魏晉隋唐考古課件 魏晉9.北方地區(qū)魏晉北朝墓葬

三北方地區(qū)墓葬（一）概論主要有本區(qū)東部的慕容鮮卑（三燕）墓葬、中部的拓跋鮮卑（遷洛前北魏）墓葬、河西一帶的魏晉十六國墓葬。背景資料：鮮卑一世紀(jì)末，匈奴分裂（南匈奴降漢，北匈奴西遷），烏桓入居塞內(nèi)。鮮卑“轉(zhuǎn)移居其地，匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號(hào)鮮卑，鮮卑由是漸盛”（《后漢書》鮮卑傳）。魏晉以來成為北方主要少數(shù)民族。十六國中鮮卑建立的政權(quán)有前燕、后燕、南燕、西秦、南涼、西燕、土谷渾、代（北魏）。（二）遼寧西部的慕容鮮卑墓葬慕容鮮卑為東部鮮卑的一部（還包括段氏、宇文），主要活動(dòng)在遼寧西部。早期東部鮮卑的墓葬主要有科左后旗舍根墓地（文物1981-2）、科左中旗六家子（考古1989-5）、北票房身墓地（考古1960-1）、喇嘛洞墓地（內(nèi)應(yīng)有三燕墓葬）。三燕墓葬主要在遼西。六家子墓地陶器曹魏初，鮮卑慕容部入居遼西，后遷往遼東北。289年慕容廆（音偉）遷回遼西，337年慕容皝建立前燕，352年慕容儁都鄴城稱帝，372年被前秦滅。384年慕容垂復(fù)國建立后燕。407年馮跋代后燕，建立北燕，436年為北魏所滅。遼西是慕容鮮卑的興起之地和三燕都城所在，墓葬材料豐富。本節(jié)主要參考文獻(xiàn)遼寧省文物考古研究所編《三燕文物精粹》，遼寧人民出版社，2002年。田立坤《三燕文化遺存的初步研究》，《遼海文物學(xué)刊》1991年第1期。孫機(jī)《步搖、步搖冠與搖葉飾片》，《文物》1991年第11期。王巍《從出土馬具看三至六世紀(jì)東亞諸國的交流》，《考古》1997年第12期。北票房身M3房身M2金步搖銅覆面契丹的金面具。遼上京博物館三燕墓葬主要有：錦州李廆（音偉）墓（前燕，324年）（文物1995-6）（東晉紀(jì)年）朝陽崔遹（讀如玉）墓（后燕，395年）（考古1982-3）北票馮素弗墓（北燕，415年）（文物1973-3）朝陽袁臺(tái)子壁畫墓（文物1984-6，2002-9）前燕（284-360），后燕（384-407），北燕（409-436）崔崔遹墓馮素弗墓北燕天王馮跋之弟。梯形石槨墓，槨壁繪壁畫，墓內(nèi)的梯形木棺外涂紅漆，上繪彩畫（“朱畫秘器”），但都保存不好。出土器物中有陶器、提梁罐等銅容器、鴨形玻璃水注、杯、碗等玻璃器，斧、鏟等鐵工具，鐵兵甲具等。印章有“范陽公章”、“遼西公章”、“車騎大將軍章”、“大司馬章”。馮素弗墓M2與馮素弗墓同墳異葬。推測是其妻妾墓?！稗d辌車”（專用的喪車構(gòu)件？）《晉書》慕容廆載記：“莫護(hù)跋，魏初率其諸部入居遼西，從宣帝伐公孫氏有功，拜率義王，始建國于棘城之北。時(shí)燕、代多冠步搖冠，莫護(hù)跋見而好之，乃斂發(fā)襲冠，諸部因呼之為”步搖“，其后音訛，遂為慕容焉?！睖猛稘h魏兩晉南北朝佛教史》。5世紀(jì)中葉前北方佛法稍盛之地，西北之涼，東北之燕。