重慶市巫山縣官渡中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案

官渡中學(xué)2021年秋高一期末試卷科目：語文（滿分150分，考試用時(shí)150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題,19分） 閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：

中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。但倉頡造字的傳說，戰(zhàn)國末期才有，那時(shí)人并不都相信，如《易·系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷的在演變著，說是一人獨(dú)創(chuàng)，是不可能的。

“倉頡造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發(fā)生與演化的時(shí)代，字體因世、因國而不同，官書雖是系統(tǒng)相承，民間書卻極為龐雜。到了戰(zhàn)國末期，政治方面，學(xué)術(shù)方面，都感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識(shí)之中。這時(shí)候抬出一個(gè)造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字預(yù)備工夫，好教人知道“一個(gè)”圣人造的字當(dāng)然是該一致的。

識(shí)字是教育的初步，識(shí)字需要字書。相傳最古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書已經(jīng)佚去，但許慎《說文解字》里收了好些“籀文”，又稱為“大篆”，字體和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡直一樣，所以現(xiàn)在相信這只是始皇以前秦國的字書。

東漢許慎作了一部《說文解字》。這是一部劃時(shí)代的字書。經(jīng)典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻(xiàn)《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》，揚(yáng)雄的《方言》，以及經(jīng)典的注文的體例。這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流；現(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)商、周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它。研究文字的形、音、義的，以前叫“小學(xué)”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手。《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。

造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無形的事類。三是“會(huì)意”。會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考”、“老”等字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。如代名詞，“予”“彼”等。假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現(xiàn)在所用的字，本義的少，引伸義的多，一字?jǐn)?shù)義，便是這樣來的。

秦以后只是書體演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。隸書方整，去了挑筆，又變?yōu)椤罢龝薄x代也稱為“楷書”。正書本也是扁方的，到陳、隋的時(shí)候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看。正書簡化，便成“行書”，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現(xiàn)在還通用著正書，而輔以行、草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正書、行書再行簡化；這也還是求應(yīng)用便利的緣故。

（選自朱自清《經(jīng)典常談·<說文解字>第一》，有刪改）

材料二：

遠(yuǎn)在3300年前的殷商時(shí)代，甲骨文就產(chǎn)生了。這是一種契刻在龜甲獸骨上的古老文字。商周時(shí)代還有金文，是鑄造在青銅器上的一種文字，又稱鐘鼎文、銘文。甲骨文和金文的字形結(jié)構(gòu)尚未定型，異體字較多。之后是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期秦國和東方六國使用的文字在作風(fēng)上有很大的不同。唐蘭先生把春秋戰(zhàn)國時(shí)代的秦國文字和秦代使用的小篆合稱為秦系文字，東方各國的文字合稱六國文字，也稱古文。兩者的區(qū)別主要在于前者對(duì)西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，而后者則已對(duì)傳統(tǒng)正體做出了很大的改造。

公元前221年秦滅六國，此時(shí)天下“言語異聲，文字異形”，許慎《說文解字·敘》載，“丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！边@是歷史上一次意義重大的文字改革，也是第一次有法律明文規(guī)定的文字規(guī)范。

小篆比大篆已有所省改，但書寫起來仍不利于處理大量日常事務(wù)的需要，因而在小篆基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了書寫更為快捷的字體隸書。在秦時(shí)，小篆是在比較鄭重的場合使用的正規(guī)字體，而隸書是日常使用的比較簡便的字體。從小篆到隸書的變化稱為“隸變”。文字學(xué)里一般把自甲骨文至小篆的漢字演變稱為古文字階段，而隸書以后的文字稱為今文字階段?！半`變”成為了漢字古今文字的分水嶺。

