2023年教師招聘結(jié)構(gòu)化面試試題全集

1、結(jié)構(gòu)化面試中常見的評委現(xiàn)場隨意提問問題回答思緒問題一：“請你自我介紹一下”思緒：1、這是面試的必考題目。2、介紹內(nèi)容要與個人簡歷相一致。3、表述方式上盡量口語化。4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。5、條理要清楚，層次要分明。6、事先最佳以文字的形式寫好背熟。自我介紹各位評委老師好，我是皇沁函，21歲，現(xiàn)居普洱市，我是安徽師范大學(xué)2023年應(yīng)屆師范畢業(yè)生，漢語言文學(xué)專業(yè)。今年9月，被學(xué)校選為優(yōu)秀師范生推薦到深圳市羅湖區(qū)筍崗小學(xué)實(shí)習(xí)，在2個月的實(shí)習(xí)期間，我在不同的年級進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，還擔(dān)任六年級五班實(shí)習(xí)班主任一職，所接手班級是學(xué)校的問題班級，該班級的顯著的問題是愛打架，癡迷低俗文化。針對這一問題，在擔(dān)任實(shí)習(xí)班主任的5周內(nèi)，我在學(xué)科師傅的輔助下，對內(nèi)提拔班上的刺頭為班委，給予他管理班級的權(quán)利，對外聯(lián)系家長，時刻關(guān)注校外動態(tài)，隨時調(diào)整，以小組為單位進(jìn)行分組談心教育，并建立小組評分制，每周公布分?jǐn)?shù)排名，第一名擁有調(diào)換一名成員的權(quán)利并進(jìn)行物質(zhì)獎勵，最后一名則接受勞動處罰，為班級服務(wù)一周，每周成績公布家長群。以此管理制度，最終取得六年級五班連續(xù)三周獲得年級早讀午讀表現(xiàn)最優(yōu)班級的良好成績。在小學(xué)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，讓我切身體會到了六年級學(xué)生在進(jìn)入初中前的普遍心理特性，這對我更好的了解中學(xué)生的心理問題打下基礎(chǔ)。并且在外地實(shí)習(xí)和求學(xué)的經(jīng)歷，讓我見識到了不同省份語文教學(xué)流派的優(yōu)勢，使我在語文教學(xué)中多了一些選擇。作為一名師范生，我具有較為良好的專業(yè)素養(yǎng)，曾兩次獲得班級教學(xué)技能大賽第一，代表班級參與文學(xué)院師范技能大賽，并取得第三名的良好成績，在理論探究方面，我也從未停止過對語文學(xué)科教學(xué)的學(xué)習(xí)與思考，曾獲得校級“讀者之星”稱號。作為一名立志于從事語文教學(xué)事業(yè)的年輕人，我熱愛這份職業(yè)，對于這份職業(yè)有著一份執(zhí)著與堅持，高考的五個志愿選擇都填了漢語言文學(xué)師范專業(yè)，我享受教師這份職業(yè)帶給我的幸福感，在實(shí)習(xí)期間也因工作認(rèn)真、勤奮守時而得到校方領(lǐng)導(dǎo)和老師們的一致好評，我相信自己可以承擔(dān)這一份責(zé)任，希望老師們可以給我一個機(jī)會。謝謝大家！愛好：打籃球青春、酷炫、健康、陽光。問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r”思緒：1、況對于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的重要因素。2、簡樸地羅列家庭人口。3、宜強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。4、宜強(qiáng)調(diào)父母對自己教育的重視。5、宜強(qiáng)調(diào)各位家庭成員的良好狀況。6、宜強(qiáng)調(diào)家庭成員對自己工作的支持。7、宜強(qiáng)調(diào)自己對家庭的責(zé)任感。我的家庭是一個組合家庭，家庭成員有一個哥哥、兩個姐姐、大爹、媽媽尚有我。我們是個大家庭，雖然是組合家庭，但我們之間的關(guān)系卻十分和諧友愛，經(jīng)歷了從單親家庭到組合家庭的家庭模式變化，使我更多的懂得如何跟別人相處，如何更好的去愛一個人，也由于這變化，使我對單親和重組家庭的孩子多了一份理解，我也因切身的經(jīng)歷知道如何去幫助教育他們。在家庭教育上，媽媽對我的影響最大，媽媽也特別愛好文學(xué)，經(jīng)常和我一起去書店看各種文學(xué)著作，我們還會彼此分享，媽媽也經(jīng)常的投稿，文章經(jīng)常在市報和雜志上發(fā)表，媽媽給了我很好的文學(xué)啟蒙教育。在工作上，我的家人總是給予我全力的支持，哥哥姐姐們常說：教師是天下最幸福的職業(yè)，由于天天都可以看到希望。問題三：“你有什么業(yè)余愛好？”思緒：1、業(yè)余愛好能在一定限度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的重要因素。2、最佳不要說自己沒有業(yè)余愛好。3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。4、最佳不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則也許令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。5、最佳能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點(diǎn)綴”你的形象。打籃球和爬山，打籃球不僅考量個人的球技，還特別講究配合和戰(zhàn)術(shù)，我特別享受和球友們一起揮汗奮戰(zhàn)的時刻，每每在球場上我都感到集體帶給你的不僅是大于個人的力量更有翻倍的快樂和幸福。喜歡爬山一是由于云南山多，山水美，享受風(fēng)景，尚有就是，喜歡流汗腿酸后帶來的更大的視野享受，可以看到山底無法看到的美景。問題四：“你的座右銘是什么？”思緒：1、座右銘能在一定限度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個問題的重要因素。2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。3、不宜說那些太抽象的座右銘。4、不宜說太長的座右銘。5、座右銘最佳能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。6、參考答案――“只為成功找方法，不為失敗找借口”。這句話反復(fù)提醒我不要先入為主，必須要“以學(xué)定教”。問題五：“談?wù)勀愕娜毕荨彼季w：1、不宜說自己沒缺陷。2、不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說成缺陷。3、不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺陷。4、不宜說出令人不放心、不舒適的缺陷。5、可以說出一些對于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺陷，甚至是一些表面上看是缺陷，從工作的角度看卻是優(yōu)點(diǎn)的缺陷。我的缺陷是在生活中時間觀念過強(qiáng)，在生活中無論干什么都喜歡定期間看表，弄得像考試，有些時候會給人一種時間上的緊張感。問題六：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷”思緒：1、不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。2、不宜把那些明顯的成功說成是失敗。3、不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷，4、所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。5、宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。6、說明僅僅是由于外在客觀因素導(dǎo)致失敗。7、失敗后自己不久振作起來，以更加飽滿的熱情面對以后的工作。讓我感受最深的一次失敗經(jīng)歷是大三微格培訓(xùn)時的一次教學(xué)試講，那次在我的教學(xué)詳案中我把較多的關(guān)注重點(diǎn)放在了提問設(shè)計上，想著如何運(yùn)用較少的問題提玄鉤要的點(diǎn)出重點(diǎn)，而對學(xué)生也許的回答預(yù)估卻較少的去思考，后來實(shí)踐下來，我發(fā)現(xiàn)我違反了“以學(xué)定教”的原則，導(dǎo)致我的思維和學(xué)生的思維的堵塞，這次失敗給了我很大的教育，在之后的實(shí)習(xí)和教學(xué)訓(xùn)練中，我往往更多的去思考學(xué)生也許會想什么，然后載在此基礎(chǔ)上設(shè)計教案。問題七：“對教師工作，你有哪些可預(yù)見的困難？”思緒：1、不宜直接說出具體的困難。2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出你對困難所持有的態(tài)度――“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充足的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的?！薄白鳛閼?yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直運(yùn)用各種機(jī)會在這個行業(yè)里做兼職，譬如：做家教、在私立學(xué)校任課、并參與頂崗計劃！我也發(fā)現(xiàn)，實(shí)際工作遠(yuǎn)比書本知識豐富、復(fù)雜。但我有較強(qiáng)的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，并且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完畢各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益非淺。學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位?！眴栴}八：在應(yīng)聘時，會根據(jù)應(yīng)聘教師的履歷提出一些即興的問題，重要是考察應(yīng)聘教師的應(yīng)變能力。思緒：在寫履歷表時就要有被提問的意識，可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和“強(qiáng)項”多做點(diǎn)準(zhǔn)備，這樣不至于強(qiáng)項變?nèi)蹴?。（例如：有一教師在履歷表上寫到他曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章，校長立即就追問該教師寫這篇文章的目的，以及對這篇文章觀點(diǎn)的一些探討。結(jié)果這個老師說的稀里糊涂，很顯然沒做準(zhǔn)備。）問題九：“在教學(xué)中，出現(xiàn)與領(lǐng)導(dǎo)意見不一是，你將怎么辦？”思緒：1、一般可以這樣回答“我會給領(lǐng)導(dǎo)以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會服從領(lǐng)導(dǎo)的意見。”2、或者“對于非原則性問題，我會服從上級的意見，對于涉及學(xué)校教學(xué)的的重大原則問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映?！眴栴}十：“你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺少經(jīng)驗，如何能勝任這項工作？”思緒：1、對這個問題的回答最佳要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。2、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直運(yùn)用各種機(jī)會在這個行業(yè)里做兼職，譬如：做家教、在私立學(xué)校任課、并參與頂崗計劃！