高中語(yǔ)文蘇教版第三專題歷史的回音(文本研習(xí))六國(guó)論 優(yōu)秀

《六國(guó)論》（上）教學(xué)目標(biāo)：1.了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，領(lǐng)會(huì)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反對(duì)屈辱求和、主張抗擊強(qiáng)暴的思想。2.學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識(shí)。3.了解課文中部分文言詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。4.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用對(duì)比方法逐層論證的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：了解課文中部分文言詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別，學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識(shí)；了解作者借史抒懷、借古諷今的用意。教學(xué)方法：誦讀研習(xí)教學(xué)過程：導(dǎo)語(yǔ)：魯迅說過：“我們看歷史，能夠據(jù)過去推知未來(lái)。”歷史記憶的內(nèi)涵、風(fēng)格和強(qiáng)韌性構(gòu)成一個(gè)民族的精神素質(zhì)，即民族性。凡是有活力的民族，都是牢牢地記住自己民族的以及整個(gè)世界的歷史的。尋繹歷史發(fā)展的軌跡，并且不斷進(jìn)行反思，就能減少重復(fù)性錯(cuò)誤，把握未來(lái)。學(xué)習(xí)“歷史的回聲”專題的著眼點(diǎn)，在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見解、人生感受；在于學(xué)習(xí)如何把握歷史的瞬間，進(jìn)行忠實(shí)的記錄?！昂笕酥b”選人兩篇史論，皆為興亡論。在梳通文句的基礎(chǔ)上，初步弄懂文章意思，再沉吟涵泳，熟讀成誦，加深理解。著重體會(huì)作者是怎樣從歷史中找出與今天相似或本質(zhì)匕相通的史實(shí)，將古與今對(duì)接起來(lái)，借古諷今的?！扒Ч沤健边x入宋人懷古詞兩首。這兩首詞，皆是作者面對(duì)歷史陳跡，沉人過往的年代，引發(fā)遐想而作的，有的是以自己與古人相比較，磋嘆壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門，光陰虛度；有的是借觀景所見，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見不被接受的抑郁情懷。學(xué)習(xí)時(shí)，從吟誦中加深對(duì)詞作的理解，受到感染，并能體會(huì)到懷古詞的一些基本特點(diǎn)?！坝乐静煌笔杖送ㄓ崱堵淙铡泛完P(guān)于第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任認(rèn)識(shí)的兩則消息，都是新聞?lì)愖髌?。引?dǎo)學(xué)生透過“密蘇里”號(hào)上接受日本投降的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，體會(huì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義，領(lǐng)略作者對(duì)勝利后前景的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史責(zé)任感；啟發(fā)正確認(rèn)識(shí)歷史，弄清歷史責(zé)任，才能撫平戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕，才能形成下一代的健全人格。介紹背景：本文是一篇史論，主要論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475一前221)“七雄”中除秦以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)滅亡的原因在于“賂秦”，從而得出必須團(tuán)結(jié)抗敵的歷史教訓(xùn)，借題發(fā)揮，以古諷今，以批評(píng)北宋朝廷屈辱求和的外交路線。