必修四古希臘的先哲

專題二古代東西方的先哲

古希臘的先哲【課標(biāo)要求】簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。一、古典文化的輝煌時代1.古代希臘文化的歷史地位——整個歐洲文化的一個重要起源。（古典時代：是指公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)上半葉希臘奴隸制發(fā)展至鼎盛，經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮時期。）2.雅典的黃金時代原因：⑴希波戰(zhàn)爭，使雅典贏得了盟主地位，帶來了經(jīng)濟(jì)上的繁榮——物質(zhì)基礎(chǔ)；⑵伯里克利改革，使民主制度發(fā)展到頂峰——政治環(huán)境；⑶雅典的學(xué)術(shù)與文化繁榮，使雅典成為全希臘人的學(xué)?！枷牖A(chǔ)。希臘哲學(xué)出現(xiàn)三大思想家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。馬拉松戰(zhàn)役溫泉關(guān)戰(zhàn)役雅典文化的繁榮歐里庇得斯歐里庇得斯與埃斯庫羅斯和索?？死账共⒎Q為希臘三大悲劇大師。希波戰(zhàn)爭：古代波斯帝國為了擴(kuò)張版圖而入侵希臘的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭以希臘獲勝，波斯戰(zhàn)敗而告結(jié)束。

柏拉圖(Plato)（BC427—BC347)古希臘哲學(xué)家,生于雅典,自幼受到良好而完備的教育,少年時代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外,給他影響最為深遠(yuǎn)的是正直善辯的哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底被處死的悲劇給柏拉圖極大刺激,他對當(dāng)時的政客、法典和習(xí)俗愈來愈感到厭惡,從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想,并從事于締造理想國家的理論研究。蘇格拉底被處死后，柏拉圖與一些門徒逃往麥加拉避難，由此開始了他在地中海沿岸的游歷生活先后到達(dá)雅典——麥加拉——埃及——南意大利(考察各地的政、經(jīng)、法、宗教)游歷生活增長了閱歷，為柏拉圖思想體系的形成奠定基礎(chǔ)。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)園（柏拉圖學(xué)院——這是一所為系統(tǒng)地研究哲學(xué)和科學(xué)而開設(shè)的高等院校。）收徒講學(xué)。公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。柏拉圖1.生平二、柏拉圖與《理想國》二、柏拉圖與《理想國》(一)柏拉圖生平1.柏拉圖生平2.游歷歐非國家1)原因：蘇格拉底之死2)游歷經(jīng)過：雅典——麥加拉——埃及——南意大利(考察各地的政、經(jīng)、法、宗教)3)作用：增長了閱歷，為柏拉圖思想體系的形成奠定基礎(chǔ)。柏拉圖一生的著作大多是以對話的形式出現(xiàn)的。請看下面作品，有什么特點(diǎn)？蘇格拉底說：“我屢次在夢里聽到一個督促我的聲音，叫我作作詩，和文藝女神結(jié)交。我生怕疏忽了自己的責(zé)任，想知道個究竟。我且說說我的夢吧。我過去常做同一個夢。夢是各式各樣的，可是說的總是同一句話。它說：“蘇格拉底啊，創(chuàng)作音樂！培育音樂！’我以前呢，以為這是督促我、鼓勵我鉆研哲學(xué)。我生平追隨的就是哲學(xué)，而哲學(xué)是最高尚、最優(yōu)美的音樂。”作品的主人翁大多是蘇格拉底。蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系

柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人們開始出席各種社交活動，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的。當(dāng)時，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場前，正好遇到蘇格拉底與他人的對話，柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽對話的人群，聽完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題，一瞬間豁然開朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。

柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。蘇格拉底的死使柏拉圖長期厭惡民主政體,他因此離開雅典，在隨后的10到12年之間一直四處漫游。

公元前387年，柏拉圖到雅典后，開辦了一所學(xué)園。柏拉圖學(xué)院是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。他的學(xué)園門口掛著一個牌子：“不懂幾何學(xué)者免進(jìn)”。這個學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)四門課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂、哲學(xué)。