我也發(fā)現(xiàn)，實(shí)際工作遠(yuǎn)比書本知識豐富、復(fù)雜。但我有較強(qiáng)的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，并且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完畢各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益非淺。學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位?！薄?、10個常見的壓力面試題及回答1、告訴我，你最大的弱點(diǎn)是什么？回答這種問題的秘訣在于不接受這種否認(rèn)暗示。不要否認(rèn)你有缺陷，沒人會相信世界上有完人；相反，你應(yīng)當(dāng)認(rèn)可一個微局限性道的弱點(diǎn)或一個小小的缺陷，然后再說那都已經(jīng)成為過去了，表白自己是如何克服這個缺陷的。貪吃，2、你認(rèn)為自己的哪項技能需要加強(qiáng)？麻煩又來了，你不也許宣稱自己無所不能，但假如你簡樸地認(rèn)可自己在哪方面需要改善，高壓面試主考就會像嗜血的鯊魚同樣一口咬住你。你該重新定義一下這個問題以便躲開這一點(diǎn)："既然談到這兒，我想說我已具有了這份工作所需的所有技能。這也是我所以對這個職位感愛好的因素。"你可以借機(jī)再把自己的工作經(jīng)驗（民師工作）或簡歷（應(yīng)屆生:資格證、等級證等）閃光之處再炫耀一番。風(fēng)趣技能需要加強(qiáng)，由于這樣可以使更好的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，較快的拉近他們和我的心里距離。3、你認(rèn)為什么樣的決定猶為難做？假如你用他問題中的這些詞來回答，就只能對自己不利了。主考會立刻猛撲上來。那回答的秘訣是什么呢？要摒棄那些否認(rèn)性的詞匯："我沒發(fā)現(xiàn)有什么決定特別'難'做，但的確有時做一些決定要比做其他的決定要多費(fèi)一些腦筋，多做些分析。也許你把這叫做'難'，但我認(rèn)為我拿工資就是做這些事情的。"4、你靠那點(diǎn)微薄的薪水是怎么過活的？生活對你來說一定很艱難？這個問題的目的是引你說出一些個人生活上存在的問題和財政危機(jī)。當(dāng)然，也許主考所說的不錯，然而你一定要回避這個問題："你見過哪個我這個歲數(shù)的人對工資已經(jīng)很滿意呢？當(dāng)然，我想得到更高的薪水，這也是我到這來參與面試的因素。至于現(xiàn)在嘛！我還可以付帳并保持收支平衡的。"5、現(xiàn)在這份工作你最不喜歡的是哪一點(diǎn)？又是典型的用否認(rèn)詞表述的高壓問題。但即使這樣，也要避免其中的否認(rèn)因素?？脊倏刹还苁遣皇撬偈鼓闳绱颂籼薜?，他只能記住你是一個愛抱怨的人。更糟的是，他對這次面試的印象也會是否認(rèn)的。沒有，決定選擇這份職業(yè)是我在高二下的決定，高考的五個志愿都毫無例外的填報了漢語言文學(xué)師范，我用大學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐印證了我的選擇是對的，我很享受這份工作。6、你認(rèn)為在工作中曾碰到過的最艱難時刻是什么時候？不要搜腸刮肚地找出這個問題的答案。你最不想做的就是道出以個人失敗和集體受難而告終的經(jīng)歷。給你一些忠告：不要談及個人和家庭的困難，不要談及與上司和同事的摩擦，你可以講一次與下屬產(chǎn)生的矛盾，并且說明自己是如何發(fā)明性地解決了矛盾，最后做到皆大歡喜的。你也可以講一次對你來說極富挑戰(zhàn)性的經(jīng)歷。是在我去深圳實(shí)習(xí)帶六年級五班的時候，有一個小孩由于是外省戶口，又加上家里爸媽忽然失業(yè)，無法繼續(xù)供他在深圳念書，他在六年級剛開學(xué)的一個月輟學(xué)回了廣西老家的一個工廠和爸媽一起干活，那個時候我痛心可又無能為力，那是我最艱難的時候。7、你覺得什么人在工作中難于相處？你現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會了千方百計避免作否認(rèn)回答的技巧，那么你很也許簡樸地回答："我覺得沒什么人在工作中難相處。"或："我跟大家都合得來。"這兩種答案都不算壞，但卻都不十分可信。你應(yīng)當(dāng)運(yùn)用這個機(jī)會表白你是個有集體協(xié)作精神的人，"在工作中唯一不容易相處的是那些沒有集體協(xié)作精神的人，他們不愿干卻常抱怨，無論如何激發(fā)他們的工作熱情，他們都無動于衷。 通過長期的探索和反復(fù)的研究，我們把結(jié)構(gòu)化面試的問題總結(jié)、歸納為“四育·五性”模式，無論你碰到什么固定（抽簽）的題，還是現(xiàn)場隨意提問的題，都可以套用這個模式，以取得較好的成績。一、四育1、教育政策——標(biāo)語、宣傳、時事政策等如：素質(zhì)教育、情境教育、創(chuàng)新教育、新課程改革、自主教育等。2教育理論——教育學(xué)（心理學(xué)）、新課改等的基本理論規(guī)律如：主體教學(xué)、學(xué)生主體、身心發(fā)展規(guī)律、活動教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、因材施教等3、教育方法——與實(shí)踐相結(jié)合的最新的方法等如：啟發(fā)、討論、小組教學(xué)、圓桌（馬蹄型）教學(xué)、等4、教育實(shí)踐——把理論運(yùn)用于實(shí)踐中，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)如：結(jié)合學(xué)生、學(xué)校環(huán)境（條件）、社會的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。五性1、時代性教學(xué)必須結(jié)合時代發(fā)展的特性和潮流，不能逆潮而動，如：三八線，早戀等2、人本性教育教學(xué)必須以人為本，充足尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、人權(quán)，解決事情采用民主的、符合人性的方式等3、真實(shí)性教學(xué)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)而不是虛假的，是主流而非支流等，單必須是真實(shí)的教育。4、平等性師生關(guān)系平等，教師與家長平等，領(lǐng)導(dǎo)與下屬平等，同時平等而非相反。5、前瞻性放遠(yuǎn)二不是拘泥于眼前，看到遠(yuǎn)方而非目前，譬如：教師工資低，待遇不好等。結(jié)構(gòu)化面試的重要內(nèi)容涉及：一、自我結(jié)識(隨意提問)二、言語表達(dá)（普通話水平） 三、邏輯思維（固定（抽簽）解答）四、計劃組織（組織教學(xué)(說課)能力）五、舉止儀表（行為、著裝）六、人際和協(xié)第三部分結(jié)構(gòu)化面試的重要內(nèi)容之三——邏輯思維能力★1、結(jié)構(gòu)化面試中的常見固定問題(或抽簽)的回答思緒問題一：為什么要選擇教師這個行業(yè)？“為什么要選擇教師這個行業(yè)”、“你是怎么看教師這個工作的”等涉及到教育觀的這類問題被問到的幾率最大。這是來面應(yīng)聘的教師必須要回答的問題。參考答案：回答問題一定要實(shí)事求是，不要故弄玄虛。民辦教師可以回答：以前是憑熱情，現(xiàn)在是憑感情，教了這么數(shù)年，對教育教學(xué)和學(xué)生已有了放棄不下的感情了等，還可以舉一些曾經(jīng)發(fā)生過的真實(shí)的案例來說明論證；應(yīng)屆畢業(yè)生可以這樣回答：讀的就是師范類的專業(yè)，做教師符合自己的專業(yè)，并且現(xiàn)在公司公司之類的工作不夠穩(wěn)定，教師穩(wěn)定性比較高，現(xiàn)在好的學(xué)校對教師的培養(yǎng)很好，也能為教師提供很大的發(fā)展空間等。問題二：你怎么理解為人師表參考答案：為人師表是教師的最基本的職業(yè)道德之一，它的意思是說教育工作者一方面要在人品學(xué)識上做好表率，這樣才干進(jìn)行教書育人。對于這個話，我是這么理解的：我認(rèn)為教師的表率作用重要體現(xiàn)在以下兩個方面，一個是愛學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。一個是在是非面前能做出道德的判斷與辨別。老師并不一定規(guī)定個個都是大學(xué)問家，對此韓愈《師說》也曾指出“”一個師者，假如沒有足夠的學(xué)識或者沒有崇高的人品，那么他就不能教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生積極的成長。師者假如自己都行不正，也就無法做好表率，學(xué)生們也會不服，更甚者會使學(xué)生在他的“教導(dǎo)”下誤入歧途。老師與學(xué)生接觸最多、對學(xué)生影響最大、跟學(xué)生保持密切交往的是教師。因此，教師的人格修養(yǎng)對班集體的建設(shè)、對學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)具有決定性的作用。新時斯的教師更要注意以身作則、為人師表，充滿愛心，以自己的人格魅力影響學(xué)生。為人師表是教師的本色。師表就是表率、楷模的意思。教師的一言一行，對學(xué)生都起著耳濡目染、潛移默化的作用，教師的人格力量是巨大的，這是任何教科書、任何道德箴言、任何處罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量.為人師表，就是指教師用自己的言行做出楷模，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、效法的楷模和表率。人格在某種限度上決定著學(xué)生的人生走向。問題三：新學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)調(diào)你到一個雙差班去當(dāng)班主任，你怎么辦？參考答案：感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，給我這樣一個鍛煉自己能力的機(jī)會，我會努力工作完畢這個任務(wù)A．計劃：了解情況，收集相關(guān)信息，制定新學(xué)期教學(xué)計劃，相信沒有差的學(xué)生，只有不會教的老師．B．實(shí)行：１．發(fā)揮教育合力作用，既充足聯(lián)系科任教師、家庭的合力，與科任教師、家長交流溝通，有機(jī)配合，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，２．了解學(xué)生從而做到關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，只有讓學(xué)生感受到老師的熱愛尊重才干更好自覺自愿的學(xué)習(xí)．3、:組建好班委和團(tuán)支部,充足發(fā)揮班干、團(tuán)干的作用。4、方法上抓二頭帶中間，調(diào)動同學(xué)的積極性；特別注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)原雙差班的閃光點(diǎn)并加以鼓勵表揚(yáng),激發(fā)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊精神。C．總結(jié)：及時總結(jié)，取得的成效以及局限性，更好的提高自己的教育教學(xué)能力問題四：俗語說：家有半斗糧不孩子王，你為什么選擇教師職業(yè)？參考答案：教師是人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)；并且一個民族的希望在教育，教育的希望在我們教師，（還可以聯(lián)系國家領(lǐng)導(dǎo)人最近對教師的重視等）。我選擇教師這份職業(yè)有如下幾點(diǎn)因素：１．自我認(rèn)知：民師老師可以說：我從事了這么數(shù)年的教師職業(yè)，對我來說，教師是最適合我的職業(yè)了。