高中語文人教版《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》第二單元摯情的呼喚綜合內(nèi)容 全國優(yōu)質(zhì)課

《一個小農(nóng)家的暮》教學設計一、教學目標1．知識目標反復誦讀詩歌，讀出節(jié)奏，把握情感；2．能力目標培養(yǎng)學生自主解讀詩歌的能力；3．情感目標體悟詩人對祖國深情的眷戀；二、教學重點通過誦讀把握情感，進而準確解讀詩歌的內(nèi)容。三、教學難點理解詩人審美情感的人性化價值和社會化價值。四教學過程一：導入作者簡介：劉半農(nóng)是中國新文化運動先驅(qū)，語言學家、文學家。原名壽彭，后名復，初字半儂，后改半農(nóng)，晚號曲庵。1891年出生于江蘇江陰城內(nèi)清貧的知識分子家庭，自幼聰慧過人，6歲能作對聯(lián)、詠詩。1907年考入常州府中學堂，成績優(yōu)異，興趣廣泛。1911年應聘回母校翰墨林小學任教，并與吳研因等編輯《江陰雜志》。辛亥革命中，他赴清江參加革命軍，任文牘。1912年2月，因不滿軍隊內(nèi)部的混亂而返鄉(xiāng)。1912年3月，劉半農(nóng)與其弟劉天華至上海謀生，在開明劇社任編輯。次年春，在中華書局任編譯員。他勤奮寫作，先后在《時事新報》、《小說界》等刊物發(fā)表40多篇他翻譯和創(chuàng)作的小說，向廣大讀者介紹安徒生、小仲馬、托爾斯泰、屠格涅夫、高爾基等著名作家的作品。1917年，他在《新青年》上發(fā)表《我之文學改良觀》等文章，對文學革命從形式到內(nèi)容都提出深刻見解。同年夏，被北京大學校長蔡元培破格聘為北大預科國文教授。1918年1月，參與《新青年》編輯工作。3月，在《新青年》發(fā)表《復王敬軒書》，對于反對文學革命、為封建舊文學辯護的觀點痛加批駁。這成為新舊文學論爭中的著名事件，有力地促進新文化運動和文學革命的開展。“五四”運動中，他聲援被北京政府監(jiān)禁的學生和教員。1920年春，劉半農(nóng)赴歐洲深造，初入英國倫敦大學院，在語音實驗室工作，次年轉(zhuǎn)入法國巴黎大學，并在法蘭西學院聽講，攻實驗語音學。他著有《四聲實驗錄》、《漢語字聲實驗錄》、《國語運動史》，1925年獲法國國家文學博士學位，成為第一個獲得以外國國家名義授予的最高學銜的中國人。1925年8月，劉半農(nóng)在回國的海輪上，寫下膾炙人口的著名詩作《教我如何不想她》。1925年秋，劉半農(nóng)任北京大學國文系教授，兼任北大研究所國學門導師，建立了語音樂律實驗室，成為我國實驗語音學奠基人。他先后創(chuàng)制了劉氏音鼓甲乙兩種、聲調(diào)推斷尺、最簡音高推斷尺、四聲模擬器等語音實驗儀器。他先后記錄了全國70多處方言，還借助研究語音的儀器測試古代樂律。他著有詩集《揚鞭集》、方言民歌體詩集《瓦釜集》。劉半農(nóng)博學多才，在敦煌學、太平天國史、考古、民俗學、書法、攝影等方面也有建樹。劉半農(nóng)正直愛國，在中共北京地下黨組織發(fā)動下，1933年4月，他不顧白色恐怖，與錢玄同等12人聯(lián)名在報紙上發(fā)出為李大釗烈士舉行公葬的募款書，并書寫墓碑墓志。1934年6月，他為完成《四聲新譜》、《方音字典》和《中國方言地圖》的編寫，冒著酷暑沿平綏鐵路深入綏遠、內(nèi)蒙一帶考察方言方音，不幸染上“回歸熱”病，7月14日在北平逝世，年僅44歲。二、誦讀感知反復誦讀詩歌要求：1、字音正確，聲音洪亮，吐字清晰。2、把握節(jié)奏和停頓，可在詩中用“/”標出。3、注意重音，突出關鍵詞?？捎谩?”標出。4、恰當?shù)乇磉_作者的感情。三、文本研讀問題一：這首詩寫了一個小農(nóng)家日常生活的三個畫面，請你給這三個畫面分別起個名字，另外說一說這個小農(nóng)家有著什么特點？