第一章國(guó)際法的性質(zhì)

第一節(jié)國(guó)際法的概念第二節(jié)國(guó)際法的性質(zhì)、特征、及理論學(xué)說(shuō)第三節(jié)國(guó)際法的形成與發(fā)展第四節(jié)國(guó)際法的編纂第一章國(guó)際法的性質(zhì)

公元前1296年，埃及國(guó)王拉美西斯二世與赫梯國(guó)皇帝哈圖蘇爾三世締結(jié)的條約，是現(xiàn)完整和最早的國(guó)際條約。一、國(guó)際法早就存在第一節(jié)國(guó)際法的概念二、國(guó)際法的名稱(chēng)

英文名：internationallaw，

publicinternationallaw拉丁文名：JusGentium與juscivile相對(duì)中文名：最早為“萬(wàn)國(guó)公法”，從日本引入“國(guó)際法”名稱(chēng)國(guó)際法名稱(chēng)的由來(lái)（一）萬(wàn)民法(jusgentium)國(guó)際法之父----荷蘭學(xué)者格勞秀斯（HugoGrotius）著作:《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（二）萬(wàn)國(guó)法(lawofnations)（三）國(guó)際法(internationallaw)1780年，英國(guó)法哲學(xué)家邊沁（Bentham）在《道德及立法原則緒論》首先使用

丁韙良

中國(guó)古代就存在零散的國(guó)際法規(guī)范，但由于不成體系。近代國(guó)際法是西方傳入中國(guó)的。當(dāng)國(guó)際法介紹到中國(guó)來(lái)的時(shí)候，使用的名稱(chēng)便是“萬(wàn)國(guó)公法”或“公法”。在日本明治維新初期，日本學(xué)習(xí)中國(guó)，稱(chēng)國(guó)際法為萬(wàn)國(guó)公法，后改稱(chēng)國(guó)際法。清末，日本的這一名稱(chēng)回傳中國(guó)，國(guó)際法便成為沿用至今的名稱(chēng)。名稱(chēng)在中國(guó)的確定三、國(guó)際法的定義

從淵源出發(fā)定義：《國(guó)際法院規(guī)約》第38條

從主體出發(fā)定義：國(guó)家間的法從調(diào)整對(duì)象出發(fā)定義：調(diào)整國(guó)際關(guān)系的法律規(guī)范綜合定義：國(guó)際法是以國(guó)際習(xí)慣和國(guó)際條約為主要表現(xiàn)形式、調(diào)整國(guó)際法主體之間關(guān)系的、不隸屬于國(guó)內(nèi)法的法律規(guī)范的總和

38條一．法院對(duì)于陳訴各項(xiàng)爭(zhēng)端，應(yīng)依國(guó)際法裁判之，裁判時(shí)應(yīng)適用：

(子)不論普通或特別國(guó)際協(xié)約，確立訴訟當(dāng)事國(guó)明白承認(rèn)之規(guī)條者。(丑)國(guó)際習(xí)慣，作為通例之證明而經(jīng)接受為法律者。(寅)一般法律原則為文明各國(guó)所承認(rèn)者。(卯)在第五十九條規(guī)定之下，司法判例及各國(guó)權(quán)威最高之公法學(xué)家學(xué)說(shuō)，作為確定法律原則之補(bǔ)助資料者。二，前項(xiàng)規(guī)定不妨礙法院經(jīng)當(dāng)事國(guó)同意本"公允及善良"原則裁判案件之權(quán)。國(guó)際法與其他法律部門(mén)和法律概念的區(qū)別與聯(lián)系國(guó)際法與國(guó)際禮讓區(qū)別：國(guó)際禮讓不是法律，違反了不構(gòu)成違法，不承擔(dān)國(guó)際法律責(zé)任聯(lián)系：相互轉(zhuǎn)化國(guó)際法與

privateinternationallaw

國(guó)際私法不是國(guó)際法，而是國(guó)內(nèi)法；國(guó)際私法主要是沖突法國(guó)際私法可以上升為國(guó)際法（國(guó)際私法條約）國(guó)際法與

transnationallaw跨國(guó)法不是嚴(yán)格的科學(xué)概念，多用于學(xué)術(shù)上；跨國(guó)法包括所有涉及外國(guó)的法律規(guī)范，不限于主權(quán)國(guó)家之間；含義不是很確定國(guó)際法與supranationallaw