應(yīng)屆畢業(yè)生可以說：我是師范專業(yè)的學(xué)生，選擇教師這份職業(yè)能讓我學(xué)以至用，充足發(fā)揮我的專業(yè)專長．２．挑戰(zhàn)性：信息時代的今天，教師將面對學(xué)生通過大量信息渠道獲得的各種知識而向教師提出的各種各樣的問題.，３．人生價值：由于假如說人才的成長需要人梯，那么教師就是這人梯的最初幾級．４．追求美好的東西：教師工作穩(wěn)定，并且在家附近做教師能方便我照顧我的家人．假如有幸被錄用為教師，將牢記教師職業(yè)道德，忠誠教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表以身作則，做一名優(yōu)秀的人民教師．問題五：一名班主任以嚴(yán)格管理著稱，教學(xué)成績優(yōu)秀，一名女生因早戀，成績大幅度下降，班主任十分氣憤，在全班點(diǎn)名批評了這名女生，結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺，你怎么看參考答案：1、作為班主任對學(xué)生嚴(yán)格管理，體現(xiàn)了對學(xué)生高度的精神，嚴(yán)格管理無可厚非，嚴(yán)是愛松是害。另一方面，嚴(yán)格并不等于不注意方式方法，特別中學(xué)生正處青春期，他（她）的自尊心很強(qiáng)．更不能采用羞辱甚至侵犯學(xué)生人權(quán)的方法來“嚴(yán)格管理”。2、作為一名教師，不僅要尊重愛惜學(xué)生，也要嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生，做到尊重愛惜學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生有機(jī)合理的結(jié)合。顯然這位老師沒有遵守這個原則，他的做法也是錯誤的。并且，對于早戀問題應(yīng)實(shí)事求是的分析，權(quán)衡利弊再做決定，而不是草率的解決。3、假如我是這名老師，我的解決方法是：私下與學(xué)生交流，合理引導(dǎo)，做好思想教育工作，讓其結(jié)識到行為的錯誤性，幫助其改正錯誤，保護(hù)學(xué)生的自尊心。以到達(dá)解決問題的目的。4、假如我有幸成為一名人民教師，我一定會做到讓學(xué)校放心、家長滿意、社會認(rèn)可的合格人民教師。5、這件事同時也說明：在教育教學(xué)中，如何提高學(xué)生的心理承受能力，受挫敗能力，對的對待困難、挫折，是我們社會、學(xué)校、家庭面臨的共同課題。問題六：請你根據(jù)對以下提供的材料發(fā)表見解：在食堂里常聽到學(xué)校的學(xué)生議論，老師為什么就能自己點(diǎn)菜；在校園的路上學(xué)生指指點(diǎn)點(diǎn)，你看老師在草坪上走；在升旗典禮結(jié)束后，學(xué)生說哪幾位老師在發(fā)言；……參考答案：1、本案例說明了教師身為人師，其一言一行都對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。2、陶行知先生早就說過：教人以言，不如導(dǎo)之以行。認(rèn)知心理學(xué)也證明：教師教育教學(xué)的效果，除了教育方法之外，最重要的是教師言行。3、教師的自身的行為潛移默化的直接影響著學(xué)生，教師只有努力提高自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)崇高而健全的人格，在言談舉止，為人處世，衣著打扮及精神面貌等方面盡量給學(xué)生以對的的示范，才干真正起到教育的作用。問題七：現(xiàn)在有“貴族學(xué)?！薄ⅰ百F族班”，對此有何評價？參考答案：貴族學(xué)校起源于英國，重要培養(yǎng)統(tǒng)治階級上層人物，近年來，我們國家也出現(xiàn)了一些類似的學(xué)校。1、它是社會的產(chǎn)物，在一定限度上說明了群眾對教育的重視，特別是受到富毫和高官的親睞?？梢蕴岣呔⒔逃某晒?、但是也有一些不合法的貴族學(xué)校打著合法的外衣以營利為目的，欺騙人民群眾。也有一些學(xué)生家長存在盲目的心態(tài)，認(rèn)為只要送進(jìn)去出來后就成人才了，這種錯誤的貴族精神會害了孩子，真正意義上的貴族精神是要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的崇高精神。3、我們的各級相關(guān)部門要做好審批，監(jiān)管，執(zhí)法力度，凈化教育環(huán)境，認(rèn)真管理好教育這塊神圣的土地。4、在我的工作中，更要努力的提高自己的專業(yè)素質(zhì)和思想水平，爭做一名優(yōu)秀的人民教師問題八：＂所有主任中，班主任的權(quán)力最?。兄魅沃?，班主任對人類的奉獻(xiàn)最大＂這是一位校長以這樣的感悟來激勵年輕的班主任們．你作為一名教師怎么理解？參考答案：1、班主任在學(xué)校的教育教學(xué)中有很重要的橋梁和紐帶作用。是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的組織者。2、雖然權(quán)利小，但是他是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵地位，是搞好學(xué)生思想道德教育工作的重要環(huán)節(jié)。假如工作沒開展好，也許會對社會導(dǎo)致不可挽回的損失。3、作為一名教師，我們更應(yīng)當(dāng)明白自己對學(xué)生的作用，言傳身教，依法執(zhí)教。努力提高自己的工作能力和同事間的和作意識，只有這樣，才干成為一名社會認(rèn)同的人民教師。問題九：假若你是校長，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師，下班時候在家免費(fèi)輔導(dǎo)學(xué)生，你對這種現(xiàn)象怎么看？你如何解決？參考答案：1、它在一定限度上說明了我們教師的工作熱情，也反映了教師的工作方式方法的弊端。2、加班給學(xué)生無償?shù)妮o導(dǎo)，是教師職業(yè)道德崇高的表現(xiàn)，但是不要為了提高升學(xué)率而輔導(dǎo)。3、現(xiàn)在我們國家提出要給學(xué)生減負(fù)，顯然教師的做法是錯誤的。4、加強(qiáng)對的的教育教學(xué)觀的結(jié)識，做為校長，也不能以考試成績做為評價教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為教師減負(fù)。問題十：你是一個班主任，新學(xué)期開學(xué)，班上有位成績優(yōu)秀的女生其家長打算不讓這位繼續(xù)上學(xué)了，你家訪重要因素：一是這個家庭有三個在上學(xué)(二兒一女)，經(jīng)濟(jì)承擔(dān)重，二是家長準(zhǔn)備重點(diǎn)保二個兒子上學(xué)。此后考大學(xué)，家長有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請你現(xiàn)場模擬與家長的溝通、交流。參考答案：尊敬的××家長，你好！我是你女兒的班主任，聽說你打算不讓你女兒讀書了，我感到特別的遺憾。由于你女兒的學(xué)習(xí)很優(yōu)秀，繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，她肯定是社會的人才。我們學(xué)校很希望她能繼續(xù)讀書，作為家長也不能不管孩子的感受而剝奪孩子的受教育權(quán)（或決定不讓孩子上學(xué)）。對于你們的經(jīng)濟(jì)困難問題，我們會認(rèn)真的調(diào)查后采用有效的措施讓你女兒回到學(xué)校，我們的政府也有專門對困難的群眾的上學(xué)難的問題有相應(yīng)的措施，請你相信國家，相信政府。對于你認(rèn)為女兒遲早要出嫁是人家的人的思想，我覺得還是可以理解的，但是現(xiàn)在，隨著文明的進(jìn)步，時代的發(fā)展，社會的開放，以前的封建思想已經(jīng)不能在現(xiàn)在劇烈社會中體現(xiàn)競爭力。女兒也可以是人才，現(xiàn)在很多文秘工作都是女孩子做的，很多公司家也是女孩子。所以，我們要解放思想，與時具進(jìn)，才干富裕起來，過上幸福的日子。最后，我還是真心你可以理解我，讓你女兒回到學(xué)校學(xué)習(xí)?！?、常見的面試（抽簽題）庫1、你認(rèn)為學(xué)校成功的關(guān)鍵是什么？請談?wù)勀愕挠^念？2、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要組織或開展一次創(chuàng)優(yōu)活動，你打算怎么做？3、假如你的一個異性學(xué)生非要與你交朋友，你回怎么做？4、、校長委托組織一次夏令營活動,你怎么開展工作5、結(jié)合你所報考教學(xué)專業(yè),談?wù)勀闳绾谓鉀Q好執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)改革的關(guān)系6、請你談?wù)勗趦?yōu)越的環(huán)境（學(xué)校）和在相對更差的環(huán)境里哪個對孩子的成長更有利？為什么？7、現(xiàn)在的孩子越來越自私了，你認(rèn)為是這樣嗎？為什么？8、小皇帝讀書了，家庭中對孩子的教育發(fā)生過矛盾？作為教師對此你怎么看9、對孩子教育的分歧要讓孩子知道嗎？你診斷如何化解這種矛盾和分歧的？10、隨談你對兒童教育的見解11、你的一個很好的教學(xué)改革方案,不僅沒得到校長的采納,反而說你異想天開,你怎么辦?12、你組織學(xué)生一次戶外活動,有個同學(xué)忽然中暑,你怎么解決？13、有兩個孩子，都從五歲開始學(xué)畫，孩子小冬的父母讓小冬把畫完的每一張畫都貼在家里客廳的墻上，這樣，小冬的畫就經(jīng)常得到父母和客人的稱贊。孩子小南的父母則對小南的每一幅畫都嚴(yán)格加以評價，讓小南只能把畫得最佳的那一幅畫貼在小南自己的房間，其余的畫都放在抽屜里。你站在教師的角度贊賞那位家長的方法并說明理由。14、．中國的教育環(huán)境喜歡把孩子分類，而故意無意地忽略家庭教育因素，有位教育學(xué)家說：＂一等家長用眼睛管（看）孩子，二等家長用嘴巴（說）管孩子，三等家長拳頭管（打）孩子。你作為教師談?wù)勀愕囊娊猓?5、、假如你在上課時，有學(xué)生嚴(yán)重違紀(jì)，請來家長，家長卻與你在辦公室發(fā)生沖突，請問你該怎么辦？16、假如你是班主任，你所在班的某科任老師在一次學(xué)生的問卷調(diào)查中有60%的學(xué)生對他不滿，那么你該怎么辦？17、給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水.請你談?wù)勔娊狻?8、一次,你走進(jìn)教室,看到學(xué)生在黑板上畫了一幅關(guān)于你的漫畫.同時學(xué)生們在紛紛議論:"啊,真像,真像......"你將怎么解決？19、新課標(biāo)中提到學(xué)生和教師是合作者,請談?wù)勀愕囊娊猓?0、你如何讓不喜歡你的學(xué)生喜歡你？21、假如你的學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你,你會怎么解決？22、請根據(jù)學(xué)校的實(shí)際,組織以迎“中秋慶·教師節(jié)”為主題的活動,你是如何設(shè)計的？23、新課程標(biāo)準(zhǔn)的價值取向是什么？24、你最尊敬的教育家是誰，為什么？25、如何與不同類型的家長溝通，如何一種家校合作方式比較好？26、今年各地媒體爭相報道宣傳高考狀員,獎勵高考狀員蔚然成風(fēng),有的地方甚至重獎高考狀員.對此,你怎么看？27、你贊同“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？28、學(xué)生記憶有什么特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識記能力29、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么？平時你是如何備課的？30、你批準(zhǔn)“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話嗎？