高中語(yǔ)文人教版第三單元 第三單元過(guò)關(guān)檢測(cè)2

第三單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(時(shí)間:90分鐘滿分:100分)一、選擇題(18分,每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音,全都正確的一項(xiàng)是()A.國(guó)粹(cuì)自詡(xǔ)剔除(tī) 殘羹冷炙(zhì)B.冠冕(guàn) 譬如(pì)罪孽(niè) 休戚相關(guān)(qī)C.凝聚(níng) 辜負(fù)(gǔ)履行(lǚ) 咄咄逼人(duō)D.俯瞰(kàn) 瀕臨(bīn)推衍(yǎn) 歸根結(jié)蒂(dǐ)解析B項(xiàng),“冠”應(yīng)讀“guān”;C項(xiàng),“辜”應(yīng)讀“ɡū”;D項(xiàng),“蒂”應(yīng)讀“dì”。答案A2.下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.扭怩/扭捏交接/交結(jié)急風(fēng)暴雨/疾風(fēng)勁草B.姻緣/因緣 機(jī)遇/際遇 促膝談心/扺掌而談C.口型/口形 飄蕩/漂蕩 輕歌曼舞/清歌妙舞D.意想/臆想 定勢(shì)/定式 唾手可得/垂手而得解析A項(xiàng),“扭怩”應(yīng)為“忸怩”。答案A3.下列語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()國(guó)內(nèi)發(fā)生過(guò)若干起航空維權(quán)事件,其中有乘客不愿下飛機(jī)的情況,有乘客不愿登機(jī)的現(xiàn)象,更有乘客怒不可遏地沖上機(jī)場(chǎng)跑道攔飛機(jī)事件。雖然乘客維權(quán)多數(shù)因飛機(jī)延誤、機(jī)場(chǎng)不當(dāng),但不得不說(shuō),以上種種公共安全的維權(quán)行為,與這些人社會(huì)公德,缺乏法治意識(shí)有關(guān)。

A.不是……而是……處置妨害忽視B.既……也…… 處治 妨礙 藐視C.不是……就是…… 處治 妨礙 忽視D.既……也…… 處置 妨害 藐視解析“不是……而是……”是表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,“不是……就是……”表示選擇關(guān)系,“既……也……”表示有關(guān)的幾件事或事物的幾個(gè)方面,或同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作。根據(jù)句意應(yīng)該選“既……也……”?！疤幹巍敝柑幏?懲治;“處置”,①表示處理,②指發(fā)落、懲治,在這個(gè)意義上比“處治”要輕。根據(jù)句意應(yīng)該選“處置”?！胺恋K”側(cè)重于使事情不能順利進(jìn)行;“妨害”有害于,使人或事物受到損害。句中強(qiáng)調(diào)行為對(duì)公共安全的損害,應(yīng)該選用“妨害”?！昂鲆暋敝覆蛔⒁?不重視;“藐視”指輕視,小看。根據(jù)后句的“缺乏”二字,應(yīng)選用“藐視”。答案D4.導(dǎo)學(xué)號(hào)50680024(2023全國(guó)高考乙)下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是()①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書(shū),舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。②這部翻譯小說(shuō)雖然是以家庭生活為題材的,卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代光怪陸離的社會(huì)生活畫(huà)卷。③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂(lè)創(chuàng)作之路,而他卻改換門(mén)庭,另有所愛(ài),一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。④就對(duì)后世的影響來(lái)說(shuō),我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》,但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中,楊老師給了我很大的幫助,他的教導(dǎo)在我聽(tīng)來(lái)如同空谷足音,給我啟示,帶我走出困惑。⑥我國(guó)繪畫(huà)史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬,凡是學(xué)畫(huà),都以他們?yōu)樽?有的甚至照摹照搬。A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥ D.③④⑥解析本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。③④錯(cuò)。③改換門(mén)庭:改變門(mén)第出身,提高社會(huì)地位;投靠新的主人或勢(shì)力,以圖維持、發(fā)展。