現(xiàn)代文閱讀客觀題培訓講學

現(xiàn)代文閱讀客觀題

②牢記四個步驟

通讀全文（了解）找準對位信息（判斷）對照辨析（確認）①樹立一種觀念。我們在做科技文閱讀的試題時，堅信答案就在原文中。（詞不離句，句不離段，段不離篇

）③明了排查的先后順序排錯：與原文比較內容錯誤的排異：與題干不符合的排無：原文中找不到依據(jù)的解題方略從題干中獲得答題信息（審題）洞察十大雷區(qū)，提升應試技能。

1．部分與整體

2．已然與未然3．或然與必然

4．先期與后期

5．主要與次要

6．原因與結果7．言此與言彼

8．肯定與否定9．客觀與夸大

10．有據(jù)與憑空

現(xiàn)代文閱讀客觀題2006年高考全套試題【高考題回放1】二、閱讀下面的文字，完成5-7題。（9分，每小題3分）（全國卷2）大運河保護迫在眉睫5．從原文看，下列關于大運河保護迫在眉睫原因的說明，錯誤的一項是A．河堤決口，泥沙淤窩，河段缺水，大運河已經(jīng)是衰敗不堪。B．亂開支流，截流用水，管理不善，大運河的保護現(xiàn)狀令人憂慮。C．出于局部利益的考慮，大運河沿岸的文物古跡常被隨意改拆。D．分省分段的管理，使大運河的總體調研與保護報告無法提交。5．D(注意題干中的“迫在眉睫”。)【語段信息】大運河的保護現(xiàn)狀確定令人憂慮。除千百年來河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然原因外，更有亂開支渠、截流用水、管理不善等人為因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人認識不到大運河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡；而是出于局部利益考慮隨意改拆遺存的現(xiàn)象時有發(fā)生，分省分段的管理體制也使大運河的保護無法形成綜合性的全盤規(guī)劃。主要與次要

【高考題回放1】二、閱讀下面的文字，完成5-7題。（9分，每小題3分）（全國卷2）大運河保護迫在眉睫6．下列表述，不符合原文意思的一項是A．大運河實際上下連結中國古代幾個重要文化區(qū)域的橋梁和紐帶。B．從開鑿時間和規(guī)模上看，大運河是世界同類工程所無法企及的。C．部分河段借用湖泊和河流，影響到大運河的文化遺產(chǎn)地。D．大運河的文物價值至今沒有得到專門的法律法規(guī)的肯定和保護。言外之意：如果整個運河都是人工的，人們或許就會注意到運河是文物?！緦ξ恍畔ⅰ緼．在漫長的歷史時期，大運河一直是一條南糧北運、商旅交運、水利灌溉的生命線。大運河涉及黃河與長江這兩個古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。B．不僅如此，大運河在開鑿的長度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀錄，特別是沿岸幾十座城市有著獨特的人文景觀和民俗風韻，保存了極其特色的內河文化。C．由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人認識不到大運河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡；而是出于局部利益考慮隨意改拆遺存的現(xiàn)象時有發(fā)生，分省分段的管理體制也使大運河的保護無法形成綜合性的全盤規(guī)劃。D．但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結晶的大運河，今未被列入全國重點文物保護單位，也沒有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位?！獭靖呖碱}回放1】二、閱讀下面的文字，完成5-7題。（9分，每小題3分）（全國卷2）大運河保護迫在眉睫7．依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是A．大運河申報世界文化遺產(chǎn)，將有利于提升沿岸文物古跡的文化價值，傳揚其“古代文化長廊”的美譽。B．申報世界文化遺產(chǎn)成功后，大運河將更有利于溝通交流，昔日南糧北運、商旅交通的勝景將得以恢復。C．南水北調工程的實施將有利于大運河沿岸文物古跡的保護，從而加速大運河申報世界文化遺產(chǎn)的進程。D．申報成為世界文化遺產(chǎn)以后，歷史上極具內河文化特色的大運河將會呈現(xiàn)出新的人文景觀和民俗風韻?！獭靖呖碱}回放2】閱讀下面的文字，完成1—2題。（6分，每小題3分）(福建卷)A．固定的成見會妨礙人們對真實世界的理解，使人們生活在一種虛幻的“擬象”之中。公眾在無意識中受到這種刻板成見的支配，以媒體的立場和視角去現(xiàn)察世界并形成輿論。他說；“對于大多數(shù)事物，我們是先想象它們，然后經(jīng)歷它們的。如果不是教育使得我們已敏銳地意識到這一點的話，那么這些先入之見會深深地支配整個知覺過程，這些先入之見把某些事物劃分為熟悉的或陌生的，強調了這種區(qū)別，所以，看到了有一點熟悉的東西就像是很熟悉；有一點生疏的東西，就像是非常陌生?！彼J為，固定的成見是我們每個人都難以避免的，它會妨礙人們對真實世界的了解，讓人們生活在一種虛幻的“擬象”之中，“當成見的體系已牢固地形成時，我們都會注意那些能支撐成見的事實，而不去注意那些與成見相矛盾的事實，但是，固定的成見并不總是偏見和錯誤的觀點，事實上常常是有條理的、能夠自圓其說的信念體系，是一種社會心理的自我防御機制，對于社會意識的統(tǒng)一和公共價值的認同具有積極的意義。一言以蔽之，固定的成見就是看不見的社會習俗和對傳統(tǒng)的維系力量。1．下列對李普曼的“固定的成見”的理解，不恰當?shù)囊豁検荁．固定的成見不總是偏見和錯誤的觀點，事實上，它是有條理并能自圓其說的信念體系。C．固定的成見是一種社會心理的自我防御機制，對統(tǒng)一社會意識、認同公共價值有積極意義。D．固定的成見是我們每個人都難以避免的，它是看不見的社會習俗和對傳統(tǒng)的維系力量。B【高考題回放2】閱讀下面的文字，完成1—2題。（6分，每小題3分）(福建卷)2．下列理解不符合原文意思的一項是

