第五章-牡丹亭復(fù)習(xí)進(jìn)程

第七編明代(mínɡdài)文學(xué)第一頁(yè)，共48頁(yè)。

第五章

牡丹亭

第二頁(yè)，共48頁(yè)。江西(jiānɡxī)臨川市湯顯祖塑像第三頁(yè)，共48頁(yè)。湯顯祖文化藝術(shù)中心(zhōngxīn):湯顯祖是我國(guó)明代著名戲劇家，享有“東方莎士比亞”的美稱(chēng)。湯顯祖文化藝術(shù)中心(zhōngxīn)位于臨川市卻家山，占地200畝，由具有特色的小園林仿古建筑群“四夢(mèng)村”組合而成，體現(xiàn)了湯顯祖的巨著《臨川四夢(mèng)》中的意境，集瞻仰、研究、旅游觀(guān)光為一體。第四頁(yè)，共48頁(yè)。江西(jiānɡxī)臨川市杜麗娘之墓第五頁(yè)，共48頁(yè)。第一節(jié)湯顯祖的生平(shēngpíng)思想和創(chuàng)作一、生平與創(chuàng)作(一）生平：1550-1616。湯顯祖歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三個(gè)王朝。21歲中舉，后來(lái)科考(kēkǎo)一再受挫，34歲中進(jìn)士，在南京作太常寺博士。1591年因上《論輔臣科臣疏》批評(píng)時(shí)政，被貶廣東徐聞縣任小吏，兩年后改任浙江遂昌知縣。五年后因痛感社會(huì)腐敗和愛(ài)女、嬌兒、大弟先后夭折，毅然辭官，歸隱臨川玉茗堂，創(chuàng)作“四夢(mèng)”，展示至情論。湯顯祖塑像(sùxiàng)第六頁(yè)，共48頁(yè)。（二）思想湯顯祖思想儒、釋、道兼有。其師羅汝芳是泰州學(xué)派王艮三傳弟子，又曾與李贄相會(huì)，深受其個(gè)性(gèxìng)解放、市民意識(shí)影響。與佛學(xué)大師達(dá)觀(guān)神交多年。湯顯祖辭官歸隱也受祖?zhèn)骷绎L(fēng)影響。祖父40歲后隱居鄉(xiāng)村；祖母對(duì)佛經(jīng)誦讀不倦；啟蒙老師徐良傅景仰蓬萊仙境，業(yè)師羅汝芳深通神佛吐納之旨，都潛移默化地影響其人生信仰。第七頁(yè)，共48頁(yè)。1、“至情”論（尊情）內(nèi)容有三：①世界是有情世界，人生是有情人生?！笆揽倿榍椤保ā抖楣糜卧?shī)序》）“人生而有情”（《宜黃縣戲神清源師廟記》）②有情人生的極境是“至情”。“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！保ā赌档ねぁゎ}詞(tící)》）③“至情”的感悟方式是借戲劇來(lái)演繹?！耙蚯槌蓧?mèng)，因夢(mèng)成戲”（《復(fù)甘義麓》）。2、抑理第八頁(yè)，共48頁(yè)。（三）創(chuàng)作傳奇五種(wǔzhǒnɡ)：《紫簫記》《紫釵記》(1587)《牡丹亭》(1598)《南柯記》(1600)《邯鄲記》(1601)后四種合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”。

湯顯祖主要(zhǔyào)著作圖影第九頁(yè)，共48頁(yè)。第二節(jié)湯顯祖代表作《牡丹亭》

江西(jiānɡxī)撫州牡丹亭第十頁(yè)，共48頁(yè)。一、《牡丹亭》題材淵源及劇情

（一）題材淵源：1、《牡丹亭題詞(tící)》：“傳杜太守事，仿佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如漢睢陽(yáng)王收拷談生也”。（見(jiàn)《太平廣記》之《法苑珠林》、《列異傳》）2、話(huà)本《杜麗娘慕色還魂記》（《重刻增補(bǔ)燕居筆記》）第十一頁(yè)，共48頁(yè)。