根據(jù)句意,應(yīng)為“改弦更張”。④并行不悖:同時(shí)實(shí)行,互不沖突。根據(jù)句意,應(yīng)為“并駕齊驅(qū)”。①舉重若輕:舉重東西就像舉輕東西那樣,形容做繁難的事或處理棘手的問(wèn)題輕松而不費(fèi)力。②光怪陸離:形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。⑤空谷足音:在空寂的山谷里聽(tīng)到人的腳步聲,比喻難得的音信、言論或事物。⑥奉為圭臬:把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。答案C5.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.新交規(guī)不僅讓城市交通事故大幅減少,還出現(xiàn)了機(jī)動(dòng)車通過(guò)路口提前減速慢行、主動(dòng)禮讓。B.根據(jù)廟會(huì)周邊交通擁堵情況,市政府希望市民能“綠色出行”,乘坐公共交通方式前往。C.上海某中學(xué)為強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新意識(shí),專門(mén)開(kāi)設(shè)展臺(tái),展出了兩個(gè)學(xué)生制作的飛機(jī)模型。D.因“三公”經(jīng)費(fèi)緊縮,今年奢侈用品的銷售出現(xiàn)了市場(chǎng)預(yù)估與實(shí)際行情截然相反的現(xiàn)象。解析A項(xiàng),“還出現(xiàn)了機(jī)動(dòng)車通過(guò)路口提前減速慢行、主動(dòng)禮讓”成分殘缺,應(yīng)在后面加上“的現(xiàn)象”。B項(xiàng),“乘坐公共交通方式前往”搭配不當(dāng),應(yīng)改為“乘坐公共交通工具前往”。C項(xiàng),“兩個(gè)學(xué)生制作的飛機(jī)模型”是兩個(gè)模型,還是兩個(gè)學(xué)生,表意不清。答案D6.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是()A.涂鴉之作,不足當(dāng)先生一哂,如蒙賜正,小子不勝感激!B.欣聞敝校百年校慶,本人忝為校友,因事不能躬臨為歉!C.吉日良辰,花好月圓,恭祝一對(duì)璧人并蒂同心、白首偕老!D.家母古稀之慶,承蒙各位親友光臨,略備薄酒,敬答厚意!解析B項(xiàng),“敝”是稱呼自己的謙辭,“敝校”意為“我們學(xué)?！?色彩上是謙辭,但因?yàn)榻浑H對(duì)象是校方,所以在本句中運(yùn)用不當(dāng),可以改為“母?！??！肮币鉃椤坝H自”,“躬臨”是敬辭,不能用于自己,“不能躬臨”可以改為“不能參加”。答案B二、閱讀理解(26分)(一)導(dǎo)學(xué)號(hào)50680025閱讀下面的文字,完成第7~9題。(9分,每小題3分)古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器,有文字可考的歷史有四千余年,在孔子時(shí)期就已盛行,是漢文化中的瑰寶。它以其歷史久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。根據(jù)文獻(xiàn)記載,先秦時(shí)期,古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外,一度盛興于民間,深得人們喜愛(ài),用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品那里得到印證,如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴?！边@說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期,便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè)器。唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世?，F(xiàn)存南北朝至清代的琴譜百余種,琴曲三千首,還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。關(guān)于古琴的起源,有“伏羲作琴”“神農(nóng)作琴”“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō),可不必盡信,但既然傳為先古圣賢所作,古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此,其制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié),都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如,古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn),其實(shí)有象征尊卑的含義?！讹L(fēng)俗通》中記載:“琴長(zhǎng)四尺五寸,法四時(shí)五行也;七弦者,法七星也,大弦為君,小弦為臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩?！