北宋是我國(guó)歷史上一個(gè)積弱的王朝，經(jīng)常受到契丹、西夏的威脅與侵略，朝廷不敢堅(jiān)決抵抗，采取妥協(xié)的辦法，以財(cái)賂敵，求得茍安。宋真宗景德元年（1004），朝廷答應(yīng)每年給契丹白銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年（1042），契丹要求割地，結(jié)果每年又增加白銀10萬(wàn)兩、絹10萬(wàn)匹。慶歷三年（1043），宋朝同意每年贈(zèng)給西夏白銀10萬(wàn)兩、絹10萬(wàn)匹、茶葉3萬(wàn)斤。這種做法增加了敵方的財(cái)富，削弱了自己的力量，“和平”并未換到，終不免于滅亡。這同六國(guó)的“賂秦”而亡，本質(zhì)上是一樣的。蘇洵主張堅(jiān)決抗敵，反對(duì)妥協(xié)投降，因而寫下這篇《六國(guó)論》。誦讀課文，疏通字詞教師范讀課文，注意下面加黑字的讀音，并與以前學(xué)過的字詞作比較。字詞正音①六國(guó)互喪（ｓàｎｇ），率（ｓｈｕàｉ）賂（lù）秦耶②暴（ｐù）霜露暴（ｂàｏ）秦之欲無(wú)厭厥（jué）③洎（ｊì）牧以讒（ｃｈáｎ）誅量（liáng）④勝負(fù)之?dāng)?shù)（ｓｈù）數(shù)（ｓｈǔ）不勝數(shù)⑤從（ｃóｎｇ）六國(guó)破亡之故事從（ｚòｎｇ）散約敗在下面括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)淖?，以辨析形似字：①與（嬴）而不助五國(guó)也；輸（贏）不論②革滅（殆）盡之際；（怡）然自得（貽）笑大方通假字暴（曝）霜露暴秦之欲無(wú)厭（饜）當(dāng)（倘）與秦相較應(yīng)掌握實(shí)詞弊（名）賂（動(dòng)）虧（動(dòng)）與（動(dòng)）判（形）數(shù)（名）事（動(dòng)）道（名）厥（代）祖父（名）遷滅（動(dòng)）速（動(dòng)）智力（名）積威（名）劫（動(dòng)）故事（名）應(yīng)掌握虛詞率￣賂秦耶（副詞）蓋￣失強(qiáng)援（連詞，接上句或上段，表原因）然則￣諸侯之地有限（連詞）向使￣三國(guó)各愛其地（連詞）至于￣顛覆（連詞。最終到……地步）始￣速禍焉（副詞）詞類活用名→狀：并力西向日削月割名→動(dòng)：義不賂秦以地事秦禮天下之奇才不能獨(dú)完惜其用武不終也動(dòng)→使動(dòng)：李牧連卻之形→動(dòng)：始速禍焉特殊句式①較秦之（）所得（），與戰(zhàn)勝（）而得者，（）其實(shí)（）百倍。②（）奉之彌繁，（）侵之愈急。③至丹以荊卿（）為（）計(jì)（省略句）以收賄；城邑；諸侯；前者；是后者之。諸侯；秦。刺秦王；抗秦之。其勢(shì)弱于秦（介詞結(jié)構(gòu)后置）趙嘗五戰(zhàn)于秦（介詞結(jié)構(gòu)后置）洎牧以讒誅（被動(dòng)句）而為秦人積威之所劫（被動(dòng)句，用“為……所……”表示。）古今異義：①其實(shí)百倍②思厥先祖父可謂智力孤危下而從六國(guó)破亡之故事③始速禍焉④至于顛覆而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)疑難詞句釋義1、猶抱薪救火“抱薪救火”后世已成為成語(yǔ)。蘇洵所引“古人云”，是《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》的記載和《史記·魏世家》的轉(zhuǎn)述；《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》又以《韓非子·有度》“其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣”句為證，證明“抱薪”原當(dāng)作“負(fù)薪”，是救火者搬運(yùn)柴火的一種方式。由于《韓非子》在《戰(zhàn)國(guó)策》之前，好象持之有理。其實(shí)，這是一種誤解。我們認(rèn)為，“抱”應(yīng)該是“拋”的通假字。先說前后的文理。后邊既有“薪不盡，火不滅”（《戰(zhàn)國(guó)策》作“則火不止”），已足以證明此人“救火”，實(shí)為助火，并非僅僅是“抱薪”旁觀者。“以地事秦”和文中提到的“奉之彌繁，侵之愈急”，也都告訴我們“抱薪”是怎么回事。再說，從漢代文獻(xiàn)中“抱”的一種用法和讀音來(lái)考察，也可確定“抱”通“拋”。