31、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種見解，若兩者都不批準(zhǔn)，請談?wù)勀愕囊娊猓?2、現(xiàn)在許多家長外出打工.其孩子由父母管護(hù),這種"隔代教育"對學(xué)生的健康成長出現(xiàn)不少問題,對此,你怎么看有什么建議和對策。33、現(xiàn)在經(jīng)常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你如何理解？34、教育部對小學(xué)生守則中見義勇為取消了,你怎么看35、有人說：學(xué)校學(xué)生的成績是校長的面子。你怎么看？36、你認(rèn)為提高學(xué)習(xí)成績是教學(xué)工作的重點(diǎn)嗎，為什么；37、簡短的口頭作文：夢想成真?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)2.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目的——非常重要，一定要認(rèn)真研究和思考改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成對的價值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺少整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)立九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)立綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變課程實(shí)行過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，提倡學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和解決信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評價過度強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改善教學(xué)實(shí)踐的功能。課程評價——非常重要14.建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，并且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生結(jié)識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。建立促進(jìn)教師不斷提高的評價體系。強(qiáng)調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)行中的問題進(jìn)行分析評估，調(diào)整課程內(nèi)容、改善教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機(jī)制。新課程“新”在何處？——新課程“新”在何處，或者說新課程關(guān)注的焦點(diǎn)，可以從下列三個方面來闡述。二）課程的繼承與創(chuàng)新新課程確切地說是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進(jìn)程中的一個階段。每次課改都有一種承前啟后的作用。50年來，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就，特別是《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布后，我國開始了具有劃時代意義的課程改革，并由此形成基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)行體系。綜觀義務(wù)教育制度確立以后的課程建設(shè)，有四方面比較突出的進(jìn)展：一是在課程管理政策上改變了國家過于集中管理的方式，實(shí)行國家和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了數(shù)年來只有“學(xué)科課程”加“必修”的模式，增長了“活動課”、“選修課”等；三是推行了在統(tǒng)一基本規(guī)定的前提下教材多樣化的方針，初步推動了教材的多樣化；四是在教學(xué)實(shí)踐中涌現(xiàn)出一批重視學(xué)生生動、活潑、積極地學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的經(jīng)驗，提倡了新的教育觀念，激活了教育實(shí)踐的改革。這些成就為構(gòu)建面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程體系提供了必要基礎(chǔ)。新課程根據(jù)社會發(fā)展、知識發(fā)展與學(xué)生發(fā)展對課程提出新規(guī)定的綜合思考，試圖在我國基礎(chǔ)教育取得已有成就的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，重要表現(xiàn)在，從兩級管理走向三級管理，使得真正發(fā)生教育的地方----學(xué)校，有一定的課程權(quán)利，并承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)；根據(jù)綜合性、均衡性與選擇性的原則，對的解決好學(xué)科課程與活動課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關(guān)系，從小學(xué)三年級開始，設(shè)立綜合實(shí)踐活動課程；以“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”，進(jìn)一步推動了教材多樣化策略，使得真正實(shí)現(xiàn)“一標(biāo)多本”成為也許。同時，完善教材的審定制度，嘗試建立教材的選用制度；提高學(xué)校和地方已經(jīng)形成的素質(zhì)教育經(jīng)驗，作為新課程的核心理念，以供有志于課程改革的同仁分享。三）注重營造一種新的課程文化新課程超越了教材改編作為課程改革標(biāo)志的局限性，超越了單純以時間作為劃分依據(jù)的階段性，它把課程改革作為一種連續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時間上的全程性與空間上的無限性，并通過這種新課程，營造一種合作、對話與探究的課程文化。所謂合作文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的開放性。每一位兒童都是一個完整的生命體，促進(jìn)其發(fā)展需要多人合作才干實(shí)現(xiàn)。同時，每位兒童都有差異，他們的發(fā)展取決于有差異的課程，沒有合作就不也許提供有差異的課程。由于學(xué)校制度的建立與課程分化的傳統(tǒng)，導(dǎo)致教師的行為具有“個人專業(yè)主義”傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎(chǔ)上的合作，以實(shí)現(xiàn)一個完整的人的教育。如何解決這一矛盾？新課程強(qiáng)調(diào)一種共建共享的課程文化。專家、教師、學(xué)生及其家長、社會人士都是合作共同體的一分子，應(yīng)盡也許保證他們之間有合作的機(jī)會，并建立合作的機(jī)制。值得一提的是，新課程提倡與學(xué)生家長的合作，規(guī)定家長一方面應(yīng)知道自己的角色，結(jié)識到自己也是課程改革或?qū)W校教育共同體中的一員，是學(xué)校課程的決策人之一，而不是一個“局外人”；另一方面應(yīng)了解新課程提倡家長享有對學(xué)校課程的知情權(quán)、評價權(quán)與建議權(quán)，學(xué)?；蛎襟w都有義務(wù)告訴家長，他們的小孩在學(xué)校學(xué)些什么，如何評價，以便家長可以做出決策或提供建議；第三應(yīng)通過觀測或了解自己子女的學(xué)習(xí)需要、對學(xué)?；?qū)W習(xí)的態(tài)度以及素質(zhì)報告單來評價學(xué)校課程的質(zhì)量，并與學(xué)校或教師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，采用相應(yīng)的、適當(dāng)?shù)慕逃袆?，填補(bǔ)學(xué)校教育的局限性；第四應(yīng)對學(xué)校教育有一種對的的結(jié)識：學(xué)校作為一種社會組織機(jī)構(gòu)，是青少年的專門化的教育場合，學(xué)校所承擔(dān)的是社會責(zé)任，而不是個人責(zé)任，因此家長應(yīng)充足結(jié)識到對于一個小孩而言學(xué)校教育所具有的優(yōu)勢與劣勢，不能把一個家長的愿望強(qiáng)加給學(xué)校，要學(xué)校承擔(dān)不該承擔(dān)的家長責(zé)任，設(shè)身處地地為學(xué)?；蚪處熤胨^對話文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。課程自身就是一種對話，是所有與課程利益有關(guān)的人員或部門之間的對話。由于兒童是國家的希望、民族的未來，兒童的發(fā)展是全社會的焦點(diǎn)，因此，把什么樣的課程交給兒童，或者說兒童需要什么樣的課程，不能讓某個專家或某一群體的人來決定，需要社會各界人士的對話與協(xié)商，特別是在國家課程標(biāo)準(zhǔn)的制定上。就目前而言，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)什么，取決于教師教什么，教什么取決于專家編的教材說什么或?qū)＜页龅目季砜际裁础W(xué)生不知道為什么學(xué)，教師也不知道為什么教，教師沒有機(jī)會與專家交流或?qū)υ?，不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國家標(biāo)準(zhǔn)制定期就非常強(qiáng)調(diào)對話與協(xié)商，盡也許發(fā)明各種機(jī)會，讓課程專家與學(xué)科專家、專家與教師，專家與社會人士代表分別參與對話，或讓他們共同參與對話。同時，把“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為文本，規(guī)定專家、教師、學(xué)生及其他相關(guān)人士不斷地解讀，并與之“對話”。當(dāng)代教師應(yīng)具有如何的現(xiàn)代學(xué)生觀教育一直是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。隨著教育改革的進(jìn)一步，素質(zhì)教育也提到了前所未有的高度。如何解決這個問題，在我看來，應(yīng)從外部和內(nèi)部兩個方面來解決。從外部環(huán)境來說，一方面是人才選拔和評價制度，要改革；從內(nèi)部來看，對素質(zhì)教育者來說，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建立新的評價標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)向機(jī)制，而提高教師自身素質(zhì)是主線。是教給學(xué)生知識，還是教會學(xué)生做人？教師教學(xué)的目的是什么？多少年來，人們沿襲傳統(tǒng)的教育理論，遵循著古人關(guān)于教師功能的定位，即唐代大文學(xué)家韓愈在《師說》一文里所說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。對這一定位，人們只是反復(fù)引述，卻忘了用時代的眼光進(jìn)行審閱。長期以來，我們國家使用每年一次的高考來選拔人才，而這一次考試重要又只是考知識，這樣就使得我們整個教育理念、教育內(nèi)容和教育方法都被吸引到對付考試上去了，無形中扭曲了教育的功能，強(qiáng)化了教師就是傳授知識的這個信條，這是極不全面的。