A．公眾輿論的形成不僅建立在現(xiàn)實利益基礎之上，而且在更大程度上受制于公眾自身的信念。

B．公眾輿論是公眾在無意識中受到刻板成見的支配，以媒體的立場和視角觀察世界而形成的。

C．人們對大多數(shù)事物的先入之見會深深地支配整個知覺過程，并妨礙人們對真實世界的了解。

D．當成見的體系尚未牢固形成時，人們對那些能支撐成見的和與成見相矛盾的事實都不會關注。【對位信息】李普曼認為，公眾輿論的形成不僅基于現(xiàn)實利益，而且更大程度上為公眾自身的信念所左右。在他看來，公眾的輿論是建立在長期生活中逐漸形成的牢固的信念之上，這種信念在極大程度上受到新聞報道和新聞輿論的影響；換句話說，是報刊等大眾媒介通過經(jīng)年累月的報道和宣傳，塑造出一種與現(xiàn)實世界不同的另一種知覺模式，從而在公眾頭腦中植入一整套“固定的成見”——公眾在無意識中受到這種刻板成見的支配，以媒體的立場和視角去現(xiàn)察世界并形成輿論。他說；“對于大多數(shù)事物，我們是先想象它們，然后經(jīng)歷它們的。如果不是教育使得我們已敏銳地意識到這一點的話，那么這些先入之見會深深地支配整個知覺過程，這些先入之見把某些事物劃分為熟悉的或陌生的，強調了這種區(qū)別，所以，看到了有一點熟悉的東西就像是很熟悉；有一點生疏的東西，就像是非常陌生?！彼J為，固定的成見是我們每個人都難以避免的，它會妨礙人們對真實世界的了解，[對位信息]如果不是教育使得我們已敏銳地意識到這一點的話，那么這些先入之見會深深地支配整個知覺過程······【答案】D也就是說在成見的體系尚未牢固形成時，人們還是會受到那些能支撐成見的先見所影響的請閱讀下面的文字，完成5－7題。(9分，每小題3分)(江蘇卷)【高考題回放3】5．下列關于“木版年畫”的說法，不正確的一項是A．木版年畫都是用木版印刷的年畫，是一種年俗藝術。B．木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來的畫種。C．木版年畫從思想內容上說，都是理想主義的圖畫。D．木版年畫中最重要的價值是精神價值。木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時的繪畫，而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術。只有大眾過年時對年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正地確立起來?！緦ξ恍畔ⅰ俊敬鸢浮緾文章第二段說“在物資缺乏的農業(yè)社會，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質而言，年畫是理想主義的圖畫”，第五段說“清末民初……木版年畫……一反傳統(tǒng)，十分寫實”?！疽族e點】考生往往忽略“在物資缺乏的農業(yè)社會”等詞語的限制?！緜淇贾笇А空页鲞x項相對應的內容區(qū)域，劃出文章中相對應的語句，聯(lián)系詞語的本義，抓住語境義。請閱讀下面的文字，完成5－7題。(9分，每小題3分)(江蘇卷)【高考題回放3】6．下列理解和表述，不符合原文意思的一項是A．文章明確了木版年畫的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強調了它的人文價值。B．木版年畫中的金錢現(xiàn)象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農業(yè)社會人們生活幸福的理想化的符號。C．木版年畫的張貼時間、處所及具體部位是有嚴格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。D．木版年畫所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過往不復?！緦ξ恍畔ⅰ磕景婺戤嫴⒉煌耆韧谀戤?。廣義的年畫是一種歲時的繪畫，而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術。····木版年畫的雛形有辟邪的內容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進入了風俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了?！ぁぁぁぁつ景婺戤嬐菑V大民間進行道德倫理規(guī)范、生活知識教育、文化藝術傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會生活之廣闊，可謂無所不包?！ぁぁぁぁぁぴ谌绱撕棋哪景婺戤嬜髌分?，蘊藏著的是我國農業(yè)社會民間立體的影像、廣角的生活與社會，還有過往不復的精神情感以及永恒的人文價值。但這并不能說是一種拜金主義，在物資匱乏的農業(yè)社會，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質而言，年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫中最重要的價值是精神價值。年畫中另一層民俗內容是在張貼上。民俗是經(jīng)過約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定與文化規(guī)范。年畫的張貼時間、處所及其張貼的具體部位和內容都有嚴格的規(guī)定。在規(guī)定的時間，把特定的年畫貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。【答案】D文章說“在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊藏著的是……還有過往不復的精神情感”，其中“過往不復的精神情感”僅僅指部分而已?！疽族e點】部分與整體搞不清楚?！緜淇贾笇А空页鑫恼轮邢鄬恼Z句，抓住文中議論抒情的句子。轉述內容要與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。注意選枝之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。請閱讀下面的文字，完成5－7題。(9分，每小題3分)(江蘇卷)【高考題回放3】7．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當?shù)囊豁検茿．祈福愿望成為年畫的主題，并進入了風俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會改變。B．從歷史上看，木版年畫在當時是一種生活消費品而不是純粹的藝術品。C．木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫為研究古代戲曲提供了相關資料。D．盡管木版年畫在20世紀已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當務之急。【解析】文章第二段說“等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進入了風俗范疇”，說明木板年畫的傳統(tǒng)不是不變的?！究键c】本題考查根據(jù)原文信息進行推斷的能力，能力層級為C級?！疽族e點】文章多次說道木板年畫內容是變化的?！緜淇贾笇А空页鐾茢嗟母鶕?jù)。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大,不縮小,不無中生有?？傊械呐袛喽急仨殎碜栽?，切切不可以主觀臆斷，建議先通讀全文，標好段落，初步掌握全文意思。先做最后一道選擇題，對全文有一個整體的把握再做其余三道選擇題。找到題干中句子在原文中的位置，前瞻后顧，整體把握，多用排除法（尤其是表述絕對的選項）。同時必須用？或其他記號來提示自己。【答案】A請找出其它選項的對位信息并進行推斷?！靖呖碱}回放4】閱讀下面的文字，完成6－8題。（9分，每小題3分）(山東卷)干欄居6．下列關于“干欄居”的表述正確的一項是A．干欄居是巢居的一種較高級形式，屬宮室演化過程中的一種建筑類型。B．樓閣建筑應是居室向宮室演化過程中的高級階級，它的起源就是干欄居。C．“干欄居”不因上房屋的結構形制取名，而是因為下都架空的樁柱或“干欄”得名。D．就整座建筑而言，干欄居形制的建筑并不是一種房屋結構類型。【對位信息】干欄居是一種將房屋同樁柱架離地面的宮室形式?！缎绿茣つ掀解矀鳌贩Q：“山有毒草、沙風、蝮蛇，人樓居，梯而上，名曰‘干欄’?！墩f文》中的“澤中守草樓”也應是干欄形式、與其認為干欄居是巢居的演化。倒不如說干欄居就是巢居的一種較高級形式，并且與樓閣的起源有著密切關系。

干欄居以下都架空的樁柱或“干欄”得名，但與上都房屋的結構形制并無確定關系，故就整理建筑而言，干欄居并不能算作一種結構類型。【答案】A【高考題回放4】7．下列表述完全符合原文意思的一項是A．浙江余姚河姆渡，在距今約7000年前的第四期原始聚落的遺址，是最早的欄干居遺跡。B．河姆渡干欄居的“長屋”，是古代長江流域的一種特殊的家族聚居形式。C．中國古代木構建筑的榫卯的結點構造，在蘄春毛家嘴干欄居遺址中用得更為嫻熟。D．河姆渡遺址中的干欄居建筑使用的是先進的榫卯構造方式，由此推斷，長江流域是中國古代木構宮室的主要發(fā)源地之一?！緦ξ恍畔ⅰ空憬嘁幽范?，在距今約7000年前的第四期原始聚落遺址上，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)知最早的干欄居遺跡?！ぁぁぁぁぁ?/p>

河姆渡干欄居的“長屋”，是長江流域史前的一種特殊的家族聚居形式，······

中國古代木構建形的結構件結合部位，是一種榫卯的結點構造?！ぁぁぁぁぁみ@種榫卯構建在蘄春毛家嘴干欄居遺址中用得更為嫻熟，榫卯就迄今掌握的材料看，最早發(fā)現(xiàn)了于河姆渡的干欄居遺構中?！敬鸢浮緿【考點】本題考查信息的篩選和整合的能力，能力層級為C級?！疽族e點】修飾限制成分對語言準確表達的作用?！緜淇家庖姟拷獯鸫祟愵}，要先整體感知；然后再扣住關鍵語句，充分認識哪些信息是最重要的，是事關全局的，增強篩選和提取的自覺性；最后對照題目，逐一找準題干每一選項對應的區(qū)間，按需踩點，與原文進行對照比較，瞻前顧后找準聯(lián)系?！靖呖碱}回放4】閱讀下面的文字，完成6－8題。（9分，每小題3分）(山東卷)干欄居【答案】D