在學(xué)院里，男女生平等對待。學(xué)院采用對話的形式進(jìn)行教學(xué)，輕松自由的學(xué)術(shù)空氣有助于對各種問題的自由討論。柏拉圖學(xué)院成為當(dāng)時求學(xué)青年向往的地方，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德就是其中的代表。創(chuàng)建雅典學(xué)園——阿卡德米學(xué)園（柏拉圖學(xué)園）學(xué)園特點(diǎn)：①重視政治研究、政治活動本領(lǐng)、自然科學(xué)知識②培養(yǎng)了大量的杰出科學(xué)家柏拉圖學(xué)園集會柏拉圖學(xué)園遺址

公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營下，一直存續(xù)到529年東羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止，前后長達(dá)900多年。

學(xué)園對西方教育及思想發(fā)展的影響：首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時還被稱為Academy[?'k?d?mi]

，原因就在于此。

其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷史上，雅典學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。

最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時希臘世界大批最有才華的青年來此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來西方各個門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里士多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫。---唯心主義2.柏拉圖的主要思想：1)哲學(xué)思想：理念論①世界由兩部分構(gòu)成：理性+感覺②理念先于物質(zhì)存在2)政治思想：理想國內(nèi)容：

●柏拉圖認(rèn)為,人類可以通過感覺認(rèn)識到的各種具體事物,總處于不斷衰敗變化中。在這些變化的具體事物背后,始終存在著一種完美的、不變的東西,柏拉圖稱這種東西為“理念”。例如世界上有白貓、黑貓、花貓,柏拉圖認(rèn)為,之所以有“貓”這個理念,是因為神創(chuàng)造了本質(zhì)的“貓”,而且只創(chuàng)造了一只,其他的都是模仿的、虛假的?！褚沟谜軐W(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧,全人類也不會免于難。

----柏拉圖---烏托邦統(tǒng)治者—負(fù)責(zé)治理國家“智慧之德”武士—對外御敵，對內(nèi)保民“勇敢之德”勞動者—從事生產(chǎn)，要有節(jié)制“節(jié)制之德”奴隸只是會說話的工具。三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)Ⅰ、理想國家

Ⅱ、國家統(tǒng)治者：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）柏拉圖的理念論

柏拉圖認(rèn)為，惟一真實(shí)的世界是永恒存在的理念世界，人們感受到的現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映。柏拉圖把獨(dú)立于事物和人們認(rèn)識之外的一般的東西稱做“理念”，認(rèn)為只有理念才是真實(shí)的存在，因為它構(gòu)成一個客觀獨(dú)立存在的理念世界，如善的本身、美的本身、正義的本身等。世界是由理性世界和感性世界構(gòu)成。理性世界真實(shí)，感性世界虛幻。理念先于物質(zhì)存在，知識是先天固有的，學(xué)習(xí)過程就是回憶過程。知識是固定的和肯定的，不可能有錯誤的知識。3、柏拉圖思想對世界思想文化的貢獻(xiàn)他的哲學(xué)著作是西方文化奠基性文獻(xiàn)，在后世哲學(xué)家與神學(xué)家的著作中，幾乎都可以看到柏拉圖思想的影子。人們可能贊同他的思想，也可能反對他的思想，但無法忽視他的思想的存在。

只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無法回避的人物。

4、評價柏拉圖“柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的?！薄狵.R.波普

這段文字說明什么問題？

哲學(xué)家柏拉圖對西方哲學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。1.他的著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)。2.是最早烏托邦思想的體現(xiàn),不少觀點(diǎn)(財產(chǎn)公有,普及教育)被后世空想社會主義者接受拉斐爾所畫的雅典學(xué)院，中央二人為柏拉圖和亞里士多德【重難點(diǎn)突破】1、孔子與柏拉圖的比較：方面柏拉圖孔子不同點(diǎn)所處時代古希臘奴隸制盛行之際中國由奴隸制向封建社會過渡時期政治思想開創(chuàng)理想國恢復(fù)周禮舊制思想核心“理念”，重理性“仁”，中倫理相同點(diǎn)面臨政治形勢都是社會秩序不安定主張?zhí)岢缘轮螄S護(hù)等級秩序文化教育創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)校歷史影響在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)1、亞里士多德的生平前384前367前347前343前336前335前323前322出生求學(xué)雅典離開雅典

