教戰(zhàn)守策第一課時(shí)

蘇

軾教戰(zhàn)守策學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解并掌握課文1-4段重點(diǎn)文言知識(shí)。2.了解對(duì)策類文體的主要特點(diǎn)，把握文章要旨，學(xué)習(xí)從多角度論證的說(shuō)理方法。3.理解文章教民習(xí)武、能戰(zhàn)能守、以備外患的主張，認(rèn)識(shí)維護(hù)北宋王朝長(zhǎng)治久安的進(jìn)步意義，學(xué)習(xí)作者居安思危、心憂天下、關(guān)心國(guó)事的襟懷。策－科舉考試的一種文體古代的策文分類：１、制策(策問):朝廷選進(jìn)士時(shí)所出的考題２、對(duì)策:士子根據(jù)所問而陳述的政見３、奏策(進(jìn)策):臣子主動(dòng)上陳的奏文寫作背景北宋王朝到了仁宗趙禎時(shí)期，在承平的帷幕背后，階級(jí)矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖銳化。內(nèi)部的農(nóng)民起義；外邊夏、遼氣焰囂張，不時(shí)內(nèi)犯。統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中一些較能正視現(xiàn)實(shí)、深謀遠(yuǎn)慮的人，便不斷提出革新政治以自救的主張與要求。以范仲淹為首的“慶歷新政”就是這種趨勢(shì)下的產(chǎn)物。年輕的蘇軾，很快地也投身于這個(gè)浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)，二十五歲的蘇軾應(yīng)“制科”考試時(shí)所作的《進(jìn)策》二十五篇，就集中地表現(xiàn)了蘇軾的這種政治思想。研習(xí)第一部分

夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而將見于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者?；迹旱溁?/p>

果：究竟安在：在安，在哪里安：安逸危：危險(xiǎn)逸：安逸勞：辛勞，吃苦為：替計(jì)：想辦法

現(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里呢？在于只知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來(lái)，但是將來(lái)會(huì)看出的。現(xiàn)在不給它想辦法，那以后就有無(wú)法挽救的危險(xiǎn)了。知安忘危、逸而不勞是當(dāng)今大患。（開門見山，提出論點(diǎn)）研習(xí)第二部分

昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。兵：兵備去：放棄隙：農(nóng)閑，間隙致：召集

以：來(lái)，目的教之以進(jìn)退坐作之方：z狀語(yǔ)后置。用進(jìn)軍退兵駐扎營(yíng)作的方法教導(dǎo)他們習(xí)：習(xí)慣斬刈：斬殺懾：恐懼

雖：即使從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，（也）不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬農(nóng)閑的時(shí)候，召集人民打獵來(lái)教練軍事，用前進(jìn)、后退、跪下、起立的方法教他們，使他們的聽覺和視覺習(xí)慣于鐘鼓、旗幟的號(hào)令而不迷亂，使他們的心理適應(yīng)攻打殺戮的情形而不致恐懼。因此即使有盜賊的事件發(fā)生，而人民也不會(huì)驚恐潰亂。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。

及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)。天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。及至：等到

以……為：把解除兵備作為盛節(jié)：好的法度。仁政德治既：已經(jīng)

則：就甲兵：武器裝備頓弊：敗壞不鋒利日以：一天天地。日：名作狀

以，表修飾佚樂：安逸享樂卒：同“猝”一旦，突然警：警報(bào)相與：互相訛言：散布流言走：逃跑開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂，豢于游戲酒食之間；其剛心勇氣，銷耗鈍眊，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞?yàn)榍籼斨幌?，天下分裂，而唐室固以微矣。豈：難道治：太平惟：只是豢：安養(yǎng)銷耗鈍眊：（心智）被消磨而遲鈍昏聵痿蹶：腿腳麻痹是以：因此區(qū)區(qū)：小小乘：趁機(jī)獸、鳥：名作狀，像鳥獸一樣乞：求不暇：來(lái)不及固：當(dāng)然以：因此微：衰弱

等到后代，采用迂腐的儒生建議，把解除軍備當(dāng)做君王的英明措施，天下既然安定了，就把裝備武器收藏起來(lái)。幾十年以后，裝備武器都敗壞了，人民一天一天地習(xí)慣于安樂生活；一旦忽然傳來(lái)盜賊的警報(bào)，就彼此惶恐，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。（唐）開元、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因?yàn)槟菚r(shí)人民習(xí)慣于太平生活的快樂，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，那堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣逐漸消磨，腿腳僵化麻痹而振作不起來(lái)，因此小小的安祿山一旦乘機(jī)作亂，四方的人民就象鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來(lái)不及；國(guó)家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。

及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)。天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂，豢于游戲酒食之間；其剛心勇氣，銷耗鈍眊，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞?yàn)榍籼斨幌荆煜路至?，而唐室固以微矣。論一昔者先王不忘備兵后世（開元天寶）以去兵為王之盛節(jié)

