《巴黎圣母院》課件

專題內(nèi)涵解說

人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對提高我們認識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。法·雨果一杯水換一滴眼淚

《巴黎圣母院》節(jié)選

巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院

1．了解雨果的生平與主要作品，理解浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格；

2．理清課文情節(jié)，體會主人公身上體現(xiàn)出來的人性美；

3．理解文本中多角度對比手法的運用。教學(xué)目標★19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家?！镓灤┧簧顒雍蛣?chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”★代表作：

長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》維克多、雨果簡介創(chuàng)作緣起數(shù)年前,雨果參觀圣母院時,,在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里,發(fā)現(xiàn)有個手刻的字:’AN’AτKH(希臘語”命運”的意思)

這幾個大寫的希臘字母,經(jīng)歲月侵蝕,黑黝黝的,深深凹陷在石頭里面.所蘊藏的宿命和悲慘的意義,深深震撼了作者的心靈.

作者左思右想,這苦難的靈魂是誰,非把這罪惡的烙印,或者說苦難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可,否則就不肯離開這塵世.

基于這樣一種深刻的體驗,他開始了創(chuàng)作.據(jù)雨果夫人回憶:他買了一瓶墨水和一身灰色羊毛披肩,將全身從脖子到腳尖統(tǒng)統(tǒng)包住.他把衣服鎖在柜子里,免受出門的誘惑,一心鉆在小說里,像走進牢房一樣……從此之后,他除了吃飯睡覺,不離書桌.唯一的消遣是晚飯后同來訪的朋友談一小時天.有時把白天寫的東西讀給他們聽……文藝創(chuàng)作占據(jù)了他的身心.他不感疲乏,也不覺寒冬的來臨,12月他卻開著窗子工作……終于,他用了六個月的時間完成了這部偉大的作品.小說《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。小說的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠揚。

１月６日是西文傳統(tǒng)的愚人節(jié)。１４８２年的這一天，整個巴黎城沉浸在歡樂的氣氛中，人們從四面八方向舊城區(qū)涌去。聚集在通往司法宮的幾條路上的群眾尤其多，這里正在進行“愚人之王”的選舉，選舉的規(guī)則是誰長得最丑陋、誰笑得最怪最難看誰就有望當(dāng)選。

當(dāng)大家把幸運的愚人之王帶出來時，驚奇和贊賞到了最高點。只見他長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好象是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。在他的種種畸形里，卻有一種不容懷疑的堅定、嚴肅、勇敢的態(tài)度，他就是巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多，人們給他穿戴上用硬紙板做的王冠和道袍，把他抬上繪有花紋的轎子向格雷弗時廣場走去。

在格雷弗廣場上，靠街頭賣藝為生的吉卜賽女郎愛斯梅拉達帶著小羊加里的精彩表演吸引了不少圍觀的群眾，不時贏得人們的掌聲和叫好聲，愛斯梅拉達正在一張隨便鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞，她輕捷、飄逸、快樂，所有圍觀的人都目不轉(zhuǎn)睛，大張著嘴，被眼前燦爛的景象迷住了。

在密集的人群中，有一個中年人雖不引人注目但與眾不同。他一雙貪婪的眼睛直盯著愛斯梅拉達，嘴里卻在發(fā)出冷漠的幾乎無人能聽得見的咒語，那神情著實令人望而生畏。此人就是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛。

弗羅洛向來清心寡欲，回避一切世俗的享樂。但今晚看到翩翩起舞的愛斯梅拉達，卻立即為她那無雙的姿色所傾倒。他身上潛伏的欲望像一頭沉睡多年的野獸突然猛醒使他完全失去了自制力。

雖然他懂得若不加以收斂必將陷入極其可怕的深淵，但欲望似乎是無法抗拒的。他分明看到眼前擺著兩條路供他選擇：或者不惜一切代價占有她：或者置她于死地，以求自己靈魂的安寧。此時，第一種選擇占了上風(fēng)。

在廣場一角的荷蘭塔內(nèi)，女修士居第爾因自己的女兒在１５年前被吉卜賽人搶走，正用一種虔誠的、憎惡的聲音呵斥愛斯梅拉達快走，愛斯梅拉達深為副主教和女修士的詛咒感到驚駭和不安。

當(dāng)愚人之友會的會員抬著加西莫多來到廣場時，一下子成了人們注目的新熱點。眾愚人擋住蜂擁過來的群眾奮力保衛(wèi)自己的愚人王，而當(dāng)?shù)靡庋笱蟮募游髂嘁谎垡姷礁ヂ辶_時卻又溫順得像一頭羔羊。原來在16年前，身為畸形兒的加西莫多被人遺棄在巴黎圣母院的門前，副主教出于憐憫之心收養(yǎng)了他，并為他取名加西莫多。加西莫多慚慚懂事，對富洛婁大人感恩戴德，惟命是從。