數(shù)年來，我認(rèn)為，我們最大的缺欠是把知識性、甚至是強(qiáng)制性的知識學(xué)習(xí)看得過重，而忽視了對學(xué)生情感、情緒以及個性發(fā)展的關(guān)注，出現(xiàn)了不少高文憑低能力的學(xué)生，甚至還出現(xiàn)了一些有才無德的人，這個教訓(xùn)必須記取。教育的目的、教師的職責(zé)應(yīng)使學(xué)生們在獨(dú)立面對世界的時候，學(xué)會同世界對話、學(xué)會從周邊的環(huán)境中汲取營養(yǎng)，可以面對困難，抓住機(jī)遇，搞好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同仁，找到自己的幸福，為社會服務(wù)，為祖國效勞，一句話教學(xué)生學(xué)會做人，用他所學(xué)的知識為祖國服務(wù)。聯(lián)合國教科文組織在發(fā)布的２１世紀(jì)教育報告中把學(xué)會做人概括為學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會與人相處、學(xué)會生存。這是對學(xué)生學(xué)會做人內(nèi)涵的補(bǔ)充和發(fā)展，也是聯(lián)合國對當(dāng)代教育教學(xué)經(jīng)驗的新概括，必將對世界教育發(fā)展有重大意義。無數(shù)事實(shí)告訴我們：要成才、先成人。一個人雖有本領(lǐng)，但不會做人，對社會不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個沒有更好。教學(xué)生學(xué)會做人是當(dāng)代教師應(yīng)具有的現(xiàn)代學(xué)生觀之一。何謂教學(xué)質(zhì)量高與低如上所說，由于我國使用每年一次的高考來選拔人才，因而整個教學(xué)目的被扭曲了，把學(xué)習(xí)知識看得過重，甚至認(rèn)為知識就是能力、知識就是力量，其實(shí)，這種結(jié)識與社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律和規(guī)定是相悖的。馬克思指出″商品的銷售是一個驚險的跳躍″，這個驚險跳躍要獲得成功，公司所有人都得付出艱辛的勞動，而來不得半點(diǎn)虛假。因之，市場對現(xiàn)代教育、教學(xué)質(zhì)量的規(guī)定，已經(jīng)不是看你是哪一個學(xué)校畢業(yè)的，考了多少門課，得了多少分，而是看你是否擁有勝任工作的能力，看你的能力能為他的公司帶來多少財富。人的能力是多樣的，但最重要的能力是創(chuàng)新能力。當(dāng)代教師最重要的職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生索取知識的能力，并把創(chuàng)新作為教學(xué)的全過程。著名的教育家、原復(fù)旦大學(xué)校長、現(xiàn)被聘為英國諾丁漢大學(xué)第一位華人校長的楊福家專家說得好：“什么叫學(xué)問？就是學(xué)習(xí)問問題，而不是學(xué)習(xí)問題。假如一個學(xué)生可以懂得如何去問問題，如何去掌握知識，就等于給了他一把鑰匙，就可以自己去打開各式各樣的大門”。有無“差生”或“后進(jìn)生”?前幾天，我在《光明日報》上看到一篇關(guān)于《當(dāng)今我國中小學(xué)教師心態(tài)的大型調(diào)查報告》，在調(diào)查問卷中有這樣一個問題：“教育中不應(yīng)有差生或后進(jìn)生的提法，學(xué)生只有發(fā)展水平和個性潛能的差異，不應(yīng)有‘好’、‘差’之分，74.4%的教師表達(dá)贊同，但也有10.4%的教師不贊同?！焙笳哒J(rèn)為基礎(chǔ)教育是面對全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性差異是與基礎(chǔ)教育的任務(wù)相悖的。我認(rèn)為，這種結(jié)識是不妥的。固然，基礎(chǔ)教育是面向全體的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，但這種教育不能沒有針對性，不能不搞因材施教，這正是素質(zhì)教育所規(guī)定的。而認(rèn)可有針對性，認(rèn)可因材施教，教師就應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性，更應(yīng)注重發(fā)掘?qū)W生的個性與潛能。當(dāng)代學(xué)生觀什么是教師的學(xué)生觀？所謂教師的學(xué)生觀就是指教師對學(xué)生的地位、作用、特點(diǎn)的總的見解和主線觀點(diǎn)。在教師的學(xué)生觀中，愛是一個核心的內(nèi)容。熱愛學(xué)生是教師的天職。它是一種無聲的信息，可以傳遞給學(xué)生，激起共鳴；它也是一種力量，可以催人奮發(fā)上進(jìn)。學(xué)生有了情感上的需要，作為內(nèi)驅(qū)動力的發(fā)動機(jī)便開始學(xué)習(xí)工作，思維、智力、品格、精神方面的和諧發(fā)展就有了可靠保證。新時期教育教學(xué)形勢下，教師應(yīng)具有如何的學(xué)生觀？當(dāng)代社會有如何的教育理念就會有如何的學(xué)生觀。教育和知識創(chuàng)新已成為未來知識經(jīng)濟(jì)社會的“基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前的形勢規(guī)定教育必須根據(jù)學(xué)生的差異，哺育出一個個各具個性的學(xué)生。我國的教育目前仍處在“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”過渡的轉(zhuǎn)型時期，在相稱一部分地區(qū)和學(xué)校還不同限度地存在著“應(yīng)試教育”傾向。在這種不良傾向影響下，部分教師的教育理念、教學(xué)模式發(fā)生了畸形的變化。具體表現(xiàn)為：１、對學(xué)生缺少施展，一旦學(xué)生達(dá)不到規(guī)定，便恨鐵不成鋼地進(jìn)行譴責(zé)責(zé)罰。２、輕視教育過程的啟發(fā)引導(dǎo)，片面講究多讀多練，期末考試前復(fù)習(xí)搞題海戰(zhàn)術(shù)，久而久之，學(xué)生形成厭學(xué)情緒。３、忽視與學(xué)生家長的科學(xué)交流、溝通與合作，學(xué)生一旦犯錯，只顧在學(xué)生家長前告狀，不與或少與家長一起討論解決問題的實(shí)際辦法。而這些畸形的作法，不僅激化了師生之間的矛盾，惡化了家長、學(xué)校、學(xué)生三者間互相信任的關(guān)系，最終的受害者是那些少不經(jīng)事的孩子們。學(xué)生的本質(zhì)問題。我們一方面要強(qiáng)調(diào)必須樹立起這樣的觀念：學(xué)生也是現(xiàn)實(shí)社會中的一員，也是具有主觀能動性、有思想情感、有個性的社會人?？墒俏覀兺褜W(xué)生當(dāng)作是家長的所有者和學(xué)校的所有者，總是好按照家長和學(xué)校的意志去看管學(xué)生?？床坏綄W(xué)生的思想、情感和態(tài)度，特別是學(xué)生的個性和愛好。我們應(yīng)當(dāng)樹立一個新的學(xué)生觀：尊重的觀念。我們往往規(guī)定學(xué)生尊重家長和老師多一些，并且認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。他們是學(xué)習(xí)的主體，也是社會的一員，他們有權(quán)利為自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式做出一些選擇和決定。我們的教育需要一個新的教育理念的注入：尊重的教育理念。尊重的教育，一方面是尊重人，尊重生命，尊重人的需要，尊重人的精神世界，尊重人的個性差異。在學(xué)生的本質(zhì)問題上，我們還要建立起這樣的觀念：學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生不是成熟的個體，但是，是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜恕Ｕ沁@種發(fā)展的潛能，使學(xué)生有了可教育性。在這個問題上，我們需要注意的是，我們的教育環(huán)境和條件的局限，使得學(xué)校教育無法為兒童發(fā)明更多的機(jī)會發(fā)展適合自己個性和專長的教育。在應(yīng)試教育中，學(xué)生的潛能得不到開發(fā)和發(fā)展，更多的是受到心靈的傷害和尊嚴(yán)的喪失。每一個人都是一個獨(dú)立的世界，都有自己的獨(dú)特的需要和成長方式，也都有按照自己的方式生存的權(quán)利。我們的學(xué)校要做的是開發(fā)他們的潛能，使他們成為他們自己。我們應(yīng)當(dāng)牢記，學(xué)生是發(fā)展中的人。在尊重每一個人的教育理念下，還應(yīng)有這樣一個觀念：尊重每一個學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，讓每一個學(xué)生健康成長。依法施教的問題。我國是一個封建禮教影響很深遠(yuǎn)的國家，法的意識淡漠。在學(xué)生問題上，缺少法律的意識。學(xué)生作為社會的成員，有未成年保護(hù)法和教育法的保護(hù)，可是，在學(xué)校，學(xué)生的各種權(quán)利被侵害的現(xiàn)象不斷，老師們很少意識到有些行為是違法的。我們在法制的時代從事教育工作，應(yīng)當(dāng)有法律的意識。因此，必須樹立依法施教的觀念。遵循教育規(guī)律問題。遵循教育規(guī)律，最主線的就是要按照學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)來實(shí)行教育。我們的教育，目前存在的最大的問題就是嚴(yán)重違反兒童生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)。我們都知道，我們的孩子們生活得最累。他們起床最早，睡覺最遲，在學(xué)校工作時間最長。背著沉重得書包，孩子們過著機(jī)器一般的日子。升學(xué)的壓力已經(jīng)從高中轉(zhuǎn)移到幼兒園。小學(xué)、初中都是為了上大學(xué)而讀書。兒童的身體是超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)著；他們的心理壓力更大。兒童的天性在考試中被扭曲。我們的教育需要考慮如何讓學(xué)生特別是小學(xué)生和初中生樂學(xué)的問題。這次新課程，特別強(qiáng)調(diào)能結(jié)合兒童的生活經(jīng)驗，讓兒童在參與中、活動中學(xué)習(xí)。注重了兒童的情感、態(tài)度、價值觀。學(xué)生快樂了，老師們不也同樣快樂嗎？教育要向符合兒童的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)方向努力。遵循教育規(guī)律，在當(dāng)代學(xué)生教育上，還要考慮當(dāng)代學(xué)生作為獨(dú)生子女的特點(diǎn)。除了信息時代賦予兒童的特點(diǎn)外，尚有我國計劃生育政策下兒童的特點(diǎn)。八十年代以后出生的孩子，基本上都是獨(dú)生子女。獨(dú)生子女具有獨(dú)生子女的特殊的心理特點(diǎn)。當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)所謂當(dāng)代的學(xué)生是指在20世紀(jì)80年代以后出生的在校學(xué)生。與五六十年代出生的他們的父母相比，這一代學(xué)生有很大的不同。這種不同是時代給烙下的印記，并非孩子有什么特別。當(dāng)代的學(xué)生，僅僅和他們的父母同齡時期相比就已有著很大的不同了。我們必須對這個時代的學(xué)生有一個對的的結(jié)識。當(dāng)代學(xué)生的時代特性，可以從以下幾方面結(jié)識：（一）主體意識增強(qiáng)改革開放以來，中國人的思想獲得了很大的解放，可以說，中國在整體上要比改革開放前開放得多，自由得多。