枚乘《上書諫吳王》中打了個(gè)比方：“欲湯之，一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也，不如絕薪止火而已。不絕之于彼，而救之于此，譬猶抱薪而救火也?！薄按吨焙汀皳P(yáng)之”相對(duì)，“抱薪”豈是抱著柴火？蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》“抱”字條用《史記·李將軍列傳》“因推墮兒”句跟《漢書·李廣傳》作“抱兒”相對(duì)照，證明抱“是拋擲而不是抱持”，并引《史記·三代世表》褚少孫贊“姜嫄以為（后稷）無(wú)父，賤而棄之道中，牛羊避不踐地；抱之山中，山者養(yǎng)之”的“抱”作旁證。至于“抱”的讀音，蔣禮鴻先生據(jù)裴骃《集解》的“抱，普茅反”和司馬貞《索隱》的“抱，普交反，又如字”，進(jìn)一步證實(shí)：這個(gè)“抱”字舊讀正作“拋”音，而其意義就是拋擲，也更加確鑿了。這一論證，自屬可信?！癜病段难越滩闹幸呻y詞句試釋》，載《昆明師院學(xué)報(bào)》1980年第4期2、遷滅、革滅課本的注釋是：遷滅，滅亡。與下文“革滅”相同。遷、革，都是改變的意思。按“遷滅”、“革滅”都是編正結(jié)構(gòu)的合成詞。合成詞的意義，雖不是結(jié)構(gòu)成詞的每一個(gè)詞素的意義的簡(jiǎn)單相加，而是語(yǔ)言上應(yīng)用的一個(gè)特有的概念；但是，要弄清它的整體意義，對(duì)于區(qū)別每一個(gè)詞素的意義也是不可忽視的。文中的“遷滅”（包括“革滅”），作為詞的整體意義，僅僅是“滅亡”么？我看不是?！皽缤觥敝皇瞧涔餐囊饬x，而表明其不同意義的“遷”和“革”沒有解釋出來(lái)。下邊的盡管對(duì)“遷”和“革”作了補(bǔ)注，似乎意味著“遷滅”（包括“革滅”）的意義，并不僅是“滅亡”，還有“改變的意思”在內(nèi)，但并不能確定。因?yàn)椤斑w滅，滅亡”很分明地表示著這是對(duì)詞的整體意義的解釋，所以仍難免叫人誤解?！斑w”和“革”在文中是否都是“改變”的意思呢？本文中以“滅”為基本意義的合成詞共有三個(gè)：①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。②齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？③且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已?！捌茰纭苯y(tǒng)指六國(guó)滅亡的事實(shí)，至于各是如何滅亡的意思，不包括在內(nèi)。它是就“滅亡”的一般性而言。而“遷滅”是專指“齊人”的，“革滅”則專指“秦”之滅韓、魏、楚等國(guó)的，都不似“破滅”之用于一般，乃就“滅亡”的特殊性而言。如果把兩詞的整體意義都釋為“滅亡”的話，顯然不能表明“滅亡”之相異情況。我認(rèn)為“遷”在句中就按它的本義“移徙”講為好。公元前二二一年，秦滅齊時(shí)是這樣的：“王賁自燕南攻齊，猝入臨淄，民莫敢格者?！R王遂降，秦遷之共，處松柏之間，餓而死?！睋?jù)此來(lái)看，作者用“遷滅”大概就是指由于齊王被遷徙而死，國(guó)家便隨之滅亡的意思。這既合“遷”的本義，又與齊國(guó)滅亡之史實(shí)相符，確切地表示了齊國(guó)之異于五國(guó)復(fù)亡的特殊情況。再看“革”，在句中也不宜作“改變”講，恐怕是“用武”的意思。“革”的本義是“獸皮治去其毛”。因?yàn)榇蛘逃玫摹凹纂小笔且愿餅橹?，又因?yàn)椤凹纂小笔恰败娮洹彼褂?，所以“革”又引申用以指“甲胄”和“軍卒”。同時(shí)“甲胄”、“軍卒”均是戰(zhàn)爭(zhēng)所必需，所以“革”和“兵”組成“兵革”可以代指戰(zhàn)爭(zhēng)?！案铩碑?dāng)“用武”講就是上述引申義的轉(zhuǎn)化，由原來(lái)名詞性的意義，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞性的意義了。因此，“革滅”便可以說是“用武力消滅”的意思，或者說“用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段消滅”。從詞性和語(yǔ)法功能看，“革滅”與“遷滅”也是不盡相同的。“遷滅”是不及物動(dòng)詞，在句中充當(dāng)謂語(yǔ)，但不能帶賓語(yǔ)，述說主語(yǔ)“齊人”自身之滅；而“革滅”是及物動(dòng)詞，在句中雖也充當(dāng)謂語(yǔ)，但并非述說主語(yǔ)“秦”自身之滅，而是施之于人的，它的賓語(yǔ)（諸侯或六國(guó)）省略了。