傍晚時分，愚人節(jié)聯(lián)歡高潮已過，人們漸漸散去。愛斯梅拉達帶著她心愛的小山羊離開了節(jié)日廣場，行至廣場旁的小巷，授命于富洛婁的加西莫多準備劫持愛斯梅拉達，愛斯梅拉達奮力反抗，高聲呼救。就在這時，國王的近衛(wèi)弓箭隊隊長弗比思帶領(lǐng)他的士兵途經(jīng)附近，聞訊趕到，解救了愛斯梅拉達，擒獲了加西莫多。

愛斯梅拉達被弗比思英俊的容貌和解救她的恩德所打動，問過了這位年輕軍官的尊姓大名后，便飛快地跑回了流浪人和乞丐們的聚集地——“奇跡王朝”。

“奇跡王朝”是一個非常大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。

愛斯梅拉達在這里具有很大的魔力，她回來時，男女乞丐都溫柔地排列著，他們兇狠的臉色因為見到她而開朗了。

第二天，格雷弗廣場上搭起了臨時刑臺。昨天還是愚人王的加西莫多今天卻跪在轉(zhuǎn)盤上任人鞭笞。富洛婁路經(jīng)此地，目睹此景，他當(dāng)然知道加西莫多因為什么才落到這種地步，但為了保全自己的身份，他竟無動于衷，聽之任之。加西莫多看見了人叢中的富洛婁，他心中一喜，但是這個當(dāng)年收養(yǎng)他的義父卻慌忙逃避了他的目光。一個多小時過去了，加西莫多口渴難忍，他憤怒的吼叫：“給我水喝！”圍觀者不但無人理睬，反倒是一片戲弄與咒罵聲。

這時，只見手提水罐的愛斯梅拉達撥開眾人，走上刑臺，把水送到加西莫多嘴邊?？蓱z的敲鐘人發(fā)現(xiàn)此人竟是昨晚自己劫持的姑娘時，羞愧和感激的淚水不禁奪眶而出，這也許是這個不幸的人平生第一次流出的眼淚。大家都被眼前這一動人景象迷住了：一個漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女竟然這樣垂憐一個如此可憐而又難看和兇惡的人，被感動的臺下的群眾大聲叫好。但荷蘭塔里的女修士連聲詛咒著：“可惡的吉卜賽女人！可惡！可惡！”

此時，該王朝的乞丐王克洛潘正在審判誤入這里的窮詩人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦將被絞死，除非有人愿意嫁給他。時間一分一秒地過去了，甘果瓦性命難保。善良美麗的愛斯梅拉達出人意料地站了出來，宣布愿意與此人結(jié)為夫妻，這樣甘果瓦免除一死。

受完刑法的加西莫多依然回到圣母院當(dāng)敲鐘人，幾個星期過去了，愛斯梅拉達到巴赫維廣場跳舞，加西莫多在圣母院鐘樓里欣賞她的舞蹈，他的眼中充滿了溫柔可愛的目光。

愛斯梅拉達與甘果瓦結(jié)為夫妻僅僅是保護了后者的性命，自從那位年輕的軍官闖入她的記憶中后，愛斯梅拉達可以說無時無刻對他都在念念不忘，并用兩個月時間教會了小山羊拼寫軍官的名字弗比思。可是，弗比思出身于貴族家庭，是個花花公子，他早和表妹訂了婚，當(dāng)他得知愛斯梅拉達對他一片癡心時，就約她在一個小旅館約會。

這天傍晚，弗洛羅無意中得知了這個消息，便喬裝打扮暗中尾隨其后，隱藏在暗室中。純真的愛斯梅拉達一片深情，而風(fēng)流瀟灑的弗比思卻是逢場作戲。弗洛羅妒火中燒，理智蕩然無存，他從房中竄出，用隨身攜帶的匕首刺入弗比思的胸膛，跳窗潛逃了。

國王的近衛(wèi)隊隊長竟遭此毒手，此事在王室的宗教法庭引起了軒然大波。檢察官一口認定是愛斯梅拉達串通地獄的勢力，憑借魔法，刺殺了弗比思。愛斯梅拉達起先拒不承認，后在酷刑面前屈打成招，供認出自己施展巫術(shù)、妖法、賣淫以及刺殺衛(wèi)隊隊長等全部“罪行”。等待著她的命運是在若干天后被送上絞刑架。