“虛則欹，中則正，滿則覆”（《荀子》《漢舊儀》：“丞相，大將軍，黃金印，龜鈕，文曰章?！背栐_(tái)子壁畫墓《晉書》慕容廆載記：“莫護(hù)跋，魏初率其諸部入居遼西，從宣帝伐公孫氏有功，拜率義王。，始建國于棘城之北。時(shí)燕、代多冠步搖冠，莫護(hù)跋見而好之，乃斂發(fā)襲冠，諸部因呼之為”步搖“，其后音訛，遂為慕容焉。”房身M2金步搖北票征集的銅鎏金鞍橋包片（文物03-3）朝陽十二臺(tái)營子墓地鞍橋包片北票征集的銅鎏金寄生當(dāng)盧及其上的搖葉杏葉袁臺(tái)子壁畫墓喇嘛洞ⅡM28馮素弗墓喇嘛洞ⅡM148朝陽十二臺(tái)磚廠88M1田立坤（2001）將三燕墓葬分為八類：1、梯形土坑豎穴木棺墓（慕容鮮卑文化因素）；2、矩形土坑豎穴木槨墓（夫余文化）；3、磚室墓（中原漢文化因素）；4、石板搭蓋石室墓（遼東魏晉、高句麗因素）；5、石塊壘砌石槨墓（以下等都是遼西本土、慕容鮮卑文化、遼東魏晉文化因素的結(jié)合）；6、石板搭蓋石槨墓；7、石塊壘砌石室墓；8、石塊壘砌券頂石室墓；三燕墓葬特點(diǎn)小結(jié)以土壙石槨墓為主，石槨木棺多是前大后小的梯形（鮮卑民族傳統(tǒng)）。隨葬陶器以小口廣肩壺常見。以鎏金銅鏤空鞍橋包片為代表的馬具系統(tǒng)、以金步搖為代表的各種冠飾和頭飾等數(shù)量較多，極富特點(diǎn)。（慕容氏馬具——高句麗——朝鮮半島（新羅、百濟(jì)、加耶）——日本列島）田立坤《論喇嘛洞墓地出土的馬具》，《文物》2010年2期。步搖裝飾起源于西方，步搖冠約在公元前后形成（阿富汗shibarghan大月氏墓葬就出土過）。后經(jīng)歐亞大陸向東傳播到日本?！稌x書·慕容廆載記》：“莫護(hù)跋魏初率其諸部入居遼西，從宣帝伐公孫氏有功，拜率義王，始建國于棘城之北。時(shí)燕、代多冠步搖冠，莫護(hù)跋見而好之，乃斂發(fā)襲冠，諸部因呼之為步搖。其后音訛，遂為慕容焉?！比毡灸瘟?世紀(jì)的藤之木古墳。仍可看到步搖的影響。（三）（拓跋鮮卑）早期北魏墓1、拓跋鮮卑的遷移路線拓跋鮮卑南遷匈奴故地后,始祖神元帝力微入居塞上。258年力微遷于定襄之盛樂,迄道武帝天興元年(399)又遷都平城，拓跋氏的活動(dòng)中心多在盛樂一帶。

涼城小壩子灘窖藏中的金器（文物2002-8）呼和浩特美岱村的北魏初期墓葬（考古1962-2）大同附近的北魏墓葬（文物1977-11）（477年宋紹祖墓，文物2001-7）——方山永固陵（文物1978-7、司馬金龍墓（文物1972-3）——大同南郊北魏墓群固原早期北魏墓葬（文物1988-9，《固原北魏墓漆棺畫》《原州古墓集成》）嘎仙侗涼城小壩子灘窖藏窖藏出土一批獸紋金飾和駝紐“晉鮮卑歸義侯”金印、“晉鮮卑率善中郎將”銀印等重要遺物。金飾中的一件透雕四獸紋樣的牌飾，背面刻出“猗

金”三字,猗

即神元帝力微之孫猗（桓帝），明確了這批遺物的所屬。