（柏拉圖死）成為亞歷山

大王子老師馬其頓征服希臘重返雅典

創(chuàng)立學(xué)園再次離開雅典逝世三、探求真知的亞里士多德

在人類文明的早期，總有一些智慧的人在許多領(lǐng)域都有建樹，對充滿神秘色彩的自然嘗試著解釋，并對尚處于半蒙昧狀態(tài)的人們進(jìn)行教誨，亞里士多德就是其中之一。公元前384年，亞里士多德出生在古希臘的北部，他的父親是馬其頓王國的宮廷醫(yī)師，與馬其頓的王室關(guān)系密切。據(jù)說亞里士多德早年受家庭影響，學(xué)過醫(yī)學(xué)。在他17歲的時候，他來到當(dāng)時歐洲的文化之都——雅典，并師從偉大的哲學(xué)家柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)。柏拉圖非常賞識亞里士多德……二、亞里士多德（一）亞里士多德的生平1、刻苦求學(xué)——廣泛的文化知識2、廣泛研究——百科全書式的學(xué)者3、從教著書——呂克昂學(xué)院、著作集大成者亞歷山大帝國的版圖亞歷山大大帝亞歷山大大帝，亞里士多德的學(xué)生，青年軍事奇才，從波斯帝國，一直打到敘利亞、腓尼基、埃及，直到印度傳播希臘文化，締造了歷史上的希臘化時期重視學(xué)術(shù)事業(yè)，地理學(xué)家繪圖，博物學(xué)家收集標(biāo)本，工程師幫助攻城有意識的搞歐亞文化融合，建都巴比倫，與波斯人通婚亞歷山大死后，帝國一分為三AlexandertheGreat呂克昂學(xué)園

公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動場和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時第一流的圖書館和動植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個學(xué)派的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙派”。據(jù)說，亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用，還為他提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標(biāo)本和其他資料。

“要給亞里士多德戴上韁繩?！?/p>

——柏拉圖

“吾愛吾師，

吾尤愛真理?！鼻笾侨祟惖谋拘?。

——亞里士多德2、探索真知的精神柏拉圖和亞里士多德之間存在著一個根本分歧：亞里士多德所指的理想國家實(shí)際上是柏拉圖的第二等最好國家。……他的理想始終是法律統(tǒng)治而絕非是專制統(tǒng)治，……即在任何好的國家里，最高統(tǒng)治者必然是法律而不是任何個人。且不論此人是誰。圍繞政治問題，柏拉圖和亞里士多德之間存在的一個根本分歧是什么？分歧：是實(shí)行人治還是法治問題哲學(xué)繼承又突破了柏拉圖的思想。肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識的來源，產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。比較：柏拉圖與亞里士多德主張的差異

（1）哲學(xué)思想：柏拉圖：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念的反映。亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成（2）政治主張：柏拉圖：理想國是哲人統(tǒng)治的國家，其次才是法治國。亞里士多德：法治優(yōu)于人治1、教育：創(chuàng)立呂克昂學(xué)院，其教學(xué)方式本成為“逍遙學(xué)派”；2、科研：對知識歸類，劃分不同學(xué)科，并相應(yīng)著書；注重實(shí)踐和理論分析；態(tài)度：吾愛吾師吾更愛真理3、哲學(xué):人是理性的動物4、政治：人在本性上是城邦的動物；傾向于民主制，主張中產(chǎn)階級執(zhí)政

3、亞里士多德的思想及成就4、亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)亞里士多德的思想對后世的影響是巨大的，其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來源；他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威；他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇；在政治領(lǐng)域里，他對正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會的一個重要話題。馬克思稱他是古代最偉大的思想家，恩格斯稱他是古代最博學(xué)的人物，黑格爾則稱他是“人類的導(dǎo)師”。

