宋元考古-馮恩學(xué)講義 18遼代手工業(yè)遺跡與遺物

PAGE遼代手工業(yè)遺跡與遺物一、遼代瓷器與瓷窯（一）典型遼陶瓷器具有民族特色的傳統(tǒng)陶器：夾砂大口罐、泥質(zhì)灰陶瓜棱壺（罐）、盤(pán)口壺（罐）。具有民族特色的遼瓷器：雞冠壺、鳳首瓶、遼三彩等。雞冠壺分為2類(lèi)多種形式。不同時(shí)期特點(diǎn)不同。提梁駝峰雙孔單孔雞冠單孔無(wú)突外來(lái)輸入瓷器。（二）遼代主要瓷窯有：赤峰缸瓦窯、北京的龍泉?jiǎng)?wù)窯、山西渾源的介莊窯等。1、赤峰缸瓦窯位于赤峰市松山區(qū)猴頭溝鄉(xiāng)的缸瓦窯村，分布面積約2平方公里，是目前發(fā)現(xiàn)最大的窯場(chǎng)，窯址臨近烏臺(tái)圖河，附近擁有豐富的煤炭資源和坩子土礦（陶瓷原料，是粘土的—種，產(chǎn)于北方地區(qū)。它的礦物組成以高嶺土為主，其次還有石英等、是北方常用的制瓷原料）。缸瓦窯的堆積可分為遼金兩個(gè)時(shí)期，其中屬于遼代的堆積年代偏晚，大致為遼代晚期。缸瓦窯的窯爐為饅頭窯，但多數(shù)殘毀。缸瓦窯的制瓷工具有研缽、刻刀、范、模等。缸瓦窯的裝燒工具有匣缽：桶形、缽形和漏斗形。支燒工具有圓柱形支柱，間隔具常用耐火瓷土制成的墊珠、三叉形支釘、墊圈等。缸瓦窯燒造粗白瓷產(chǎn)品為主，另有黃釉、綠釉等單色釉陶，以及茶葉末釉器物和三彩器。粗白瓷的裝燒方法是以墊珠間隔疊燒，因此粗白瓷碗盤(pán)的器底常見(jiàn)3到4枚支墊痕跡。2、北京的龍泉?jiǎng)?wù)窯該遺址1958年文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)，1983年曾出土佛像3尊，同時(shí)出土的還有高足蓮座和帶遼“壽昌五”年款的三彩釉片。從1990年至1995年，共發(fā)掘1270平方米，出土各類(lèi)器物共8000余件。龍泉?jiǎng)?wù)窯是遼代瓷窯中第一個(gè)經(jīng)過(guò)科學(xué)手段進(jìn)行考古發(fā)掘的窯址。北京市文物研究所《北京龍泉?jiǎng)?wù)窯發(fā)掘報(bào)告》文物出版社，2002年12月。龍泉?jiǎng)?wù)窯是一處以燒制中原風(fēng)格瓷器為主的窯口，產(chǎn)品的造型具有典型的中原漢文化特征，契丹游牧文化所特有的雞冠壺、長(zhǎng)頸瓶、海棠式長(zhǎng)盤(pán)等器物一件未見(jiàn)。（1）器型以碗、盤(pán)、瓶、罐、碟為主，缽、枕、爐、盒、執(zhí)壺等占有相當(dāng)比重，圍棋子、象棋子、硯、玩具、塤、鈴等也較為常見(jiàn)。其中盤(pán)、碗的出土數(shù)量最大，造型變化也最為豐富。以口部而論，有直口、撇口、唇口、曲口（五曲、六曲、多曲不等）等多種不同形式?；谄魑锒喾轮平疸y器造型，花口的下凹處故意作出仿錘揲的凸棱效果，是龍泉?jiǎng)?wù)瓷器中生產(chǎn)數(shù)量最多、最具特色的器物。碗盤(pán)瓷器內(nèi)底有3—4枚細(xì)長(zhǎng)的支燒痕。罐，造型有兩種，一種是直口圓肩圈足，腹部渾圓，上下基本對(duì)稱。另一種為折肩，腹部斜直，上寬下窄。有的光素，有的刻花。執(zhí)壺，造型最具特色，大多數(shù)為折肩直流曲柄，腹部有筒形及瓜棱形兩種，有的帶蓋，有的無(wú)蓋，壺體不大，高度在11厘米左右。