愛斯梅拉達在漆黑的地牢里，虛弱極了，一天夜晚，副主教弗洛羅來到監(jiān)獄，跪在愛斯梅拉達面前坦言他已墜入撒旦的羅網(wǎng)無法自拔?！肮媚铮蓱z可憐我這個不幸的神甫吧！現(xiàn)在跟我走還不晚，待我把你救出以后，你還有充足的時間愛我！”然而，愛斯梅拉拒絕了他的“好意”。愛斯梅拉達問他現(xiàn)在弗比思怎么樣了，弗洛羅對無法打動愛斯梅拉達的心深感失望，于是便惡狠狠地說了一聲：“弗比思死了！”，便被趕了出去。

其實，弗比思的傷勢并不嚴重。兩個月后，他正站在貢德洛里耶府邸的陽臺上，與未婚妻德麗絲談情說愛呢。這時，押著愛斯梅拉達的囚車由遠處緩緩駛來，囚車在教堂正中那道大門前面停下來，教堂響起了悲涼的贊美詩，路過此地的人們都停下腳步虔誠地傾聽奮斗目標。當(dāng)愛斯梅拉達抬起頭，無意間看到了陽臺上的弗比思，弗比思卻快地一閃，躲進了玻璃門里，他不敢出面證明她的無罪，愛斯梅拉達再次遭到沉重的一擊，此時她別無所求，只希望能早一步離開這冷酷的世界。

就在劊子手要動刑時，加西莫多從教堂沖了出來，只身劫了法場，搶走了愛斯梅拉達，將她帶進了教堂——不受法律管轄的唯一地。并用可怕的聲音叫道：“圣地！”見到這一壯舉，群眾中爆發(fā)了一陣歡呼，他們被加西莫多的熱情感動了。這是多么感人的事：一個如此丑陋的人保護一個如此不幸的少女，兩個極端不幸的人是如此互相拯救，互相幫助。從此，加西莫多成了愛斯梅拉達的忠實朋友。他對她懷有純真的愛慕之情，甘愿為她而赴湯蹈火。不久，宗教法庭揚言教堂圣地不容女巫褻瀆，要無視避難權(quán)予以捉拿。巴黎的流浪人和乞丐們聞訊后，在克洛潘的帶領(lǐng)下，于某晚前來攻打巴黎圣母院，營救愛斯梅拉達。耳聾的加西莫多不明“奇跡王朝”臣民們的意圖，孤身奮戰(zhàn)，全力阻止流浪人和乞丐們進入教堂。

混戰(zhàn)中，弗洛羅通過甘果瓦出面勸說，悄悄帶領(lǐng)愛斯梅拉達從教學(xué)后門渡河逃走，愛斯梅拉達再次落入弗洛羅的魔爪，她抓起甘果瓦的衣袖請求他的幫助，但甘果瓦只忙著撫摸她的山羊，他并沒有瘋狂的愛著那女郎，他差不多更愛她的羊兒。

弗洛羅把愛斯梅拉達帶到格雷弗廣場的絞刑架前，脅迫愛斯梅拉達在他與絞刑架之間選擇其一。愛斯梅拉達寧死也不就范于副主教，氣急敗壞的弗洛羅把愛斯梅拉達暫交給荷蘭塔的女修士看管，自己去叫官兵。

這個女隱士１５年前丟失了可愛的女兒，至今仍保留當(dāng)年女兒的小鞋。當(dāng)愛斯梅拉達也拿出自己保存的另一只同樣的小鞋時，女修士發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達就是自己１５年前丟失的女兒，母女相識悲喜交加，但相逢的激動變成了訣別的哀號。弗洛羅帶領(lǐng)官兵趕到，母親為保護女兒，被劊子手推倒在絞臺下，頭部著地身亡。

愛斯梅拉達的性命亦危在瞬間。當(dāng)鄶子手將絞索套套到愛斯梅拉達脖子上的時候，在教堂頂樓觀看這一幕的弗洛羅發(fā)出了猙獰的狂笑，加西莫多發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達不見后，急得四處尋找，也奔上了教堂的頂樓。當(dāng)他意識到這一幕的導(dǎo)演者就是弗洛羅時，一怒之下把他的“恩人”從高高的頂樓上推了下去。弗洛羅像一塊掉下的瓦片一樣，跌到街石上，沒了人形。

在愛斯梅拉達被處以絞刑的第二天，她的尸體被人收走。此后，加西莫多便失蹤了。兩年以后，人們在的墓窖里發(fā)現(xiàn)兩具緊緊抱在一起的尸體，一具男尸脊骨彎曲顯然是個殘疾人。當(dāng)人們試圖把這兩具尸體分開的時候，尸骨便立即化成了塵土。通過問題探究主題：1、愛絲梅拉達被伽西莫多劫持過,為什么卡西莫多遭受笞刑的時候她會給他喂水?提示:愛絲梅拉達不記前仇,以德報怨,給卡西莫多喂水,表現(xiàn)了她的善良,也表現(xiàn)了人性之美2、卡西莫多喝過了水,他又為什么要親吻愛絲美拉達”美麗的小手”?提示:這是他表示感激的方式.因為她滿足的不僅僅是他生理層次的需要(喝水),還有他精神層次的需要（關(guān)愛）,同時也反映了伽西莫多對美的追求.