漢初由漢隸演變產(chǎn)生了草書字體，這在一定程度上表明了民眾急于將漢字進(jìn)一步簡化和書寫便捷化的愿望，但由于字體較難辨認(rèn)而不能廣泛使用。漢末又出現(xiàn)了楷書，楷書易于書寫，字體規(guī)范，形成了真正的“方塊字”，故為人民普遍接受，自漢以來一直通用至今。此外還有始于東漢盛于魏晉的行書，它比楷書易寫，比草書易認(rèn)，所以同樣流行至今。

（摘編自張民權(quán)郭凌鶴《關(guān)于漢字簡化問題的理性思考》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．漢字字體的演變經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，每一個(gè)階段的變化只是為了人們使用便利。B．象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借合稱“六書”。它們同屬于造字的條例。C．戰(zhàn)國時(shí)東方各國對(duì)西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，秦國對(duì)傳統(tǒng)正體做了很大的改造。D．比起“倉頡造字說”，《易?系辭》中說文字是由“后世圣人”造出來更自然合理。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.《說文解字》保存了部分籀文的形體，它對(duì)于我們辨識(shí)更古老的甲骨文和金文也是大有幫助的。

B.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和民眾的愿望是文字簡化的源動(dòng)力，是內(nèi)因，秦始皇頒布“書同文”的法令亦屬內(nèi)因。

C.如果我們想要學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，《說文解字》應(yīng)是重要的參考書目。

D.漢字字體演變的過程概括為:甲骨文—金文—篆文—隸書—楷書。這是漢字的主要字體，此外還有草書和行書兩種輔助字體。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中全部屬于會(huì)意字的一項(xiàng)是()（3分）

A.炎、采、休、武B.刃、取、友、莫

C.羊、桃、寒、秉D.亦、念、甘、信

4.作為一部劃時(shí)代的字書，《說文解字》有哪些優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括。（4分）