透過詩歌的文字，你感受到的妻子和丈夫分別是個什么樣的人？參考答案：三幅圖畫：農(nóng)婦夜炊土、農(nóng)夫收工圖和孩子觀月圖。（意思對即可）特點：這里的屋舍自然簡單、拙樸溫馨，這里的人際關系和諧美好、其樂融融，這里的生活閑適自足、溫暖安康，這里的自然環(huán)境靜謐清幽、純凈美妙。妻子：第一段“嫣紅的火光”“殷紅的臉”“閃紅”的“青布衣裳”，透過“顏色”的處理，美化了詩境。我們情不自禁地要認定，這妻子的容貌是樸實、美麗的，這妻子的性情是溫柔、賢淑的，這妻子的心地是善良的。丈夫：透過“他從田里走回來”可以看到他是簡樸、勤勞的，“便坐在稻床上/調(diào)弄著只親人的狗”，以及踱到欄里去看牛，回過頭問聲“怎樣了——/我們新釀的酒？”等“動作”的處理，也表現(xiàn)了他的溫柔、善良與可親，我們同時也認定這丈夫是強烈地關愛著這個家的。問題二：作者為什么把在軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩情畫意？參考答案：這首詩寫的是被詩人理想化了的農(nóng)村生活。之所以這樣寫，也與作者此時在國外，思念頭祖國、思念故鄉(xiāng)的情懷有關。詩人以欣賞的態(tài)度，跳蕩的旋律，便于表現(xiàn)歡快情緒的“陽”韻，描寫一個農(nóng)家的傍晚——年輕的女主人和她的丈夫、孩子，蕩漾著幸福、和諧與歡樂的生活。它們都傳達出了詩人對祖國農(nóng)家生活的憧憬與向往。換言之，詩人是把自己濃郁的思國之情，寄托在這三種恬淡的農(nóng)家之景的形象描繪之中的，從而造成了情與景融、意與境諧的優(yōu)美意境，實現(xiàn)了其“于自然界中見到真處”的審美理想。同時，許多知識分子在接受現(xiàn)代文明的同時，卻又被現(xiàn)代文明無情地改造了，于是，異化了的自己都頗感失落，而安閑從容心態(tài)的失落，應該是一種最可怕的失落吧！因此，劉半農(nóng)精心描繪的這些美好的畫面，其重點不在展露小農(nóng)生活的落后滯緩，而在寄托自我的心靈歸宿，為自己尋找一片純凈的樂土。問題三：結(jié)尾孩子們唱：“地上人多心不平，/天上星多月不亮?！蹦阏J為這話有什么深意嗎？參考答案：這兩句普通的江陰民諺，如果說單從孩子的口里唱出來的話，只能說明它是一種流傳的歌謠，孩子只是把它哼唱出來。那么，從字面上，從傳播的廣度看，它代表大眾的心聲，對地上蒼生的艱難生活的申訴。另外，也體現(xiàn)出詩人當時大力提倡寫作民歌、兒歌，從各地方言中吸取精華用于詩歌創(chuàng)作的詩歌理念。四、語言品味：問題：詩的發(fā)現(xiàn)來源于對生活的細致觀察，這首詩描寫對象是普通農(nóng)家的普通生活，語言質(zhì)樸無華，卻非常準確而生動，請你試舉出兩個例子，并分析其中的意蘊。參考答案：在寫女主人公時運用色彩的變化來映襯她的勤勞、嫻淑和美麗?！版碳t”和“青布”顏色的鮮明對比，動詞“閃”逼真地寫出了火光閃動的畫面，生動地描寫了農(nóng)家生活最細膩的廚房場景。而在描寫男主人公時主要用動作，“銜著”煙斗從田里“回來”，“掛去”了鋤頭，“坐”在稻床上，“調(diào)弄著”狗，“踱”到欄里去看牛，從這些動作看出了農(nóng)村生活的悠閑、與自然生命的貼近。詩人對農(nóng)村生活非常熟悉，因而把握了最能體現(xiàn)農(nóng)民生活的細節(jié)。攝入詩人鏡頭的還有是農(nóng)村常見的自然景物：青山、松樹、月亮……在這靜謐美麗的景色中，孩子們在月亮下面看著天上的月亮，數(shù)著天上的星星，唱著動人的兒歌，孩子們數(shù)天上星星時的顛倒錯亂，則突出了他們的渾然未琢的童心，體現(xiàn)了本詩反映自然之“真”。