高中語文人教版第二單元5杜甫詩(shī)三首 省獲獎(jiǎng)

《杜甫詩(shī)三首》教案語文組

鮑樹柏

【教學(xué)目標(biāo)】1.認(rèn)知目標(biāo)：了解杜甫生平及其在詩(shī)歌發(fā)展史中的地位；了解律詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。2.技能目標(biāo)：體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)；鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色。3.情感目標(biāo)：理解杜甫詩(shī)歌憂國(guó)憂民之情和孤獨(dú)抑郁之感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析,整合信息的能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】探討詩(shī)歌創(chuàng)作與時(shí)代的關(guān)系，了解詩(shī)人經(jīng)歷,從中感悟生活?！窘虒W(xué)步驟】

一、文學(xué)常識(shí)1.了解作者及生平杜甫（公元712—770年），字

子美

，自號(hào)

少陵野老

。我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“

詩(shī)圣

”。一生寫詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線。杜甫的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。作品有《杜工部集》。杜甫20歲以后可分四個(gè)時(shí)期。（1）讀書壯游時(shí)期玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過著“裘馬清狂”的浪漫生活，流露了詩(shī)人對(duì)一切事業(yè)的雄心壯志。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（2）困守長(zhǎng)安時(shí)期天寶五年至十四年，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人，確立了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向。（3）陷賊與為官時(shí)期肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰——高度的人民性和愛國(guó)主義精神。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。（4）漂泊西南時(shí)期肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年，思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁。帶有更多的抒情性質(zhì)。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽的船上，年58歲。

2.了解古體詩(shī)與近體詩(shī)舊詩(shī)有古體、近體之分。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前的較少格律限制的詩(shī)稱為古體詩(shī)。古體詩(shī)，又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”“往體詩(shī)”。按每行詩(shī)字?jǐn)?shù)可分為四言、八言、七言、六言、雜言等。每首詩(shī)不拘字?jǐn)?shù)，不求對(duì)仗，不講究平仄和押韻，節(jié)奏也較自由。近體詩(shī)，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，使唐代形成的格律詩(shī)和絕句的統(tǒng)稱。每詩(shī)句數(shù)固定（排律詩(shī)除外）；每句字?jǐn)?shù)固定；押平聲韻，不換韻，位置固定；講究平仄對(duì)仗。近體詩(shī)包括：絕句（五言四句、七言四句）、律詩(shī)（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。（絕句的格律是半首律詩(shī)。排律則是律詩(shī)的延長(zhǎng)）。律詩(shī)是近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱為一“聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)（一、二句）稱“首聯(lián)”，之后依次稱“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句稱“出句”，下句稱“對(duì)句”。律詩(shī)必須符合以下三個(gè)基本條件：（1）押韻：第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常要求押平聲,

且一韻到底。（2）對(duì)仗：律詩(shī)中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）必須對(duì)仗。（3）平仄：律詩(shī)和絕句的每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘”。所謂“失粘”，應(yīng)該是指鄰句不相粘——“粘”的意思是兩句詩(shī)的平仄相同，而鄰句則是指下一聯(lián)的上句和上一聯(lián)的下句。與“失粘”類似的規(guī)則，還有“失對(duì)”，也就是同一聯(lián)的上下兩句沒有平仄相對(duì)。

三、寫作背景《秋興八首（其一）》公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體?！对亼压袍E（其三）》杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對(duì)他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的身世家國(guó)之情的?！兜歉摺愤@一首詩(shī)，向來傳為名作。前人對(duì)他的地位評(píng)價(jià)極高，楊倫稱之為“杜集七言律詩(shī)第一”，胡應(yīng)麟更把它喻為“古今七言律第一”。這首詩(shī)寫于大歷二年（767年），是杜甫去世前三年在四川的夔州所作。沒來夔州之前，他寓居在四川的梓州。在梓州，他“聞官軍收河南河北”，覺得中原以定，于是陡然萌發(fā)了“青春作伴好還鄉(xiāng)”的念頭，但未能實(shí)現(xiàn)。公元765年5月，他的老友嚴(yán)武辭世，他在蜀地便失去了生活等諸方面的依恃，境遇每況愈下，只好離開了經(jīng)營(yíng)五六年的成都草堂，買舟南下。本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身在云安呆了幾個(gè)月才到夔州。如果不是當(dāng)?shù)囟级桨孛盏恼疹?，他也不可能在此地住三個(gè)年頭，可能還得四處漂泊。就在這三個(gè)年頭里，他的生活依然很困難，身體也非常不好。因此，杜甫這首詩(shī)是在極度困苦的情況下寫成的。

