2023年試論領(lǐng)導(dǎo)力的提升

試論組織中領(lǐng)導(dǎo)力的提高內(nèi)容摘要:領(lǐng)導(dǎo)力是組織中的領(lǐng)導(dǎo)主體，在充足結(jié)識領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)客體的情況下，運用領(lǐng)導(dǎo)資源，引導(dǎo)推動一個群體、組織或社會實現(xiàn)共同目的的核心力量。通過度析領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和傳統(tǒng)組織領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素,嘗試提出現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)力的又一構(gòu)成要素統(tǒng)馭力的概念。指出導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力缺失的因素,并有針對性的從樹立現(xiàn)代政治文明理念,提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì),營造利于變革的組織環(huán)境,改善領(lǐng)導(dǎo)體制這四個方面分析提高領(lǐng)導(dǎo)力的途徑關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素統(tǒng)馭力缺失因素提高途徑在當代中國,上至國家領(lǐng)導(dǎo)人,下至村干部，都被冠以“領(lǐng)導(dǎo)”。公眾熟知“領(lǐng)導(dǎo)”，敬畏“領(lǐng)導(dǎo)”,似乎領(lǐng)導(dǎo)者的身上有著一種魔力，使人們自覺或不自覺，情愿或不情愿地受他們魔力的影響與操控。這種所謂的“魔力”其實就是領(lǐng)導(dǎo)力。事實上,人們普遍認為領(lǐng)導(dǎo)力對組織和社會的有效運轉(zhuǎn)至關(guān)重要。那么什么是“領(lǐng)導(dǎo)力”,如何最大限度的發(fā)揮組織中的“領(lǐng)導(dǎo)力”。在經(jīng)濟全球化大潮之下，國際政府之間，公司及各種組織之間競爭日趨劇烈,使人們更加清楚地結(jié)識到“領(lǐng)導(dǎo)力”這一軟力量的威力。一.領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與構(gòu)成要素領(lǐng)導(dǎo)力是內(nèi)生于領(lǐng)導(dǎo)場,并作用于領(lǐng)導(dǎo)資源配置過程的力量,是組織中的領(lǐng)導(dǎo)主體，在充足結(jié)識領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)客體的情況下,最大限度的運用領(lǐng)導(dǎo)資源,引導(dǎo)推動一個群體、組織或社會實現(xiàn)共同目的的核心力量。領(lǐng)導(dǎo)力表現(xiàn)為一種合力,是由一系列力組合而成的力群。傳統(tǒng)組織領(lǐng)導(dǎo)力重要由溝通力,決策力，激勵力和影響力構(gòu)成。然而隨著組織在社會變革中的發(fā)展,傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素已不再全面。經(jīng)濟全球化,競爭劇烈化都規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)者必須具有統(tǒng)籌管理、駕馭組織有效運營的能力，統(tǒng)馭力。綜上所說，本文認為現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)由溝通力、決策力、激勵力、影響力和統(tǒng)馭力這五力組合構(gòu)成。溝通是領(lǐng)導(dǎo)者履行領(lǐng)導(dǎo)職能，實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑。所謂溝通力是指為了達成一定目的,將可理解的信息、思想和情感在個人或群體之間進行雙向傳遞和交流的能力。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者,不管你有多么高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)方法，你一方面必須把意圖和想法告訴下屬并了解下屬的想法和意圖。決策力是指領(lǐng)導(dǎo)主體對未來組織活動的謀劃力和決斷力。它不能僅僅理解為做出決策的“一瞬間”,而應(yīng)理解為分析環(huán)境，制定目的，選擇方案的過程，即領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中對將要采用的行動進行思考和決斷的過程。激勵力是指領(lǐng)導(dǎo)場產(chǎn)生的影響人的積極行為的力量。通過幫助滿足人的需要來影響人的行為,調(diào)動人的積極性和發(fā)明性,從而使領(lǐng)導(dǎo)資源得到優(yōu)化配置，工作效率得到提高。影響力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要構(gòu)成要素。它直接表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者通過自身權(quán)利范圍對人們行為施加的影響,為了保證目的的實現(xiàn),使領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和整個組織獲得利益。從影響力的性質(zhì)來看，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力可以分為權(quán)利性的影響力和非權(quán)力性的影響力。在現(xiàn)代社會中,實踐證明，非權(quán)力性影響力所發(fā)揮的作用正越來越大。