（二）作品(zuòpǐn)的情節(jié)與主題：

宋朝南安太守杜寶的女兒杜麗娘，美貌多姿，才華出眾，受封建禮教束縛，從小生長(zhǎng)閨中，深居簡(jiǎn)出。一天，麗娘背著父母和塾師，與丫環(huán)到后花園去游春。美麗的風(fēng)光，百花盛開(kāi)姹紫嫣紅的景色，激發(fā)起她對(duì)青春易逝的惋惜和對(duì)愛(ài)情的向往。游倦的麗娘回房休息，在夢(mèng)中與一個(gè)英俊的少年男子柳夢(mèng)梅相遇，兩人互相愛(ài)悅，許多花仙齊來(lái)作媒……但好景不長(zhǎng)，母親將麗娘喚醒后見(jiàn)女兒神情恍惚，囑她以后少去游園。麗娘雖然應(yīng)允，但心中(xīnzhōnɡ)仍在追戀夢(mèng)境，并對(duì)夢(mèng)中所愛(ài)之人日夜思念，悵然感傷，日久成疾，病入膏盲。杜麗娘臨終時(shí)自畫(huà)肖像一幅，題曰：“他年得傍蟾宮客,不是梅邊是柳邊?！彼篮?，家人將她葬在梅花庵。第十二頁(yè)，共48頁(yè)。（二）作品(zuòpǐn)的情節(jié)與主題：三年后，一個(gè)名叫柳夢(mèng)梅的青年赴京趕考路過(guò)南安，他因風(fēng)雨所阻借宿于梅花庵。柳生經(jīng)過(guò)杜麗娘的墓地，拾得她的自畫(huà)像，產(chǎn)生愛(ài)慕之情，遂與其魂魄相戀。在柳夢(mèng)梅與杜麗娘的魂靈接觸中得知真情，遂掘墓開(kāi)棺，使杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫婦并同赴臨安。柳夢(mèng)梅參加科舉考試后，正趕上金兵入侵，朝廷延遲發(fā)榜。此時(shí)，杜麗娘的父親杜寶在淮安被亂軍包圍，柳夢(mèng)梅冒險(xiǎn)前去尋找，而杜寶卻不承認(rèn)這個(gè)女婿，并把柳夢(mèng)梅關(guān)押起來(lái)。入侵的金兵退走以后，朝廷發(fā)下榜來(lái)，柳夢(mèng)梅中了頭名狀元。但是，頑固的杜寶仍然不同意女兒的婚事，想要拆散他們。最后，在皇帝的支持下，事情(shìqing)才獲得圓滿(mǎn)解決。第十三頁(yè)，共48頁(yè)。（二）作品的情節(jié)(qíngjié)與主題：作者通過(guò)編織夢(mèng)與醒、生與死等曲折離奇故事，突顯出理想與現(xiàn)實(shí)、情與理之間的矛盾，破除“恒以理相格”的藩籬(fānlí)，贊頌了人性中的真情、“至情”。第十四頁(yè)，共48頁(yè)。（三）作品(zuòpǐn)的社會(huì)意義和時(shí)代精神：1、作者(zuòzhě)以反封建禮教作為創(chuàng)作目的，把戲劇沖突提煉到情與理對(duì)立的高度，用情與理的沖突貫穿全劇。2、作品用情與理的沖突和尊情抑理的主張，表現(xiàn)明代社會(huì)生活中傳統(tǒng)觀(guān)念與新生思想之間的尖銳矛盾沖突。第十五頁(yè)，共48頁(yè)。（三）作品的社會(huì)(shèhuì)意義和時(shí)代精神：３、戲劇沖突是在現(xiàn)實(shí)和幻想兩個(gè)世界中交叉展開(kāi)(zhǎnkāi)進(jìn)行的，幻想世界里是自由的，現(xiàn)實(shí)世界則是殘酷的。第十六頁(yè)，共48頁(yè)。二、杜麗娘的形象(xíngxiàng)及其意義：杜麗娘是一個(gè)大膽追求愛(ài)情、追求自由、追求個(gè)性解放的女性叛逆者形象。性格(xìnggé)發(fā)展的三個(gè)階段：（一）苦于幽閨，樂(lè)于夢(mèng)境：游園驚夢(mèng)標(biāo)志著杜麗娘青春意識(shí)的覺(jué)醒。杜麗娘對(duì)“情”的追求顯然是以“欲”為基礎(chǔ)，是“欲”——“情”，蘊(yùn)含的個(gè)性解放精神，更具時(shí)代色彩。

第十七頁(yè)，共48頁(yè)。二、杜麗娘的形象(xíngxiàng)及其意義：（二）因情而死，為情再生。她經(jīng)歷(jīnglì)了由夢(mèng)懷情、因情而死、由情復(fù)生的過(guò)程?！耙混`咬住，必不肯使劫灰燒失?！保ㄍ跛既巍杜c(diǎn)玉茗堂牡丹亭敘》）杜麗娘因情而死，為情再生，正是作者在《題詞》中說(shuō)的那種“至情”，表現(xiàn)出“情”可以使人出生入死、可以起死回生的巨大力量。