闭f(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行,到后來(lái)文王、武王加的二弦,則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月,而居中最大的徽代表君王,象征閏月。另外,古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色,則分別象征天、地、人之和合。所謂“焚香操琴”,對(duì)琴樂(lè)藝術(shù)的欣賞,講究的是一種“凈”與“靜”。古琴音樂(lè)之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境,是因?yàn)楣湃藢?duì)于彈琴的時(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛,甚至在對(duì)象的選擇上,都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說(shuō)?！傲伞笔侵复蠛?、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候,“七不彈”則是指:聞喪者、奏樂(lè)時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況,都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。古時(shí),琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱,用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化,歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài),而在棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬,君子修身養(yǎng)性的憑借,所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范,一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載:“琴者,禁也。所以禁止于邪,以正人心也。”可見(jiàn)古琴又有禁止淫邪以匡正人心的內(nèi)涵。因此,比起其他中國(guó)樂(lè)器,古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。7.下列有關(guān)“古琴”的描述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.先秦時(shí)期,古琴除了作為雅樂(lè)出現(xiàn)在許多重大神圣的場(chǎng)合外,還被人們用來(lái)抒情詠懷,在民間流行,深受人們歡迎。B.古時(shí),琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱,用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化,而作為中華民族最早的彈弦樂(lè)器,古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。C.古琴在中國(guó)雖然有悠久的歷史,但是關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問(wèn)題,一直沒(méi)有令人信服的答案,許多說(shuō)法也僅是傳說(shuō)而已。D.作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具,古琴又被人們賦予許多特殊的含義,如其十二徽分別象征十二月。解析B項(xiàng),原文第一段說(shuō)“古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器”。答案B8.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.在中國(guó),古琴是遺存最為豐富的一種樂(lè)器。不僅有許多古琴精品傳世,還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。B.古人對(duì)彈琴的各種條件及彈琴對(duì)象的選擇十分講究,這也是古琴音樂(lè)能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。C.古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài),因此,比其他中國(guó)器物更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。D.古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的內(nèi)涵;是圣人治理國(guó)事的準(zhǔn)則。它的地位是棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)所不能比的。