統(tǒng)馭力是指存在于領(lǐng)導(dǎo)場,通過對以上各種領(lǐng)導(dǎo)力的統(tǒng)籌管理、全面駕馭,實現(xiàn)組織領(lǐng)導(dǎo)資源優(yōu)化配置的能力。領(lǐng)導(dǎo)者通過對這種領(lǐng)導(dǎo)力的有效發(fā)揮,使領(lǐng)導(dǎo)活動的各個環(huán)節(jié)有機聯(lián)系成領(lǐng)導(dǎo)整體性活動,從而實現(xiàn)組織活動的目的?？傊谛率兰o全球化的浪潮中,組織要想提高領(lǐng)導(dǎo)力，就應(yīng)當積極積極迎接嚴峻形勢的挑戰(zhàn)，全面把握領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素，在保持組織穩(wěn)定發(fā)展的情況下，推動領(lǐng)導(dǎo)力的提高。二.領(lǐng)導(dǎo)力缺失的現(xiàn)狀與因素在當今全球競爭加劇的時代，組織領(lǐng)導(dǎo)力缺少是一個全球性問題，其中中國是缺少領(lǐng)導(dǎo)力人才比例最高的國家，有４7%的公司認為他們?nèi)鄙兕I(lǐng)導(dǎo)人才，而有6０％的人不知道如何去培養(yǎng)人才。在如今人力資源競爭劇烈的環(huán)境下,又面臨領(lǐng)導(dǎo)力缺少的現(xiàn)狀,要知道如何使自己或者使組織領(lǐng)導(dǎo)階層的人更具有領(lǐng)導(dǎo)力,必須先結(jié)識組織領(lǐng)導(dǎo)力缺失的因素。傳統(tǒng)的思想文化專制性是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力缺失的主線因素我國社會有著兩千數(shù)年的封建專制歷史,傳統(tǒng)的思想文化專制性在今天的實際生活中仍有所體現(xiàn)，專制主義、等級觀念和特權(quán)思想等封建主義的殘存仍有所表現(xiàn),官本位和權(quán)力私有、以權(quán)謀私等封建主義意識仍然殘留在人們的頭腦中,這些因素?zé)o疑束縛著領(lǐng)導(dǎo)力的提高。領(lǐng)導(dǎo)者手中的權(quán)力再也不是單純的為組織運營服務(wù),而是成為滿足個人需要，謀取私利的工具。這從主線上違反了領(lǐng)導(dǎo)力為組織服務(wù)的功能。此外，傳統(tǒng)思想文化上的血親關(guān)系，成為阻礙領(lǐng)導(dǎo)力提高的直接障礙。以傳統(tǒng)血親觀念為基礎(chǔ),形成的“依附關(guān)系”、“裙帶關(guān)系”更是助長了權(quán)力私用,濫用的風(fēng)氣。在這些障礙下,尋求領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的公平實行，組織運營的民主化將有更大的阻力，組織賦予領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力越大,由此產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)力缺失也就越大。2.領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力缺失的重要因素領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)，不僅是指生理學(xué)上的那些特性,并且是指在先天稟賦的基礎(chǔ)上通過后天的學(xué)習(xí)和實踐鍛煉而逐步形成的,在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些內(nèi)在要素的總和。它是領(lǐng)導(dǎo)者從事領(lǐng)導(dǎo)活動所必須具有的基本條件,是一種潛在的領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在現(xiàn)代社會已經(jīng)成為判斷領(lǐng)導(dǎo)者能否勝任崗位的標準之一,既決定其能否有效地發(fā)揮權(quán)力性影響力,也直接決定其非權(quán)力性影響力的大小。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)低下，就只能當外行,在業(yè)務(wù)上就沒有發(fā)言權(quán)，事實上就已經(jīng)不能進行有效領(lǐng)導(dǎo)了，只能人云亦云,無法產(chǎn)生較強的決策力、影響力和統(tǒng)馭力。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者顯然不能勝任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，不僅不能樹立權(quán)威，并且還也許給領(lǐng)導(dǎo)活動導(dǎo)致?lián)p失和困難。因此,領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮與領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)息息相關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)力大小始終要受到領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的約束。3．組織結(jié)構(gòu)的僵化是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力缺失的又一因素組織結(jié)構(gòu)構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮作用的框架，所以他是領(lǐng)導(dǎo)過程中一個相稱重要的變量。但是領(lǐng)導(dǎo)者長期在一個一定的組織結(jié)構(gòu)中行事，這個結(jié)構(gòu)決定和限制他的工作、能力和責(zé)任。組織結(jié)構(gòu)由勞動分工結(jié)構(gòu)構(gòu)成，涉及工作分派、溝通結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)。