亞里士多德在歷史上最為著名、影響最大的是他的邏輯學(xué)。直到現(xiàn)在，人們公認(rèn)他是邏輯學(xué)這門專門研究人的思維形式和規(guī)律的學(xué)科的創(chuàng)始人。德國思想家康德把亞里士多德的邏輯學(xué)定名為“形式邏輯”。亞里士多德邏輯學(xué)著作后來由他的注釋者匯編成書，取名叫作《工具論》?！豆ぞ哒摗分饕撌隽搜堇[法，為形式邏輯奠定了基礎(chǔ)，對這門科學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

亞里士多德的的邏輯學(xué)

亞里士多德把論證分為“從個別到普遍”和“從普遍到個別”兩種過程，前者是歸納法，后者是演繹法。他對歸納法的作用是肯定的，但他著重研究和總結(jié)了演繹推理的一般原則——三段論法。他把推理步驟表示為包含字母符號在內(nèi)的一些三段論圖式，下面就是一種基本的圖式：

如果所有的B是A（大前提）

并且所有的C是B（小前提）

則所有的C是A（結(jié)論）

這種三段論式的推理由大前提、小前提和結(jié)論三個判斷構(gòu)成,其中包含A、B、C三個概念。大前提：貓科動物包括老虎小前提：非貓科動物不是老虎結(jié)論：與貓科動物無關(guān)的任何東西與老虎無關(guān)大前提：所有的人都是要死的；小前提：蘇格拉底是人；結(jié)論：蘇格拉底也是要死的?！豆ぞ哒摗方逃枷?/p>

亞里士多德順應(yīng)靈魂三個部分提出三種教育：體育﹑德育和智育。他認(rèn)為體、德、智三者象物質(zhì)和形式的不可分離，互相聯(lián)系，亞里士多德是最早論證和諧發(fā)展教育思想的。

在教育史上，他最先按照兒童身心自然發(fā)展的順序來確定教育年齡分期。“體育應(yīng)先于智育”，“軀體之注意應(yīng)先于心靈之注意”。對道德品質(zhì)教育，他把重點(diǎn)放在道德習(xí)慣的形成上，注意培養(yǎng)勇敢的品質(zhì)。Aristotle4、對世界思想文化的貢獻(xiàn)2.提供了科學(xué)的方法論：3.留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)1.建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具“中庸之道”成為人類和諧社會的潤滑劑

“法治”思想對后世影響深遠(yuǎn)他的科學(xué)探求精神和對真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵著后人積極進(jìn)取、探求新知

嫉妒者之所以痛苦，是因為折磨他的不僅是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功！

人天生是一種政治動物，他要么是一位超人，要么是一個鄙夫，要么只是禽獸，要么是個神。

如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，如果彼此交換，還是各有一個蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想?！獊喞锸慷嗟?．古希臘哲學(xué)思想活躍的因素有（）①希臘自然條件優(yōu)越②古希臘社經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)③古希臘社會政治制度的先進(jìn)④古希臘先哲們勇于探索，善于思辯，注重傳承和發(fā)展A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④2．孔子、柏拉圖和亞里士多德的共性包括①對知識孜孜以求，文化上建樹多②都努力將自己的政治理想付諸實(shí)施③都熱衷于教育事業(yè)④都?xì)v經(jīng)坎坷但不氣餒A.①②B.③④C.①②③D.①②③④ 3.“沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以，沒有一個希臘人是永生的?！边@三句話，反映了亞里士多德的那一學(xué)說A.政治學(xué)說B.教育學(xué)說C.倫理學(xué)說D.邏輯學(xué)4．亞里斯多德被稱作“所有真正思想家中的永恒巨人”主要得益于他A．“吾愛吾師，吾尤愛真理”B．創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園C．博大精深的學(xué)識和思想D．創(chuàng)立了邏輯學(xué)5、

柏拉圖所謂的“哲學(xué)王”必須具備①智慧②正義感③理性A．①②③B．①②C．②③D．②A6、《理想國》一書中所討論的重要問題是（）A、一個國家如何才能達(dá)到到正義