【對位信息】8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯誤的一項是A．干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野獸、蛇蟲侵擾的作用。B．文章開頭引用古代的兩則材料來說明干欄居，其中《說文》“澤中守草樓”中的干欄居形式與湖北蘄春毛家嘴遺址干欄居基本同一種類型。C．以家族長輩的房子為中心左右毗連的小輩房子“一”字形延伸開來的“長屋”，屬家族聚居形式，它體現(xiàn)了宮室建筑的某些特征。D．從古代干欄居及其長屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來看，防潮和防寒是其主要功能。干欄居是一種將房屋同樁柱架離地面的宮室形式?！缎绿茣つ虾踱矀鳌贩Q：“山有毒草、沙風、蝮蛇，人樓居，梯而上，君曰‘千欄’?！墩f文》中的“澤中守草樓”它應是干欄形式、與其認為干欄居是巢居的演化。倒不如說干欄居就是巢居的一種較高級形式，并且與樓閣的起源有著密切關系?！窘馕觥繌奈恼碌谝欢慰?，干欄居一類建筑的主要功能是躲避動物的侵擾，“防潮和防寒”只是其次要功能。該題難度太低，因為AD兩項說法不一，必有一錯。干欄居是一種將房屋同樁柱架離地面的宮室形式?！缎绿茣つ掀解矀鳌贩Q：“山有毒草、沙風、蝮蛇，人樓居，梯而上，君曰‘千欄’?！墩f文》中的“澤中守草樓”它應是干欄形式、與其認為干欄居是巢居的演化。倒不如說干欄居就是巢居的一種較高級形式，并且與樓閣的起源有著密切關系?！ぁぁぁぁぁ?/p>

干欄居也可建于水面上，如湖北薪卷毛家嘴遺址（相當于西周），便是在水塘上立樁架屋的。河渡干欄居的“長屋”，是長江流域史前的一種特殊的家族聚居形式，即以家族長輩的房子為中心，左右毗連的小輩房子“一”字形延伸開來。河渡干欄居的長度約30米，而屬于大汶口文化的安徵尉遲寺長屋遺址長達25間，有80米左右，川下王崗長屋遺址竟長達100米左右。此外，成都十二橋發(fā)現(xiàn)的干欄居（相當于商代），立體建筑面積在1200平方米以上。【備考意見】進行推斷應該根據(jù)原文而又不拘限于原文，應以原文提供的信息為基礎進行合理的引申或推斷，并應該有創(chuàng)見。根據(jù)各選項所涉及的內容，先回到原文中找到相關信息，然后進行合乎邏輯的推理，看能否得到選項中的某個結論。通過對照，往往會發(fā)現(xiàn)干擾項的種種錯誤：正反顛倒、強加因果、以偏概全、無中生有、張冠李戴以及種屬概念并列等，排除了干擾項，就可確定正確選項了。當然有時很可能幾個說法從某個角度看都有不妥之處，這時應該比較一下幾個選項中哪個說法的錯誤更為明顯，然后就選定這個明顯有錯的選項?！靖呖碱}回放5】1．作為城市面貌的重要信息之一，城市色彩可以反映城市的

。(2分)2006年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試（上海卷）

地區(qū)、民族和文化特征(2分)色彩對人類生活的意義是不言而喻的。如果說自然環(huán)境的美麗多彩是大自然賦予人類的珍貴財富，那么城市則凝聚了人類自遠古以來幾千年的文明成果。城市面貌是地區(qū)特征、民族特性和文化傳統(tǒng)的直觀反映，城市色彩無疑是其中最重要的信息之一?！緦ξ恍畔ⅰ空稀靖呖碱}回放5】2006年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試（上海卷）

2．根據(jù)文意，對“城市色彩”研究對象理解有誤的一項是(2分)A．城市的色彩基調如何與自然環(huán)境和諧一致B．城市每處重要建筑的外觀色調應如何決定C．怎樣使城市的整體環(huán)境色彩調和美麗宜人D．一個城市是否有可能形成特定的色彩基調√【對位信息】近年來，色彩作為城市景觀中的重要因素，逐漸引起關注。在世界范圍內越來越多的研究工作圍繞這樣的主題展開：一個城市是否可能或應該具有特定的色彩基調?什么樣的城市色彩基調能夠與其所在的自然環(huán)境和諧共處，并反映出城市特有的地方、民族和文化特質?如何從色彩這一設計角度使城市具有統(tǒng)一和諧、美麗宜人的景觀，從而給生活于此的人們創(chuàng)造出良好的生存環(huán)境?從根本上說，城市色彩的研究對象不是某個個體，而是人們生活于其中的整體城市環(huán)境。3．作者認為，商業(yè)區(qū)的色彩景觀應如何控制?(3分)(1)

(2)

傳統(tǒng)商業(yè)街應體現(xiàn)人文特色，色彩面積不能過大【高考題回放5】2006年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試（上海卷）

商業(yè)區(qū)常常以商業(yè)街或商業(yè)廣場等形式出現(xiàn)，其色彩一般是城市中最為活躍的部分。應該注意的是，針對不同性質的商業(yè)區(qū)所應采取的控制策略是不同的。傳統(tǒng)商業(yè)街所要傳達的文化含量并不亞于其商業(yè)性，因此，色彩的處理應慎重廣告招貼和商品陳列應遵從傳統(tǒng)方式，避免因色彩面積過大而破壞景觀．而一般商業(yè)區(qū)以商業(yè)活動為主要目的，色彩多變、強烈沖擊的視覺效果有時也不失為一種特色。但國內很多城市的商業(yè)區(qū)經(jīng)常存在廣告過多、過于雜亂的通病，相對而言，歐洲城市的商業(yè)區(qū)則要“安靜”得多。一般商業(yè)區(qū)可以色彩多變，形成具有沖擊力的視覺效果答對一點給2分，答對兩點給3分【對位信息】4．作者提到歐洲城市的商業(yè)區(qū)時用了“安靜”一詞。請推斷“安靜”的原因。(4分)4．(1)主管部門的嚴格管理(2分)

(2)當?shù)厥忻褫^高的城市色彩意識(2分)等等

(如答“廣告的適度和有序”給1分)【高考題回放5】2006年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試（上海卷）

5．請對文章主要內容作100字左右的摘要。(5分)5．(5分)例：“城市色彩”研究在國內是新課題。它試圖以色彩為切入點，從宏觀角度為建立良好的城市色彩景觀提供理論依據(jù)和操作方法。應研究各功能區(qū)域所體現(xiàn)的特點，并對其色彩加以控制，最終使城市成為美觀舒適的人居環(huán)境?！靖呖碱}回放5】2006年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試（上海卷）

【摘要】應對以下要點的具體內容略作說明：

(1)課題性質(1分)(2)研究內容(2分)(3)控制城市色彩的依據(jù)(2分)

(4)研究目的(1分)(給足5分為止)【高考題回放6】四、閱讀下面的文字，完成5一7題。（18分）(天津卷)5．下列對“教育社會”特點的理解，不正確的一項是

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）A.社會能夠滿足每個人為適應生活而不斷學習以充實自己的需求。B.每個人都可以當教員，但首先需要當學員。C.學習可以通過各種非傳統(tǒng)的教育方式進行。D.現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂活動等發(fā)揮出比以往更大的教育作用?！敬鸢浮緽【解析】B項錯在文中并沒有強調每個人都可以當教員前首先需要當學員，而是說“每一個人輪流當教員和學員”?！靖呖碱}回放6】四、閱讀下面的文字，完成5一7題。（18分）(天津卷)6．不同時期對“學習型社會”的認識，下列表述不正確的一項是