超國(guó)家法是由超國(guó)家的國(guó)際組織制定的；超國(guó)家法效力高于成員國(guó)國(guó)內(nèi)法，并可直接適用；歐盟法最接近于超國(guó)家法國(guó)際法與worldlaw世界法是由一個(gè)世界政府的立法機(jī)構(gòu)制定的法；世界法只是一種理想；國(guó)際法不是世界法，而是國(guó)家間法當(dāng)今世界不存在世界政府和世界立法機(jī)關(guān)聯(lián)合國(guó)法也不是世界法國(guó)際法與國(guó)際經(jīng)濟(jì)法狹義的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)法的分支廣義的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法范圍廣大，類(lèi)似于跨國(guó)法國(guó)際法的調(diào)整對(duì)象——國(guó)際關(guān)系

國(guó)際法調(diào)整國(guó)際社會(huì)中的國(guó)際關(guān)系；國(guó)際社會(huì)不同于國(guó)內(nèi)社會(huì)：無(wú)政府社會(huì)國(guó)際關(guān)系并非全部由國(guó)際法調(diào)整：國(guó)際道德、國(guó)際禮讓、國(guó)際政治等國(guó)際法受?chē)?guó)際社會(huì)和國(guó)際關(guān)系的影響巨大第二節(jié)

國(guó)際法的性質(zhì)、特征、理論學(xué)說(shuō)

國(guó)際法的性質(zhì)（一）國(guó)際法的法律性（二）國(guó)際法的強(qiáng)制性

1、否定意見(jiàn)霍布斯（英）16——17世紀(jì)普芬道夫（德）16——17世紀(jì)奧斯?。ㄓⅲ?9世紀(jì)2、肯定意見(jiàn)奧本海（英）阿庫(kù)斯特（英）（一）國(guó)際法的法律性3、法律依據(jù)國(guó)內(nèi)法：各國(guó)憲法皆確認(rèn)國(guó)際法的拘束力；國(guó)際法：《聯(lián)合國(guó)憲章》前言：我聯(lián)合國(guó)人民決心，尊重由條約及國(guó)際法其他淵源之義務(wù)，久而弗懈。4、實(shí)踐當(dāng)有國(guó)家違反國(guó)際法時(shí)，眾多的國(guó)家予以譴責(zé)和制裁；違法國(guó)家則通常會(huì)極力辯解，而罕有公開(kāi)承認(rèn)自己行為的非法性。這些都說(shuō)明，無(wú)論是守法國(guó)家還是違法國(guó)家，都不否認(rèn)國(guó)際法法律性。1、道德和輿論制裁2、外交制裁3、經(jīng)濟(jì)制裁4、軍事制裁（二）國(guó)際法的強(qiáng)制性

當(dāng)有國(guó)家違反國(guó)際法，國(guó)際社會(huì)對(duì)其進(jìn)行譴責(zé)和聲討，指出其違法性。這種道德和輿論的制裁對(duì)于很多違法國(guó)家來(lái)說(shuō)可能奏效。國(guó)家為了自己的國(guó)際形象，懾于國(guó)際輿論而停止違法行為的事例并不罕見(jiàn)。因此，盡管這種制裁手段最為溫和，但也不可低估了它的效力。1、道德和輿論制裁

通常包括外交抗議、驅(qū)逐外交官、降格外交關(guān)系級(jí)別、斷絕外交關(guān)系等。這種手段的強(qiáng)度甚于道德和輿論制裁，通常會(huì)獲得較好的效果。