5.新中國成立之后積極推進(jìn)漢字簡化工作，對(duì)此亦有質(zhì)疑之聲。針對(duì)漢字簡化問題，請(qǐng)結(jié)合材料及你的體驗(yàn)談?wù)効捶?。?分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。桃花蝴蝶劉詩偉那棵桃樹生長在我們老家的臺(tái)坡口。春天，一樹粉紅的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡著了，花白的頭發(fā)蒙一層桃花篩落的光斑。她的藏青棉襖泛白，顏色接近柴草；皮膚干皺，已然融入三寸小腳下泥土的灰黃與安寧。一片花瓣閃閃飄下，一只白蝴蝶飛在祖母和桃花之間。我背著書包出了堂屋，看見桃花、祖母與蝴蝶，不由愣住。那景象讓我迷狂而驚異。但我沒有叫喚祖母，正要悄悄離開，不料，祖母喊了一聲我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把頭遞給她。她抬手摸過我的頭頂，熟練地在我的額頭親吻一下，說：“記得，下回莫忘了?！蔽夜粗^，連連點(diǎn)頭……誰也沒有見過自己祖母如花芳華。我七歲那年，祖母六十五歲；那時(shí)的人老得快，祖母已是白發(fā)、缺牙的老態(tài)。我以為天下的祖母原本就是這個(gè)樣子。但隔壁家的楊奶奶說，她見過祖母的年輕，那時(shí)，祖母剛嫁過來，一張鵝蛋臉，粉白紅潤，抹過油的黑頭發(fā)用木簪綰在后腦勺，身子飽滿，兩只小腳走起路來像鐵杵一樣咚咚咚地敲在地上。那片花瓣在空中閃閃飄下，讓人聯(lián)想到蝴蝶的由來：祖母頭上的木簪換成了一枚蝴蝶銀簪。祖父帶我去過姑爺爺家，我在那里見過這枚銀簪。姑爺爺住在兩里外的珠璣街上，膝下無兒無女，房屋的門楣上掛著“光榮烈屬”的牌子。他們是一對(duì)怪老頭，分明樂意坐在一起，可坐在一起又很少說話。姑爺爺從內(nèi)衣口袋取出一枚銀簪，放到祖父面前。那銀簪是一只蝴蝶，既精致又光亮……祖父對(duì)姑爺爺說：“留著吧，總是個(gè)念想。”姑爺爺回應(yīng)：“我這身體怕是扛不了多久，拿去給嫂子，我也落心?！苯又鴥扇硕疾徽f話，碰一下杯，不說話，再碰一下。離開時(shí)，祖父把銀簪又放在姑爺爺座位前的桌上。正月初二，姑爺爺來我家拜年，后來我知道，這是延續(xù)姑奶奶在世的禮俗。他來了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把銀簪放在祖母手里。祖母一看，連忙大呼：“這使不得！”姑爺爺捏住祖母的手，說：“嫂子，它陪了我?guī)资?，也讓它陪陪你。”祖母再看那銀簪，眼淚就嘩啦一下奔涌而出。一天，我看見祖母身上歇了許多桃花，手里正撫摸著那枚銀簪。祖母告訴我：蝴蝶銀簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫劉春桃，十八歲出嫁，不滿十九歲就成了烈士……我聽到這里，呆望著無邊春天的深處。祖母還沉浸在從前沒有回來，嘆息一聲說：“你的姑奶奶不滿十九歲，像一朵桃花兒，又像一只蝴蝶……”我問祖母：“姑奶奶怎么鬧革命的？”祖母說：“跟大姑奶奶學(xué)的?！蔽覇枺骸斑€有大姑奶奶？”祖母說：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶銀簪就是她留給小姑奶奶的陪嫁?！蔽覇枺骸按蠊媚棠淘趺醋叩?？”祖母吻我的額頭，讓我快去上學(xué)。到我七歲時(shí)，小姑奶奶已犧牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段時(shí)空里……那是充滿血色的歲月，祖母不講，外人只能簡略講述。大姑奶奶在武昌上學(xué)，因?yàn)轸[革命犧牲了；小姑奶奶不知什么時(shí)候成了黨的地下通訊員，被“白匪”刺死在桃樹下?，F(xiàn)在時(shí)間又過去半個(gè)多世紀(jì)，祖母早已去世，我的記錄也只能如此簡略。時(shí)間讓繁密過往成為簡史，盡管我童年時(shí)不斷用想象填補(bǔ)那些故事。