悲哀-----悲哀自己曾經(jīng)傷害過她,而讓她對自己產(chǎn)生誤解;同時,也說明他極度的凄涼,因為連美麗善良的愛絲美拉達也不能給他精神的需求,他又該怎么辦呢。責(zé)怪-----責(zé)怪她誤解了他的好意.3、而當(dāng)愛絲美拉達”驚恐地把手縮回去了”的時候,他為什么用”充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光”望著愛絲美拉達?4、在喝愛斯梅拉達喂給水的時候，怎么會滾出一大顆眼淚?這是什么樣的眼淚？感激之淚自責(zé)之淚悔恨之淚開心之淚覺醒之淚愛斯梅拉達的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負義沒有使他流淚……而愛斯梅拉達的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了卡西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。

5、副主教克洛德·弗羅洛當(dāng)初收養(yǎng)相貌丑陋的卡西莫多，說明他還是有同情心的，現(xiàn)在的他見到伽西莫多受刑，為什么急忙轉(zhuǎn)身走開了？

克洛德·弗羅洛既然能用善心收養(yǎng)伽西莫多，那么也應(yīng)該用愛心營救愛斯梅拉達，更何況他還很愛愛斯梅拉達。但是，他為什么將美麗的愛斯梅拉達送上了絞刑架？〖明確〗（克洛德·孚羅洛是小說中最復(fù)雜最值得分析的人物。）他曾有過善的追求，希望成為優(yōu)秀的神甫他用溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。他為了得到愛斯梅拉達用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達。最后，在愛斯梅拉達誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達送上了斷頭臺。6、卡西莫多在受刑的時候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛斯梅拉達給他喂水的時候，人們又拍手叫好。作者這樣寫的目的是什么？提示:群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。

一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因為不知道事情的真相；

另一方面，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。

在美與丑的看臺上，你看到了多少美與丑的對比？伽西莫多的美與丑、伽西莫多與愛斯梅拉達、伽西莫多與副主教克洛德、愛斯梅拉達與群眾、群眾前后表現(xiàn)的對比。1、外表丑陋與2、外貌丑陋無比與3、善良樸實與4、善良有同情心與5、嘲笑、辱罵與內(nèi)心善良懂得感恩漂亮迷人自私陰險麻木無知、糊涂變態(tài)肯定、贊賞總結(jié)：

多重對比手法的運用，表現(xiàn)人性中美與丑的對立和交織

美丑對照是雨果浪漫主義文藝思想的核心。而《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的代表作。整個作品自始至終都體現(xiàn)了這種對照原則，運用這種原則組成驚心動魄的情節(jié)，創(chuàng)造了異乎尋常的人物，給人們展現(xiàn)出一幅光明與黑暗的殊死抗爭的畫面。作者通過四個男人與愛斯美拉達的對照及其人物本身的自我對照，表現(xiàn)四種不同的愛和作者對真、善、美的鑒別準則及愛憎態(tài)度。第一種：首先是侍衛(wèi)長弗比思輕薄的愛。弗比思是愛斯美拉達唯一心愛的男人。他風(fēng)流瀟灑，英俊健美，在加西莫多劫持愛斯美拉達時，他英雄班的救了她，基于對英雄的愛慕，愛斯美拉達死心塌地的愛上他。而弗比思呢？實際是個輕薄的花花公子，他對愛斯美拉達的愛只是逢場作戲，對女性的玩弄與占有。對他來說，美麗但貧窮的愛斯美拉達絕不是他的夢中情人，而對表妹德麗絲小姐，弗比思愛的是她的名門與嫁妝。因此當(dāng)愛斯美拉達落難無辜的被黑暗勢力迫害致死時，他根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。因此，弗比思的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。

第二種是：副主教弗洛羅獸欲的愛。弗洛羅與愛斯美拉達的矛盾是小說的主要線索，貫穿始終，他們是對立的力量。弗洛羅外表道貌岸然，骨子里卻是衣冠禽獸。他對愛斯美拉達的美色垂三尺，表現(xiàn)出瘋狂的愛戀，但這是一種獸念，占有。在勾畫富洛婁的卑劣靈魂時，作者運用一分為二的辨證觀，一方面寫他的靈魂是丑惡的，品行是卑下的：另一方面也說明弗洛羅的獸欲意念的強烈與西方宗教的禁欲主義分不開，弗洛羅既是施惡者，也是受惡者。第三是加西莫多對愛斯梅拉達純正而自卑的愛。作者對“鐘樓怪人”傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產(chǎn)生一種丑到極處卻是美到極處的文學(xué)感受。在這樣殘缺的