工作分派導(dǎo)致不同的人對自己角色產(chǎn)生的不同期待。有時組織的復(fù)雜性和專業(yè)性，蘊藏了緊張和沖突,此時特別需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力。溝通結(jié)構(gòu)在計劃過或未經(jīng)計劃的信息關(guān)系中表現(xiàn)出來。每個人的信息存量和他也許獲得信息和發(fā)送信息的也許性與他在組織溝通結(jié)構(gòu)中的地位直接相關(guān)。由于溝通力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分,所以溝通結(jié)構(gòu)對組織領(lǐng)導(dǎo)過程的影響極大。形式上的權(quán)力結(jié)構(gòu)擬定了單位組織成員間的上下級關(guān)系,使得領(lǐng)導(dǎo)者擁有名正言順的權(quán)力。總之,領(lǐng)導(dǎo)力取決于已有或想要的組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)造。沒有最佳的組織結(jié)構(gòu),只有最合適的。德魯克，2023年什么著作？德魯克，2023年什么著作？4．領(lǐng)導(dǎo)體制上的弊端是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力缺失的關(guān)鍵因素領(lǐng)導(dǎo)體制是在領(lǐng)導(dǎo)活動中為完畢領(lǐng)導(dǎo)職能、實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)意圖所設(shè)立的機構(gòu)體系、運作機制和規(guī)章制度的總稱,領(lǐng)導(dǎo)體制是領(lǐng)導(dǎo)活動的載體，和領(lǐng)導(dǎo)力的實行有直接關(guān)系。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟體制改革的不斷進一步，領(lǐng)導(dǎo)體制中的一些缺陷和局限性開始逐步暴露出來。一方面，領(lǐng)導(dǎo)職能互相混淆。比如黨委,政府，人大這三個機構(gòu),它們之間的職能究竟應(yīng)當如何區(qū)分,長期以來沒有一個科學(xué)嚴格的說法和做法。再如黨政不分、政企不分的問題,理論上盡管洋洋灑灑多有呼吁，但在體制上這些年一直是似分不分。這些狀況嚴重削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)力和政府對公司的有效領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)力的缺失。另一方面,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力過于集中，即領(lǐng)導(dǎo)權(quán)過于集中在為數(shù)很少的幾個重要負責(zé)人身上。這不僅使領(lǐng)導(dǎo)層容易形成官僚主義,易犯各種錯誤，并且使基層單位和基層群眾缺少工作上的積極性和發(fā)明力,大大減弱了領(lǐng)導(dǎo)力的積極效應(yīng)。再次，領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)高度膨脹。長期以來，我國領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)盡管歷經(jīng)多次精簡，但每一次精簡過后又迅速膨脹。機構(gòu)臃腫嚴重影響了領(lǐng)導(dǎo)工作的效率,成為提高領(lǐng)導(dǎo)力的又一大障礙。最后,用人制度缺少活力。用人制度缺少活力會嚴重挫傷人的積極性，會阻礙人才的對的選拔、培養(yǎng)和使用。這些領(lǐng)導(dǎo)體制中存在的問題無疑會妨礙領(lǐng)導(dǎo)工作效率的提高，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的缺失。三．有效提高領(lǐng)導(dǎo)力的途徑分析１.樹立現(xiàn)代政治文明理念是提高領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。我國目前仍處在社會主義初級階段,雖然社會主義政治領(lǐng)導(dǎo)文化已在社會中占主導(dǎo)地位,但整體上仍有待進一步發(fā)展與完善。當前,非主導(dǎo)地位的封建政治領(lǐng)導(dǎo)文化遺毒和資本主義悲觀政治文化仍然影響著一些領(lǐng)導(dǎo)干部,阻礙著領(lǐng)導(dǎo)力的有效提高。要理清悲觀政治領(lǐng)導(dǎo)文化積淀,樹立合理的現(xiàn)代政治領(lǐng)導(dǎo)文明觀,一方面要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),以黨的基本路線為指南。另一方面，現(xiàn)代的政治領(lǐng)導(dǎo)文明要具有鮮明的時代精神。這就規(guī)定對中國的傳統(tǒng)政治文化和西方政治文化進行批判借鑒,揚清激濁,從而取其精華、棄其糟粕。同時與堅持愛國主義，弘揚自尊、自信、自強的民族精神結(jié)合起來,與為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)結(jié)合起來。再次,先進的政治領(lǐng)導(dǎo)文明應(yīng)當為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù),要把理論與實踐相結(jié)合，在實踐中不斷提高自己的政治文明素養(yǎng)。黨和政府以及其他各類組織只有樹立這樣的現(xiàn)代政治領(lǐng)導(dǎo)文明觀,才符合時代發(fā)展的規(guī)定,才干實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)。２．