只是，這種想象反過來又常常加重對(duì)于過往的懷想。當(dāng)年，隔壁楊奶奶跟祖母是說私心話的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床邊；她說她來生也做祖母的鄰居；父親出生后，楊奶奶喂奶，灣子里的人送米送雞蛋；祖父送父親讀私塾，先生不收錢；父親學(xué)醫(yī)，先生倒付工錢。祖母極瘦。晚上她坐在竹床邊，彎成一道弧線，可以清晰看見前胸、兩肋和后背的骨頭。我不曉得別人的祖母是不是這樣，但記得父親說過：祖母是一個(gè)不幸的母親，他是祖母的第六個(gè)孩子，前面五個(gè)都死了，最大的不滿兩歲。為什么？不單因?yàn)楦F，娘吃不飽沒奶水，娃兒病了買不起藥；主要是為了兩個(gè)小姑子，她們都是孩子，祖母要照顧她們鬧革命。我看著祖母頭上發(fā)亮的銀簪，想起祖母必須摸過她的孫兒們的頭才讓他們離開……那里有祖母如花如蝶的歲月。我一生沉迷于那幅圖景：祖母坐在桃樹下，桃花燦爛，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之間飛。為什么是桃花與蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木蕪長，唯有這兩樣是世間罕有的綻放與嬌艷，是生命的密語，是離世的安魂曲……它們那么輕盈而親切，讓人永遠(yuǎn)無法全然抵達(dá)和擁有。（有刪改）6．下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．小說多次寫到祖母撫摸、親吻孩子的頭再讓孩子離開，表現(xiàn)了祖母的慈愛，也顯示了烈士的犧牲和孩子的夭折在祖母心頭留下的痛楚。B．小說中“碰一下杯，不說話，再碰一下”這一細(xì)節(jié)，寫出祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲哉?，也借此表達(dá)對(duì)姑爺爺晚年凄苦生活的同情。C．小說中“正月初二，姑爺爺來我家拜年”，“照例在堂屋的方桌上放一盒茶”，這一習(xí)慣體現(xiàn)了他對(duì)小姑奶奶的懷念和對(duì)親情的珍視。D．小說寫當(dāng)年村民們對(duì)“我”父親的多方照顧，既顯示出村民對(duì)革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最終能夠成功的原因。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．小說以“我”七歲時(shí)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫了晚年的祖母，回憶大、小姑奶奶，意在以孩子的視角冷峻地觀照時(shí)間的流逝和人物的經(jīng)歷。B．小說借助楊奶奶之口講述祖母的故事起到的作用，與魯迅《祝?！分行l(wèi)老婆子講述祥林嫂再嫁后的狀況所起作用有相似之處。C．小說中對(duì)祖母的幾處肖像描寫，不僅細(xì)致刻畫出祖母的外貌形態(tài)，讓形象具體可感，更借前后樣貌的改變，暗示出祖母的人生遭際。D．小說顯著的特點(diǎn)是時(shí)空交織，實(shí)虛穿插，引領(lǐng)讀者感受一個(gè)革命家族半個(gè)多世紀(jì)家風(fēng)傳承的同時(shí)，領(lǐng)略滄桑變化的歷史厚重感。8．文中多次寫到“蝴蝶”，請(qǐng)簡要分析其意蘊(yùn)。(4分)9．作為革命題材作品，小說沒有詳寫大、小姑奶奶兩位烈士，而集中筆墨寫了祖母，對(duì)此你怎么理解？(6分)二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成10-13題。初，成德節(jié)度使李寶臣、淄青節(jié)度使李正己皆為田承嗣所輕。寶臣弟寶正取承嗣女，與承嗣子維擊球，馬驚，誤觸維死。承嗣怒，囚寶正，以告寶臣。寶臣謝教敕不謹(jǐn)，封杖授承嗣，使撻之。