這里，如果照課本注釋，把“革滅”的詞義說成是“滅亡”的話，那就變?yōu)椴患拔飫?dòng)詞，等于說“革滅”也是指“秦”的自身了，這是講不通的。同樣，齊的“遷滅”換說成“革滅”也不通。“革滅”當(dāng)“用武消滅”講，作為及物動(dòng)詞，后邊省略了賓語(yǔ)，這樣說也有史實(shí)。文中說當(dāng)時(shí)為秦“革滅”的國(guó)家，實(shí)際指韓、魏、楚三國(guó)。盡管韓、魏、楚三國(guó)不愛其地，常割以賂秦，但當(dāng)它們臨近滅亡的時(shí)候，面對(duì)強(qiáng)秦的加兵，卻不象齊國(guó)那樣毫未抵抗，而是都應(yīng)戰(zhàn)的。有的是打了硬仗，最后戰(zhàn)敗被滅的。因此，把韓、魏、楚三國(guó)之為秦所滅而相異于齊的情況，籠統(tǒng)地講成“滅亡”，固然不足以說明事實(shí)真象，同時(shí)也不能用“改變”“滅亡”來(lái)加以表述，而如果以“用武力消滅”來(lái)解釋就比較切合?！伨稗r(nóng)《<六國(guó)論>中的“遷滅”和“革滅”》，載《南京師院學(xué)報(bào)》1980年第4期3、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。1）“較”是自動(dòng)詞轉(zhuǎn)為意動(dòng)詞，它的賓語(yǔ)不只到“其實(shí)百倍”，而且直貫“其實(shí)亦百倍”，這句換個(gè)說法是：“以秦之所得與戰(zhàn)勝而得者比較，其實(shí)百倍，以諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者比較，其實(shí)亦百倍?！钡谝粋€(gè)“百倍”的后面可不照課本加句號(hào)，而是分號(hào)或逗號(hào)?！八谩敝笍牧鶉?guó)賂秦而得到的土地、城邑，“戰(zhàn)勝而得者”指秦國(guó)因戰(zhàn)爭(zhēng)而奪得的土地、城邑?！八觥?、“戰(zhàn)敗而亡者”所指內(nèi)容依此類推。這句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：“拿秦國(guó)因?yàn)榱鶉?guó)賂它而得到的（土地、城邑）和因?yàn)閼?zhàn)勝而得到的（土地、城邑）作比較，前者的實(shí)際價(jià)值（比后者多）一百倍；拿六國(guó)諸侯因?yàn)橘T秦而喪失的（土地、城邑）和因?yàn)閼?zhàn)敗而喪失的（土地、城邑）作比較，前者的實(shí)際價(jià)值也是（比后者多）一百倍。”“其實(shí)百倍”是“其實(shí)多于后者百倍”的省略形式。有人說“較”的位置“是處于比較的兩項(xiàng)之前”，“稍稍費(fèi)解”，因而主張分析時(shí)變?yōu)椤扒刂幂^戰(zhàn)勝而得者”。我以為簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，但連詞“與”在句中沒有地位了，亦即無(wú)從落實(shí)了。不可取。4、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有盡寸之地。1）有人注：“‘暴（pù）霜露’，意思是冒著霜露。這是第一部分，第二部分是‘?dāng)厍G棘，以有尺寸之地’?！蔽也贿@樣分析?！氨┧?，斬荊棘”是行動(dòng)，合為一體；“以有尺寸之地”是結(jié)果，“以”這個(gè)連詞是劃分兩部分的標(biāo)志。2）“厥”、“其”是雙聲疊韻同義?！柏省弊鳌捌洹敝v的，《書經(jīng)·禹貢》用得很多。又，《書經(jīng)·泰誓中》“若崩厥角”，孔穎達(dá)疏：“苦以畜獸崩摧其頭角然?！边@句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：“想起他們的祖輩，冒霜暴露，砍伐荊棘，因而才有了一小塊土地?！?、此言得之此：指示代詞。得：適合。之：代詞，指上面所說的話。得之，得其理，說對(duì)了。全句的意思是：這話說對(duì)了。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉一種意見認(rèn)為：為國(guó)者，者字組成的名詞性詞組，治理國(guó)家的人。無(wú)：否定副詞。為：介詞。哉：語(yǔ)氣詞，啊。全句意思是：治理國(guó)家的人不要使自己被別人積久的威勢(shì)所脅迫??！這種解釋的毛病在于：把“為積威之所劫”理解為被動(dòng)式，這樣一來(lái)，“之”字就沒有著落了。