解析C項(xiàng),原文為“比起其他中國(guó)樂(lè)器,古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)”。答案C9.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和表述不正確的一項(xiàng)是()A.《詩(shī)經(jīng)》中有許多詩(shī)歌內(nèi)容涉及古琴,可見(jiàn),在春秋時(shí)期或者更早,古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂(lè)器。B.古琴在制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵,如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義,“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等,這些在《風(fēng)俗通》中都有記載。C.關(guān)于古琴演奏,古人有“六忌、七不彈”的說(shuō)法,古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣,或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不是彈奏古琴的好時(shí)機(jī)。D.古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài),它與棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。解析B項(xiàng),“三種音色分別象征天、地、人之和合”“在《風(fēng)俗通》中都有記載”于文無(wú)據(jù)。答案B(二)閱讀下面的文字,完成第10~13題。(17分)站在歷史的枝頭微笑人活著,最要緊的是尋覓到那片代表著生命的綠色和人類希望的叢林,然后選一處高高的枝頭,站在那里觀覽人生,消化痛苦,孕育歌聲,愉悅世界!這可是一種瀟灑的人生態(tài)度,這真是一種心境爽朗的情感風(fēng)貌。站在歷史的枝頭微笑,可以減輕很多痛苦。在那里,你可以從眾生的甜酸苦辣、百味人生中尋找你自己,你的境遇中的那點(diǎn)苦痛,也許相比之下,再也難以占據(jù)一席地位,你會(huì)較容易地獲得從不快中解脫靈魂的力量,使自己一生不至于變得灰暗。人,站得高些,不僅能有幸早些領(lǐng)略到希望的曙光,還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩(shī)篇。每一個(gè)人的人生,都是這詩(shī)篇的一個(gè)詞,一個(gè)句子,或者一個(gè)標(biāo)點(diǎn),你可能沒(méi)有成為一個(gè)美麗的詞,一個(gè)引人注目的句子,一個(gè)驚嘆號(hào),但你依然是生命的立體詩(shī)篇中的一個(gè)音節(jié),一個(gè)停頓,一個(gè)必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌,萌生為人類吟唱新的歌聲的興致,為世界招來(lái)更多的詩(shī)意。最可怕的人生見(jiàn)解,是把多維的生存圖景看成平面。因?yàn)槟瞧矫嫔峡滔碌拇蠖嗍悄痰臍v史——過(guò)去的遺跡。但活著的人們,卻是活在充滿著新生智慧的、又不斷逝去的“現(xiàn)在”組成的未來(lái)。人生不能躺著游,像某些魚(yú)類;不能爬著走,像某些獸類;而是要站著前行,這才是人類應(yīng)有的生存姿態(tài),站在歷史的枝頭,正是為了擺脫某些時(shí)候人們常身不由己而采取的“躺著”“爬著”生存的可悲姿態(tài),正是為了脫離平面化的思維定式,我們應(yīng)還世界與人生以多維的生存結(jié)構(gòu)的真面目。10.根據(jù)文本回答,“歷史”的含義是什么?(3分)解析結(jié)合題目和第一段內(nèi)容,采用“代入法”會(huì)很容易找出答案。找到原文“尋覓”的內(nèi)容。參考答案充滿生命綠色和人類希望的人類生命狀態(tài)。11.本文作者提出的正確的人生態(tài)度和錯(cuò)誤的人生態(tài)度分別是什么?(4分)解析注意抓關(guān)鍵性詞語(yǔ),如第一段中的“最要緊”,最后一段中的“最可怕的人生見(jiàn)解”等。再結(jié)合全文的意思整合原文的句子來(lái)回答。參考答案①正確的人生態(tài)度是尋覓到那片代表著生命的綠色和人類希望的叢林,然后選一個(gè)高高的枝頭,站在那里觀覽人生,消化痛苦,孕育歌聲,愉悅世界。②錯(cuò)誤的人生態(tài)度是把多維的生存圖景看成平面。12.站在歷史的高處來(lái)看待人生有什么好處?(4分)解析本題屬信息篩選題,只要找到相關(guān)區(qū)間,歸納整理即可。參考答案可以減輕很多痛苦;可以早些領(lǐng)略到希望的曙光;還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩(shī)篇,認(rèn)識(shí)到自己是其中的組成部分;可以脫離平面化的思維定式,還世界與人生以多維的生存結(jié)構(gòu)的真面目。13.本文寫(xiě)對(duì)待人生的態(tài)度,角度新穎,語(yǔ)言富有詩(shī)意。請(qǐng)你選擇一兩個(gè)角度談一下你的看法。