承嗣遂杖殺寶正，由是兩鎮(zhèn)交惡。及承嗣拒命，寶臣、正己皆上表請(qǐng)討之。上亦欲因其隙討承嗣，敕貶承嗣為永州刺史，仍命河?xùn)|、成德、幽州諸道發(fā)兵前臨魏博，若承嗣尚或稽違，即令進(jìn)討。罪止承嗣及其侄悅，自余將士弟侄茍能自拔，一切不問。時(shí)朱滔方恭順，與寶臣及河?xùn)|節(jié)度使薛兼訓(xùn)攻其北，正己與淮西節(jié)度使李忠臣等攻其南。六月辛未，田承嗣遣其將裴志清等攻冀州，志清以其眾降李寶臣。田承嗣以諸道兵四合，部將多叛而懼，秋八月，遣使奉表，請(qǐng)束身歸朝。己丑，田承嗣遣其將盧子期寇磁州。九月，李寶臣、正己會(huì)于棗強(qiáng)，進(jìn)圍貝州，田承嗣出兵救之。兩軍各饗士卒，成德賞厚，平盧賞薄。既罷平盧士卒有怨言正己恐其為變引兵退寶臣亦退李忠臣聞之釋衛(wèi)州南渡河屯陽武。寶臣與朱滔攻滄州，承嗣從父弟庭玠守之，寶臣不能克。初，李正己遣使至魏州，承嗣囚之，至是，禮而遣之。遣使盡籍境內(nèi)戶口、甲兵、谷帛之?dāng)?shù)以與之，曰：“承嗣今年八十有六，溘死無日，諸子不肖，悅亦孱弱，凡今日所有，為公守耳，豈足以辱公之師旅乎！”立使者于庭，南向，拜而授書。又圖正己之像，焚香事之。正己悅，遂按兵不進(jìn)。于是河南諸道兵皆不敢進(jìn)。承嗣既無南顧之虞，得專意北方。上嘉李寶臣之功，遣中使馬承倩赍詔勞之。將還，寶臣詣其館，遺之百縑。丞情詬詈，擲出道中，寶臣慚其左右。兵馬使王武俊說寶臣曰：“今公在軍中新立功，豎子尚爾，況寇平之后，以一幅詔書召歸闕下，一匹夫耳，不如釋承嗣以為己資?！睂毘妓煊型婵苤?。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末三十三卷》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．既罷平盧/士卒有怨言/正己恐其為變/引兵退/寶臣亦退/李忠臣聞之/釋衛(wèi)州/南渡河/屯陽武。B．既罷/平盧士卒有怨言正己/恐其為變引/兵退寶臣/亦退/李忠臣聞之/釋衛(wèi)州/南渡河/屯陽武。C．既罷/平盧士卒有怨言/正己恐其為變/引兵退/寶臣亦退/李忠臣聞之/釋衛(wèi)州/南渡河/屯陽武。D．既罷平盧/士卒有怨言正己/恐其為變引兵退寶臣/亦退/李忠臣聞之/釋衛(wèi)州/南渡河/屯陽武。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．節(jié)度使，唐玄宗開元年間設(shè)立了十個(gè)節(jié)度使，范陽（北京地區(qū)）節(jié)度使是兵力最大的。此時(shí)多由胡人擔(dān)任，如安祿山。B．冀州，為九州之一。九州最早出現(xiàn)于《周禮》中，是自古以來民族地域的概念，自戰(zhàn)國以來即成為古代中國的代稱。C．從父，指祖父親兄弟的兒子，表示具有共祖父的關(guān)系。從父年長于父者為從伯，即堂伯：年幼于父者為從叔，即堂叔。D．闕，古代帝王在宮廷大門之外建的兩個(gè)對(duì)稱的臺(tái)子，因?yàn)樵陉I樓上可以觀望，所以又稱之為觀。文中“闕下”代指朝廷。12．下列對(duì)全文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．田承嗣反復(fù)無常，因部將中有很多人反叛且驚恐，派使者進(jìn)奉奏表，請(qǐng)求捆綁自己歸順朝廷。不久又派將領(lǐng)盧子期侵犯磁州。B．田承嗣兇頑狡詐，最初囚禁李正己的使者，后來不僅釋放了他，還向李正己示弱表忠心，目的只是穩(wěn)住李正己，抽身對(duì)付北方。C．李寶臣是非分明，他的弟弟李寶正打球時(shí)誤殺田承嗣的兒子，寶臣認(rèn)為自己管教不慎，拿木棍給田承嗣，讓他痛打李寶正。D．李寶臣立場不堅(jiān)，聽信王武俊的言論，認(rèn)為平定叛亂后自己會(huì)被詔書召回，只能成為一介匹夫，于是有了叛逃的想法。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）罪止承嗣及其侄悅，自余將士弟侄茍能自拔，一切不問。