2、外交制裁（1）停止提供貸款，限制或停止外匯的兌換，攪擾其金融市場(chǎng)；（2）限制其國(guó)外財(cái)產(chǎn)?？垩夯騼鼋Y(jié)甚至沒(méi)收受其國(guó)有或私有財(cái)產(chǎn)；（3）停止經(jīng)濟(jì)合作和援助。中止通商航海條約及其他經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條約，停止最惠國(guó)待遇，停止進(jìn)出口貿(mào)易，封鎖貿(mào)易港口。

3、經(jīng)濟(jì)制裁措施（1）參加國(guó)多多益善；（2）措施應(yīng)適當(dāng)；（3）制裁力強(qiáng)大又不動(dòng)干戈

。特點(diǎn)3、經(jīng)濟(jì)制裁4、軍事制裁自衛(wèi)反擊、聯(lián)合國(guó)軍行動(dòng)合法性《國(guó)聯(lián)盟約》16條

《聯(lián)合國(guó)憲章》41、42、52條

措施1907海牙《限制用兵索債公約》限制國(guó)際法特征

國(guó)際法的國(guó)際性

國(guó)際法的普遍性

國(guó)際法的法律性

國(guó)際法的國(guó)際性國(guó)際法所規(guī)范和調(diào)整的社會(huì)關(guān)系主要是主權(quán)國(guó)家之間的關(guān)系。換句話講，國(guó)際法主要是國(guó)家間在相互關(guān)系中遵守的行為規(guī)范，不是個(gè)人間或個(gè)人與國(guó)家間的行為規(guī)范。InternationallawisessentiallythelawofStates,byStatesandforStates.

國(guó)際法的普遍性國(guó)際法的普遍性（theuniversalityofinternationallaw）是指全部國(guó)際法的原則、規(guī)則和制度適用于作為國(guó)際社會(huì)成員的所有主權(quán)國(guó)家。世界上所有主權(quán)國(guó)家在其相互交往的過(guò)程中，都毫不例外地受到這些原則、規(guī)則和制度的拘束，而不論它們的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度和意識(shí)形態(tài)如何。TheinternationallegalorderappliesthroughoutthewholeoftheinternationalcommunityofStates,andinthissensehasauniversalcharacter.國(guó)際法的法律性國(guó)際法是具有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總和。這里，所謂法律拘束力是指國(guó)際法的主體在相互關(guān)系中必須將國(guó)際法作為法律來(lái)遵守，如果違反必須承擔(dān)違法的后果。

Allstatesintheworldrecognizethatinternationallawmustbecompliedwithasrulesoflawbindingupontheirrelationswitheachother.Violationofinternationallawconstitutesaninternationalwrong,thusgivingrisetoStateresponsibility.學(xué)派傳統(tǒng)學(xué)派：自然法學(xué)派實(shí)在法學(xué)派規(guī)范法學(xué)派純粹法學(xué)派、新自然法學(xué)派

社會(huì)連帶法學(xué)派格老秀斯派折中法學(xué)派戰(zhàn)后新興:政策定向說(shuō)批判法學(xué)研究女權(quán)主義理論

認(rèn)為國(guó)際法是自然法的一部分，效力源于自然法，即人類(lèi)的理性、良知、法律意識(shí)等。

代表：普芬道夫（德）維多利亞（西）蘇亞利茲（西）1、自然法學(xué)派

認(rèn)為國(guó)際法效力的根據(jù)乃各國(guó)的同意（共同意志）之表明于國(guó)際條約或習(xí)慣，而非人類(lèi)的理性。

代表：賓刻舒克（荷）邊沁（英）奧斯?。ㄓⅲW本海（英）2、實(shí)在法學(xué)派

認(rèn)為國(guó)際法效力根據(jù)乃自然法和國(guó)家的一般同意。國(guó)際法之所以對(duì)國(guó)家有拘束力大部分由于理性，小部分出于各國(guó)的公認(rèn)。

代表：格老秀斯（荷）沃爾夫（德）瓦特爾（瑞士）3、折衷法學(xué)派(格老秀斯派)