我們認(rèn)為：這句的“使”字后面省略了兼語(yǔ)“之”（自已），“為”在這里作判斷詞。因?yàn)橹挥小盀椤钡木涫?，沒有“為……之所”的句式。“所劫”，看作名詞性詞組，“之”是介乎于定語(yǔ)和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。這句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：治理國(guó)家的人，不要使自己成為積久的威勢(shì)的脅迫者啊?。ㄕ鐦錁s陳初生）6、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！1）“使”的賓語(yǔ)“己”省去不見，文言是常見的現(xiàn)象。2）第二個(gè)“為”是介詞還是判斷詞？如果作“被”講，是介詞構(gòu)成被動(dòng)式，那么“之”就沒有著落，因?yàn)橹挥小盀椤笔?，沒有“為……之所”式，只有認(rèn)為破句。比較切實(shí)的說法是把“為”看成判斷詞，把“所劫”看成名詞性詞組，“之”是介系于定語(yǔ)和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。這句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：“治理國(guó)家的人，不要使自己成為積久的威勢(shì)的脅迫啊?！睅准易⒈景堰@句的兼語(yǔ)后面的謂語(yǔ)譯成被動(dòng)式，亦即把“為”看成介詞，這樣，“之”字就沒有著落了。①②③④⑤7、向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（1）這是一個(gè)條件式復(fù)合句，由關(guān)連詞語(yǔ)“向……則”來(lái)表示這種關(guān)系。“使”的前面既已有“向”，它就純?nèi)皇莻€(gè)表使動(dòng)義的動(dòng)詞，而不再有作為假設(shè)連詞的功能了。條件偏句“使”的后面又是有著四個(gè)分句的并列式復(fù)合句，亦即四個(gè)兼語(yǔ)句。正句又是選擇而又兼有退一步意義的復(fù)合句，“或”這個(gè)連詞不只表選擇，更表退后一步，它是遞進(jìn)句的相反形式。這句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的是：“倘使叫韓、魏、楚三國(guó)各自愛惜他們的土地，齊國(guó)不依附于秦國(guó)，燕國(guó)不派刺客到秦國(guó)去，趙國(guó)的良將還健在，那么從勝敗的命運(yùn)，存亡的法則看來(lái)，應(yīng)該是可以跟秦國(guó)較量的，或者至少是勝負(fù)難分的?！薄队衿罚骸袄?，道也”，《廣韻》：“理，義理?！?）或說“向”是時(shí)間詞，“使”有“假設(shè)”義，句法分析和翻譯將作相應(yīng)的改變。8、“后亡”不是“最后滅亡”《六國(guó)論》中“是故燕雖小國(guó)而后亡”一句里的“后亡”應(yīng)該怎樣理解和翻譯呢？從字面來(lái)看，“后亡”不就是“最后滅亡”嗎。但就會(huì)跟《六國(guó)論》中的“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅”發(fā)生了矛盾。這句話講得清清楚楚。在六國(guó)中最后滅亡的是齊國(guó)，而不是燕國(guó)。怎么解決這個(gè)矛盾呢？先看一看六國(guó)滅亡順序表：公元前二四六年，秦王嬴政即位。公元前二三○年，秦王開始發(fā)動(dòng)大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。這一年，韓國(guó)首先被滅。公元前二二八年，秦大舉攻趙，趙王被俘，趙國(guó)滅亡。公元前二二五年，秦攻占大梁，魏國(guó)滅亡。公元前二二三年，秦軍六十萬(wàn)大舉攻楚，楚國(guó)滅亡。公元前二二二年，秦攻遼東，燕國(guó)戰(zhàn)敗被滅。公元前二二一年，秦攻齊，齊國(guó)不戰(zhàn)而降。這一年，秦王稱始皇帝。了解了六國(guó)被滅的先后次序，再認(rèn)真分析文章內(nèi)容，并查閱古漢語(yǔ)字典，“后”在這里應(yīng)該作“在后面”解釋。這樣，“是故燕雖小國(guó)而后亡”一句，可以這樣翻譯：“因此燕雖然是小國(guó)，但卻（在韓、趙、魏、楚四國(guó)）滅亡之后才滅亡。”四、作業(yè)：朗讀課文，背誦第1段。