(4分)（2）承倩詬詈，擲出道中，寶臣慚其左右。(4分)14.李寶臣為何會(huì)攻打田承嗣，請(qǐng)簡要說明。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。觀公孫大娘①弟子舞劍器②行（節(jié)選）杜甫昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。?③如羿射九日落，矯如群帝驂④龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。注：①公孫大娘：開元年間著名舞蹈家。②劍器：古舞曲名，屬健舞（武舞）之一。③?：閃爍的樣子。④驂：駕馭。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩題中的“行”指古詩的歌行體，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》也屬于這種“歌行體”。B．第一二句，詩人以贊嘆之情追憶了當(dāng)年舞蹈家公孫大娘擅長劍器舞、名揚(yáng)天下的事。C．劍器舞劍光閃爍，從上而下，如后羿射日，倏然而落；舞姿矯健，如天神駕馭龍車飛翔。D．最后一句寫舞蹈結(jié)束時(shí)如江海風(fēng)平浪靜，與《琵琶行》“唯見江心秋月白”寫法相同。16．詩的第三四句寫觀者和天地，對(duì)表現(xiàn)公孫氏的劍器舞有何作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理的句子是：______________________，____________________。（2）《赤壁賦》中描寫曹操吟其《短歌行》一詩的情形是：______________________，____________________。(3)辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中回憶四十三年前北方人民此起彼伏，如火如荼反抗異族統(tǒng)治的斗爭：_________________________,________________________________。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。汪曾祺散文中相當(dāng)一部分描寫了自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同心理，單說中國的飲食吧，他就很愜意地___________，把中國人的飲食心理刻畫得___________，完全將自己的心沉入到其中，得到一種美的享受，也向人們展示了作者豐厚的學(xué)識(shí)，且看下面一段描寫：“高郵咸鴨蛋的吃法，如袁枚所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破‘空頭’用筷子挖出吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！保ā豆枢l(xiāng)的食物》）表面上看似___________，然而細(xì)細(xì)咀嚼，我們就能捕捉到作者平靜、___________的心情。（）。如果沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的爛熟于心，焉能如此？汪曾祺散文題材涉獵極廣，但寫得最為精彩、最為傳神的，當(dāng)數(shù)他對(duì)家鄉(xiāng)古老風(fēng)俗的描繪，如《切膾》一文，在短短的篇幅勾勒了古今中外切膾的做法，有著珍貴的文化學(xué)、民俗學(xué)，融匯了千余年的食文化。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．縱橫馳騁入木三分平淡無奇悠然自得B．天馬行空力透紙背淡而無味悠然自得C．天馬行空入木三分淡而無味泰然自若D．