（

）A.1968年，《學習化社會》一書提出的“學習化社會”的理想，包含著對當時教育上的現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判。B.1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會在《學會生存》的報告中，把對學習型社會的認識和社會現(xiàn)實緊密地結合在一起。C.1986年，胡森從教育理論研究和教育實踐等方面認識學習型社會，將繼續(xù)教育的主題歸結為終身學習。D.1996年，聯(lián)合國教科文組織21世紀教育委員會采用胡森的“教育社會”的概念，強調學習型社會應利用多樣化的教育手段，促進人的終身學習?！敬鸢浮緾【解析】文中第二段講胡森是從教育變革社會的關系出發(fā)來認識和看待學習型社會，把終身學習看成是繼續(xù)教育的一個主題，故C項表述與原文不符?！靖呖碱}回放6】四、閱讀下面的文字，完成5一7題。（18分）(天津卷)7．下列對本文內容的理解分析，正確的一項是A.赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學習化社會的理想，對社會現(xiàn)實采取超然的態(tài)度。B.聯(lián)合國教科文組織21世紀教育委員會鑒于當時的教育未能與社會相結合，從而提倡教育革新。C.胡森面對“知識爆炸”等對社會的挑戰(zhàn)，提出要以終身教育的理念來指導社會變革。D.蘭森認為學習型社會是一種新的社會形態(tài)，把對學習型社會的認識提升到一個新高度?！敬鸢浮緿【解析】A項錯誤是因為還透著他古典自由主義的文化精神，而不是以這種“古典自由主義的文化精神”來提出學習化社會的理想。B項錯在“鑒于當時的教育未能與社會相結合”處，應是“教育應更加緊密地與社會現(xiàn)實結合在一起”。C項錯是因為為應對“知識爆炸”等挑戰(zhàn)，胡森提出了“終身學習”的理念而不是終身教育”的理念?！靖呖碱}回放7】閱讀下面的文字，完成7-10題。（12分，每小題3分）(浙江卷)7．對插入語“如果不是不可能的話”的作用分析正確的一項是A．強調在不同時期對同一文化同一民族觀察的艱難性。B．強調在不同時期對同一文化同一民族觀察的可能性。C．強調在同時期對不同文化不同民族觀察的艱難性。D．強調在同時期對不同文化不同民族觀察的可能性。這一問題的答案就像人類歷史一樣復雜。在某種程度上說，它與人類的技術局限有關。在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的——如果不是不可能的話——冒險。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨享的特權；只有當適當?shù)倪\輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才盛行?！緦ξ恍畔ⅰ俊逃锌赡?．下面不屬于導致人類學緩慢成長的原因的一項是A．廣闊的地理范圍，造成交往的局限。B．落后的旅行手段，造成溝通的不便。C．顯著的民族差異，導致理解的困難。D．遲緩的認識發(fā)展，導致研究的滯后?！靖呖碱}回放7】閱讀下面的文字，完成7-10題。（12分，每小題3分）(浙江卷)【對位信息】第2自然段和第4自然段這一問題的答案就像人類歷史一樣復雜。在某種程度上說，它與人類的技術局限有關。在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的——如果不是不可能的話——冒險。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨享的特權；只有當適當?shù)倪\輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才盛行?！淌谷祟悓W緩慢成長的另一個重要因素是，歐洲人只是逐漸認識到，在所有這些差異的掩飾下，他們可能與任何地方的人共享基本的“人性”。不與歐洲人共享基本文化價值的社會被貼上“未開化的”或“野蠻的”標簽。直到18世紀中葉，相當多的歐洲人才開始認為這類人的行為與對他們自身的理解是完全相關的。這樣一個時代到來了：人們越來越努力根據(jù)自然法來解釋事情，對以權威文本為根據(jù)的傳統(tǒng)解釋表示懷疑，對人類多樣性的興趣日漸濃厚。9．下面對“人類多樣性”理解最恰當?shù)囊豁検茿．不同民族的文化差異及其在年齡、性別、性格等方面的不同。B．人類的不同起源和人們對不同民族、不同文化的獨特看法。C．民風習俗的差異和對“未開化的”或“野蠻的”民族的認同。D．不同的民族在文化價值觀念上的差異及其獨特的行為方式?！靖呖碱}回放7】閱讀下面的文字，完成7-10題。（12分，每小題3分）(浙江卷)√是指什么？是指人類有多種民族這并不是說，人們一直沒有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在。例如······等等。這些民族之間的差異，比之他們中任何人與澳大利亞、亞馬孫森林、北極的北美原住民等的差異，就顯得遜色了。借助于向真正遙遠地方旅行的手段，人們有可能第一鎰遇到這類根本不同的民族。正是與迄今未知民族的大量接觸——這開始于歐洲人試圖把其貿易和政治統(tǒng)治擴大到世界各地之時——人們的注意力才集中于人類各種各樣的差異?！ぁぁぁぁぁげ慌c歐洲人共享基本文化價值的社會被貼上“未開化的”或“野蠻的”標簽。直到18世紀中葉，相當多的歐洲人才開始認為這類人的行為與對他們自身的理解是完全相關的。這樣一個時代到來了：人們越來越努力根據(jù)自然法來解釋事情，對以權威文本為根據(jù)的傳統(tǒng)解釋表示懷疑，對人類多樣性的興趣日漸濃厚?！緦ξ恍畔ⅰ?0．根據(jù)全文內容，下面說法不恰當?shù)囊豁検茿．具有課程意義的人類學工作出現(xiàn)較早，但含有學分的人類課程形成較晚。B．人們較早關注到與己不同的民族的存在，但關注人類各種各樣的差異卻較晚。C．北極的北美原住民與赫梯人之間的差異比猶太人與埃及人之間的差異異要顯著。D．長期以來歐洲人沒有意識到“野蠻人”的行為與對他們自身的理解密切相關?！靖呖碱}回放7】閱讀下面的文字，完成7-10題。（12分，每小題3分）(浙江卷)√盡管具有人類學意義的工作相當賣老——有兩個例子，古希臘歷史學家羅多德，或北非學者阿拉伯·英布·卡爾頓，在公元前5世紀和公元14世紀撰寫的對他人的描述——但作為獨立研究領域的人類學是相對晚近的西方文明的產(chǎn)物。例如，在美國，學院或大學（在羅徹斯特大學）普通人類學含學分的第一次課程直到1879年才開設。倘若人們一直關心他們自己及其起源，以及其他人，那么為什么成體系的人類學學科這么長時間才問世呢？【對位信息】請找出其它選項的對位信息并進行推斷?！靖呖碱}回放8】閱讀下文，完成第5－7題。（本大題共3小題，每小題3分，共9分）（重慶卷）5、下列對于“文化轉型”的理解，不準確的一項是A、特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發(fā)生的根本性的改變B、在大的歷史背景下所發(fā)生的主導性文化模式的總體性轉變C、文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉折意義的質變D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現(xiàn)實文化危機的自覺反思或批判【答案】D【解析】考查理解文中重要詞語的含義。從文章最后一段看，本句說的是“文化轉型過程”的性質，不是對“文化轉型”本身的說明。A項和B項從第一段可以找出文，是正確的。C項是根據(jù)第三段中的句子“在總的文化沖突…而引起的質變”概括出來的，正是對“文化轉型”的解釋)【高考題回放8】閱讀下文，完成第5－7題。（本大題共3小題，每小題3分，共9分）（重慶卷）6、根據(jù)原文，下列真正屬于“文化轉型”的一項是A、傳統(tǒng)的自在自發(fā)的經(jīng)驗型文化模式轉變?yōu)楝F(xiàn)代的自由自覺的理性文化模式B、特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變

C、在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化D、通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經(jīng)歷的文化模式轉變【答案】A【解析】本題考查理解文中重要句子的含意和篩選并整合文中的信息。A項從第一段“傳統(tǒng)農業(yè)文明條件下…理性文化模式所取代”壓縮而來。B項文中第一段己說明“不能算作文化轉型”。C項第二段也說明了“但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經(jīng)歷的裂變與危機”，換句話說，就是這種變化不屬于“文化轉型”。D項說的是“文化模式轉換”，文章也說明了“這些也同樣不是我們所說的文化轉型”。應該說B、C、D三項文章交代得很清楚，不屬于“文化轉型”）7、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是

A、文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是一種自由自覺的理性文化模式B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發(fā)生變化的碰撞和轉變