(6分)解析關(guān)鍵是選擇角度,如第一段的比喻手法,最后一段相反態(tài)度與前文態(tài)度的對(duì)比,賞析的文字要緊扣原文內(nèi)容,要有例子來(lái)論證,達(dá)到賞析的目的。參考答案①形象化的議論。用“生命的綠色和人類希望的叢林”來(lái)比喻人生百態(tài),用“微笑”寫(xiě)人生態(tài)度,用“孕育歌聲”寫(xiě)創(chuàng)造歡樂(lè),生動(dòng)形象,引發(fā)讀者豐富聯(lián)想。②用對(duì)比手法,把個(gè)人放在人類生命的大背景中,來(lái)認(rèn)識(shí)個(gè)人的痛苦際遇;用“站著”向前的姿態(tài)與“躺著”“爬著”的姿態(tài)對(duì)比,讓讀者更清楚地認(rèn)識(shí)到站在歷史的枝頭看待人生的重要性。③富有詩(shī)意的語(yǔ)言,如“站在歷史的枝頭微笑”,不僅內(nèi)涵豐富,發(fā)人深思,而且有美感,有感染力。三、語(yǔ)言運(yùn)用(16分,每小題4分)14.閱讀下面的故事,從兩個(gè)不同的角度思考,提煉出故事所包含的兩個(gè)人生哲理。各用一句話表述,每句不超過(guò)25字。埃塞俄比亞山區(qū)里有兩種花——印答花和簡(jiǎn)安花。當(dāng)這兩種花相距很近時(shí),它們就爭(zhēng)著吸收根部有限的水資源。印答花有著非常發(fā)達(dá)而敏感的根系,當(dāng)它感覺(jué)簡(jiǎn)安花在與它爭(zhēng)水分時(shí),便出于本能瘋狂地?cái)z取所有水分。由于水分全都被印答花吸收了過(guò)來(lái),簡(jiǎn)安花就逐漸枯黃。印答花因水量充足而瘋狂生長(zhǎng),并開(kāi)出很大的花,它的枝莖也因水分充足而變得十分嫩脆,因此在夜晚的大風(fēng)中,就輕易地被折斷了。而此時(shí),堅(jiān)強(qiáng)隱忍的簡(jiǎn)安花則有了吸收水分的機(jī)會(huì),漸漸復(fù)活并快速地開(kāi)花結(jié)果。(1)印答花:

(2)簡(jiǎn)安花:

解析材料中印答花不知謙讓,一味吸收水分,最終因水分過(guò)多而折斷。印答花的折損告訴我們,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng),許多人會(huì)因?yàn)榧鼻卸a(chǎn)生扭曲心理,這樣往往害了自己。簡(jiǎn)安花不卑不亢,靜待時(shí)機(jī),最終開(kāi)花結(jié)果。它的成功告訴我們:不管我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中遭遇什么樣的困難,都要堅(jiān)強(qiáng)地走下去,堅(jiān)忍頑強(qiáng),不屈不撓。參考答案(1)在競(jìng)爭(zhēng)中因?yàn)榧鼻卸a(chǎn)生扭曲心理,會(huì)害了自己。(2)遇到困難,要堅(jiān)忍頑強(qiáng),以不屈的姿態(tài)去面對(duì)它。15.請(qǐng)概括西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射場(chǎng)被稱為“天然發(fā)射場(chǎng)”的四點(diǎn)原因,每點(diǎn)不超過(guò)5字。西昌衛(wèi)星發(fā)射中心緯度低,海拔高,發(fā)射傾角好,地空距離短,在這里發(fā)射衛(wèi)星,既可以利用地球自轉(zhuǎn)的離心力,又可以縮短地面到衛(wèi)星軌道的距離。同時(shí)堅(jiān)實(shí)的地質(zhì)結(jié)構(gòu),對(duì)地面發(fā)射設(shè)施設(shè)備、跟蹤測(cè)量、通訊布網(wǎng)有利。這里,晴好天氣多,幾乎沒(méi)有霧天,試驗(yàn)周期和允許發(fā)射的時(shí)間較多。交通通訊方便,為運(yùn)輸火箭、衛(wèi)星和燃料提供保障。因此,西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射場(chǎng)被稱為“天然發(fā)射場(chǎng)”。解析材料共五句話,其中第五句是全段內(nèi)容的總結(jié)。將前四句的內(nèi)容分別概括就可以得出結(jié)論。參考答案①地理位置佳;②地質(zhì)結(jié)構(gòu)優(yōu)(實(shí));③氣象條件宜(好);④交通通訊暢。16.請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子的含義,不超過(guò)15字。有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境,一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō):“你想保護(hù)自己的腳,穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到。”解析長(zhǎng)者用的是比喻的手法,答題時(shí)找出本體即可。穿上鞋子是改變自己,鋪上地毯是改變環(huán)境,改變自己和改變環(huán)境哪個(gè)更容易一目了然。參考答案改變自己比改變環(huán)境(世界)更容易。17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。行百里者半九十,①,越可能會(huì)面臨不同尋常的考驗(yàn)。極限運(yùn)動(dòng)如此,人的奮斗如此,②。無(wú)論是艱難轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,還是深水區(qū)的深化改革,抑或是爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵發(fā)展階段,都是對(duì)我們耐力的一次集中檢閱。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō):“再高的山、再長(zhǎng)的路,只要我們鍥而不舍前進(jìn),就有達(dá)到目的的那一天?！雹?我們不僅能抵達(dá)夢(mèng)想,還將收獲更多。