古今對(duì)比研習(xí)第三部分

蓋嘗試論之：天下之勢(shì)，譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居?？嘤诙嗉?。至于農(nóng)夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病，此其故何也？夫風(fēng)雨霜露寒暑之變，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風(fēng)雨，是故寒暑不能為之毒。蓋：發(fā)語(yǔ)詞嘗試：曾經(jīng)試著一身：整個(gè)身體所以：用來(lái)……

至：周全平居：平時(shí)此疾之所由生也：判斷句，這就是疾病發(fā)生的原因

力：奮力窮：極，嚴(yán)冬暴露：露天勞作沖犯：冒著浸漬：浸泡輕：輕視狎：親近為：給毒：危害因此寒暑不能給他們的造成危害。

我曾試著論述這個(gè)問題：天下的形勢(shì)譬如人的整個(gè)身體。王公貴人用來(lái)保養(yǎng)身體的措施，難道不是很周全嗎？而他們平日常常由于病多而苦惱。至于農(nóng)夫平民，終年勤勞辛苦卻未曾生病。這是什么原因呢？天氣和季節(jié)的變化，這是產(chǎn)生疾病的原因。農(nóng)夫平民，夏天最熱的時(shí)候奮力耕作，冬天極冷的時(shí)候還在野外勞動(dòng)，他們的筋骨經(jīng)常冒著烈日嚴(yán)寒，肌膚被雨雪霜所浸漬，使得他們輕視霜露，親近風(fēng)雨，所以寒冬炎暑不能夠給他們?cè)斐刹『Α?/p>

蓋嘗試論之：天下之勢(shì)，譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居?？嘤诙嗉病Ｖ劣谵r(nóng)夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病，此其故何也？夫風(fēng)雨霜露寒暑之變，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風(fēng)雨，是故寒暑不能為之毒。

今王公貴人，處于重屋之下，出則乘輿，風(fēng)則襲裘，雨則御蓋。凡所以慮患之具，莫不備至。畏之太甚，而養(yǎng)之太過，小不如意，則寒暑入之矣。是以善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞；步趨動(dòng)作，使其四體狃于寒暑之變；然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。出：出門輿：車風(fēng)、雨：名作動(dòng)，刮風(fēng)下雨襲裘：穿皮衣凡：凡是所以：用來(lái)慮患之具：預(yù)防災(zāi)禍的器具備至：應(yīng)有盡有甚：厲害小不如意：稍不注意則：就步趨動(dòng)作：慢行快走活動(dòng)操作狃：適應(yīng)險(xiǎn)：形作名，險(xiǎn)境

現(xiàn)在王公貴人住在高大深邃的房屋里，出門就坐車子，刮風(fēng)就如穿皮衣，下雨就打著傘，凡是用來(lái)預(yù)防疾患的工具無(wú)不應(yīng)有盡有；畏懼風(fēng)雨寒暑有些太嚴(yán)重了，保養(yǎng)自己的身體也有些太過分了，稍不注意，寒暑就侵入身體了。因此，會(huì)保養(yǎng)身體的人，使自己身體能夠安逸又能勞動(dòng)，慢步快走活動(dòng)操作，使自己的四肢習(xí)慣于寒冬炎暑的變化；然后可以使身體強(qiáng)健有力，經(jīng)歷艱險(xiǎn)而不受傷害。

今王公貴人，處于重屋之下，出則乘輿，風(fēng)則襲裘，雨則御蓋。凡所以慮患之具，莫不備至。畏之太甚，而養(yǎng)之太過，小不如意，則寒暑入之矣。是以善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞；步趨動(dòng)作，使其四體狃于寒暑之變；然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。

夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗；聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長(zhǎng)。此不亦畏之太甚，而養(yǎng)之太過歟？夫：發(fā)語(yǔ)

然：這樣治平：太平驕惰脆弱：驕縱懶惰脆弱如婦人孺子，不出于閨門：像女人小孩一樣不從內(nèi)室出來(lái)。狀語(yǔ)后置句論：談?wù)摴衫酰捍笸劝l(fā)抖以為：認(rèn)為生事：滋生事端擾：干擾漸不可長(zhǎng)：不能讓（事端）露出苗頭并發(fā)展下去人民也是如此?，F(xiàn)在太平的時(shí)間長(zhǎng)了，天下的人驕氣懶惰脆弱，就象婦女小孩不出內(nèi)室的門一樣。談?wù)撈鸫蛘痰氖虑?，就嚇得縮著脖子大腿發(fā)抖；聽說(shuō)盜賊的名字，就掩住耳朵不愿意聽。而且士大夫也不曾經(jīng)說(shuō)起戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為這是滋生事端干擾人民的生活，露了苗頭不可以讓它再發(fā)展：這不也是畏懼太嚴(yán)重而保養(yǎng)得太過了嗎？

夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗；聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長(zhǎng)。此不亦畏之太甚，而養(yǎng)之太過歟？論二

天下之勢(shì)