文化生活期末復(fù)習(xí)：主觀題訓(xùn)練

正月十五鬧元宵，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。以大熊貓“團(tuán)團(tuán)圓圓”為原型設(shè)計(jì)的花燈在臺(tái)北牛年燈節(jié)成為一大亮點(diǎn)；福州馬尾區(qū)在與馬祖共同舉辦的2009年“兩馬同春鬧元宵”中展示的“盛世太平鼎”燈，環(huán)繞著六條雄壯威武的四爪瓷龍，寓意“六六大順、國(guó)泰民安”，三條鼎足由獅頭、獅足構(gòu)成，深合馬尾內(nèi)含三江、外通四海之意。

結(jié)合材料鬧元宵以及花燈設(shè)計(jì)分析其中蘊(yùn)涵《文化生活》的哪些道理？?參考要點(diǎn)：（鬧元宵）①鬧元宵等中華民族節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。臺(tái)北和馬尾鬧元宵，反映了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。

（花燈設(shè)計(jì)）②“團(tuán)團(tuán)圓圓”、“盛世太平鼎”等花燈，反映了傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，同時(shí)必須順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，推陳出新。練一練：2008年8月8日晚，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在國(guó)家體育場(chǎng)——“鳥巢”隆重開幕。開幕式采用了歷屆奧運(yùn)會(huì)最復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)，應(yīng)用了大量世界尖端的新技術(shù)，向全世界40億多觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩的文化視覺盛宴。文藝表演上篇《燦爛文明》部分，“太古遺音”、四大發(fā)明、漢字和戲曲等中國(guó)燦爛的文化一一神奇地展示，傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫倒映在舞臺(tái)上。中國(guó)水墨畫式的舞蹈也融入了西洋畫的透視效果。文藝表演下篇《輝煌時(shí)代》部分，以恢宏的大手筆，突出表現(xiàn)了中國(guó)56個(gè)民族的和諧共存，并釋放和平鴿向世界傳遞中國(guó)的美好情意……得到了包括中國(guó)人民在內(nèi)的全世界人民的盛贊，增強(qiáng)了全世界人民對(duì)奧林匹克精神和東方文化的感悟。上述材料體現(xiàn)了什么文化生活道理?（16分）

①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。開幕式采用了歷屆奧運(yùn)會(huì)最復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)，向世界呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩的文化視覺盛宴。

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在“中國(guó)長(zhǎng)卷”上，中華文化盡情流淌，“太古遺音”、四大發(fā)明、漢字和戲曲，神奇地展示了中國(guó)悠久而燦爛的歷史文化。

③文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)。中國(guó)水墨畫式的舞蹈既有中國(guó)畫的寫意特征，也融入了西洋畫的透視效果，是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯多種文化特質(zhì)所帶來的視覺沖擊；是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，創(chuàng)新內(nèi)容和形式，鑄造中華文化新輝煌的彰顯。

④文化是民族的，又是世界的。開幕式的各個(gè)環(huán)節(jié)和“放飛和平鴿”將民族化和國(guó)際化有機(jī)結(jié)合，道出了“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的共同期盼，開幕式所演繹的中國(guó)五千年的歷史和文化得到了全世界人民的盛贊，這說明文化的民族性與世界性的統(tǒng)一。

⑤奧運(yùn)會(huì)是文化交流與傳播的重要途徑，這有力地促進(jìn)了中華文化的傳播與進(jìn)步，也將為世界文化的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

⑥文化對(duì)人的影響。開幕式通過一系列新穎、別致的表演，營(yíng)造出富有特色的文化氛圍，使國(guó)人感受到了中華文化的魅力，增強(qiáng)了民族自豪感和自信心，加深了全世界人民對(duì)奧林匹克精神與東方文明的感悟，顯示了人們對(duì)更高、更快、更強(qiáng)精神的追求，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（答出四點(diǎn)即的滿分）答案（1）中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、英勇頑強(qiáng)、眾志成城、萬(wàn)眾一心，一方有難、八方支援等就是中華民族精神在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。（2）中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)著中華民族走向繁榮，是中華民族之魂。弘揚(yáng)民族精神有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2008年1月10日以來，我國(guó)南方大部分地區(qū)和西北地區(qū)東部出現(xiàn)了歷史上罕見的低溫、雨雪冰凍災(zāi)害極端天氣。黨中央國(guó)務(wù)院高度重視，積極組織抗災(zāi)救災(zāi)。全國(guó)各地發(fā)揚(yáng)“全國(guó)一盤棋”“一方有難，八方支援”的精神。譜寫出一曲眾志成城，萬(wàn)眾一心戰(zhàn)雪災(zāi)的凱歌。請(qǐng)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

2、2009年10月4日《文匯報(bào)》報(bào)道：聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國(guó)“端午節(jié)”名列其中。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。據(jù)悉，本次申報(bào)的端午節(jié)由四部分組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”、湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”。

請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。（14分）

2、答案：(1)表明我國(guó)重視保護(hù)民族節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確立人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。(2分）(2)“端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。文化是民族的，也是世界的。（4分）（3）“端午申遺”是傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶?！岸宋缟赀z”成功，有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力和認(rèn)同感，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（4分）

(4)“端午申遺”是我國(guó)對(duì)保護(hù)世界文化多樣性的重要貢獻(xiàn)。民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝端午節(jié)是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。（4分）5、始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。6年來，參與人數(shù)從最初的100萬(wàn)躍升到目前的1000萬(wàn)左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。

試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要回答：

(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)？

(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的？15、材料四：“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上，山東館運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的視覺元素，巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體，形象表達(dá)了“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷，文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì)，由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開啟美好家園”開始，以“孔子登岱而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升，最終以“花如意的和諧理念暢想美好生活”收尾，借鑒傳承了先人的建筑智慧與“和”的思想，突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念，展示了未來的前進(jìn)方向。依據(jù)材料回答，山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?(7分)①山東館的設(shè)計(jì)“運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的視覺元素”、“借鑒傳承先人的建筑智慧與‘和’的思想”，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。(2分)②山東館的設(shè)計(jì)是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，有利于推進(jìn)中華文化的不斷創(chuàng)新。(2分)③文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，山東館的設(shè)計(jì)“展示了未來的前進(jìn)方向”，體現(xiàn)了對(duì)文化作用的重視。(2分)④山東館的設(shè)計(jì)有利于促進(jìn)文化的交流與傳播．推動(dòng)包括山東文化在內(nèi)的中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。(1分)

16、材料四

上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國(guó)2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。這種設(shè)計(jì)不僅抒發(fā)著中國(guó)人民的美好情感，也受到世界各國(guó)人民的普遍喜愛。（5）上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（5分）①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案寓意著人們對(duì)美好和諧生活的追求，是立足于社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)。（1分）②文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。以漢字為載體的中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。（2分）③設(shè)計(jì)不僅抒發(fā)著中國(guó)人民的美好情感，也受到世界各國(guó)人民的普遍喜愛，體現(xiàn)了文化是民族的又是世界的，世界文化與各民族文化的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。（2分）17、材料四

新疆自古就有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。這里的維吾爾、哈薩克等民族都能歌善舞，絢麗多姿的歌舞藝術(shù)，伴隨著絲綢之路的駝鈴聲，蜚聲中外。新疆各族人民相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛的新疆文化，大大豐富了中華民族藝術(shù)寶庫(kù)。解放后，中央加大對(duì)新疆傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)力度，十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近期，阿勒泰樂器“蘇爾”積極申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（5）材料四主要反映了哪些文化信息？（6分）20、（南京一模）剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤于2007年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時(shí)親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上展出。剪紙藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，面臨無(wú)人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門積