第十八頁(yè)，共48頁(yè)。二、杜麗娘的形象(xíngxiàng)及其意義：（三）捍衛(wèi)愛(ài)情，勇于抗?fàn)?。還魂后回到現(xiàn)實(shí)世界中堅(jiān)決捍衛(wèi)保護(hù)自己(zìjǐ)的愛(ài)情婚姻。杜麗娘與柳夢(mèng)梅的生死之戀和浪漫婚姻，是作家美好理想的閃光。第十九頁(yè)，共48頁(yè)。二、杜麗娘的形象(xíngxiàng)及其意義：《牡丹亭》通過(guò)杜麗娘形象塑造，揭露了封建禮教的殘酷、程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的虛偽與反動(dòng)；反映了明代資本主義萌芽時(shí)期青年男女對(duì)自由愛(ài)情的渴望和個(gè)性解放(jiěfàng)的強(qiáng)烈要求，表現(xiàn)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想的不屈不撓斗爭(zhēng)，具有鮮明的歷史意義。第二十頁(yè)，共48頁(yè)。三、《牡丹亭》的浪漫主義(làngmànzhǔyì)風(fēng)格：主題上：為演繹生死“至情”，劇中主人公對(duì)“情”執(zhí)著追求，對(duì)“理”強(qiáng)烈反叛，最終如愿以?xún)?，?shí)現(xiàn)理想。主題具有濃重的浪漫主義、理想主義色彩。情節(jié)構(gòu)思和人物塑造上：杜麗娘由夢(mèng)生情，由情生病，因病而死，死而再生。與意中人先有夢(mèng)中結(jié)合，繼而人鬼結(jié)合，最終人間(rénjiān)結(jié)合。沒(méi)有愛(ài)可得到愛(ài)，沒(méi)有情人可生出情人，現(xiàn)實(shí)生命死亡可作為理想人生起點(diǎn)。奇幻情節(jié)和感人形象，既充滿(mǎn)浪漫色彩，又帶有時(shí)代特征。第二十一頁(yè)，共48頁(yè)。四、“臨川(línchuān)四夢(mèng)”的比較：