四、重點(diǎn)字詞砧板zhēn

青冢zhǒng

王嬙qiáng

環(huán)珮pèi省識(shí)xǐng

潦倒liáo

霜鬢bìn

江渚zhǔ

五、綜合分析探究1.畫出三首詩(shī)的對(duì)偶句，分析他們的平仄關(guān)系，掌握律詩(shī)的特點(diǎn)。明確：在每首詩(shī)的“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”。這是必須對(duì)仗的。如：江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平每一聯(lián)中的兩句詩(shī)文平仄相對(duì)而和諧，讀時(shí)朗朗上口。2.高聲朗讀，注意律詩(shī)的韻律美。指導(dǎo)：（1）律詩(shī)的節(jié)拍——二二三如：玉露/凋傷/楓樹林，巫山/巫峽/氣蕭森。江間/波浪/兼天涌，塞上/風(fēng)云/接地陰。3.品讀三首詩(shī)，它們共同的情感基調(diào)是什么？明確：憂傷。4.找出可以體現(xiàn)作者情感的詞語,了解詩(shī)文中都寫到了什么？（事物名詞、情感動(dòng)詞、態(tài)度視角形容詞）明確：第一首：凋傷、蕭森、淚、孤舟、寒、急。

第二首：獨(dú)留、青冢、黃昏、怨恨。

第三首：風(fēng)急、哀、悲秋、苦恨、潦倒。從三首詩(shī)所描繪的意境上來看，為我們呈現(xiàn)出了一種“憂傷”之感。5.這三首詩(shī)中的“憂傷”是一樣的嗎？三首詩(shī)中“憂傷”的原因是一樣的嗎？我們一起品析三首詩(shī)，找出詩(shī)句中最直接抒發(fā)作者情感的句子。明確：《秋興》“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！?/p>