C、文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型D、文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現(xiàn)，就標志著文化轉型的到來【答案】D【解析】考查根據(jù)文章內容進行推斷和想像。D項錯在從原文找不出依據(jù)，“一旦…就”判斷有些絕對化。A項從第一段最后兩句話概括可以得出。B項從第二段“兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起…的一些具體改變”可知是正確的。C項是根據(jù)第三段“文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期或革命期”一句得出的變式句。）【高考題回放8】閱讀下文，完成第5－7題。（本大題共3小題，每小題3分，共9分）（重慶卷）【高考題回放9】閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）(安徽卷)5．下列關于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一項是A．它是中國古代思想家理性地思考人與自然關系后形成的共識。B．它具有民族色彩鮮明、內涵豐富深刻而內容十分復雜的特點。C．它已解決了主觀認識與客觀世界相統(tǒng)一的問題。D．它所關注的核心問題是人類如何廣泛地利用自然。D項“中國文化的天人合一思想，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義”從這句可以看出天人合一思想關注的是人與自然的和諧，而不是“人類如何廣泛地利用自然”?！藼項“中西文化的基本差異之一就是，在人與自然的關系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強調，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。中國文化的這種特色，有時通過‘天人合一’的命題表述出來?！边@句講的是“民族色彩鮮明”?！案鶕?jù)恩格斯的這些論述，考察中國古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性?！边@句我們可以看出天人合一思想“內涵豐富深刻”“中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內容十分復雜，其中既有正確的觀點，也有錯誤的觀點，我們必須實事求是地予以分析?！边@句直接點出了“內容十分復雜”。A項似乎也沒有問題。這里有四處出題點：1、理性地思考2、人與自然關系3、思考人與自然關系后4、共識?！爸袊糯奶烊撕弦凰枷耄瑥娬{人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性和客觀規(guī)律之間關系的辯證思考?！睆倪@句可以看出，這是對人與自然關系的理性思考，因此1和2可以排除?！爸袊糯枷爰乙话愣挤磳Π烟炫c人割裂開來、對立起來，而主張?zhí)烊藚f(xié)調、天人合一?！薄耙话恪被旧弦部梢哉f是“共識”，硬要說它不能代表全體，似乎有些牽強，因為古代思想家中只有荀子和后代的司馬遷認為“天人相分”，但未成為思想文化的主流。3從文中找不到根據(jù)，但既然是一種理論，就不同于假說，它一定是思考的結晶。C項比較有難度?！斑@種思想長期實踐的結果，是達到自然界與人的統(tǒng)一，人的精神、行為與外在自然的統(tǒng)一，自我身心平衡與自然環(huán)境平衡的統(tǒng)一，以及由于這些統(tǒng)一而達到的天道與人道的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)完滿和諧的精神追求?！边@里所講的是人與自然的統(tǒng)一。

“主觀認識與客觀世界相統(tǒng)一”是馬克思主義理論，主觀與客觀的統(tǒng)一性表現(xiàn)在主觀認識與客觀實際的一致性，即正確反映事物的本質和規(guī)律，獲得真理性的認識。中國古代哲學天人合一方式出現(xiàn)的主客體統(tǒng)一的思維方式，它強調主體，強調依靠主體的內在意識和道德實踐來實現(xiàn)主客體的統(tǒng)一，其本質是唯心主義的。6．下列對文中恩格斯有關論述的理解，錯誤的一項是A．闡述了人類與自然界之間協(xié)調統(tǒng)一的問題。B．提醒人們不要隨意干涉自然界的慣常行程。C．認為思維規(guī)律和自然規(guī)律可以具有一致性。D．豐富了天人合一思想并指出了它的局限性?！案鶕?jù)恩格斯的這些論述，考察中國古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性?！狈治鲞@一句我們看出，作者在這里引述恩格斯的話并不是指出天人合一思想的局限性，而是強調它的“深刻的合理性”。這一題難度較低，A、B、C三項都可以從第三段找出意思一致的原文。

A項“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無理性的……而理性是不能和自然界矛盾的?！薄熬瘛焙汀袄硇浴倍际侨祟惇氂械?，因此“精神”和“理性”與自然界的協(xié)調統(tǒng)一就是人類與自然界之間協(xié)調統(tǒng)一。B項“他說：‘我們一天天地學會更加正確地理解自然規(guī)律，學會認識我們對于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠的影響?！边@一句中“干涉”一詞可以看出這種“比較近或比較遠的影響”是負面的。C項：“思維規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認識，必然是互相一致的?！瘪R克思主義哲學是可知論，它的認識對象就是思維規(guī)律和自然規(guī)律，由此可以推導出“認為思維規(guī)律和自然規(guī)律可以具有一致性”。【高考題回放9】閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）(安徽卷)√7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是A．對人與自然關系的認識，中國古代天人合一思想有優(yōu)于西方文化的地方。B．現(xiàn)代人重視和研究天人合一思想，是基于對現(xiàn)實及發(fā)展問題的思考。C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味著對其思想內容的全盤接受。D．以天人合一思想為指導，可解決當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題。世界上沒有絕對真理，也沒有包治百病的靈丹妙藥?！爸袊幕奶烊撕弦凰枷?，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對于我們今天正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實意義?！碧烊撕弦坏乃枷胫荒芙o我們以“啟迪”，從而“防患于未然”。A項是永遠也不會錯的真理，“尺有所短，寸有所長”，中西文化自然各有優(yōu)劣。在新國粹派的眼里21世紀文化的真理要從東方古代文明去尋找，因此盲目自大的認為“中國古代天人合一思想有優(yōu)于西方文化的地方”。且不說天人合一的思想有其局限性，這一思想竟然優(yōu)于整個西方文化這一驚世駭俗的結論就足以看出新國粹派缺乏起碼的嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。這一項作為正確項對即將接受高等教育的學生是一種誤導。B項也是正確的。“中國文化的天人合一思想，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對于我們今天正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實意義?！睆倪@句我們可以得出結論。C項也是正確的?！皯敵姓J，中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內容十分復雜，其中既有正確的觀點，也有錯誤的觀點，我們必須實事求是地予以分析?！睆倪@句我們可以得出結論?！靖呖碱}回放9】閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）(安徽卷)√14.下列理解，符合文意的一項是A.天壇的建筑風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C.天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。D.天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。A原文是“故宮擁有龐大的建筑群以，以氣熱取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱”；B原文是“故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而擴年殿比大和殿還高出3米，成為天帝的象征”D原文是“……顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象”【高考題回放9】閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）(安徽卷)√【高考題回放10】三、閱讀下面文字，完成14~15題。（本大題共4小題，每小題3分，共12分）（北京卷）天壇之美15.根據(jù)文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是A.漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。B.節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。C.高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。D.突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。A原文是“天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想”B原文沒有這個意思。C原文是“祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天”√16.作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音節(jié)詞概括一下故宮的建筑意境?！菊Z段信息】以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。

【答題方略】本題考查對相關信息的分析與整合的能力，并需要考生具備一定的審美能力和聯(lián)想能力。故宮的“龐大”和“以氣勢取勝”，可概括為雄偉（雄壯、雄渾……），“封閉式的一道道門，一道道墻”，可概括為威嚴（莊嚴、森嚴……），而方形的空間造型和“以紅（磚紅、土紅而不是火紅、鮮紅）為重”的顏色應整合成厚重?！靖呖碱}回放10】三、閱讀下面文字，完成14~15題。（本大題共4小題，每小題3分，共12分）（北京卷）天壇之美【高考題回放10】17.天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關系最大？為什么？與“清”關系最大，大面積的樹木突出了天壇清色的整體色調，同時增加了空靈之美。三、閱讀下面文字，完成14~15題。（本大題共4小題，每小題3分，共12分）（北京卷）天壇之美【高考題回放11】閱讀下面的文字，完成5—7題。（共9分，每小題3分）（廣東卷）5．下列不屬于“古典自由主義”觀點的的一項是（