內(nèi)蒙古涼城鮮卑金牌飾達(dá)茂旗出土玻璃片拓跋居塞上后，亦用步搖裝飾新羅的冠唐代渤海的冠達(dá)茂旗出土金龍（五兵佩？）呼和浩特美岱村墓美岱村發(fā)現(xiàn)大約是4世紀(jì)末5世紀(jì)初的拓跋貴族的磚室墓群，隨葬器物主要有細(xì)泥輪制陶器，斗、勺、燈等銅器，漆耳杯，漆鞘鐵刀和較多的銅錢，這些都已和當(dāng)時(shí)中原漢族墓葬沒有太大的差異。但隨葬品中保存了與札賚諾爾、二蘭虎溝墓葬相似的銅鍑；與南楊家營子、二蘭虎溝墓葬相似的銅鈴；墓中還出有銅制的羊距骨，這應(yīng)是拓跋鮮卑墓葬中常見的羊距骨的仿制品。1、呼和浩特美岱村墓2、大同沙嶺壁畫墓（太延元年，435）3、大同上泉村尉遲定州墓（太安3年，457）4、大同富喬垃圾焚燒發(fā)電廠梁胡拔墓（和平二年，461）5、大同雁北師院宋紹祖墓（太和元年，477）宋紹祖墓477年，大同地區(qū)帶雙天井與過洞的長斜坡墓道的形制，目前來看，以此墓為最早。精美的石槨在北魏墓中非常罕見。大同雁北師院北魏墓群司馬金龍夫婦墓484年卒，是降伏于北魏的東晉皇族（受劉宋迫害北奔。“痛哭去舊國，銜淚屆新邦”）。磚室墓，由甬道、前室、東耳室、后室組成。出土大量陶俑。墓內(nèi)的漆屏風(fēng)（石屏趺）精美，上彩繪帝王、列女、孝子、高人、義士等題材的圖象并附榜題（帝舜二妃娥皇女英、漢成帝班婕妤、衛(wèi)靈公夫人、孝子李充、蔡順等）。該墓形制和墓內(nèi)布置繼承了中原魏晉傳統(tǒng)，而大量甲騎具裝俑和馬駝畜群，則表現(xiàn)了游牧民族特色。《文物》1972年3期、8期。484年壽忍冬司馬金龍墓漆屏風(fēng)畫現(xiàn)存5幅較完整,每幅約長80厘米,寬20厘米,兩面繪制分上下4層。其上朱漆髹地，線描勾勒人物,墨書榜題。畫面內(nèi)容沿續(xù)漢代以來帝王將相、烈女、孝子等傳統(tǒng)故事，如帝舜、周太姜、衛(wèi)靈公、齊宣王、晉文公、孫叔敖、漢成帝與班婕妤，以及孝子李充、衛(wèi)靈公夫人、蔡人妻等與顧愷之《女史箴圖》、《列女仁智》內(nèi)容風(fēng)格接近?！洞笸辖急蔽耗谷骸罚茖W(xué)出版社，2006年）收錄北魏墓葬167座，墓葬形制有土坑豎穴墓（17座）、豎井墓道土洞墓（50座）、長斜坡墓道土洞墓（98座）、長斜坡墓道磚室墓（1座）。隨葬品以陶器（少量釉陶）為主。族屬為拓拔鮮卑。有些器物具有鮮明的西方特色，為絲綢之路的舶來品。河間王琛“常會(huì)宗室，陳諸寶器……有水晶碗、瑪瑙琉璃碗、赤玉卮數(shù)十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而來?！保ā堵尻栙に{(lán)記》）玻璃壺，大同迎賓大道北魏墓出土（《文物》2006年10期?！侗笔贰妨袀?5“太武時(shí)，其國人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中，于京師鑄之，既成，光澤乃美于西方來者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國中琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！?/p>