縱橫馳騁力透紙背平淡無奇泰然自若19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．這份傳統(tǒng)讓汪曾祺太安然了，一種異樣的美呈現(xiàn)在他筆下的萬事萬物中B．汪曾祺太安然于這份傳統(tǒng)了，萬事萬物在他筆下都呈現(xiàn)出一種異樣的美C．這份傳統(tǒng)讓汪曾祺太安然了，在他筆下萬事萬物都呈現(xiàn)出一種異樣的美D．汪曾祺太安然于這份傳統(tǒng)了，萬事萬物的異樣的美都在他筆下呈現(xiàn)出來20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．《切膾》一文，用短短的篇幅勾勒了古今中外切膾的做法，有著珍貴的文化學(xué)、民俗學(xué)，融匯了千余年的食文化。B．《切膾》一文，在短短的篇幅中勾勒了古今中外切膾的做法，融匯了千余年的食文化，有著珍貴的文化學(xué)、民俗學(xué)的價(jià)值。C．《切膾》一文，用短短的篇幅中勾勒了古今中外切膾的做法，融匯了千余年的食文化，有著珍貴的文化學(xué)、民俗學(xué)。D．《切膾》一文，在短短的篇幅中勾勒了古今中外切膾的做法，有著珍貴的文化學(xué)、民俗學(xué)的價(jià)值，融匯了千余年的食文化。21.在括號(hào)內(nèi)寫出下列楹聯(lián)所稱頌的名人，并從中選一聯(lián)，寫段文學(xué)短評(píng)，不超過100字。（1）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。（_____）（2分）（2）世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。（_____）（2分）（3）文學(xué)短評(píng)：_________________________________________（3分）22.穆天宇給余爺爺留一張便條，本想寫得有點(diǎn)文采，卻有4處用詞不得體。請(qǐng)將不得體的詞語找出來并進(jìn)行修改。（4分）余爺爺：驚悉閣下病了，父親讓我登門造訪，未能見面?，F(xiàn)饋贈(zèng)鮮花一束，祝早日康復(fù)！小宇6月7日①將____________改為____________；②將____________改為____________；③將____________改為____________；④將____________改為____________。參考答案DA．“只是為了人們使用便利”說法錯(cuò)誤。除了便利，還有美觀，見材料一最后一段“到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看”。B．“‘六書’同屬于造字的條例”說法錯(cuò)誤。轉(zhuǎn)注、假借是用字的條例，見材料一第五段“象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例”。C．“戰(zhàn)國時(shí)東方各國對(duì)西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，秦國對(duì)傳統(tǒng)正體做了很大的改造”說法錯(cuò)誤。從材料二第一段“唐蘭先生把春秋戰(zhàn)國時(shí)代的秦國文字和秦代使用的小篆合稱為秦系文字，東方各國的文字合稱六國文字，也稱古文。兩者的區(qū)別主要在于前者對(duì)西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，而后者則已對(duì)傳統(tǒng)正體做出了很大的改造”可知，應(yīng)是秦對(duì)傳統(tǒng)正體字的繼承較多，東方六國對(duì)傳統(tǒng)正體做了很大的改造。2.B.依據(jù)原文“這是歷史上一次意義重大的文字改革，也是第一次有法律明文規(guī)定的文字規(guī)范”，秦始皇頒布的“書同文”的法令是外因。