在這樣的時代背景下，生長在80年代的兒童的主體性有了很大的增強(qiáng)。所謂主體性重要指自主性、能動性、發(fā)明性。1．自主性。自主性是個體在對象性的活動中的地位問題，是指在一定條件下，個體對于自己的活動具有支配和控制的權(quán)利和能力。學(xué)生的自主性一方面是它具有明確的學(xué)習(xí)目的和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立學(xué)習(xí)文化知識，把課本知識變成自己的知識；另一方面是學(xué)生有對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，可以反復(fù)發(fā)揮自己的潛力去積極學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主性是發(fā)揮能動性和發(fā)明性的前提。2．能動性。學(xué)生在教育活動中的能動性是他與外界涉及教育的互相作用中形成的，重要表現(xiàn)為學(xué)生不是單純受制于教育活動自身和教師而被動地學(xué)習(xí)，而是可以自覺地結(jié)識到受教育的意義和目的，并積極地配合教育者的施教活動，積極參與到教育活動中來。此外，學(xué)生可以根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)去積極探求外界的一切，具體地說就是學(xué)生具有跳出教師的引導(dǎo)和管理的內(nèi)在規(guī)定，積極探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和途徑，通過自主的選擇來尋求適合自己發(fā)展的空間、途徑和方法。能動性是學(xué)生對教育現(xiàn)實(shí)的選擇，是其主體性形成的必要前提。3．發(fā)明性。發(fā)明性也稱發(fā)明能力，是指人具有制造發(fā)明性的社會價值的產(chǎn)品，萌發(fā)新設(shè)想、提出新觀念或?qū)栴}做出獨(dú)特解答的能力。學(xué)生的發(fā)明性是吸納和融會優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，具有的一種能“發(fā)明”新文化、新知識、新產(chǎn)品的能力?？梢哉f，每一個學(xué)生都有這種發(fā)明性的品質(zhì)，是否能表現(xiàn)出來就看他受到了什么樣的教育或是哪一種思維方式的訓(xùn)練。發(fā)明性是學(xué)生對現(xiàn)實(shí)性的超越，是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。當(dāng)代的學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，不容易受老師和父母的左右。他們已開始不再滿足于只聽別人的答案，而試圖通過自己的獨(dú)立思考去找尋自己的答案，這是學(xué)習(xí)化社會中非?？少F的一種心理品質(zhì)。北京某大學(xué)附小的一位具有三十年教齡的老教師給教育報寫了一篇文章，題目是：“現(xiàn)在的孩子真的很難教”這位老教師有這樣的表述：“回憶我剛參與工作時，學(xué)生大多比較聽話，能配合老師的工作，上學(xué)不遲到、不早退，上課專心聽講，放學(xué)后能積極幫家長做一些力所能及的事。……”從這位老師的表述，我們看到，說學(xué)生不好教，就是由于學(xué)生不聽話。把“聽話”與“不聽話”作為了現(xiàn)在和學(xué)生和過去的學(xué)生之間的不同。（二）信息獲取方式多樣網(wǎng)絡(luò)的時代，學(xué)生獲取信息的方式已不再是單一的從老師和課堂上獲得了。教師的知識權(quán)威地位已經(jīng)動搖、書本也不是知識的惟一來源。媒體的發(fā)達(dá)，使學(xué)生可以從電視、廣播、光碟、報刊、圖書中獲得知識和信息，互聯(lián)網(wǎng)更是使學(xué)生坐在家中就可以知道天下事了。因此，在美國當(dāng)代學(xué)生被稱為“網(wǎng)上一代”，他們是隨著著數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)成長的一代。我國剛剛開始普及信息技術(shù)教育，電腦的普及率還不是很高，因此，不能說他們就是“網(wǎng)上一代”。但是，與他們的父母相比，他們在學(xué)校比他們的父母接受技術(shù)早和快，可以說，他們已經(jīng)具有網(wǎng)絡(luò)時代人的特點(diǎn)。兩代人之間，隔著互聯(lián)網(wǎng)，產(chǎn)生了很多的矛盾，師長們視網(wǎng)絡(luò)如大敵，仿佛那是一個神秘而莫測的世界。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界是無法抵擋的，也不應(yīng)當(dāng)控制學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)。教師必須也能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，使學(xué)校的學(xué)習(xí)生活也能與網(wǎng)絡(luò)世界聯(lián)通，由于只有這樣才干和兒童的生活世界連接。（三）受多元文化沖擊較大改革開放和信息化、全球化的時代特點(diǎn)，決定生長在20世紀(jì)80年代以后的學(xué)生受到的是多元文化的影響和沖擊。盡管，學(xué)校進(jìn)行的是正統(tǒng)的主流文化教育，但是，已經(jīng)不也許讓學(xué)生只是接受一種文化的影響了。特別是新的事物，無論是好的還是壞的，對學(xué)生都最具吸引力和影響力。當(dāng)然，他們也困惑，也迷茫，因此，也就處在矛盾和沖突之中。比如，前面，我們講到心理征詢與指導(dǎo)的內(nèi)容時例舉了李鎮(zhèn)西班上同學(xué)寫的很多的心理問題。他們很困惑，也很迷茫。這個時代的孩子，需要在價值觀上，及時引導(dǎo)。學(xué)生接受的已經(jīng)不是單一的價值觀了。單一的價值觀已經(jīng)無法讓學(xué)生信服。只有通過引導(dǎo)、澄清，讓學(xué)生學(xué)會價值判斷才最現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，家長、教師和學(xué)生之間的沖突更多的就是這種價值觀的沖突。學(xué)生們不能接受權(quán)威和逼迫式的教育，他們需要在尊重、理解的前提之下的引導(dǎo)和討論。（四）受同輩群體影響較大同輩群體是指由地位相同的人組成的關(guān)系密切的群體。同輩群體的成員一般在家庭背景、年齡、特點(diǎn)、愛好等方面比較接近。他們時常聚在一起，彼此間有很大的影響。他們有自己的語言和溝通的方式。他們在同輩群體中，學(xué)習(xí)與人交往的方式，盡情地表現(xiàn)自己的個性和特點(diǎn)施展自己的才華。有很多家長發(fā)現(xiàn)他們的孩子在家里和家外的表現(xiàn)完全不同。兒童把自己在同輩群體中的地位和得到的評價看得非常重要。在同輩群體中個體的地位和得到的評價對孩子來說是極其重要的，并且這也是他們形成新的價值觀和人生觀的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代的家庭都是獨(dú)生子女居多，沒有了過去兄弟姐妹作為玩伴的優(yōu)厚條件，他們的視角就不得不投向外界。他們在與同伴交往中學(xué)會了合作與寬容、規(guī)則與紀(jì)律、競爭與忍讓等，也體驗到了同情、關(guān)心、愛慕等情感因素。新時期教師的學(xué)生觀早在學(xué)生時代，就曾經(jīng)聽自己班上的同學(xué)說過：“某某老師我不喜歡，我很討厭上他的課?！薄澳衬忱蠋熆偸菙[著一張苦瓜臉，難看死了，又愛教訓(xùn)人，真煩?！蔽?guī)н^的一批學(xué)生在班會課上提出規(guī)定更換某位科任老師，并以全班同學(xué)的名義寫信給校長，理由是這位老師在課堂上愛當(dāng)眾用尖酸刻薄的話諷刺學(xué)生，還罰考試不及格的學(xué)生抄題目100遍等等，學(xué)生們受不了。這些學(xué)生們當(dāng)然沒有如愿以償，倒是那位老師知道此事后，硬是將這種不良習(xí)慣收斂了許多，并且努力在教學(xué)上下功夫，最終還是贏得了學(xué)生的尊敬。作為這批勇敢學(xué)生的班主任，我不由得引發(fā)了種種思考，引發(fā)了我對教師學(xué)生觀的思考，對新時期教師應(yīng)具有如何的學(xué)生觀的思考。在這一教育新形勢的規(guī)定下，教師必須具有以下學(xué)生觀：１、人性化的學(xué)生觀。教育要充滿人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的生理和心理特性，使教育工作具有人性美。２、差異性的學(xué)生觀?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充足的發(fā)展?！保?、個性化的學(xué)生觀。在理念上，教師應(yīng)相信學(xué)生是追求進(jìn)步的，是會向前發(fā)展的，在評價上，要堅持發(fā)展性評價，讓學(xué)生改善行為。這是從教育大形勢的角度論述新時期教師應(yīng)具有的學(xué)生觀。從學(xué)生的角度來看，教師又應(yīng)當(dāng)具有如何的學(xué)生觀？在新的社會文明的影響下，學(xué)生的知識面與信息面不斷擴(kuò)大，他們的認(rèn)知能力也不斷提高，以往的崇敬、敬畏取而代之的則是好奇、求證，甚至是挑戰(zhàn)。但是他們所面對的困惑與煩惱比過去的一代人要多得多。學(xué)生需要的是擁有個性的老師，只有個性化的老師才干對學(xué)生發(fā)揮更大的影響力。從學(xué)生的角度出發(fā)，教師應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度來看待學(xué)生。從教師自身的職業(yè)需要來看，教師應(yīng)具有如何的學(xué)生觀？我國《教師法》第三條規(guī)定，教師是實(shí)行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！督處煼ā返诎藯l第四項寫明：教師要關(guān)心、愛惜全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。新時代賦予了教師不同的角色定位?，F(xiàn)在的教師一方面是一種特殊的職業(yè)，而后才是一種崇高職業(yè)。教師教給學(xué)生知識，是在完畢他（她）的教書使命。要做到這一點(diǎn)，必須了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。要了解學(xué)生，就要關(guān)心學(xué)生、愛學(xué)生，就要在點(diǎn)滴之處庇護(hù)學(xué)生。許多事實(shí)證明，教師的過度認(rèn)真對學(xué)生的身心沒一點(diǎn)好處，反而開得自己身心疲倦。倒是把學(xué)生當(dāng)成學(xué)生來看待，用孩子的眼光來閱讀他們，用孩子的心來理解他們，才是真正的關(guān)心，才真正有助于他們的身心成長。對于小學(xué)生來說，把學(xué)生當(dāng)兒嬉的小孩子來關(guān)心來庇護(hù)，尊重他們的的年齡特點(diǎn)，才干更好地教育他們；對于不再沉迷于兒嬉并且已有了一定閱歷的中學(xué)生來說，尊重并保護(hù)他們的隱私則是老師應(yīng)謹(jǐn)慎從事的事情。教師還應(yīng)真誠地對待學(xué)生，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，否則，會使學(xué)生產(chǎn)生厭惡和逆反情緒。有一位教師同仁曾推心置腹地對我說過這樣的一番話：在讀中學(xué)的時候，她最恨的就是那個校長。那時她讀初三，正是升中會考的關(guān)鍵時期，同時雙是花季多夢的年齡，偏巧她總是收到筆友的來信。這件事情引起了校長的關(guān)注。敏感的校長直覺認(rèn)定她在“拍拖”，終于有一天，把她叫進(jìn)了教導(dǎo)處。