認(rèn)為一切法律的根據(jù)在于社會(huì)連帶關(guān)系。通過(guò)人類(lèi)的法律良知，社會(huì)規(guī)則實(shí)現(xiàn)為法律規(guī)則而對(duì)個(gè)人有強(qiáng)制性。國(guó)際法也不例外，其效力根據(jù)是“各民族的法律良知”。

代表：狄驥（法）龐德（美）

4、社會(huì)連帶法學(xué)派認(rèn)為一切法律規(guī)則的效力皆出自上一級(jí)法律，全部法律同屬一個(gè)體系。

代表：凱爾遜（奧）菲德羅斯（奧）5、規(guī)范法學(xué)派各國(guó)的協(xié)調(diào)意志—協(xié)議。即經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)與妥協(xié)后趨于一致的意志因國(guó)際法由國(guó)家自己制定，使其更具法律效力.

（三）正統(tǒng)觀點(diǎn)第三節(jié)國(guó)際法的形成和發(fā)展（一）古代國(guó)際法

古埃及：公元前1296年埃及法老與赫梯國(guó)王同盟條約；

古印度：外交使節(jié)、條約和原始的戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)則；

古希臘城邦間:

互派使節(jié)、訂立條約

古羅馬：設(shè)立外事大法官，處理羅馬與外國(guó)的關(guān)系；制訂了“萬(wàn)民法”，調(diào)整羅馬人與外國(guó)人的關(guān)系

古中國(guó)也有類(lèi)似制度

在古代國(guó)家之間，條約最初同戰(zhàn)后恢復(fù)和平有關(guān)，但也有為了建立同盟、劃定疆界等事項(xiàng)的。古代條約大都是雙邊的。

古代國(guó)際法特點(diǎn)：1.內(nèi)容的不系統(tǒng)性。戰(zhàn)爭(zhēng)、媾和、結(jié)盟、派使、信守條約等制度。2.宗教性。3.適用范圍的地區(qū)性。屬于萌芽階段的國(guó)際法（二）中世紀(jì)國(guó)際法歐洲的中世紀(jì)，形成了“皇帝主世俗，教皇操靈界”的局面和“統(tǒng)一世界”的觀念，也沒(méi)有適合國(guó)際法大發(fā)展的條件。