缽，出土數(shù)量較多，有直口、唇口、撇口、斂口等不同形式，腹部有深淺兩種，圈足較高，器物胎厚體重，制作工藝粗糙。凈瓶，是窯址出土數(shù)量較多的一個(gè)品種，它是作為佛教用品和明器加以使用的。雞腿瓶，出土數(shù)量較多，胎體粗厚，多見(jiàn)茶葉末釉者。玩具，以瓷猴及各種動(dòng)物最為常見(jiàn)，個(gè)體小，形式多樣，造型生動(dòng)。樂(lè)器，以瓷塤為主，外形為獸面狀，五官俱全，一吹孔兩音孔，音孔位于雙眼部位，多能吹出不同音階的優(yōu)美聲音。娛樂(lè)用品，以棋子為代表，可分為圍棋子、象棋子兩種，有黑白兩種釉色。杯，出土量極少，僅見(jiàn)茶葉末釉一種，杯身較深呈筒形。硯，可分為兩種造型，馬蹄形硯個(gè)體較小，出土數(shù)量不多。還有一種圓底風(fēng)字形硯，造形新穎，實(shí)用性強(qiáng)。模具，有獸頭、人像、佛像及器物等多種，其中方盤(pán)模具較完整，另有一件蓮座模具的上面印有“說(shuō)緣”二字，顯系佛教用品。（2）品種白釉，龍泉?jiǎng)?wù)窯主要的生產(chǎn)品種，具有燒造時(shí)間長(zhǎng)、產(chǎn)品數(shù)量大、造型豐富多樣的特點(diǎn)。器物有粗細(xì)兩種，粗者胎體厚重，釉色白度差，外部施釉不到底，底心支釘痕跡明顯，沒(méi)有花紋裝飾，以光素為主，造型以盤(pán)碗缽最為常見(jiàn)。細(xì)者胎輕體薄，釉面白潤(rùn)光潔，胎體細(xì)膩潔白，器外滿釉，造型豐富，多數(shù)器物上刻有精美的花紋，紋飾以蓮瓣最具代表性，制作精良，代表了白瓷制作的時(shí)代水平。白釉點(diǎn)黑彩、褐彩，是龍泉?jiǎng)?wù)瓷器頗具時(shí)代特色的品種，出土數(shù)量不多，以碗、燈較為常見(jiàn)，白釉醬口大碗殘片的器內(nèi)用醬釉點(diǎn)出圓點(diǎn)紋，極富裝飾性。一些六曲碗的每個(gè)下凹部位及里心點(diǎn)一點(diǎn)褐彩，簡(jiǎn)潔明快，一些白釉燈的外腹部貼花的中心也常飾黑釉或醬褐釉圓點(diǎn)，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用。這些白釉點(diǎn)彩器物多出土于遼代中晚期地層之中。黑釉、醬釉，其中的上乘之作可與紫定、黑定相媲美。這些作品釉質(zhì)潤(rùn)澤，釉面光亮如新，個(gè)別黑釉制品中成功地?zé)瞥隽擞偷涡Ч?。遼代晚期文化層中出土的黑釉油滴碗殘片，在光潤(rùn)明亮的釉面上布滿銀色的圓形顆粒，有如油滴懸浮其上，是結(jié)晶釉的成功之作。茶葉末釉，有一定數(shù)量的生產(chǎn)，但產(chǎn)品質(zhì)地粗糙，雞腿瓶是最常見(jiàn)的器物，除此之外也有碗、杯、硯、罐等，但為數(shù)不多。三彩，為中、晚期出現(xiàn)的新品種，從大量的殘片及三叉形支燒具可以看出，在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)大量燒造，色彩以綠、黃兩色為主，其中黃色泛赫紅，具有明顯的地區(qū)特征。制品主要有三種，以佛像及蓮花座為主，器物中的方盤(pán)、燈、爐、盒、枕也較為常見(jiàn)。1983年出土的三彩佛像可視為遼代三彩高水平的代表。（3）裝飾。龍泉?jiǎng)?wù)瓷器的裝飾主要流行于中晚期器物之上，裝飾方法有刻、印、點(diǎn)彩三種，其中刻花最為流行，印花次之。