3.A.B.“刃”是指事字。C.“羊”是象形字，“桃”是形聲字。D.“念”是形聲字，“亦”，“甘”是指事字。

4.搜羅字?jǐn)?shù)多，字體豐富。按偏旁部首編排字典，分類細(xì)致。保存了小篆和一些晚周文字，有助溯源。研究音形義，是文字學(xué)的古典。是研究古典的重要工具。

5.漢字簡化是歷史發(fā)展的必然。簡化字使用便利，更適合日益加快的社會(huì)節(jié)奏。漢字簡化有利于對(duì)外傳播中國文化。簡化字對(duì)漢字文字系統(tǒng)有一定的破壞。簡化字對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承也產(chǎn)生了一定影響。6．B.“借此表達(dá)對(duì)姑爺爺晚年凄苦生活的同情”錯(cuò)誤，這一分析脫離文本語境，結(jié)合前面“他們是一對(duì)怪老頭，分明樂意坐在一起，可坐在一起又很少說話”來看，這里二人“碰一下杯，不說話，再碰一下”這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲缘?。故選B。7．A.“冷峻地觀照”錯(cuò)誤，“冷峻觀照”是理性冷靜，以智慧觀事、理諸法，而照見明了之意，這與“七歲”“孩子的視角”不合?！昂⒆拥囊暯恰苯柚诤⒆拥难酃饣蚩谖莵碇v述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征。故選A。8．①“蝴蝶”指“蝴蝶銀簪”，是革命傳承的象征，是緬懷親人的寄托。②暗喻著青春、生命和生活的自由美好。9．①詳寫祖母，既表現(xiàn)了對(duì)烈士的緬懷，又突出了群眾對(duì)革命的作用，豐富了小說主題。②將烈士事跡散布于祖母的言行中，留下“空白”，引人遐想，拓展了文章的藝術(shù)空間。③通過親人表現(xiàn)烈士，使烈士形象更有血肉感親近感，拉近了烈士與讀者的距離。10．C句意：犒賞完畢，平盧軍士兵頗有怨言，李正己害怕他們嘩變，率軍撤退，李寶臣也退兵。李忠臣聽說后，放棄圍攻衛(wèi)州，南渡黃河，駐守陽武?！凹攘T”是句前狀語，應(yīng)在其后停頓，據(jù)此排除AD；“平盧士卒有怨言”的主語是“平盧”，“正己”是后句的主語，所以應(yīng)在“正己”前斷句，據(jù)此排除B。11．B“九州最早出現(xiàn)于《周禮》中”錯(cuò)誤，最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期典籍《尚書·禹貢》中。12．D“于是有了叛逃的想法”錯(cuò)誤，原文的表述是“寶臣遂有玩寇之志”，“玩寇”的意思是“消極抗敵”，這里指李寶臣有了放過田承嗣的意圖，并非“叛逃的想法”。13．（1）只懲治田承嗣和他的侄子田悅的罪行，其余將士、弟侄假如能自拔，概不追究。（2）馬承倩臭罵他一頓，將東西扔到路中，李寶臣看了看身邊的人，自己感到很慚愧。14．（1）李寶臣的弟弟李寶正誤將田承嗣的兒子田維踢死，田承嗣因此而打死了李寶正，兩家因此而結(jié)了怨仇。（2）田承嗣據(jù)從皇命。（3）代宗想趁他們有裂痕時(shí)讓李寶臣去討伐田承嗣。15．D.“與《琵琶行》‘唯見江心秋月白’寫法相同”錯(cuò)，“唯見江心秋月白”運(yùn)用的是側(cè)面烘托的方法，運(yùn)用環(huán)境的寂靜，表現(xiàn)了人們都沉浸在琵琶曲中，烘托出琵琶女演奏音樂的動(dòng)人；本詩“罷如江海凝清光”，是說舞蹈結(jié)束就像是江海風(fēng)平浪靜，是直接描寫舞蹈結(jié)束的動(dòng)作，是正面描寫。故D項(xiàng)錯(cuò)。16．①寫觀者人山人海及色變神駭，渲染了公孫氏舞姿的震撼力。②寫天地為此震動(dòng)，是從觀者的幻覺中表現(xiàn)舞蹈時(shí)天旋地轉(zhuǎn)的情景和觀者目眩神迷的情態(tài)，表達(dá)詩人對(duì)公孫氏舞技高超的贊嘆之情。17.（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（2）釃酒臨江，橫槊賦詩（3）望中猶記，烽火揚(yáng)州路18．A縱橫馳騁：比喻寫作上才思奔放，意到筆隨。天馬行空：多比喻詩文氣勢豪放，不受拘束。文中強(qiáng)調(diào)意隨筆到，而不是氣勢，所以選“縱橫馳騁”。入木三分：比喻對(duì)文章或事物見解深刻、透徹。力透紙背：形容詩文立意深刻，詞語精練。文中強(qiáng)調(diào)分析透徹，力透紙背強(qiáng)調(diào)立意深刻，故選“入木三分”。平淡無奇：指事物或詩文平平常常，沒有吸引人的地方。淡而無味：比喻事物平淡，不能引起人的興趣?！捌降瓱o奇”與前文的“看似”搭配更合理。悠然自得：形容悠閑而舒適。泰然自若：在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。根據(jù)前后語境，并無情況緊急之意，用“悠然自得”更合適。19.B汪曾祺是整個(gè)文段的敘述對(duì)象，作為句子開頭更合適，與上文的“作者平靜心情”聯(lián)系緊密，且后邊句子主語也是汪曾祺，排除AC；“萬事萬物”放于句首，與“這份傳統(tǒng)”銜接緊密，指的是傳統(tǒng)下的萬事萬物，排除AC；“萬事萬物”與“在他筆下”相連突出汪曾祺對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，排除D。20．B原句有三處錯(cuò)誤，第一處，成分殘缺，“在”缺少相搭配的詞語，應(yīng)在“篇幅”后加上“中”；第二處語序不當(dāng)，“融匯了……”與“有著……”語序不當(dāng)，排除AD；第三處成分缺失，“有著”缺少搭配的賓語，排除C。C項(xiàng)“用短短的篇幅中”搭配不當(dāng)，“用……中”無法搭配，應(yīng)是“在……中”“用……”。(1)李白(2)杜甫①此