主要發(fā)展：1.出現(xiàn)一些海事法典。2.開(kāi)始實(shí)行外交上的常駐使節(jié)制度。仍屬萌芽階段（三）近代國(guó)際法國(guó)際法的產(chǎn)生和存在是需要一定條件的。這些條件至少包括：“國(guó)家的眾多”、“國(guó)家的主權(quán)”、“國(guó)際的往來(lái)”和“一致的法律原則”。眾多并立的主權(quán)國(guó)家或類(lèi)似國(guó)家的政治實(shí)體不斷往來(lái)并形成一定的均勢(shì)和一致的法律原則的情況下，國(guó)際法才能產(chǎn)生和存在。國(guó)際法產(chǎn)生的條件，是在近代歐洲才具備的。1625年，格老秀斯發(fā)表了世界上第一部有完整體系的國(guó)際法著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，系統(tǒng)地論述了國(guó)際法的基本問(wèn)題，為近代國(guó)際法奠定了理論基礎(chǔ)，使國(guó)際法成了一門(mén)獨(dú)立學(xué)科；該書(shū)的傳播，對(duì)歐洲的國(guó)家關(guān)系產(chǎn)生了重大的積極影響，促進(jìn)了近代國(guó)際法的形成和發(fā)展。因此，他被后人譽(yù)為“國(guó)際法之父”或“國(guó)際法的奠基人”。1648年《威斯特伐利亞和約》的締結(jié)，標(biāo)著著獨(dú)立于國(guó)內(nèi)法的近代國(guó)際法體系的形成。《和約》確認(rèn)了原來(lái)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的為數(shù)眾多的邦國(guó)成為獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的事實(shí)，新型的國(guó)際關(guān)系形成了；《和約》確立了國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等、條約必須遵守等原則，為近代國(guó)際法奠定了基礎(chǔ)；美國(guó)革命的勝利和《獨(dú)立宣言》，開(kāi)了近代民族自決、人權(quán)保護(hù)的先河。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，提出了國(guó)家基本權(quán)利和義務(wù)的概念，不干涉內(nèi)政的原則，宣布賦予“為了自由事業(yè)而被本國(guó)驅(qū)逐的外國(guó)人”以庇護(hù)權(quán)，在戰(zhàn)爭(zhēng)法中貫徹人道主義原則1815年維也納會(huì)議最后文件附件中規(guī)定了禁止買(mǎi)賣(mài)黑奴、外交使節(jié)等級(jí)制度、國(guó)際河流制度。此前，少有多邊條約，條約以雙邊條約為主，內(nèi)容多為政治性的，如媾和條約、同盟條約、割讓條約等，只有少數(shù)關(guān)于商務(wù)和航行的條約。1815年維也納公會(huì)《最后文件》的簽訂，表明多邊條約制度已具雛形，到1856年《巴黎和約》簽訂時(shí)，多邊條約制度基本上發(fā)展成熟。此后，條約所涉及的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，包括經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、郵電、司法等各個(gè)領(lǐng)域。條約的數(shù)量也大幅度增加，條約開(kāi)始成為國(guó)際法的重要淵源。近代國(guó)際法的發(fā)展1.確立了一些列調(diào)整近代國(guó)際關(guān)系的國(guó)際法原則國(guó)家主權(quán)、平等原則、不干涉內(nèi)政、人民主權(quán)、政治犯不引渡、條約必須遵守、和平解決爭(zhēng)端等。2.國(guó)際法領(lǐng)域擴(kuò)大，有了系統(tǒng)發(fā)展常駐外交使節(jié)、永久中立、國(guó)際會(huì)議、國(guó)際仲裁、海洋自由3.國(guó)際法適用范圍擴(kuò)大歐洲→美洲→亞非（四）現(xiàn)代國(guó)際法1917，蘇聯(lián)蘇維埃政府提出：“不兼并和不賠款”，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類(lèi)罪行，廢除秘密外交和不平等條約國(guó)際聯(lián)盟——?dú)v史上第一個(gè)一般政治性普遍國(guó)際組織；國(guó)際常設(shè)法院——?dú)v史上第一個(gè)世界性國(guó)際司法機(jī)構(gòu)；《巴黎非戰(zhàn)公約》——第一個(gè)宣布廢除戰(zhàn)爭(zhēng)的條約表明傳統(tǒng)國(guó)際法開(kāi)始發(fā)生變化，現(xiàn)代國(guó)際法形成了。二戰(zhàn)后，國(guó)際關(guān)系得到了新發(fā)展：1.