固原北魏漆棺墓時(shí)代約在484-486年間。棺上漆畫分上中下三欄，上為孝子故事（蔡順，丁蘭，舜，郭巨），中欄是聯(lián)珠龜甲裝飾圖案，下欄是狩獵圖?！端鍟方?jīng)籍志記，魏遷洛后，以夷言譯孝經(jīng)之旨，教于國人，謂之國語孝經(jīng)”。寧夏固原北魏墓漆棺畫？？？？鮮卑帽漆畫人物均著鮮卑裝菩薩像嚈（葉）噠風(fēng)格嚈噠，大月支的后裔（白匈奴），5世紀(jì)中葉分布于今阿姆河之南。每遣使節(jié)到北魏。后為突厥所破。郭巨“佛貍（拓拔燾）以來，稍僭華典，胡風(fēng)國俗，雜相揉亂?！保ā赌淆R書》魏虜傳（馮太后、孝文帝改革前的北魏）二十四孝？薩珊（卑路斯）銀幣方山永固陵北魏文成帝文明皇后馮氏陵（490年），馮氏兩度專政，是北燕馮弘孫女，虔信佛教。陵園現(xiàn)存22米多高的封土墳丘，前有方形塔基遺跡。陵墓和佛寺結(jié)合的布局很有特點(diǎn)。墓為單磚室墓，金代即被盜，隨葬品無存。方山永固陵小結(jié)：漢魏傳統(tǒng)與鮮卑舊俗并存：盛樂、平城地區(qū)的北魏墓葬，其形制有磚墓、土洞墓、土坑豎穴墓。隨葬品分為鮮卑、漢文化兩個(gè)系統(tǒng)（也有西方因素的器物）。前者包括銅鍑、陶器（壺、罐等，多帶有網(wǎng)狀暗紋）；后者主要是青瓷器及陶硯臺(tái)、燈等。壁畫中的墓主人坐在帷帳下的題材，沿襲自魏晉，一些壁畫的服飾為鮮卑式樣。倪潤安：《北魏平城時(shí)代平城墓葬的文化轉(zhuǎn)型》，《考古學(xué)報(bào)》2014年第1期。（四）河西一帶魏晉十六國墓河西一帶曹魏屬?zèng)鲋?，西晉因之。西晉滅亡后，這一帶先后建立的“五涼”統(tǒng)治河西160年。439年涼州并入北魏版圖。前涼（301—376）、后涼（386—403）、南涼（397—414）、西涼（400—421）、北涼（397—460）孫彥：《河西魏晉十六國壁畫墓研究》，文物出版社，2011年。河西一帶的魏晉十六國墓集中分布在酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌等地，永昌、武威、高臺(tái)也有一些發(fā)現(xiàn)。大規(guī)模發(fā)掘的墓地有酒泉丁家閘、嘉峪關(guān)新城、敦煌祁家灣、佛爺廟灣等。特點(diǎn)是：聚族而葬，排列有序，墓地外有石圍墻。均為鑿建于戈壁礫石上的有斜坡墓道的洞室墓，有些洞室中加砌磚室。大墓往往為多室，室壁砌題材多樣的畫像磚或繪制壁畫，地域特點(diǎn)鮮明。隨葬品與中原地區(qū)魏晉墓相近，以”斗瓶“最具有地域特色。塋域河西地區(qū)的魏晉十六國墓葬塋域具有鮮明的地域特色，學(xué)界一般稱之為“墳院式塋域”。從現(xiàn)有發(fā)掘資料看，塋域一般平面為方形，少數(shù)呈長方形，面積大小不等，其內(nèi)有的有祭臺(tái)，塋域入口處有的殘存墓闕，有神道與之相接。塋域的規(guī)模、神道的長短以及墓葬封土的大小都是家族實(shí)力強(qiáng)弱、官爵高下的體現(xiàn)。塋域中墓葬的排列體現(xiàn)了家族的禮儀空間。“斗瓶”，朱書或墨書鎮(zhèn)墓文，破除祈祝。第一期曹魏到西晉前期第二期西晉后期到前涼第三期