提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)是提高領(lǐng)導(dǎo)力的重要條件作為領(lǐng)導(dǎo)主體的內(nèi)在條件，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)從主線上決定著領(lǐng)導(dǎo)的成敗得失，具有至關(guān)重要的作用,是形成優(yōu)化高效領(lǐng)導(dǎo)班子的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)具有先天性和后天性。領(lǐng)導(dǎo)力的有效提高，應(yīng)通過學(xué)習(xí)和實踐鍛煉提高后天性領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，即有需要、有目的的培養(yǎng)提高，并在社會實踐中不斷強化和發(fā)展各方面素質(zhì),重要是政治道德素質(zhì)，能力知識素質(zhì)等。從我國的國情實際出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者要提高自己的政治素質(zhì)，應(yīng)當不斷學(xué)習(xí)政治知識，強化政治理論，擺正政治態(tài)度和立場，樹立對的的政治抱負與信念;在實踐中不斷增強自己的進取心、事業(yè)心和使命感,胸懷寬廣,處事公平公正,并且堅持自身廉潔，不斷提高自身道德素質(zhì);堅持學(xué)習(xí)，與時俱進，不斷擴寬知識面，熟悉現(xiàn)代管理知識，本專業(yè)知識,豐富社會實踐知識，加強提高自己的知識素質(zhì);此外還要保持樂觀的情緒，堅強的意志，廣泛的愛好愛好,開朗的性格和健康的體魄,提高自身心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。３.營造利于變革的組織環(huán)境是提高領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵變化性，復(fù)雜想和不擬定性是組織環(huán)境的重要特性。當今的組織必須敏銳的適應(yīng)這種環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)的作為在變革的環(huán)境中舉足輕重，領(lǐng)導(dǎo)不得不幾乎是連續(xù)地改變組織,否則就無法與外部環(huán)境的變化保持一致。組織應(yīng)付外部變化的一些方法是轉(zhuǎn)變成自主工作團隊或者進行結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,領(lǐng)導(dǎo)者需要不斷地改變組織結(jié)構(gòu)和文化,還需要解決技術(shù)方面的革新。在進行具體的變革之前，營造一個利于變革的環(huán)境是非常重要的。但是在變革的過程中，我們經(jīng)常會碰到組織內(nèi)外的各種障礙，想要跨越這些障礙提高領(lǐng)導(dǎo)力,領(lǐng)導(dǎo)者必須做到以下幾點：第一，形成認同，循序漸進發(fā)明利于變革推行的心理環(huán)境，跨越組織內(nèi)員工的情感障礙；第二，充足運用智慧，在超越現(xiàn)實局限過程中把握發(fā)明空間,跨越組織外的文化限制和環(huán)境障礙;第三,重視學(xué)習(xí)和溝通,跨越在組織工作中形成的知識和表達障礙。和不確4．改善領(lǐng)導(dǎo)體制是提高領(lǐng)導(dǎo)力的核心作為領(lǐng)導(dǎo)活動的載體，領(lǐng)導(dǎo)體制的改善對提高領(lǐng)導(dǎo)力有著至關(guān)重要的作用。一方面,要完善黨委、人大、政府三個不同機構(gòu)的關(guān)系。我國從中央到地方的各級黨組織、人民代表大會和政府機構(gòu),是我國的不同領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，這三者的領(lǐng)導(dǎo)職能和工作方式是不同樣的，但三者之間的關(guān)系長期以來并不十分明確。只有理順各種關(guān)系，明確領(lǐng)導(dǎo)職能，才干使領(lǐng)導(dǎo)力得到實質(zhì)的提高。另一方面，堅持政企分開。政企分開是建立現(xiàn)代化公司制度,發(fā)展市場經(jīng)濟的主線規(guī)定,政企不分，公司對政府的依附關(guān)系就必然存在,公司自主經(jīng)營、自我管理就不也許真正實現(xiàn)。公司領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力就不也許得到發(fā)揮和提高。再次，改革組織人事制度。一是在公務(wù)員序列之外全面推行聘任制。二是減少關(guān)卡，允許干部自然流動。三是堅決打破論資排輩，實行干部能上能下。四是增長透明度,體現(xiàn)“三公開”，即除少數(shù)特殊職位以外,要把任職崗位、條件、擬選拔對象的情況向群眾公開,并接受群眾的評議與監(jiān)督。五是實行競爭式選拔,提高群眾的參與限度，達成好中選優(yōu)。最后,關(guān)于權(quán)力制約改革。改革可以從兩方面進行考察，一方面歷來自社會的各種力量上進行考察，如各類組織、社會大眾、新聞輿論對權(quán)力的制約監(jiān)督。另一方面重要從權(quán)力的產(chǎn)生與運營上進行考察,這又涉及三個環(huán)節(jié):一是權(quán)力獲得制約，重要表現(xiàn)為各種不同方式的選舉、考試及限任;二是權(quán)力運營制約,重要表現(xiàn)為通過各種規(guī)定性限制,使領(lǐng)導(dǎo)者在掌權(quán)中不出現(xiàn)權(quán)力“越位”的情況；三是權(quán)力廢除制約，重要表現(xiàn)為彈劾、罷免和法律懲處。在三個環(huán)節(jié)上,無論哪種形式的制約都應(yīng)突出群眾性、社會性、自下而上性,充足發(fā)揮群眾和社會對領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的制約作用。

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