）A．人具有利己的本性，在競爭中追求的是自我利益的最大化。B．個人行為的基本動機是追求生存與發(fā)展，所以人們才不遺余力地追求財富。C．個人經(jīng)濟理性以自我目的為核心，這從個人人生哲學來說是合理的，但對整個社會來說卻未必合理。D．個人在追求利益的最大化中能使市場的資源配置自然的達到最佳，每個人的經(jīng)濟行為都會最大限度的符合經(jīng)濟理性的要求。文本中陳述了兩種觀點，一種是“古典自由主義”的觀點，見第一段；一種是本文作者的觀點，見第二段。本題考查的就是考生對這兩種觀點的準確把握能力。Ａ、Ｂ、Ｄ三項的表述都是“古典自由主義”的觀點，均來自第一段。Ａ項參看“它假定人是利己的，在競爭中要追求直接的自我利益最大化”一句。Ｂ項參看“人們之所以不遺余力去追求財富，是因為個人行為的基本動機是追求自己的生存與發(fā)展”一句。Ｄ項參看“只要不約束人們的行為動機和利益追求，那么市場自然就會達到資源的最佳配置……使之盡可能符合經(jīng)濟理性的要求”一句。Ｃ項則參看第二段中“所謂個人的經(jīng)濟理性是以自我目的為核心來推理、論證的。這種個人的經(jīng)濟理性就個人的人生哲學來說可能是合理的，但對整個社會來說卻未必合理”一句。解答本題的關鍵是辨析古典自由主義觀點與作者觀點的不同。Ｃ項是作者的觀點，不是“古典自由主義”的觀點?！?.下列理解與表述符合原文意思的一項是（

）A．古典自由主義鼓勵個人財富的擴張，不主張國家或法律干預個人事務。B．亞當·斯密認為“看不見的手”推動著人們通過競爭性的勞動追求自我利益，并使市場資源配置調整到最佳。C．二十世紀二三十年代的世界經(jīng)濟危機說明，個人經(jīng)濟行為的非理性會導致市場蕭條的結果。D．古典自由主義論證效率時所不考慮的生產(chǎn)以外的因素，包括個人追求私利和社會榮譽的行為動機及其理性化的程度等方面。Ａ項的錯誤在于，原文說的是“不需要國家或法律來操心人們的經(jīng)濟事務”，而非“不主張國家或法律干預個人事務”。Ｃ項的錯誤在于將原文的“個人的經(jīng)濟理性”偷換成“個人經(jīng)濟行為的非理性”。在原文中，古典自由主義是“只考慮個人的求利行為動機及其理性化的程度”，而不是Ｄ項的“不考慮……個人追求私利”，因此，Ｄ項的表述也與原文意思不符?！靖呖碱}回放11】閱讀下面的文字，完成5—7題。（共9分，每小題3分）（廣東卷）√Ｂ項是對第一段相關信息的篩選與整合。在整合中，既有對原文的摘抄，也有對原文的轉換表述。如果說這個選項還有點難度的話，那就在如何判斷這種轉述是否與原文相符。是否與原文意思相符，不能機械地看“字面”的表述，而應看其“意思”的表述。比如，原文是“受‘看不見的手’的支配”，Ｂ項是“‘看不見的手’推動……”。雖然字面不同，但并沒有違背原文意思。原文之所以用“受……支配”，因為原句的主語是“效率”；而Ｂ項的“推動”，是說“看不見的手”。又比如，原文說“在競爭中要追求直接的自我利益的最大化”，而Ｂ項的表述是“通過競爭性勞動追求自我利益”。可能會有同學認為選項的表述與原文不符。雖然選項的表述少了“最大化”三字，但它并沒有違反原文的意思，因為兩者的表述角度不同。原文是從“人”的角度來闡述：人們?yōu)槭裁础安贿z余力去追求財富”呢？因為人們要追求“自我利益的最大化”。而選項是從“看不見的手”的角度來闡述其作用，因此可以不用“最大化”三字。7．根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項是（