板書設(shè)計(jì)：字詞正音通假字實(shí)詞虛詞詞類活用古今異義：特殊句式疑難詞句釋義《六國(guó)論》（下）教學(xué)目標(biāo)：1.了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，領(lǐng)會(huì)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反對(duì)屈辱求和、主張抗擊強(qiáng)暴的思想。2.學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識(shí)。3.了解課文中部分文言詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別。4.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用對(duì)比方法逐層論證的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：了解課文中部分文言詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別，學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識(shí)；了解作者借史抒懷、借古諷今的用意。教學(xué)方法：誦讀研習(xí)教學(xué)過程：一、研習(xí)新課內(nèi)容本文一共6段，可分成幾個(gè)部分？每部分的中心內(nèi)容是什么？1、第一部分（第1,2段），提出本文論點(diǎn)：六國(guó)破滅的原因在于賂秦。并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面進(jìn)行論證。2、第二部分（第3,4段），以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。以韓、魏、楚三國(guó)賂秦而滅亡的情況。論證“弊在賂秦”這一中心論點(diǎn)。以齊、燕、趙三國(guó)“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”而滅亡的情況論證“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)。3、第三部分（第5,6段），總結(jié)歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明寫作目的。申明“為國(guó)者”應(yīng)當(dāng)吸收六國(guó)“為秦人積威之所劫”而滅亡的歷史教訓(xùn)，并力卻敵。告誡北宋統(tǒng)治者勿重蹈復(fù)轍。二、作者意圖和寫作方法分析。1.討論：如果將第5段末句改為“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫，可有慎哉”，并刪去第6段，文章也是完整的。這樣做好不好？提示：可以從作者意圖、文章布局和理路、重要的論斷等方面進(jìn)行考慮。方式：四人一小組。討論后推代表發(fā)言。小結(jié)：六國(guó)滅亡原因各不相同，而以地賂秦者不過三國(guó)，作者巧妙地提出“不賂者以賂者喪”這一論斷，這樣就把滅亡的原因集中到“弊在賂秦”這一中心論點(diǎn)上來(lái)了。至于為什么要“賂秦”，作者則直到最后才說出了最要緊的一句：“為秦人積威之所劫”。這叫做“立片言以居要，乃一篇之警策?！保ㄗ⒁猓禾K轍同題文章中最緊要的一句是“不知天下之勢(shì)”。）作者這樣來(lái)論述問題是有極強(qiáng)的針對(duì)性，因?yàn)楸彼握菫檫|、西夏“積威之所劫”而年年納幣。如果刪去“以天下之大，而從六國(guó)之故事”，就看不出這一點(diǎn)了，這是違背作者的意圖的。其次，從布局上看，本文是從論史逐步轉(zhuǎn)向論策的。因此從第4段開始，先肯定燕、趙的“遠(yuǎn)略”，接著又批評(píng)了他們的錯(cuò)策。循此繼進(jìn)，作者又為六國(guó)設(shè)想出總體的戰(zhàn)略：第一步，不賂秦，不附于秦，不派刺客，不殺良將；第二步，“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向”。這樣的設(shè)想是為下文“不賂而勝之”一語(yǔ)作鋪墊的。這個(gè)總體的戰(zhàn)略設(shè)想也是針對(duì)北宋朝廷說的。如果刪去第6段話，上面這些話就變成無(wú)的放矢了。這種寫法就叫做“借古諷今”。