高中歷史人教版文化史第八單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)單元測(cè)試階段綜合測(cè)評(píng)2

階段綜合測(cè)評(píng)(二)(第三、四單元)(時(shí)間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．《夢(mèng)溪筆談》曾描述如下現(xiàn)象：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是()A．造紙術(shù)的發(fā)明 B．指南針的應(yīng)用C．印刷術(shù)的進(jìn)步 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】根據(jù)材料中的“若印數(shù)十百千本，則極為神速”，說(shuō)明該項(xiàng)發(fā)明大大提高了印刷效率。由此判斷這項(xiàng)發(fā)明是活字印刷術(shù)，這與北宋印刷術(shù)的進(jìn)步有關(guān)，C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾2．農(nóng)歷2023年臘八前后，我省各地普降大雪，應(yīng)驗(yàn)了“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語(yǔ)。這反映了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)()A．服務(wù)農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為中心B．建立在經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的基礎(chǔ)上C．精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)性D．在當(dāng)今社會(huì)不可替代【解析】諺語(yǔ)總結(jié)降雪規(guī)律，但諺語(yǔ)不等于我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)以農(nóng)業(yè)為中心，此表述以偏概全，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；諺語(yǔ)“年年有，不在三九在四九”雖不精確，但反映了長(zhǎng)時(shí)間的觀察經(jīng)驗(yàn)，故B項(xiàng)正確；“不在三九在四九”反映了預(yù)測(cè)的不精準(zhǔn)性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在當(dāng)今社會(huì)有科學(xué)預(yù)報(bào)，非“不可替代”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B3．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治，開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B．受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退【解析】相對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)，封建自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式是封閉的、保守的。在封建時(shí)代后期，自然經(jīng)濟(jì)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)而束縛了社會(huì)的變革?！敬鸢浮緼4．(2023·海南學(xué)業(yè)水平測(cè)試)曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮，一個(gè)個(gè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形象；桃園三結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、空城計(jì)，一段段膾炙人口的精彩故事，勾勒出一部波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。這部名著是()A．《西游記》 B．《水滸傳》C．《三國(guó)演義》 D．《紅樓夢(mèng)》【解析】由材料中的人物及故事可以判斷該名著是《三國(guó)演義》?！敬鸢浮緾5．米芾是北宋著名的書(shū)法家，他的書(shū)法作品(下圖所示)兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑。據(jù)此你判斷他所擅長(zhǎng)的書(shū)體是()A．甲骨文 B．小篆C．隸書(shū) D．行書(shū)【解析】行書(shū)界于楷書(shū)、草書(shū)之間，米芾書(shū)法“兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處”，故應(yīng)為行書(shū)，D項(xiàng)正確。【答案】D6．走一個(gè)圓場(chǎng)就代表著“人行千里路”，來(lái)一個(gè)趟馬就象征著“馬過(guò)萬(wàn)重山”……手持一把扇子就象征閑散之人，握著馬鞭就代表馬存在，穿紅綠蟒就是在宮廷或富貴人家……這種表現(xiàn)形式屬于()A．戲曲 B．小說(shuō)C．說(shuō)書(shū) D．繪畫(huà)【解析】戲曲是以舞臺(tái)為依托的藝術(shù)形式，演員的活動(dòng)空間只能是在舞臺(tái)上，所以這也決定了戲曲的一些特點(diǎn)的出現(xiàn)。說(shuō)書(shū)這種藝術(shù)形式是一個(gè)人的表演，并且演員的形象與穿著都是不變的，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)中的藝術(shù)形式與材料所述內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。【答案】A7．“新的假定必須解釋舊的假定所成功地解釋的一切事物；必須至少避免舊的假定的一些錯(cuò)誤；在可能之處，它應(yīng)當(dāng)解釋舊的假定不能解釋或預(yù)言的事物?！毕铝羞x項(xiàng)最能說(shuō)明此觀點(diǎn)的是()A．地心說(shuō)與日心說(shuō) B．神創(chuàng)論與進(jìn)化論C．經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論 D．量子論與相對(duì)論【解析】材料體現(xiàn)出“新的假定”是對(duì)“舊的假定”的否定與發(fā)展?！