本來這位校長事先沒通過她批準(zhǔn)就拆開了她的信，還真的讓這位校長發(fā)現(xiàn)了苗頭，準(zhǔn)備嚴(yán)厲地進(jìn)行一番教導(dǎo)。但是讓這位校長沒想到的是，頗具個性的她理直氣壯地否認(rèn)，還大膽地質(zhì)問校長憑什么私拆信件，憑什么認(rèn)為別人的一封來信就認(rèn)定她在和別人談戀愛。這位校長當(dāng)時不知是自知理虧還是被她的氣勢所震懾，最終不了了之，但沒有道歉。事后，她被班主任評價為不懂禮貌，還批評她不應(yīng)當(dāng)用這種語氣和校長說話。為此，她差點(diǎn)就不想?yún)⑴c升學(xué)考試。從此，她不再接受這位班主任的任何教導(dǎo)。直到現(xiàn)在，她仍對此事耿耿于懷。從法律的角度來說，那位校長侵犯了她的隱私權(quán)；從情理的角度來說，那位班主任明顯偏袒校長，并沒有做到坦誠相待。中學(xué)生正逐步向成人過渡，個性都比較強(qiáng)，與小學(xué)生相比較，他們有屬于自己的隱私權(quán)。要達(dá)成教育他們的目的，一方面要會尊重并保護(hù)他們的隱私。這是教師應(yīng)具有的又一學(xué)生觀。從改善師生關(guān)系的角度上看，新時期的教師又應(yīng)當(dāng)具有如何的學(xué)生觀？樹立法律意識是建立對的學(xué)生觀的基礎(chǔ)。教師一方面應(yīng)當(dāng)有法律意識、法制觀念。作為教師，必須結(jié)識到：學(xué)生是公民，公民是享有法律規(guī)定的權(quán)利并享有法律規(guī)定的義務(wù)的人。我國《憲法》第33條規(guī)定：“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”也就是說教師必須結(jié)識到學(xué)生和自己的地位是平等的，凡是公民應(yīng)享有的法律保護(hù)，學(xué)生也是享有的。過去，我國傳統(tǒng)的教育重要是配合社會發(fā)展的需要來培養(yǎng)人，而很少從學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)定來教育人。人們一貫把學(xué)生看作是教育的對象，缺少尊重學(xué)生的意識，沒有把學(xué)生當(dāng)作是獨(dú)立的個體和法律關(guān)系的主體。我國《未成年人保護(hù)法》第13條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職工工應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛惜學(xué)生；對品德有缺陷、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視”，第15條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職工工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成人和兒童實(shí)行體罰、變相體罰或者其他欺侮人格尊嚴(yán)的行為”。轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，建立對的學(xué)生觀，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。消除學(xué)生的逆反心理，是每一位班主任甚至每一位科任教師的必修課。要消除學(xué)生的逆反心理，就要改變原有錯誤學(xué)生觀，樹立并堅持科學(xué)學(xué)生觀。從一開始就要注意愛惜與學(xué)生交往的每一次機(jī)會，注意做到以下幾點(diǎn)：一方面，教師必須放下架子，站在平等的角度和學(xué)生對話。對話時應(yīng)當(dāng)用誘導(dǎo)、親切的話語，切忌用教訓(xùn)的話。學(xué)生喜歡風(fēng)趣的老師，由于這種老師總是讓他們感覺親切又能受到教育。另一方面，遇事要相信學(xué)生不是故意犯錯，用寬容的心去面對學(xué)生的錯誤，并給予學(xué)生能悔過的機(jī)會。學(xué)生內(nèi)心需要一位善良的又能幫助他們的老師作依靠。所以，不能站在成人的角度，認(rèn)定學(xué)生懷著某種目的故意犯錯，那樣只會扼殺他們形成良好個性品質(zhì)的機(jī)會。第三，給學(xué)生親近自己的機(jī)會，與學(xué)生交心。學(xué)生對教師總是充滿猜測與好奇，讓學(xué)生接近自己、了解自己，是建立良好師生關(guān)系的基石，與是運(yùn)用自己的人格魅力熏陶感染學(xué)生的好時機(jī)。綜上所述，新時期的老師必須樹立以人（生）為本的學(xué)生觀，以人為本的教學(xué)理念，體現(xiàn)了教學(xué)對學(xué)生生命本體的關(guān)懷，表現(xiàn)了教學(xué)對學(xué)生生命個體的尊重。新時期教育最為重要的任務(wù)就是，用多樣化的標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異并認(rèn)為立足點(diǎn)建立促進(jìn)學(xué)生最佳發(fā)展的學(xué)生觀，讓學(xué)生記得成功與自信，還“學(xué)生”這個稱呼以樸實(shí)的本性：學(xué)生就是學(xué)生。新課程觀照下的教師觀新課程將對廣大教師帶來教育觀念、教學(xué)策略、教學(xué)方式、教學(xué)方法和教學(xué)手段等的一場主線性的革命。這場革命可以用“脫胎換骨”來形容。它將對中國的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在新課程的觀照下，我們必須對很多以前看上去是不可動搖，沒有絲毫懷疑的，顛仆不破的教育真理、教育的信條進(jìn)行重新審閱和反思，并且注入新的詮釋。其中最明顯的就是回響了千年的韓愈的那句用來闡述教師功能，被我們千百遍地引用的名言：師者，所以傳道受業(yè)解惑也?，F(xiàn)在就有危機(jī)了，新課程認(rèn)為知識不是傳遞的，而是意義的建構(gòu)過程。這就從主線上改變了延續(xù)了上千年的這種教學(xué)觀。以前曾有過很多的教學(xué)改革，但這些改革只是在教學(xué)內(nèi)容、手段、方法的改革，沒有觸及它們上位的教育思想、理念這些主線性的東西，也就是說把教學(xué)當(dāng)作是傳遞過程這個上位的教育思想沒有變。而什么樣的教育思想就有什么樣的教育行為，因此這些改革最多無非只是使這個傳遞灌輸?shù)倪^程效率更高速度更快而己，本質(zhì)沒變！還是傳遞！就是說以前用三節(jié)課解決問題現(xiàn)在用一節(jié)課解決了，但這還是傳遞，只是傳遞得更快而己。不客氣地說，新中國我們的教育沒有出一個教育家，但我們卻出了世界上最多的教學(xué)法專家，什么魏書生三環(huán)節(jié)，錢夢龍七環(huán)節(jié)。課程改革不同，它是主線性的改革，是從教育思想、培養(yǎng)目的、課程政策、課程結(jié)構(gòu)等全方位的改革，不僅僅是課程教材的改革。再比如說，教師角色的期待，以前有幾句進(jìn)一步人心普遍認(rèn)同接受的隱喻，象“要給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水”，我們沒有絲毫的懷疑；現(xiàn)在用新課程觀念一對照就有問題了。這句話值得肯定的一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教師要有足夠的知識和能力的儲備，但它也暗含了這樣的隱喻和潛臺詞：灌輸式的教學(xué)，你的水是我的水灌給的；傳遞內(nèi)容單一，學(xué)科性太強(qiáng)，我的水到你那還是水；教學(xué)是個簡樸的倒給，不是碰撞，不是生成。這個隱喻對教師的知識和能力規(guī)定很高，似乎教師的儲備一定要多于學(xué)生。而在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，教師的知識儲備并不一定多于學(xué)生。學(xué)生在平常生活中有很多機(jī)會接觸新鮮事物，學(xué)到老師不知道的東西。教師之所以作為“教師”，重要是由于其閱歷比較豐富，在專業(yè)知識上先走一步而已。教師也要不斷地學(xué)習(xí)，甚至積極地向?qū)W生學(xué)習(xí)，才有也許走在前面。其實(shí)，教師不必膽怯在學(xué)生面前暴露自己的無知，有時甚至需要故意識地表現(xiàn)自己的無知，與學(xué)生一起探討問題，以使學(xué)生去除對教師的神秘感和權(quán)威感，積極承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任?！巴罢摗睂處熤R和能力的規(guī)定重要是一種量上的儲備，似乎越多越好。而我們不得不考慮，教師桶中水的質(zhì)量如何特別是在當(dāng)前這個知識日新月異的時代，教師假如不及時更新自己，自己原有的那桶水恐怕不僅沒有用，并且早已腐爛發(fā)臭了。目前，在我們的學(xué)校里，十幾年使用同樣教案的教師不乏其人。教師光有滿滿一桶平常的水是不夠的，還需要更加精練的、具有豐富營養(yǎng)的、高質(zhì)量的水。此外，“桶論”不僅沒有強(qiáng)調(diào)教師知識儲備的質(zhì)量，并且沒有考慮到對教師教學(xué)方法的規(guī)定。似乎教師只要有一桶水就夠了，至于他們應(yīng)當(dāng)如何倒這桶水、往學(xué)生的碗里倒時會不會倒歪了、會不會溢出來等問題都不在被考慮之列。一個有自知之明、充滿自信的教師應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生：我這里沒有一桶水倒給你們，你們都得拎上自己的裝著水的桶來，和我桶中的水互相倒，這樣我們大家就能倒出一大盆水。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、教學(xué)相長的關(guān)系，教師并不是萬能的上帝，不也許無所不知。教師在教學(xué)中只是一個協(xié)調(diào)人，其作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)盡也許多地提供資源，營造一個積極學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生自己健康、和諧地發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，與其期待教師時刻有一桶水往學(xué)生的碗里倒，還不如把教師當(dāng)成一個幫助學(xué)生挖掘泉水的人。學(xué)生就是一眼泉，一眼取之不盡、用之不竭的泉，而教師就是引導(dǎo)發(fā)掘泉水的人，使泉水噴涌而出，永不斷息。教師應(yīng)當(dāng)從“倒水人”變成“挖泉人”，為具有不同個性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。尚有，“教師是蠟燭”，這個隱喻，雖強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與給予，但流來流去就是那根蠟燭，一直到盡，忽視了教師的終生的學(xué)習(xí)與成長。淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動的歡樂。事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；教師也有自己的生命，需要與學(xué)生“教學(xué)相長”；在燃盡自己、照亮別人的同時，自己也要光彩照人。教與學(xué)其實(shí)是一個相輔相成的過程，教師在發(fā)展學(xué)生的同時也發(fā)展了自身，而教師在發(fā)展自身的同時也就發(fā)展了學(xué)生?！跋灎T論”給教師的定位太高，幾乎將教師抽象為一種“圣人”。它反映了社會普遍對教師這個職業(yè)所抱有的崇高期待，似乎教師可以解決學(xué)生的一切問題，可認(rèn)為其“傳道、授業(yè)、解惑”。而事實(shí)上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學(xué)生的一部分；有時甚至還會限制學(xué)生的發(fā)展，由于它的光太薄弱了。因此教師不必把自己的作用估計得那么高，不必一味順從社會的盼望，將其作為巨大的包袱背在背上；不必像蠟燭那樣犧牲得那么悲壯，把自己所有燃燒盡了。