《詠懷》“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>

《登高》“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?.請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)品讀這幾句詩(shī)文，他們直接抒發(fā)了作者什么樣的情感？明確：（學(xué)生賞析，教師點(diǎn)撥）（1）“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！辟p析：“叢菊兩開他日淚”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見羈留夔州心情的凄傷。兩年前作者離開了成都。在成都生活的五六年間，是作者一生中相對(duì)平靜的日子，但好景不長(zhǎng)，隨著好友嚴(yán)武去世之后，作者有踏上了顛沛之旅?！肮蕡@心”，實(shí)即思念成都之心?！跋怠弊忠嚯p關(guān)詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念舊鄉(xiāng)，系于故園。從成都到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見叢菊再開，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。小節(jié)：羈旅無依的傷感，思念舊鄉(xiāng)。（2）“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！辟p析：千載以來，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。故詩(shī)人稱其樂曲為“胡語”。傳說漢武帝嫁公主（實(shí)為江都王女）于西域?yàn)鯇O王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手：笕税堰@些與昭君的故事攙合起來，寫出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說法。這一聯(lián)詩(shī)句正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似；昭君貌美而沒有被皇帝認(rèn)可，正如男子懷才不遇，從詩(shī)題《詠懷古跡》可知，詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。小節(jié)：對(duì)昭君的同情，對(duì)自己懷才不遇的怨恨。（3）“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！辟p析：前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了。“常作客”，指出了詩(shī)人飄泊無定的生涯?！鞍倌辍?，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。詩(shī)人把久客最易悲秋，多病獨(dú)愛登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的。“無邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增人悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見深沉了。尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句?！捌D難”不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。小節(jié)：羈旅的愁思，憂國(guó)憂民。7.我們?cè)谝煌纯雌渌?shī)句在抒發(fā)詩(shī)人情感上有發(fā)揮著怎樣的作用？任何一篇優(yōu)秀的文章都不不會(huì)單純的為寫景而寫景，寫景的目的就是為了抒情，所謂借景抒情。詩(shī)歌中為我們呈現(xiàn)了許多景物，這是我們中帶你把握詩(shī)人情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。同樣的景物，不同心情的視角看來會(huì)呈現(xiàn)出不同感受。那么我們還要關(guān)注詩(shī)人是如何描寫修飾景物的。明確：（1）《秋興》賞析：起筆開門見山敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間?！坝衤丁奔窗茁叮锾?，草木搖落，白露為霜?！皸鳂洹鼻锛咀畹湫偷木拔?。秋葉飄落時(shí)很可觀的現(xiàn)象，在作者看來是“玉露”凋傷而下?！拔咨轿讔{”，詩(shī)人所在，而這樣廣闊的空間卻是陰森蕭索的。用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。接著用對(duì)偶句展開“氣蕭森”的悲壯景象。波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見整個(gè)天地之間充風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬里長(zhǎng)江滾滾而來，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景；“塞上風(fēng)云”既寫景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來急促的砧聲?！摆s制寒衣”是一個(gè)極具生活化的場(chǎng)景，給人一種忙綠但其樂融融的感受，使人身心溫暖，但此時(shí)的作者孤舟一系，遠(yuǎn)在夔州無親無故，耳邊的景象與孤寂的心境形成鮮明對(duì)比，更突出羈旅無依之感。（2）《詠懷》賞析：三峽之中，成千上萬的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。就在那一帶，還保留著生長(zhǎng)明妃的山村。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境?！扒G門”，指荊門山，在今湖北宜都西北，長(zhǎng)江南岸，荊門以西多山嶺。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山里，傳說是昭君出生的地方?！懊麇保赐跽丫?，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時(shí)宮女。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。交待地點(diǎn)，本來是很平常的起頭，卻寫得極有氣勢(shì)。一個(gè)“赴”字突現(xiàn)了三峽和荊門那種山連嶺接、雄奇生動(dòng)的走向和動(dòng)勢(shì)。讀者的視線一下子被吸引到荊門這個(gè)點(diǎn)上，進(jìn)而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬里，心與故國(guó)同在，芳名萬古長(zhǎng)傳。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長(zhǎng)的地方那樣，氣象不凡。所以在詩(shī)人筆下，這畫面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽剛的偉岸。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇?！逗鬂h書·南匈奴傳》載，呼韓邪單于死，昭君曾上書求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴?！耙蝗ァ笔潜?，“獨(dú)留”是悲之結(jié)?！耙弧保@里是獨(dú)自一人的意思?！斑B”，指連姻，即“嫁”?！白吓_(tái)”，即紫宮，帝王所居之處?！扒嘹！?，指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。傳說當(dāng)?shù)囟嗌撞?，?dú)王昭君墓地多生青草，故稱“青?！??！跋颉?，這里是“在”的意思?！包S昏”，當(dāng)作“昏黃”，這里指昏黃的風(fēng)沙。一是為了與上句的“朔漠”對(duì)仗，二是為了協(xié)韻，所以倒裝，就像宋代林逋《山園小梅》中的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一樣。單憑畫圖約略看識(shí)，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)佩在月夜歸來的，恐怕只有她的幽魂。《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女太多，不得常見，就讓畫工為宮女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭(zhēng)相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然！同時(shí)，詩(shī)人在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨?！笆∽R(shí)”，猶略識(shí)，即未仔細(xì)辨認(rèn)?！碍h(huán)佩”，古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君（3）《登高》前四句寫登高見聞。首聯(lián)對(duì)起。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯。鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起的首句，未字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之