叭招恼f(shuō)”完全否定地心說(shuō)，二者不存在發(fā)展關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論完全否定神創(chuàng)論，二者不存在發(fā)展關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，把經(jīng)典力學(xué)概括在相對(duì)論之中，經(jīng)典力學(xué)只是相對(duì)論在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的一個(gè)特例，相對(duì)論是經(jīng)典力學(xué)的否定與發(fā)展，故C項(xiàng)正確；量子論與相對(duì)論分別研究物質(zhì)的微觀和宏觀兩個(gè)不同領(lǐng)域，不存在否定與發(fā)展關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾8．科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。某同學(xué)在學(xué)習(xí)中外科技史時(shí)制作了一張統(tǒng)計(jì)表，你認(rèn)為其中哪一項(xiàng)應(yīng)該修改()選項(xiàng)科學(xué)家國(guó)籍成就A畢昇中國(guó)膠泥活字印刷術(shù)B伽利略意大利自由落體定律C牛頓英國(guó)經(jīng)典力學(xué)D普朗克德國(guó)相對(duì)論【解析】普朗克提出的是量子假說(shuō)，因此D項(xiàng)應(yīng)修改。【答案】D9．(2023·貴州學(xué)業(yè)水平測(cè)試)嚴(yán)復(fù)的《天演論》出版之后，“物競(jìng)天擇”“適者生存”等新名詞很快充斥中國(guó)各大報(bào)刊，成為當(dāng)時(shí)的流行詞匯。下列科學(xué)家的理論與這些詞匯相關(guān)聯(lián)的是()A．牛頓力學(xué) B．達(dá)爾文進(jìn)化論C．愛(ài)因斯坦相對(duì)論 D．普朗克量子假說(shuō)【解析】由材料中的“物競(jìng)天擇”“適者生存”可知該理論是生物進(jìn)化論，故B項(xiàng)符合題意。牛頓力學(xué)、愛(ài)因斯坦相對(duì)論、普朗克量子假說(shuō)都是物理理論與“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等詞匯沒(méi)有關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮緽10．電視政論片《大國(guó)崛起·工業(yè)先聲》的解說(shuō)詞說(shuō)：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)。”這表明()A．牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者B．科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件C．改良蒸汽機(jī)問(wèn)世標(biāo)志著工業(yè)革命開(kāi)始D．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步【解析】隨著自然科學(xué)的發(fā)展，特別是以牛頓的經(jīng)典力學(xué)為代表的近代自然科學(xué)的誕生，為第一次工業(yè)革命提供了條件，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽11．英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到……知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是()A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B．伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C．瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造D．法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用【解析】材料強(qiáng)調(diào)“知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法”，說(shuō)明知識(shí)與科技的緊密結(jié)合，符合第二次工業(yè)革命的特征。而推動(dòng)第二次工業(yè)革命的理論成果主要是法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用，D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿12．英文“Communication”有多重譯義，一般包括“傳播和傳達(dá)”“交通”和“交流”。有人說(shuō)，從互聯(lián)網(wǎng)迄今的發(fā)展過(guò)程看，網(wǎng)絡(luò)就是傳媒(Communication)。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的這一理解旨在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)()A．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的拓展B．最大的成功在于技術(shù)的不斷更新C．促進(jìn)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展D．作為人類交往方式而存在與發(fā)展【解析】材料認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)就是傳媒，就是“交通”和“交流”，這成為人類交往的一種方式，故D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！敝袊?guó)學(xué)者余秋雨也說(shuō)：“我最向往的朝代就是宋朝?！遍喿x下列材料，回答問(wèn)題。材料一每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊?guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平?！猍英]李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》材料二市民文化的崛起是南宋杭州文化發(fā)展的最重要的內(nèi)容特點(diǎn)?！终?宋史研究專家)材料三宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來(lái)沉悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用、講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派。……宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識(shí)。——楊迪《如夢(mèng)如幻的大宋王朝》(1)根據(jù)材料一，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn)，并列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。(8分)(2)市民群體在宋代有較大發(fā)展，主要原因是什么？結(jié)合史實(shí)，簡(jiǎn)述市民群體的發(fā)展對(duì)宋代文學(xué)藝術(shù)的影響。(8分)(3)根據(jù)材料三，指出宋代理學(xué)興起的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。(10分)【解析】第(1)問(wèn)材料一表明宋代科技發(fā)展在中國(guó)古代呈現(xiàn)巔峰狀態(tài)，主要表現(xiàn)在印刷術(shù)的發(fā)展，指南針、火藥的應(yīng)用上。第(2)問(wèn)宋代市民群體發(fā)展主要原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響表現(xiàn)在宋詞、風(fēng)俗畫(huà)、話本等。第(3)問(wèn)理學(xué)興起原因根據(jù)材料三信息“伴隨通經(jīng)致用、講求義理以及疑古思潮的興起”“出現(xiàn)了……諸多流派”“融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系”概括即可；歷史影響要從積極、消極兩方面分析?！敬鸢浮?1)觀點(diǎn)：宋代是中國(guó)古代科技發(fā)展的頂峰。主要表現(xiàn)：活字印刷術(shù)發(fā)明、指南針應(yīng)用于航海事業(yè)和火藥廣泛用于軍事上。(2)主要原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：反映市民生活的文藝作品大量出現(xiàn)，如風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》、宋詞、話本等。(3)原因：通經(jīng)致用、講求義理及疑古思潮的興起；宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。歷史影響：維系專制統(tǒng)治，壓抑人的自然欲求；有利于塑造中華民族性格(人格建樹(shù)、民族氣節(jié)、道德素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命等)。14．科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮了巨大的作用。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二繼丹麥的奧斯特和英國(guó)的法拉第揭示電、磁之間互相依存和轉(zhuǎn)化的奧秘之后，電磁感應(yīng)現(xiàn)象、電解定律、電磁場(chǎng)方程、物質(zhì)的電子學(xué)說(shuō)、電磁輻射等等的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立，使得電磁學(xué)理論日臻完善。19世紀(jì)60年代以后的發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、汽輪機(jī)等等的相繼發(fā)明和應(yīng)用，無(wú)不建筑在此理論的基礎(chǔ)之上?！跛沟隆妒澜缤ㄊ罚汗I(yè)文明的興盛(16～19世紀(jì)的歷史)》材料三當(dāng)人類告別19世紀(jì)時(shí)，歐美主要資本主義國(guó)家已經(jīng)基本完成了由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、由鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)變……世界市場(chǎng)更加緊密的聯(lián)系在一起，全球經(jīng)濟(jì)的依賴性、互動(dòng)性也前所未有的增強(qiáng)?！藗儗?duì)自然資源、礦產(chǎn)資源的濫砍濫伐及開(kāi)采利用，達(dá)到了涸澤而漁的程度，既導(dǎo)致了驚人的浪費(fèi)，又帶來(lái)了水土流失、環(huán)境污染、生態(tài)失衡的長(zhǎng)遠(yuǎn)的嚴(yán)重后果?！跛沟隆妒澜缤ㄊ罚汗I(yè)文明的興盛(16～19世紀(jì)的歷史)》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。(10分)(2)材料二體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命的哪一特點(diǎn)？這對(duì)第二次工業(yè)革命的進(jìn)程有何影響？(8分)(3)根據(jù)材料三，概括第二次工業(yè)革命的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)工業(yè)發(fā)展應(yīng)該如何趨利避害？(8分)【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；第二小問(wèn)結(jié)合材料一中“被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)”等信息及教材知識(shí)進(jìn)行歸納。第(2)問(wèn)根據(jù)材料二中“電磁學(xué)理論日臻完善”“無(wú)不建筑在此理論的基礎(chǔ)之上”等信息可以看出第二次工業(yè)革命的突出特點(diǎn)是科學(xué)理論的突破促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步；結(jié)合第二次工業(yè)革命中的成就說(shuō)明其影響。第(3)問(wèn)的第一小問(wèn)材料三中“由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、由鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)變”反映了第二次工業(yè)革命帶來(lái)的城市化和工業(yè)化，“世界市場(chǎng)更加緊密的聯(lián)系在一起”反映了世界市場(chǎng)的發(fā)展，材料三中列舉的一系列“嚴(yán)重的后果”反映了帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)境；第二小問(wèn)在第一小問(wèn)答案的基礎(chǔ)上回答，言之有理即可?！敬鸢浮?1)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系(或答“物體三大運(yùn)動(dòng)定律”)。思想價(jià)值：完成