解析①根據(jù)“行百里者半九十”“越可能會(huì)面臨不同尋常的考驗(yàn)”“爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵發(fā)展階段”可以看出,此空應(yīng)填“越是在關(guān)鍵時(shí)刻”之類的語(yǔ)句。②根據(jù)其后面的文字,確定話題是“國(guó)家的發(fā)展”;根據(jù)“極限運(yùn)動(dòng)如此,人的奮斗如此”,可以確定句式。③根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“我們鍥而不舍前進(jìn)”可知,所填語(yǔ)句和“不僅能抵達(dá)夢(mèng)想,還將收獲更多”構(gòu)成條件關(guān)系。參考答案①越是在抵達(dá)夢(mèng)想的關(guān)鍵時(shí)刻②國(guó)家的前行同樣如此③錘煉好耐力四、作文(40分)18.有兩只小青蛙,不小心掉到一只裝著黃油的壇子里。壇壁太滑,黃油太黏,兩只青蛙跳不出來(lái)。不過(guò)黃油攪動(dòng)到一定程度會(huì)凝固,青蛙如果踩在凝固的黃油上就能跳出壇子?？?jī)芍磺嗤艿膭潉?dòng)能使黃油凝固嗎?誰(shuí)也說(shuō)不清。青蛙A想,看來(lái)是沒(méi)有希望了,還劃什么呢?于是越發(fā)劃不動(dòng)了。而青蛙B想,有一線希望,就不能放棄,于是毫不松懈地劃下去。結(jié)果黃油沒(méi)有凝固,兩只青蛙都死在壇子里。有人說(shuō):“看,自信有什么用?一樣是死亡的結(jié)局?！币灿腥苏f(shuō):“的確,它們都死了。但直到死亡的那一刻,青蛙A是悲哀而絕望的,而青蛙B則是充實(shí)的,因?yàn)樗鼪](méi)有時(shí)間去悲哀和絕望?！眱煞N看法,誰(shuí)是誰(shuí)非?也許你還有第三種看法。試寫(xiě)成一篇議論文,最好有一點(diǎn)駁論,自擬標(biāo)題,不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)思路一:材料中很明顯暗示的一個(gè)角度就是關(guān)于如何看待自信的問(wèn)題,以及自信的作用和意義。寫(xiě)作時(shí),要把你對(duì)“自信”之于生命存在的意義,以及由此帶來(lái)的生命價(jià)值的提升等感受,蘊(yùn)含在深刻的議論之中,不宜在是否應(yīng)該有“自信”的層面上發(fā)膚淺的議論。思路二:從“希望”入手來(lái)寫(xiě),因?yàn)椴牧现刑岬健扒嗤蹷想,有一線希望,就不能放棄”,由此可見(jiàn)希望對(duì)人生的重要。因此,我們可以寫(xiě)“點(diǎn)亮生命的燈”“在希望中拼搏”等。思路三:可以圍繞堅(jiān)持來(lái)談,堅(jiān)持不一定能成功,但沒(méi)有堅(jiān)持一定不會(huì)成功。所以不要因青蛙的失敗而否定堅(jiān)持的重要性。做任何事,只要確定了目標(biāo),就要不懈地、執(zhí)著地追求,不論結(jié)局怎樣,只要付出了,努力了,就沒(méi)有遺憾,人生就是美好的。思路四:成功與否不在結(jié)果,而在過(guò)程。青蛙B劃動(dòng)的過(guò)程,是生命燃燒的過(guò)程,是壯烈的過(guò)程。我們可以寫(xiě)“享受過(guò)程”“快樂(lè)在路上”。例文生活拒絕垃圾時(shí)間青蛙之死的故事告訴我們,過(guò)程是美的,結(jié)局就是美的。這讓我想起一場(chǎng)球賽。時(shí)間已經(jīng)不多,比分仍舊懸殊,最忠實(shí)的球迷們也沉默了,有人開(kāi)始退場(chǎng)……幾輪開(kāi)始之后,小組出線的希望已經(jīng)非常渺茫,最后的一場(chǎng)比賽卻要面對(duì)最強(qiáng)大的對(duì)手,似乎已經(jīng)無(wú)法改變被淘汰的最后結(jié)局!媒體冷落,觀眾稀少……作為落后的一方,在這種情形下會(huì)有兩種截然不同的表現(xiàn):既然回天乏術(shù),就把剩下的時(shí)間當(dāng)作垃圾時(shí)間,干脆消極比賽,讓已經(jīng)注定的結(jié)果早些到來(lái)——這是一種選擇;縱然不能挽回失敗的命運(yùn),也要拼盡全力,不讓比賽出現(xiàn)另一種缺憾——這也是一種選擇。很明顯,前者會(huì)引起觀眾的噓聲和對(duì)手的蔑視,后者則會(huì)贏得觀眾的掌聲和對(duì)手的尊重。人生也是如此。曾經(jīng)擁有的已經(jīng)化為烏有,失敗的陰影開(kāi)始逼近,一切似乎都已到了盡頭,是該做出選擇的時(shí)候了,有人把