新獨(dú)立國(guó)家興起；一大批殖民地或半殖民地國(guó)家或民族獲得了獨(dú)立，大量的不平等條約被廢除。這些新興的發(fā)展中的國(guó)家，也稱(chēng)為第三世界國(guó)家，形成了一股強(qiáng)大的國(guó)際力量，逐漸地改變了國(guó)際組織的成員結(jié)構(gòu)，改變了國(guó)際關(guān)系的力量格局。在20世紀(jì)60年代形成的由發(fā)展中國(guó)家組成的“77國(guó)集團(tuán)”，不斷壯大，成為改革國(guó)際舊秩序和建立國(guó)際新秩序的有生力量。2.國(guó)際組織大量增加；政府間國(guó)際組織，以聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)為主，作用日益重要，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)了走向“組織化”的征兆。3.國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化－國(guó)家干預(yù)、建立新秩序4.科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)如空間技術(shù)，海洋技術(shù)，核技術(shù)國(guó)際關(guān)系的新變化，引起了國(guó)際法的新發(fā)展：1.確立了一系列國(guó)際法的基本原則如聯(lián)合國(guó)憲章的原則、中國(guó)最早提出的和平共處五項(xiàng)原則。國(guó)家主權(quán)平等、禁止非法使用武力和武力威脅、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端、不干涉內(nèi)政等原則具有突出的地位。2.國(guó)際法內(nèi)容的更新如國(guó)家訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)等制度的廢除，外層空間、國(guó)際海底等新制度的建立。3.國(guó)際法系統(tǒng)化、法典化1961《維也納外交關(guān)系公約》、1963《維也納領(lǐng)事關(guān)系公約》、1969《維也納條約法公約》、1982《海洋法公約》等4.產(chǎn)生了國(guó)際法的許多新分支如國(guó)際組織法、國(guó)際人權(quán)法、國(guó)際環(huán)境法、國(guó)際刑法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法、航空和空間法等。5.國(guó)際法主體種類(lèi)增加，客體范圍擴(kuò)大引起了國(guó)際法調(diào)整范圍的擴(kuò)大，給國(guó)際法增加了新內(nèi)容或產(chǎn)生了國(guó)際法的新分支，如國(guó)際組織法、國(guó)際人權(quán)法、國(guó)際環(huán)境法等。6.適應(yīng)全球問(wèn)題的產(chǎn)生和各國(guó)依賴(lài)關(guān)系的加深的趨勢(shì)，國(guó)際合作謀求和平與發(fā)展成為國(guó)際法的重要內(nèi)容現(xiàn)代國(guó)際法揚(yáng)棄了傳統(tǒng)國(guó)際法的陳舊內(nèi)容，繼承了其合理成分，并發(fā)展出了適合現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系需要的新內(nèi)容。傳統(tǒng)的、以歐洲為中心的國(guó)際法逐漸變成了現(xiàn)代的、以普遍性為特色的國(guó)際法。古代中國(guó)也有國(guó)際法的萌芽：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，使節(jié)制度、訂立同盟、締結(jié)條約、召開(kāi)國(guó)際會(huì)議、斡旋、調(diào)停、仲裁等制度；戰(zhàn)爭(zhēng)方面有譴責(zé)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)（強(qiáng)調(diào)師出有名）、優(yōu)待俘虜?shù)仍瓌t。在秦之后，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的觀念。朝貢制度：貢國(guó)向中國(guó)皇帝稱(chēng)“臣”，定期派使臣獻(xiàn)上一些貢國(guó)的特產(chǎn)，向中國(guó)皇帝行三跪九叩禮，受中國(guó)皇帝冊(cè)封。在政治上，中國(guó)對(duì)貢國(guó)實(shí)行保護(hù)和援助，貢國(guó)對(duì)中國(guó)奉行友好睦鄰政策。在經(jīng)濟(jì)上，朝貢關(guān)系使國(guó)家之間進(jìn)行了彼此有利的貿(mào)易往來(lái)，使貢國(guó)得到了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠。朝貢制度是古代東方國(guó)際秩序的主要表現(xiàn)。中國(guó)與貢國(guó)的關(guān)系不是剝削被剝削、壓迫被壓迫的關(guān)系。這種“不平等”制度的長(zhǎng)期存在，與中國(guó)政治上強(qiáng)大和經(jīng)濟(jì)上繁榮有關(guān)，與這種制度本身在一定程度上的互利性質(zhì)有關(guān)。中國(guó)與鄰國(guó)實(shí)行朝貢制度，與遠(yuǎn)方的國(guó)家交往很少，沒(méi)有系統(tǒng)國(guó)際法產(chǎn)生和發(fā)展的條件。漢代以后，中外交流較少，往來(lái)若斷若續(xù)：漢張騫出使西域、鄭和七下南洋等。不可能形成系統(tǒng)的國(guó)際法。清朝時(shí)期，中國(guó)等許許多多亞非國(guó)家被認(rèn)為是不應(yīng)適用國(guó)際法的“非文明國(guó)家”，根本得不到國(guó)際法的保護(hù)，西方國(guó)家只是利用“國(guó)際法”剝削、壓迫和束縛亞非國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)只對(duì)弱小國(guó)家適用那些對(duì)它們的壓迫和勒索有利的所謂的國(guó)際法制度，例如國(guó)家的訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)、殖民制度、承認(rèn)不平等條約的效力、把弱小國(guó)家或民族的領(lǐng)土視為無(wú)主地予以占領(lǐng)、強(qiáng)制性割讓、勢(shì)力范圍、領(lǐng)事裁判權(quán)、租界、租借地以及所謂的保護(hù)關(guān)系、合法干涉、和平封鎖、“外交保護(hù)”等。帝國(guó)主義國(guó)家制定的這些與帝國(guó)主義政策相適應(yīng)的所謂“國(guó)際法”上的制度，實(shí)際上破壞了國(guó)際法，使國(guó)際法難以向和平、民主的方向發(fā)展。國(guó)際法就是在這種大背景下傳入中國(guó)的。林則徐，瓦特爾《萬(wàn)國(guó)法》→《各國(guó)律例》；虎門(mén)銷(xiāo)煙過(guò)程中，林則徐參考了有關(guān)的內(nèi)容，采取了合理合法的步驟。普法戰(zhàn)爭(zhēng)，1864年普魯士政府派遣李福斯為駐華公使，4月間，李斯福乘座兵艦“羚羊號(hào)”抵達(dá)中國(guó)天津大沽口海域，遭遇三艘丹麥商船。當(dāng)時(shí)適逢普普丹在歐洲因領(lǐng)土問(wèn)題交戰(zhàn)，于是，普魯士兵將三艘丹麥商船拿捕。清政府根據(jù)惠頓《萬(wàn)國(guó)公法》第二卷第四章第六節(jié)：“各國(guó)所管海面，及澳港長(zhǎng)磯所抱之海，此外更有沿海各處，離岸十里之遙，依常例歸其轄也。蓋炮彈所及之處，國(guó)權(quán)亦及焉，凡此全屬其管轄，他國(guó)不與也”，認(rèn)為普艦在中國(guó)洋面拿捕丹麥商船，“系顯奪中國(guó)之權(quán)”。清政府向普魯士公使進(jìn)行了嚴(yán)正交涉，最終迫使普艦釋放二艘丹麥商船。并對(duì)第三艘以折款抵償。1864年，清政府同文館總教習(xí)丁韙良，將1836年出版的美國(guó)國(guó)際法學(xué)家惠頓的《國(guó)際法原理》一書(shū)譯為漢文，稱(chēng)為《萬(wàn)國(guó)公法》。這是第一次正式地、全面地把國(guó)際法著作介紹到中國(guó)。然而，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)并不愿按照公認(rèn)的國(guó)際法來(lái)處理他們同中國(guó)的關(guān)系，他們認(rèn)為國(guó)際法只適用于“文明”國(guó)家之間，而中國(guó)被污蔑為“非文明國(guó)家”。事實(shí)上，并非所有西方國(guó)家都愿意將國(guó)際法全面介紹到中國(guó)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)代辦就責(zé)問(wèn)蒲安臣：“誰(shuí)使中國(guó)人了解到我們歐洲國(guó)際法？殺死他，絞死他，他將給我們制造無(wú)窮麻煩?！边@說(shuō)明，從整體上講，帝國(guó)主義列強(qiáng)怕中國(guó)援引國(guó)際法來(lái)反對(duì)他們的特權(quán)，反對(duì)不平等條約?！叭粢怨橐罋w，尚不受無(wú)窮之害”，不過(guò)是一些中國(guó)人的一廂情愿。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗開(kāi)始，帝國(guó)主義列強(qiáng)把一系列不平等條約強(qiáng)加給中國(guó)，中國(guó)成了“半殖民地”國(guó)家。盡管中國(guó)參加了兩次海牙和平會(huì)議，但并無(wú)平等的國(guó)際地位可言。新中國(guó)與國(guó)