）A．因為每個人都按個人經(jīng)濟理性從事市場經(jīng)濟活動，所以社會經(jīng)濟的無序競爭導致了商品的絕對過剩。B．。古典自由主義的效率理論建立在人是自私的、物質資源是無限可用的假定基礎上，所以它直接導致了現(xiàn)代生態(tài)危機和能源危機。C．個人行為的經(jīng)濟理論并不能自然導致整個社會行為的經(jīng)濟合理性，所以個人對財富的追求也不能使社會財富增加，D．盡管古典自由主義的效率論證體系有欠缺，但所主張的個人經(jīng)濟理性對提高效率還是有作用的?！靖呖碱}回放11】閱讀下面的文字，完成5—7題。（共9分，每小題3分）（廣東卷）√最后看Ｄ項。個人經(jīng)濟理性是否對提高效率有作用，首先要看原文對“個人經(jīng)濟理性”的表述。所謂“個人經(jīng)濟理性”，就是在競爭中追求自我利益的最大化。這里的關鍵詞是“競爭”。原文還有這樣的表述：“效率主要來自市場的自由競爭。”由此，我們可以整理出以下的推理：個人經(jīng)濟理性提倡競爭，競爭可以提高效率；所以，盡管古典自由主義的效率論證體系有欠缺，但所主張的個人經(jīng)濟理性對提高效率還是有作用的。可見，Ｄ項的推斷成立?？矗马?。“古典自由主義……基礎上”的表述是原文信息，不必對其正確性作判斷。現(xiàn)在要判斷的是，根據(jù)原文這一信息，是否就可推斷：古典自由主義直接導致了現(xiàn)代生態(tài)危機和能源危機。實際上，直接導致現(xiàn)代生態(tài)危機和能源危機的是人類“對資源有限性事實的忽略”，而并非“古典自由主義的效率理論”。本選項的前提與結論之間沒有必然的邏輯關系，因此Ｂ項的推斷不能成立?？矗庙??！皞€人行為的經(jīng)濟理性……的經(jīng)濟合理性”的表述是原文信息，也不必對其正確性作判斷?，F(xiàn)在要判斷的是：據(jù)此原文信息，能夠推斷出“個人對財富的追求不能使社會財富增加”這一結論。雖然個人行為的經(jīng)濟理性不能自然導致整個社會行為的經(jīng)濟合理性，但并不能因此推出“個人對財富的追求不能使社會財富增加”；事實上，個人對財富的追求也有可能使社會財富增加。因為個人在追求財富時，有可能使自己的財富增加，個人財富增加的同時，社會的財富也會得到增加。因此，Ｃ項的推斷與事實不符。先看Ａ項。按個人經(jīng)濟理性從事市場經(jīng)濟活動，“它的結果很可能是集體的或整個社會的經(jīng)濟行為的非理性或無理性”，從而可能因社會經(jīng)濟無序而導致商品的絕對過剩。這里說的是“可能”，但Ａ項的推論卻把這種“可能”說成是“必然”，Ａ項的推斷不成立?！靖呖碱}回放12】一、閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）（全國卷1）地球氣候成因新說5．從原文看，下列對“阿爾戈斯”方案相關內容的說明，正確的一項是A．由3000個隨洋流上下浮動的浮標組成全球海洋觀察網(wǎng)，監(jiān)測海水變化。B．用裝有海水溫度和鹽度傳感儀的浮標，在深海海流中收集相關信息。C．用軌道上運行的衛(wèi)星接收浮標采集的信息，控制浮標工作的全過程。D．分析和研究浮標探明的深層海水熱容量的信息，繪制“海洋氣象圖”。A選項中提到3000這個數(shù)字在文章的最后一段，在文中主要是指今天科學家在世界海域中所投放的漂流浮標數(shù)目，它并不屬于“阿爾戈斯”方案。C選項中衛(wèi)星是用來收集信息的，不能控制浮標的工作，這可以從文章倒數(shù)第二段了解到。D選項我們從文章最后一句話可知，繪制海洋氣象圖是科學家的一個愿景，也不屬于這個方案。這道題就是典型的選項與文章比照出結果?！?．下列表述，不符合原文意思的一項是A．海水溫度的變化速度遠遠低于大氣溫度的變化速度，原因是海水密度遠遠大于大氣密度。B．在“海洋—大氣層”系里，海洋被動而大氣層主動，海洋變化緩慢，大氣層則變化多端。C．活躍的循環(huán)洋流像一把鑰匙，在北大西洋這一“鎖孔”中轉動，導致北半球氣候的不穩(wěn)定。D．海洋洋流的溫度和鹽度，改變了大氣層的熱力狀態(tài)和動力狀態(tài)，從而影響地球氣候的形成。A選項相關文句在第二段第一行可以找到，C選項可以在文章第三段中找到，D選項可以在文章第四段最后一行中找到。B選項主要看文章的第二段，根據(jù)常識我們也應當了解，海洋在與大氣層的關系中怎么可能僅僅是被動呢？它們應當是相互影響相互作用的。這道題難度系數(shù)并不高，還是考查選項與文章相關文句比照?！靖呖碱}回放12】一、閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）（全國卷1）地球氣候成因新說√7．依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是A．根據(jù)“海洋—大氣層”原理，陸地上大面積水域的熱容量，對周邊地區(qū)的氣溫也起著一定的調節(jié)作用。B．依據(jù)“全球海洋輸送”理論，重新調控熱帶海洋洋流的流向，將有可能在全球范圍內形成宜人的氣候。C．關注北大西洋這一“鎖孔”，人們就可以有效地預報地球的氣候變化，從而避免氣象災害帶來的損失。D．“阿爾戈斯”方案可以解決海流循環(huán)無法預報的難題，如利用這一成果，將有可能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。這道題難度太大，估計很多考生會做錯。因為它屬于推斷題，需要對文章的的科技知識有所了解。B選項調控熱帶海洋洋流本身就是一種不切實際的幻想。C選項人們也無法因為關注“鎖孔”而達到預報全球氣候變化。D選項“阿爾戈斯”方案只是科學家對未來氣候推測提供一條依據(jù)，不可能就此消除厄爾尼諾現(xiàn)象。【高考題回放12】一、閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分，每小題3分）（全國卷1）地球氣候成因新說√【高考題回放13】閱讀下面的文字，完成6-9題。（12分，每小題3分）(湖北卷)6．下列關于深海潛水動物肺的特性和功能的理解，不正確的一項是A．與人類不同，深海潛水動物的肺可在保留極少氧氣的情況下不受損傷。B．與人類不同，深海潛水動物的肺在水壓下變形后可迅速恢復。C．深海潛水動物的肺覆蓋著一層活性劑，因而縮展自如，具有降低心率的神奇功效。D．深海潛水動物的肺覆蓋著一層活性劑，因而堅韌有力，具有抗擊高壓的神奇功效。[解析]這道題主要考查信息篩選能力，對照原文及與Ｄ項作比較，即可得出答案。此題在設置是不太科學，Ｃ、Ｄ兩項在表述上驚人相似，學生不需看Ａ、Ｂ項，就可判定在Ｃ、Ｄ中選擇。學會比較選擇項應是一種考試技能?！?．下列關于深海潛水動物體內肌紅蛋白的表述，不正確的一項是A．深海潛水動物體內肌紅蛋白的含量，明顯高于一般陸地動物。B．深海潛水動物體內肌紅蛋白是使其肌肉儲存氧氣的決定性物質。C．深海潛水動物在不需要呼吸時，肌紅蛋白為肌肉提供能量以便持續(xù)工作。D．深海潛水動物在從水下上升時，肌紅蛋白為肌肉提供能量以避免減壓病。[解析]這道題主要考查信息篩選能力。參照第４段第一句即可推斷Ｄ項錯?！靖呖碱}回放13】閱讀下面的文字，完成6-9題。（12分，每小題3分）(湖北卷)√8．根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項是A．人類不能長時間深海潛水的原因之一是不能將氧氣儲存于肌肉中。B．人類不能長時間深海潛水的重要原因是不具有急劇降低心率的能力。C．深海潛水動物不會得減壓病，因為它們的肺部覆蓋著一種特殊的活性物質，在被強大水壓壓扁收縮時，阻止了大量氮氣進入血液。D．深海潛水動物由于肌肉含有一種特殊的肌紅蛋白，能將血液中的氧吸收儲存起來，提供以后使用的能量，所以可在不需要呼吸時堅持工作。[解析]這道題主要考查篩選并整合文中的信息的能力，Ｄ項錯在“特殊的肌紅蛋白”?！靖呖碱}回放13】閱讀下面的文字，完成6-9題。（12分，每小題3分）(湖北卷)√9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是A．人與深海潛水動物一樣，不得快速從水下上升，否則將會危及生命安全。B．深海潛水動物具有深潛能力的根本原因，在于它們的肌肉能夠攝取儲存大量氧氣。C．人與深海潛水動物存在潛水能力差異的根本原因，在于人不能利用肺來進行深海呼吸。D．人與深海潛水動物一樣，在下潛的過程中，肺部的氮濃度基本不會發(fā)生變化。[解析]這道題主要考查整合信息能力和根據(jù)文章內容進行推斷的能力。Ａ項以偏概全，從原文來看，并無“深海潛水動物不能快速從水下上升”的信息。Ｃ項根據(jù)原文“我們人類卻不具備潛水途中儲存氧氣的能力”可以推斷錯。Ｄ項根據(jù)第４段第二句“在下潛時，越來越大的壓力會將他骯中的氮氣壓迫進他的血液或別的組織液中”可知，人在下潛時，肺部的氮濃度會發(fā)生變化?！靖呖碱}回放13】閱讀下面的文字，完成6-9題。（12分，每小題3分）(湖北卷)√【高考題回放14】閱讀下面的文字，完成6—9題。(12分，每小題3分)(遼寧卷)6，本文講述的核心問題是A．花與美