2.課文最后一段，也用了比較法，請(qǐng)問比較的內(nèi)容是什么？明確：課文第6段也有兩組比較，一組是明比，將“六國(guó)”與“秦”比，結(jié)果是秦強(qiáng)而六國(guó)弱，但六國(guó)當(dāng)有不賂秦而戰(zhàn)勝秦的可能。第二組比較是將“宋朝”與“契丹、西夏”比，是暗比。作者所處的宋代，正逢契丹、西夏等外患騷擾，宋朝統(tǒng)治者不是堅(jiān)決抵御，而是割地賠款，然而從力量的比較上，統(tǒng)一的大宋遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于邊境小國(guó)的契丹、西夏，宋朝就更有戰(zhàn)而勝之的可能。宋與契丹、西夏比，為何要暗比而不明說？明確：這正是蘇洵散文的長(zhǎng)處，行文至此，作者觀點(diǎn)已十分明確，用舊事來(lái)諷喻今事，含蓄而又明晰，這是其散文具有《戰(zhàn)國(guó)策》風(fēng)格的體現(xiàn)。三、運(yùn)用比較法進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者意圖。閱讀蘇轍《六國(guó)論》中的一段，回答后面的問題嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思熟慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)。蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是：諸侯及士人不明大勢(shì)，見識(shí)短淺，策略失誤。蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦小結(jié)：蘇洵認(rèn)為六國(guó)破滅的根本原因在于以地賂秦；蘇轍則認(rèn)為根本原因在于六國(guó)沒有遠(yuǎn)略，背盟敗約，自相殘殺——這是內(nèi)容的不同。蘇洵是借古諷今，不是單純論史，所以結(jié)尾談到現(xiàn)實(shí)問題；蘇轍是就史論史，結(jié)尾只表示了悲痛的感情——這是基本構(gòu)思的不同。蘇洵以“為秦人積威之所劫”為議論的出發(fā)點(diǎn)（置于最后），蘇轍以“不知天下之勢(shì)”為議論的出發(fā)點(diǎn)（置于最前）——這是布局上的不同。小結(jié)蘇詢《六國(guó)論》行文縱橫悠肆，氣勢(shì)逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。作者很注意氣勢(shì)的營(yíng)造，追求一氣呵成、前后相應(yīng)的渾然一體的氣概。如文章開頭，單刀直人從正反兩面提出論點(diǎn)，容不得人反駁。第2段，設(shè)問呈疑，代讀者提出疑問，接著徑自作出回答，對(duì)論點(diǎn)作了補(bǔ)充，從而把論述向前推進(jìn)一步。作者除了運(yùn)用對(duì)比、類比推理及比喻的論證方法以外，還使用形象描述的方法。如寫先人創(chuàng)業(yè)的艱難過程，用“暴霜露，斬荊棘”；寫成效得來(lái)的不易，用“以有尺寸之地”，運(yùn)用了夸張手法，極言其所得甚微。對(duì)于“割城”、“賂地”的具體方式，“今日”、“明日”，夸張地說明了“賂秦”的頻繁，“五城”、“十城”，用層遞的方式揭示賂秦的數(shù)量越來(lái)越大，換來(lái)的只是“一夕安寢”，實(shí)在是損失巨大，收效甚微。一個(gè)“視”字，一個(gè)“又”字，用類似漫畫的手法刻畫出割地求安者的癡態(tài)和秦國(guó)侵略者的貪婪?！捌稹迸c“寢”緊緊相應(yīng)，突出秦兵來(lái)得急，茍安已不可得。這樣描寫把歷史大事寫得活靈活現(xiàn)，讓讀者如身臨其境。作者很注意語(yǔ)言的錘煉和變化。如寫六國(guó)并力西向，秦人勢(shì)必陷于困境，用了“食之不得下咽”，表現(xiàn)出秦人極端緊張的心態(tài)，含蓄生動(dòng)，還帶點(diǎn)幽默味道。再如“封天下之謀臣”、“禮天下之奇才”是對(duì)偶，又是“互文”。本義是“以賂秦之地封天下之謀臣、天下之奇才；以事秦之心禮天下之奇才、天下之謀臣”?！皟蛇吀髋e一邊而省文”，封則舉“謀臣”，禮則舉“奇才”，使得文字簡(jiǎn)練。作業(yè)板書設(shè)計(jì)：六國(guó)論諸侯所亡賂秦而力虧固不在戰(zhàn)破滅之道也奉之彌繁（論據(jù)1）侵之愈急為國(guó)者六國(guó)破滅無(wú)使為積威之所劫(非兵不利，齊附于秦