孟子兩章 課件

老吾老以及人之老，

幼吾幼以及人之幼

。惻隱之心，人皆有之。五十步笑百步。盡信書不如無書。富貴不能淫，

貧賤不能移，

威武不能屈，

——此之謂大丈夫。

孟子名言名句樂以天下，憂以天下。民為貴，社稷次之，君為輕讀課文，思考討論下列問題1.兩篇短文的論點分別是什么？

2.它們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？

3.它們分別采用了哪些論證方法？

4.短文句式上有什么特點？兩篇短文的中心論點：第一篇：第二篇：天時不如地利，地利不如人和生于憂患，死于安樂。天時而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例證明論點一：天時不如地利攻城：守方守城：城高池深兵革利糧多守方地利攻方委而去之?dāng)偃撕筒蝗缗e例證明論點二：地利不如人和戰(zhàn)爭域民固國威天下治國得道多助失道寡助施行“仁政”（反面論證）（對比論證）排比類比論證提出中心論點：天時不如地利，地利不如人和論據(jù)一:天時不如地利(從進攻一方而言)↓論據(jù)二:地利不如人和(從防御一方而言)↓↓得出結(jié)論：得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國)中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？舉例論證論得道多助失道寡助中心論點天時不如地利地利不如人和突出“人和”舉例論證環(huán)而攻小城卻不勝城高兵利糧足卻棄守（天時不如地利）（地利不如人和）推出結(jié)論得道多助失道寡助順畔對比人和之重要結(jié)構(gòu)：總—分—總戰(zhàn)爭治國舉例分析本文的語言特色

大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，以排比的修辭寫來使文章一氣呵成，氣勢雄渾。如：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；（雙重否定式排比）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（層進式排比）對比、對偶、頂針等修辭巧妙配合得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。如:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?？偨Y(jié)筆帶鋒芒，語言犀利、手法多樣、論證嚴密必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。分析?理解1本文的中心論點是：生于憂患，死于安樂2體現(xiàn)本文中心論點句子是然后知生于憂患，死于安樂也。3《生于憂患死于安樂》是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家4孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)歷：5第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，成就了一番不平凡的事業(yè)。說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。9

作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？6經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能

7孟子也重視人的主觀因素的作用,提出：困于心，衡于慮，而后作。8上天要把重擔(dān)加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）使他性格堅韌，增長他的才干。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。10如何由個人作為上升到國家治亂的,這樣做的好處是？(1)“人恒過……而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。(2)”入則……國恒亡”從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國家滅亡）。從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。第一段六個人共同的特點

1.出身都卑微：種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2.經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3.后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。排比舉例推斷歸納結(jié)論人才是在艱苦的環(huán)境中造就的

苦其心志

勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身

行拂亂其所為

動心忍性，曾益其所不能生于憂患入則無法家拂士出則無敵國外患國恒亡死于安樂事實正面論人反面論國家天將大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說等六人事例道理人恒過

改作喻困于心，衡于慮

征于色，發(fā)于聲類比對比它們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？這兩篇短文都采用了類比論證的方法。第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”。然后類推處治國的道理；第二則從個人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。第一則短文的論點在文章開頭點明，然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。它們分別采用了哪些論證方法？第一則:第二則：類比論證、舉例論證、對比論證類比論證、舉例論證、對比論證短文句式上有什么特點？多用排比句式，這樣就增強了語言的氣勢，也有極強的說服力和感召力。1.是天時不如地利也2.池非不深也3.兵革非不堅利也4.委而去之5.人和6.域民7.固國8.威天下9.寡助之至10.親戚畔之11.親戚畔之代詞，這（就是）護城河武器裝備，兵：兵器；革：甲衣委：放棄；去：離開人心所向，上下團結(jié)界限，這里意思是限制鞏固威懾到通“叛”，背叛他，指寡助之君之域民不以封疆之界三里之城親戚畔之虎見之，龐然大物也寡助之至輟耕之壟上何陋之有予獨愛蓮之出淤泥而不染雖我之死結(jié)構(gòu)助詞：的代詞：他，指代寡助之君動詞：到、去賓語前置標(biāo)志，無義代詞：它，指代驢子123456久之，目似瞑語氣助詞，無義一詞多義主謂之間，取消句子獨立性，無義三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：（一座）周圍三里（那樣小）的城，只有方圓七里的外城。翻譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國防，不能靠山河的險要；威懾天下，不能靠武力的強大。翻譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。主題歸納本文通過對天時、地利、人和三個條件的比較，論證了決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件是人心向背，而決定人心向背的根本條件為是否施行“仁政”，從而闡明施行“仁政”的重要性。主題歸納本文通過陳述六個發(fā)跡于民間而被舉薦的名人的事例和相關(guān)道理，說明了逆境成才的道理，論證了“生于憂患，死于安樂”這一中心論點。引申拓展

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終