教師也是自然的人，也要重視自己的生活和發(fā)展，也可以生活得有滋有味，有自己的情感和愛好愛好。假如自認(rèn)為是蠟燭，一味燃燒，蠟燭會越燒越短，終有熄滅的一天。教師不僅要把自己的光照到需要光的地方，并且需要自己不斷充電。因此，與其把教師比方為蠟燭，不如比方為長明燈，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長而不斷充電，于人于己都受益無窮。手頭一份對某市6所小學(xué)優(yōu)秀教師人格特性的測試報告顯示，校長心中的“優(yōu)秀教師”，仍是那種傳統(tǒng)的“聽話”的教師。這是很值得深思的。在今天這個大力提倡創(chuàng)新教育的新時代，假如我們的校長還以循規(guī)蹈矩、唯唯諾諾的教師為學(xué)生和教師的楷模，那么，循規(guī)蹈矩的教師勢必也會培養(yǎng)出循規(guī)蹈矩的學(xué)生，這樣的學(xué)生會有多少發(fā)明性呢？是的，教育的發(fā)明應(yīng)當(dāng)從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應(yīng)注意保護(hù)教師特別是青年教師的專長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨(dú)特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有發(fā)明個性的學(xué)生。我們不反對用量化的指標(biāo)作為評價教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須認(rèn)可，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W(xué)上的許多事例已生動地證明，發(fā)明發(fā)明總是作為一個偶爾的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否認(rèn)。由于在最初看來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須通過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實(shí)踐中得到認(rèn)可。所以，對教師的評價應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。由此，改善教師職后培訓(xùn)的方法，建立起課程內(nèi)容廣博而專業(yè)不是過度求精求細(xì)的教師職后培訓(xùn)的課程體系，顯然是實(shí)行現(xiàn)代教師觀的題中應(yīng)有之義。皮亞杰80多歲時，有學(xué)者向他詢問有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的問題時說：“您已盡您的一生研究孩子的發(fā)明力，但您如何來解釋您自己在科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明力呢？”“哦，”皮亞杰回答，“我遵循三個原則：盡也許不去讀你研究領(lǐng)域內(nèi)的東西；盡也許廣泛閱讀您研究領(lǐng)域周邊的東西；在學(xué)術(shù)上要作出被別人批評的準(zhǔn)備。”他的話對于如何合理地設(shè)立教師職后培訓(xùn)的課程體系是頗有啟發(fā)的。據(jù)研究，就智力因素而言，發(fā)明型人才的基本素質(zhì)重要有合理的知識結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)和良好的見識能力；就非智力因素而言，重要指發(fā)明性人格，如健康的情感、堅強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的動機(jī)、剛毅的性格和良好的習(xí)慣等。故應(yīng)多考慮如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新思維能力。要為教師的發(fā)展鋪設(shè)階梯，使教師在培訓(xùn)中可以連續(xù)發(fā)展自己，成為具有反思與創(chuàng)新能力的研究型教師。然而現(xiàn)實(shí)中的教師培訓(xùn)卻不容樂觀。雖然我們所反對的“滿堂灌”、“填鴨式”等落后的教學(xué)方式正逐漸走出學(xué)生的課堂，但面貌仍未能得到明顯的改觀。而假如不把探究性學(xué)習(xí)的方式引入教師培訓(xùn)中來，那么，教師們就不僅會喪失在培訓(xùn)中體驗與感受探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐，相反，還也許會為了完畢必須完畢學(xué)分的“苦讀”而再次積累“應(yīng)試教育”的經(jīng)驗，并將其運(yùn)用到對學(xué)生的教學(xué)中去。難道我們還要反復(fù)這一怪圈嗎？西方有教育學(xué)家說得好：“最佳的教師通常是那些思想開放、有能力并樂于在圖書館和實(shí)驗室進(jìn)行發(fā)明性工作的人，最佳的研究工作者是那些有責(zé)任感和影響力、能鼓舞同事、能激勵學(xué)生并引起注目的人?！鄙鐣陌l(fā)展、學(xué)生的成長需要富有發(fā)明力的教師，由此，教師培訓(xùn)也應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)富有個性的創(chuàng)新型教師方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。教師招聘面試指導(dǎo)——經(jīng)典教育哲理名言及解析1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是一片赤誠的紅心，是無私奉獻(xiàn)的愛心。這里的“草”是指個人的私利。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛滿天下”，對教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個人私利回報。2、“文明其精神，野蠻其體魄”。這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識分子）一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。3、“工人愛機(jī)器，農(nóng)民愛土地，人民教師豈能不愛小調(diào)皮”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經(jīng)地義的道理。盡管有些兒童調(diào)皮調(diào)皮，但教師也要真誠地愛他們。4、“數(shù)子十過，不如獎其一功”?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹薄＿@句話體現(xiàn)了一種“評價增益效應(yīng)”，說明表揚(yáng)、獎勵的效果優(yōu)于批評、處罰的效果，教育過程中應(yīng)當(dāng)多用表揚(yáng)獎勵。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚(yáng)夸獎，批評、處罰也是必要的。5、“少成若天性，習(xí)慣如自然”。這句話出自《孔子家語》，是古人總結(jié)的至理名言。意思是說，小時候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為同樣。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。6、“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，終身受用無窮”。這句話經(jīng)常被大家引用，用來說明教會學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這里的“魚”，指現(xiàn)成的知識和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識和技能，并且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比方，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。8、“要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師一方面要學(xué)會發(fā)展”。這是新課改中提出的一個新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長的重要性?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課改的核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師一方面要學(xué)會發(fā)展，學(xué)會如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格規(guī)定相結(jié)合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露水。”10、“師者，道德之父，智慧之母也”。這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智慧之母”同樣的重要作用。同時也說明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。11、“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你。愿大家都這么去做，人際關(guān)系自然就會和諧。12、“嫩枝易直也易彎”。這是一種比方，拿“嫩枝”來比方兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝”同樣，容易長直，也容易長彎。箴告人們對兒童、少年務(wù)必要多加關(guān)愛，加強(qiáng)教育，決不能讓他們走到邪路上去。13、“成功乃成功之母”。這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗中提出的一個命題。旨在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在老師的盼望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。14、“教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”。這句話是說，教育自身是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)當(dāng)按照教育的規(guī)律辦事，科學(xué)育人。同時，教育也是有方法技巧的，需要我們在實(shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。15、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識儲備，要努力學(xué)習(xí)，勤于思考，敢于探索，這樣才干使自己不斷進(jìn)步，永不落后。16、“十年樹木，百年樹人”。這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長期性和長效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)的社會需求。要根據(jù)人才成長周期長的規(guī)律作堅持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。17、“跳一跳，摘個桃”。“跳起來摘果子吃”。這是我國廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗中發(fā)明出的一個教學(xué)策略。意思是說教學(xué)要有一定的難度，這個難度要讓學(xué)