湯顯祖“自謂一生四夢(mèng)，得意處唯在《牡丹》”（王思任《牡丹亭序》）。（一）“四夢(mèng)”相同(xiānɡtónɡ)處：一是均系改編前人舊作而賦予新的內(nèi)容；二是均以“夢(mèng)”為關(guān)鍵情節(jié)而現(xiàn)出浪漫特色。第二十二頁(yè)，共48頁(yè)。（二）“四夢(mèng)”不同處：1、從題材內(nèi)容看，《紫釵記》、《牡丹亭》屬兒女風(fēng)情戲，女性為主；《南柯記》》、《邯鄲記》屬政治問(wèn)題劇，男性(nánxìng)為主。2、從審美傾向看，《紫釵記》、《牡丹亭》肯定贊頌，《南柯記》》、《邯鄲記》否定批判。3、從哲學(xué)主張、理想皈依看，風(fēng)情戲標(biāo)舉真情、至情可歌可泣；政治戲揭示矯情、無(wú)情可鄙可憎。晚明王思任說(shuō)：“其立言神指，邯鄲，仙也；南柯，佛也；紫釵，俠也；牡丹，情也?！保ā杜c(diǎn)玉茗堂牡丹亭序》）湯顯祖：“詞家四種，里巷兒童之技。人知其樂(lè)，不知其悲！”4、從曲詞風(fēng)格看，風(fēng)情戲艷麗多姿；政治戲尖銳深刻。第二十三頁(yè)，共48頁(yè)。明·湯顯祖牡丹亭·閨塾第二十四頁(yè)，共48頁(yè)。T.99(4-1)閨塾T.99(4-2)驚夢(mèng)第二十五頁(yè)，共48頁(yè)?！赌档ねぁ烽|塾第一課第二十六頁(yè)，共48頁(yè)?！赌档ねぁ逢愖盍嫉诙唔?yè)，共48頁(yè)?！赌档ねぁ符惸锇菀?jiàn)(bàijiàn)老師第二十八頁(yè)，共48頁(yè)?！赌档ねぁ肥膛?shìnǚ)春香第二十九頁(yè)，共48頁(yè)。《牡丹亭》春香鬧學(xué)第三十頁(yè)，共48頁(yè)。第三十一頁(yè)，共48頁(yè)。第三十二頁(yè)，共48頁(yè)。第三十三頁(yè)，共48頁(yè)?！堕|塾》是《牡丹亭》第七出。它前面寫(xiě)太守杜寶決定請(qǐng)塾師，讓年已二八的麗娘讀書(shū)，以便“她日嫁一書(shū)生(shūshēng)，不枉了談吐相稱(chēng)”“他日到人家知書(shū)知禮”，做三從四德的賢妻良母。后面寫(xiě)的是麗娘偷偷走進(jìn)了后花園，與夢(mèng)梅在夢(mèng)中結(jié)合，真正走上了反禮教與爭(zhēng)取個(gè)性解放的道路?！堕|塾》反映了麗娘對(duì)封建教育的厭惡、抵制與個(gè)性解放的要求，反映了她心靈的初步覺(jué)醒。這是全劇的基礎(chǔ)。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線(xiàn)即麗娘初步覺(jué)悟、反禮教以及對(duì)個(gè)性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行舉止，細(xì)膩地體現(xiàn)了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫(huà)了三個(gè)鮮明的形象。第三十四頁(yè)，共48頁(yè)。作者寫(xiě)此出意在為后文的《游園》《驚夢(mèng)》作鋪墊，是杜麗娘春心萌動(dòng)的前奏。因而作者將其放在傳統(tǒng)詩(shī)教(即“思無(wú)邪”)的環(huán)境中出場(chǎng)，極力刻劃青春少女杜麗娘與詩(shī)教傳統(tǒng)之間的格格不入，既表現(xiàn)(biǎoxiàn)出人物的自然天性，又為下文張本。其結(jié)構(gòu)如圖：結(jié)構(gòu)(jiégòu)層次情節(jié)：講詩(shī)------------模字--------------------責(zé)打焦點(diǎn)(jiāodiǎn)鬧人物：陳最良------------春香--------------------杜麗娘第三十五頁(yè)，共48頁(yè)。人物形象分析：杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí)，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨，對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開(kāi)始就不理會(huì)春香的胡鬧，實(shí)際上就等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條，她覺(jué)得事情鬧大了，這才出面干預(yù)。但看似聲色俱厲，實(shí)則(shízé)不痛不癢，卻瞞過(guò)了老師。待老師一走，就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此，不妨說(shuō)，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。第三十六頁(yè)，共48頁(yè)。春香是小姐身邊的丫環(huán)，并陪伴小姐讀書(shū)，直率淳樸、天真可愛(ài)、機(jī)智潑辣的小姑娘。對(duì)小姐自是體貼關(guān)心，更重要的還在于深知小姐內(nèi)心(nèixīn)所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無(wú)拘束之感。而對(duì)塾師陳最良則深為不滿(mǎn)，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突，但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。塾師陳最良是一個(gè)讀了不少詩(shī)書(shū)但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統(tǒng)教育小姐，維恐有半點(diǎn)差錯(cuò)，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及(gùjí)師道尊嚴(yán)和賓客身份并不過(guò)于計(jì)較。第三十七頁(yè)，共48頁(yè)。藝術(shù)手法：（1）通過(guò)生動(dòng)、夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)人物形象。劇中的很多細(xì)節(jié)，如：陳最良上場(chǎng)時(shí)潛玩《毛詩(shī)》、講解《雎鳩》時(shí)學(xué)雎鳩鳴叫，春香問(wèn)陳最良“君子(jūnzǐ)”“為甚好好的求他？”，陳最良不識(shí)畫(huà)眉細(xì)筆、薛濤箋、鴛鴦硯并“不知足而為屨”，刻畫(huà)了陳最良迂腐的形象，讓我們看到所謂飽讀詩(shī)書(shū)的人知識(shí)的貧乏。其中的不少細(xì)節(jié)是夸張的，這與作品的諷刺性密切相關(guān)。第三十八頁(yè)，共48頁(yè)。（2）風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言。春香言辭犀利，快人快語(yǔ)；杜麗娘說(shuō)話(huà)不多，含而不露；陳最良則喋喋不休，一本正經(jīng)，滿(mǎn)口酸話(huà)。杜麗娘與陳最良的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)了常規(guī)的師生關(guān)系(guānxì)；她與春香的對(duì)話(huà)，則表現(xiàn)了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系(guānxì)。劇中的人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣，這特別表現(xiàn)在陳最良和春香的說(shuō)白上。陳最良的話(huà)酸腐不堪，總是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔，她的話(huà)則處處充滿(mǎn)對(duì)陳最良的嘲弄，令人開(kāi)心大笑。第三十九頁(yè)，共48頁(yè)。牡丹亭.游園(yóuyuán)湯顯祖第四十頁(yè)，共48頁(yè)。T.99M中國(guó)(zhōnɡɡuó)古典名著----《牡丹亭·游園》第四十一頁(yè)，共48頁(yè)。[繞地游]思春曲，抒發(fā)自己清晨醒來(lái)百無(wú)聊賴(lài)的情緒。唱出了少女的苦悶、彷徨。[步步嬌]迎春曲，寫(xiě)杜麗娘步出香閨前的嬌羞。寫(xiě)出少女對(duì)春光的向往、矜持(jīnchí)和自我欣賞。[醉扶歸]傷春曲，是杜麗娘自憐的集中表現(xiàn)。感嘆美貌無(wú)人欣賞，青春將逝的悲傷。內(nèi)容(nèiróng