高中歷史人民版文化史西方人文精神的起源與發(fā)展單元測(cè)試（省一等獎(jiǎng)）

課時(shí)訓(xùn)練19專制下的啟蒙一、選擇題1.有學(xué)者說(shuō):“若就經(jīng)濟(jì)角度而言,18世紀(jì)的歐洲顯然是首開(kāi)先河的英國(guó)之歐洲,但就思想文化角度而言,18世紀(jì)的歐洲則無(wú)疑是法國(guó)之歐洲?！辈牧现兴f(shuō)英國(guó)、法國(guó)開(kāi)先河的事件分別是()A.工業(yè)革命、文藝復(fù)興B.確立君主立憲制、啟蒙運(yùn)動(dòng)C.工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)D.確立君主立憲制、文藝復(fù)興解析:從世界歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看,18世紀(jì)的英國(guó)和法國(guó)分別出現(xiàn)了工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng),這兩個(gè)事件具有“開(kāi)先河”的地位。答案:C2.有學(xué)者認(rèn)為:中國(guó)在明清時(shí)期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想,歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙思想,但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,而后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。后者被看成是“近代社會(huì)的宣言書(shū)”主要是因?yàn)?)A.推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)B.促進(jìn)了亞洲國(guó)家的社會(huì)改革C.規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖D.為法國(guó)大革命作了充分準(zhǔn)備解析:根據(jù)材料提供的啟蒙思想被看成是“近代社會(huì)的宣言書(shū)”,應(yīng)該理解成為資本主義社會(huì)的到來(lái)提供了政治制度構(gòu)建;A項(xiàng)和D項(xiàng)是并列選項(xiàng),應(yīng)排除;B項(xiàng)是客觀上的影響,也應(yīng)排除,所以應(yīng)該選擇C項(xiàng)。答案:C3.法國(guó)大革命前十年,談?wù)摫R梭和閱讀其著作的人數(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了閱讀伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)主流派別著作的人數(shù)。法國(guó)大革命期間,革命的激進(jìn)派奉盧梭為祖師,羅伯斯庇爾等把《社會(huì)契約論》當(dāng)作《圣經(jīng)》天天誦讀。盧梭的思想在法國(guó)大革命期間成為主流思想的主要原因是()A.思維方式更貼近法國(guó)B.文章情感豐富自然,最具感染力C.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)政治權(quán)利平等的追求D.啟蒙運(yùn)動(dòng)營(yíng)造了崇尚自由、平等的思想氛圍解析:法國(guó)大革命前夕,封建貴族與資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)矛盾尖銳,使平等成為社會(huì)核心價(jià)值觀念,而盧梭的人民主權(quán)思想是平等理想的政治體現(xiàn)和保障。答案:C4.某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說(shuō):“‘進(jìn)步’實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài),他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界,而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由,并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是()A.理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步B.哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮C.近代科學(xué)追求王權(quán)公平D.啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等解析:從材料中的“人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由,并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)”可以看出理性思考促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。B項(xiàng)背離了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論,錯(cuò)誤。從材料看,自然科學(xué)使人類支配整個(gè)世界而非追求王權(quán)公平,C項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)要求打破封建統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)的民主政治,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。答案:A5.從公元前5世紀(jì)到18世紀(jì),西方經(jīng)歷了智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)三次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng),這三次運(yùn)動(dòng)始終貫穿的主題思想是()A.人文主義 B.資本主義C.理性主義 D.自由主義解析:智者運(yùn)動(dòng)是人文主義的起源、文藝復(fù)興是人文主義的復(fù)蘇、啟蒙運(yùn)動(dòng)是人文主義的高潮,其共同的主題思想是人文主義。答案:A二、非選擇題6.閱讀下列材料:材料一一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到有界限的地方才休止……從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō),要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！系滤锅F《論法的精神》材料二人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有的“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有效的監(jiān)督手段。人民在行使自由權(quán)時(shí),決不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。——盧梭《社會(huì)契約論》材料三夫盧梭諸大哲之微言大義,為起死回生之靈藥,反魄還魂之寶方,金丹換骨,刀圭奏效,法、美文明之胚胎,皆基于是。我祖國(guó)今日病矣,死矣,豈不欲食靈藥投寶方而生乎?若其欲之,則吾請(qǐng)執(zhí)盧梭諸大哲之寶旌,以招展于我神州上?！u容《革命軍》請(qǐng)回答:(1)為了實(shí)現(xiàn)“以權(quán)力約束權(quán)力”,孟德斯鳩提出了什么學(xué)說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想狀況,簡(jiǎn)要分析提出該學(xué)說(shuō)的背景。(2)材料二主要包含哪些思想?(3)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西方啟蒙思想對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生的影響。解析:第(1)問(wèn),根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,孟德斯鳩提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō),“背景”根據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想狀況回答即可。第(2)問(wèn)可以根據(jù)材料二來(lái)概括。第(3)問(wèn),對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)為維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、辛亥革命的爆發(fā)和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布等。參考答案:(1)學(xué)說(shuō):三權(quán)分立。背景:①經(jīng)濟(jì):法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②政治:法國(guó)波旁王朝專制統(tǒng)治阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③思想:文藝復(fù)興促進(jìn)了思想解放,為其提出奠定了思想基礎(chǔ)。(2)思想:社會(huì)契約論;人民主權(quán)說(shuō);法律面前人人平等;自由是相對(duì)的等。(3)影響:引領(lǐng)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái),開(kāi)展了維新變法運(yùn)動(dòng);掀起了推翻清朝統(tǒng)治的辛亥革命;頒布了體現(xiàn)主權(quán)在民和三權(quán)分立思想的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。7.閱讀下列材料:材料一16—17世紀(jì)的中國(guó),新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道:“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方,只曉得求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界?！薄鼱柼抖Y俗論》請(qǐng)回答:(1)列出中國(guó)明清時(shí)期的“早期啟蒙思想家們”的主要代表。他們提不出“新的社會(huì)方案”的根本原因是什么?(2)18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”?(3)根據(jù)材料二,指出伏爾泰所嘆言的歐洲商人發(fā)現(xiàn)了“東方”是指什么事件?哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)“新的精神”世界又指的是什么?解析:第(1)問(wèn),代表人物答出明末清初三大思想家即可;根本原因是明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況,即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、資本主義萌芽薄弱。第(2)問(wèn),答出啟蒙思想即可。第(3)問(wèn),發(fā)現(xiàn)東方的事件是新航路的開(kāi)辟;哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)的“