裝飾題材以花葉紋為主，人物、動(dòng)物圖案較少，花卉中蓮瓣所占比重最大，牡丹次之，葉紋的時(shí)代、地域特征明顯。植物花卉紋常見(jiàn)于罐、枕等器物。一期以素面為主，僅見(jiàn)蓮瓣紋。二、三期以后見(jiàn)有蕉葉紋、樹(shù)葉紋、荷葉紋、蔓草紋、牡丹紋、野芍藥、寶相花、三角形草葉紋等。幾何裝飾紋樣有方格紋、圓點(diǎn)紋、串紋、水波紋、羽毛紋、海水寶珠紋、串珠開(kāi)光紋等，上述題材亦出現(xiàn)在二、三期以后，一般多作輔助花紋，也有偶爾作為主要裝飾的。（4）琉璃釉低溫色釉之一，釉料以石英為主，鐵、鈷、錳為著色劑，以鉛為助熔劑。多為在燒好的素胎上施以琉璃釉，然后經(jīng)低溫二次燒造而成，主要用于裝飾陶胎制品。釉色有黃、綠、藍(lán)、紫等多種。琉璃釉始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)的陶胎琉璃珠。隋、唐、遼時(shí)更為發(fā)展，隋、唐時(shí)期多用于裝飾建筑構(gòu)件、冥器、供器等。明清時(shí)期繼續(xù)燒造琉璃釉，于皇家宮廷建筑、陵墓照壁、宗教廟宇、佛塔供器以及器具飾件上較為多見(jiàn)。中國(guó)科學(xué)院上海硅酸鹽研究所測(cè)試琉璃器片后得出結(jié)論是遼代已經(jīng)使用硼砂來(lái)配制低溫釉，是制作瓷器工藝的重大突破。硼砂無(wú)毒，而鉛有毒。比國(guó)外早500年。（5）以往認(rèn)為砂圈疊燒工藝是金代河北曲陽(yáng)定窯首創(chuàng)的。所謂砂圈疊燒工藝即是在器胎施釉燒制之前，先在器物的肩或內(nèi)底刮去一圈釉面，使其露出胎質(zhì)，然后將器物的底足置于其上，入窯燒制，以避免上下器物粘結(jié)。1950年遼寧義縣清河門(mén)遼蕭慎微祖墓群4號(hào)墓出土了1件黑釉弦紋瓶，瓶作橄欖狀，瓶身滿布拉坯形成的弦紋。瓷質(zhì)堅(jiān)硬，露胎處顯赤黃色，掛黑釉，肩部為避免疊燒時(shí)上下兩器鉆結(jié)在一起特意刮釉一圈。由此可見(jiàn)，這種砂圈疊燒工藝并非金代定窯首創(chuàng)，而是遼代制瓷工匠的一項(xiàng)發(fā)明。這種燒造工藝的出現(xiàn)，不僅大大提高了產(chǎn)量，而且降低了成本，這為金元乃至以后民窯的成批生產(chǎn)提供了工藝上的保證。這是遼代陶瓷工匠對(duì)中國(guó)陶瓷文化的又一個(gè)貢獻(xiàn)。二、遼錢(qián)幣遼錢(qián)歲鑄極少，據(jù)《遼史·食貨志》載，歲鑄僅五百貫。遼代錢(qián)幣考古出土主要見(jiàn)于窖藏。如巴林右旗上石匠山遼代窖藏、內(nèi)蒙古林西三道營(yíng)子窖藏等。韓仁信：《巴林右旗上石匠山遼代窖藏古錢(qián)清理報(bào)告》《中國(guó)古錢(qián)幣》1986年第1期。契丹在沒(méi)有年號(hào)之前制造的錢(qián)有“通行泉貨”，1981年在巴林右旗草場(chǎng)鄉(xiāng)出土1枚。太祖時(shí)鑄造錢(qián)幣“天贊通寶”。在遼陽(yáng)發(fā)現(xiàn)1枚。太宗所鑄為“天顯通寶?！边|錢(qián)中，“統(tǒng)和元寶”(983—1012年)上限諸錢(qián)，如“天贊通寶”、“天顯通寶”、“天祿通寶”、“應(yīng)歷通寶”、“保寧通寶”等極為稀少，當(dāng)時(shí)一般使用唐錢(qián)或北宋錢(qián)。