統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第4單元 14《應(yīng)有格物致知精神》第1課時(shí)

受傳統(tǒng)教育的影響，有些同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)，而忽視實(shí)踐能力，以至于有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個(gè)缺點(diǎn)呢？相信丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。14

應(yīng)有格物致知精神統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)第1課時(shí)必備知識(shí)02必記字詞03精讀課文05學(xué)習(xí)目標(biāo)01

CONTENTS教學(xué)目錄初讀課文041.把握文章的思想內(nèi)容，了解演講者的觀點(diǎn)。2.把握演講詞的結(jié)構(gòu)，理解演講詞中事例的作用。3.領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)格物致知精神以及樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1980年寫了一篇自傳性文章《在探索中——一個(gè)物理學(xué)家的體驗(yàn)》。走近作者必備知識(shí)受傳統(tǒng)教育的影響，我國(guó)基礎(chǔ)教育過(guò)于注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因而影響到了民族的振興和國(guó)家的前途。鑒于此，作者于1991年10月在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上發(fā)表演講向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。創(chuàng)作背景必備知識(shí)瞭望（

）緬懷（）埋沒(méi)（

）儒家（

）

肇（

）激變（

）

彷徨（

）

mòzhàomiǎnliàorújīpánɡhuánɡ必記字詞字音字形量（

）測(cè)量（

）膽量沒(méi)（

）沒(méi)轍（

）沉沒(méi)liàngliáng

mòméi瞭望：登高遠(yuǎn)望；特指從高處或遠(yuǎn)處監(jiān)視敵情。緬懷：懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?，后世泛指一般不切?shí)際地談?wù)?。必記字詞詞義理解袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)波折或挫折。格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》自主學(xué)習(xí)初讀課文認(rèn)真閱讀課文，勾畫課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀課文時(shí)解決。1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。第二部分（1-2）提出觀點(diǎn)——應(yīng)有格物致知的精神。（3-12）分析傳統(tǒng)教育的弊病，闡述實(shí)驗(yàn)精神的重要性。第一部分第三部分（13）總結(jié)全文，揭示格物致知精神的真正意義，并對(duì)中國(guó)新一代提出殷切希望。劃分層次初讀課文問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論點(diǎn)：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。本文主要探討了什么問(wèn)題？作者的論點(diǎn)是什么？自主探究初讀課文行文脈絡(luò)1

提出觀點(diǎn)23分析問(wèn)題得出結(jié)論《大學(xué)》里“格物致知”的含義：從探察物體而得到知識(shí)。1.什么叫“格物致知”？根據(jù)課文作出解釋。品味第一部分分析討論精讀課文2.第①段在文中有何作用？本段是此次演講的開(kāi)場(chǎng)白，作者首先表達(dá)了對(duì)被授予特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的感謝，說(shuō)明了自己寫《懷念》這篇文章的初衷，并由此引出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。1.作者在文中舉王陽(yáng)明的例子，有何作用？誤將“探察外界”和“探討自己”等同王陽(yáng)明“格”竹苦思最終失敗論證品味第二部分傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知原因2.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么？科學(xué)發(fā)展史告訴我們，新知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。3.聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為有些同學(xué)“高分低能”是什么原因造成的。我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？原因：有些同學(xué)之所以高分低能，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”。我們只有具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境。4.第12段作者舉自己的經(jīng)驗(yàn)為證，有什么好處？①在演講中“現(xiàn)身說(shuō)法”，真實(shí)而親切，有助于拉近與聽(tīng)眾的距離，取得更好的效果。②以自己的親身經(jīng)歷為例，從反面深刻地揭露了傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊病，論述了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性，更具說(shuō)服力。③作為一位德高望重的科學(xué)家，作者求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)于廣大青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，本身就有重要的示范作用和參考意義。1.格物致知真正的意義是什么？第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索。品味第三部分2.作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不論是研究自然