B．花與生物進化C．無性繁殖與有性繁殖

D．進化方式與進化速度[解析]A文中沒有談“花與美”的關系；C、D范圍太大?！?．下列對“花改變了一切”這句話的理解，錯誤的一項是A．花使植物得到了動物的幫助，因而有性繁殖不只發(fā)生在種屬緊密相連的植物間。B．花變成了果實和種子，增加了食物能量的供應，為動物種類的增多提供了條件。C．花的出現(xiàn)改變丁緩慢、簡單與沉睡的世界，各種全新水平的復雜性來到這個世界。D．花滿足了動植物的欲望，動物的欲望被解析、細分，植物也隨之相應而專門化了。[解析]花滿足了“動物”的欲望而非“動植物”?！靖呖碱}回放14】閱讀下面的文字，完成6—9題。(12分，每小題3分)(遼寧卷)√8．下列與“新的動力”有關系的表述中，錯誤的一項是A．能夠成功地滿足其他生物欲望的植物，后代會更多。B．昆蟲受到花的吸引，有時會將花粉傳到錯誤的地方。C．為滿足動物的欲望，花粉以極快的速度廣泛傳播。D．擁有花粉的植物和傳播花粉的動物之間存在吸引。[解析]“花粉以極快的速度廣泛傳播”在文中無依據(jù)?！靖呖碱}回放14】閱讀下面的文字，完成6—9題。(12分，每小題3分)(遼寧卷)√9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是A．為了不失去已掌握的單獨的一種花粉傳播者，花的特征會越來越鮮明。B．在共同進化中，動物使花的種類越來越多，這將導致無性繁殖逐漸消失。C．不能生產(chǎn)滿足大型溫血哺乳動物需要的糖分和蛋白質的植物將會漸漸被淘汰。D．花的色彩與氣味是植物專門化的標志，花有一一對應的動物作為專門的傳播者。[解析]B“導致無性繁殖逐漸消失”文中沒有提，缺乏依據(jù)，C“不能……的植物將會逐漸被淘汰”無依據(jù)。D“花的色彩與氣味是植物專門化的標志”不全面，文中第五段有“更大，更明亮、更甜……”等形狀，味道等標志?！靖呖碱}回放14】閱讀下面的文字，完成6—9題。(12分，每小題3分)(遼寧卷)√【高考題回放15】閱讀下面的文字，完成6～8題。（9分，每小題3分）(江西卷)6.根據(jù)文意，下列對“生物發(fā)光”的理解，正確的一項是A.生物發(fā)光可以分為兩類：一類是無意義的被動發(fā)光，一類是具有意義的主動發(fā)光B.生物發(fā)光指的是一種化學發(fā)光現(xiàn)象，它只有在兩種能態(tài)時因能量釋放而形成的一種發(fā)光現(xiàn)象。C．生物發(fā)光是一種化學發(fā)光現(xiàn)象，它只有在兩種能態(tài)同時出現(xiàn)的情況下才能產(chǎn)生。D．生物發(fā)光在發(fā)光的腔腸動物那里也需要通過發(fā)生化學反應來提供能量。A“這種光對植物是否有著生物學上的意義目前還是個謎”，并不能斷定它是“無意義的被動發(fā)光”。B只是生物發(fā)光的一類情況。C“同時出現(xiàn)的情況下才能產(chǎn)生”是無中生有。√7.下列理解符合原文意思的一項是A.由于植物吸收的光部分未參與光合作用，因此有些植物只能發(fā)出暗淡的紅光。B.因為杜堡伊斯找到熒光素酶的基因，才使得螢火蟲的反光原理被完全弄清楚。C.科學家在分析物質的化學發(fā)光原理時，一般認為在激發(fā)態(tài)時分子橫亙容易釋放很高且不穩(wěn)定的能量然后重新回到基態(tài)。D.被動發(fā)光的生物擁有更多的基態(tài)，主動發(fā)光的生物擁有更多的激發(fā)態(tài)。A.因果關系不成立。B“后來，科學家們又得到了熒光素酶的基因。經(jīng)過科學家們的研究”“才使得螢火蟲的發(fā)光原理被完全弄清楚?！盌“基態(tài)和激發(fā)態(tài)，前者能級低而后者能級很高”，可見，文中“基態(tài)”和“激發(fā)態(tài)”不是以多少來衡量，而是以“能級”的高低來衡量?！靖呖碱}回放15】閱讀下面的文字，完成6～8題。（9分，每小題3分）(江西卷)√A.只要一個ATP和一個熒光素發(fā)生氧化反應，螢火蟲體內就會有一個光子產(chǎn)生。B.生物之所以會發(fā)出不同顏色的光，是因為體內擁有熒光素或光蛋白。C.生物發(fā)光需要體內的酶來參與，生物體內的酶越多，發(fā)出的光越強。反之亦然。D.熒火蟲發(fā)光原理的揭示，為人類開發(fā)利用高效節(jié)能的新光源提供了有益的啟示。[解析]通讀全文，不難看出前三項都有誤【高考題回放15】閱讀下面的文字，完成6～8題。（9分，每小題3分）(江西卷)√【高考題回放16】閱讀下段文字，完成5-8題。(12分，每小題3分)(湖南卷)5．不能說明“生物體的衰老和壽命由許多因素決定”的一項是A．一般認為，生物體的代謝能力、抗逆境能力起著重要作用。B．果蠅壽命的延長是以相關基因在一定條件下的表達為前提的。C．除遺傳外，環(huán)境因子對生物體的壽命也產(chǎn)生影響。D．生物體的衰老和壽命是由其基因組圖譜所決定的。[解析]本題考查篩選辨別文中信息并進行整合的能力，能力層級為C級。根據(jù)文中第四段，“生物體的衰老和壽命”應是“由遺傳和環(huán)境相互作用決定的”，而不是僅由基因組圖譜快定的，故D項與文意不合。A、B、C三項均可從文中找到依據(jù)：A項為原文第二句，是首句的解說句；B項據(jù)文中“與延長壽命有關的基因要在這種逆境條件下才能表達”可知；C項可從文中第四段內容篩選出相關正確信息。√6．下列說法與原文意思相符的一項是A．科學家們在逆境條件下成功地在果蠅中選出了壽命長的品系。B．人或其他生物體的活動緩慢、活動收入低盡然導致其基因的改變。C．線蟲的與壽命有關的基因的突變都可使其壽命延長6倍或更多倍。D．目前還不能斷定DNA代謝發(fā)生缺陷是導致早衰綜合征的因素。[解析]本題考查篩選辨別文中信息的能力，能力層級為C級。A項犯了暗換主體的錯誤，原文是說果蠅壽命的延長是“在受到極大限制的環(huán)境條件下選擇出來的”，如同物競天擇，而非“科學家們”選擇的結果；B項犯了因果倒置的錯誤，根據(jù)原文，“有些基因改變后將導致代謝活動緩慢，活力降低”；C項犯了以偏概全的錯誤，應為“與線蟲的衰老和壽命有關的基因”中的“一些基因突變后可使壽命延長6倍或更多倍”。【高考題回放16】閱讀下段文字，完成5-8題。(12分，每小題3分)(湖南卷)√7．“但這種說法忘記了上文中一個很重要的事實”所指的一項是A．果蠅的發(fā)育長期停滯于幼蟲階段。B．果蠅的幼蟲密度很高。C．果蠅的食物受到極大限制。D．果蠅的壽命受多基因控制。[解析]本題考查對語句中重要概念的理解能力，能力層級為B級。文中第四段由這“一個很重要的事實”，得出了“如果人能活到1200歲，那么要到400歲、500歲才會長大成人、結婚生子”的推論。由此可知，這“一個很重要的事實”當為“果蠅的發(fā)育長期停滯于幼蟲階段”?！靖呖碱}回放16】閱讀下段文字，完成5-8題。(12分，每小題3分)(湖南卷)√8．根據(jù)原文內容，下列推斷正確的一項是A．人們之所以不能確定單基因突變與人類衰老的關系，是因為只采取單基因遺傳研究的策略，而沒有把單基因遺傳研究與多基因研究結合起來。B．盡管引起人類早衰綜合征的基因已被研究者克隆，但并不表明人們已經(jīng)找到治療該病的有效方法，基因研究要造福人類，依然任重而道遠。C．既然線蟲的某些基因的突變可使其壽命延長，那么人類也只需用基因突變的方式，就能消除壽限的限制因子，以達到延長自己壽命的目的。D．從某些生物體到人類，研究者在基因方面作了比較廣泛和深入的探索，科學的日新月異使我們相信，在不遠的站起來，長生不老不再是神話而是現(xiàn)實。[解析]本題考查根據(jù)文章內容進行推斷和想像的能力，能力層級為C級。A項強加因果，文中說，對線蟲的研究，“表明生物體存在著與壽命長短相關的單個基因”，同時，由對人類早衰綜合癥的研究說明“單基因突變可能也是人類衰老的機制之一”；C項所說“人類也只需用基因突變的方式，就能消除壽限的限制因子”，于原文無據(jù)，系無中生有；D項，原文說“讓人類減少疾患，健康而長壽地生活，才是遺傳學家在21世紀追求的目標”，而該項所說“在不遠的將來，長生不