證之，1959年北京南郊遼代趙德鈞墓出土大量銅錢(qián)，其中大多為開(kāi)元錢(qián)和乾元錢(qián)；1957年河北張家口下花園鎮(zhèn)遼代窖藏錢(qián)幣，其中絕大分為北宋錢(qián)等。而“統(tǒng)和元寶”以下各錢(qián)，如“重熙通寶”、“清寧元寶”、“清寧通寶”、“咸雍通寶”、“大康元寶”、“大康通寶”、“大安元寶”、“壽昌元寶”、“乾統(tǒng)元寶”等，較易見(jiàn)。歷來(lái)古錢(qián)收藏家皆認(rèn)為遼錢(qián)“半可得半不可得”。即是說(shuō)，遼與宋共存時(shí)期的遼錢(qián)較多，易于得到；而宋開(kāi)國(guó)以前的遼錢(qián)絕少，難以覓見(jiàn)。遼雖有自己的文字，但錢(qián)幣上使用的全是漢文，書(shū)法比較古拙。遼錢(qián)銅色紅而質(zhì)軟，制作粗糙、不精，為渾樸，錢(qián)背常常錯(cuò)范。遼錢(qián)面文均為右旋讀，亦稱環(huán)讀或順讀。三、金銀器——遼國(guó)產(chǎn)的和外來(lái)的器類(lèi)有首飾和帶具，如金耳環(huán)、龍紋金帶。有馬具，多鎏金，或銀質(zhì)金花。兵器：鳴鏑器皿，杯、壺、盒。葬具，如陳國(guó)公主墓的帽子、靴、網(wǎng)絡(luò)、面具等。四、銅鏡，有連球紋鏡、花卉鏡、盤(pán)龍鏡等，一般沒(méi)有銘文。五、玉器遼代玉器主要出土于墓葬及佛塔之中。就墓葬而言，絕大部分是契丹高級(jí)貴族，其次是高級(jí)漢人官僚及契丹皇室的墓葬，而且職位越高，隨葬的玉器相對(duì)越多，制作亦更精致?！镀醯?guó)志》記載：“（天慶九年）夏，金人攻陷上京路……木葉山之世祖殿、諸陵并皇妃子弟影堂，焚燒略盡，發(fā)掘金銀珠玉?！庇纱丝梢?jiàn)，玉器在遼代是非常珍稀的，它是擁有者地位的一種標(biāo)志。契丹本民族傳統(tǒng)沒(méi)有治玉技術(shù)。遼代玉器是依靠漢人工匠發(fā)展起來(lái)的。這些被俘獲或流亡到遼境的工匠，也把中原的手工業(yè)技術(shù)帶到了北方。遼代的玉器制作工藝來(lái)自唐宋。遼代玉器均經(jīng)打磨拋光，惟光潔程度視不同的器物而有所差別。遼繼承唐以來(lái)的治玉傳統(tǒng)，對(duì)玉、水晶、瑪瑙因材施工，琢治方法各有不同：1、瑪瑙與水晶，多用來(lái)制作器皿、牌飾、管飾、珠飾，在琢出器形后，加以拋光即成，不加任何紋飾，以其所具有的天然紋理取勝。水晶制品也是如此。但當(dāng)以水晶琢治圓雕動(dòng)物小墜飾時(shí)，多以寬深的陰刻線勾勒動(dòng)物的形體輪廓。因此，遼代瑪瑙、水晶制品的琢治，就工藝而言，相對(duì)比較簡(jiǎn)單。2、青、白玉制品有圓雕、片雕、淺浮雕、鏤雕、俏色等治玉工藝，以及借助陰刻線表達(dá)細(xì)部的表現(xiàn)手法。遼代的青、白玉制品，以圓雕作品居多，片雕、鏤雕作品相對(duì)較少，淺浮雕及俏色則更為少見(jiàn)。俏色玉僅見(jiàn)于白音漢窖藏出土的圓雕小熊。遼朝玉器使用分為朝廷用玉、日常用玉、賞賜貢奉朝聘往來(lái)、佛教用玉、喪葬用玉等方面。遼代玉器從其所反映的文化特征而言，可分為四類(lèi)。其一為具有契丹民族特色的玉器。如臂鞘、帶T形和心形墜飾的項(xiàng)飾、胸飾、臂飾、嘎拉哈，圓雕動(dòng)物的熊、天