整首詩的語言是散文化的，例如對月色的描寫：“門對面青山的頂上/松樹的尖頭，/已露出了半輪的月亮?！备裢獾厍逍?、雋永。五、小結(jié)劉半農(nóng)詩歌特點小結(jié)：1.語言質(zhì)樸，不加以粉飾。平實而易懂。2.關注生活的細節(jié)，用心靈深處與讀者交流。3.抒情雖然沒有洶涌澎湃之勢，但情感卻能深深動人。有關資料恬淡的農(nóng)家之景，濃郁的思國之情──劉半農(nóng)《一個小農(nóng)家的暮》讀解兼與《教我如何不想她》比較（秦林芳）1920年，在文學革命初戰(zhàn)告捷的時候，劉半農(nóng)這位為它“很打了幾次大仗”的戰(zhàn)士卻攜妻將雛，告別了生于斯長于斯的祖國，到歐洲攻讀語言學，由此開始了學者生涯。但是，學問之道并沒有消解其作為詩人的敏感與熱情，相反，遠離故土的孤寂與悲哀在無情煎熬著他，折磨著他；于是，在徹夜難眠之中，在孤燈片影之下，這位為白話新詩的誕生而費盡心力的詩人在異國他鄉(xiāng)又揮筆寫就了許多思鄉(xiāng)的詩章。《一個小農(nóng)家的暮》就是其中有代表性的一篇。本詩寫于1921年2月，為詩人在英國倫敦所作。劉半農(nóng)論詩，一貫“求真”，力斥“虛偽文學”。他十分推崇陶淵明，認為“老陶能于自然界中見到真處”，強調(diào)要把“自然界”與“情感的勢力”相交相并，在真自然中寫出真情感。本詩正是這種審美理想的典范之作。與許多海外赤子直抒胸臆的愛國詩篇（如郭沫若的《晨安》、聞一多的《太陽吟》等）不同，詩人在本詩中沒有把對祖國的思念以濃烈火爆的方式噴瀉而出，而是含蓄地把它寄寓在對一個小農(nóng)家晚間生活場景這一“真自然”的白描之中，精心地勾畫了一組富有中國鄉(xiāng)土氣息和田園風光的“真自然”的畫面。

在本詩中，詩人首先為我們描繪了一幅“農(nóng)婦夜炊圖”：“她”在灶下煮飯，灶里燃燒著新砍的山柴，必必剝剝地響，散發(fā)著誘人的清香；山柴熊熊，從灶門透出“嫣紅的火光”，映紅了她的臉龐，映紅了她青布的衣裳。在這幅夜炊圖中，詩人實寫了夜炊時的聲響（“必必剝剝地響”）和光色（“嫣紅的火光”“青布的衣裳”），虛寫了味感（即我們能感覺聯(lián)想到山柴的清香和彌漫的飯香），借此傳達出了農(nóng)家生活的靜謐和溫暖。這就從總體上為全詩奠定了一個安寧和暖的基調(diào)。接著，詩人又靈活地調(diào)整焦距，重點描繪了一幅“農(nóng)夫收工圖”。這里，詩人以房屋農(nóng)婦為基本視點，拉長了焦距，鏡頭緩緩地從屋里拉到田間，又從田間拉回到屋角，仍然聚焦到田間，最后又延伸到了屋外的“欄里”。焦距的頻繁移動，使對農(nóng)夫的描繪不再是上文農(nóng)婦夜炊式的特寫，而是突現(xiàn)出了一個行動的流程。寫流程的目的，自然是要多層次、多角度、多方面地傳達出農(nóng)家生活的“真”內(nèi)容：田間的荷鋤耕作（從農(nóng)夫的掛鋤我們自然能聯(lián)想到“鋤禾日當午，汗滴禾下土”抑或“采菊東籬下，悠然見南山”的勞動情景）、收工后的調(diào)狗看牛以及農(nóng)家溫暖安康的人倫情調(diào)。這里所反映的農(nóng)家生活的“真”內(nèi)容，如果我們從現(xiàn)代文明的理性層面來審視，自然可以說成是一種傳統(tǒng)的落后小生產(chǎn)者的生活內(nèi)容，它的生活方式是保守的、封閉的，它的生活節(jié)奏也過于緩慢滯重（請注意“慢慢地”和“踱”等字樣）。但是，從人生形式來看，緩慢的節(jié)奏不也表征著心態(tài)的安閑、從容嗎？在步入現(xiàn)代社會后，許多知識分子在接受現(xiàn)代文明的同時，卻又被現(xiàn)代文明無情地改造了，于是，異化了的自己都頗感失落，而安閑從容心態(tài)的失落，應該是一種最可怕的失落吧！周作人稍后曾作《烏篷船》一文，在有了電車、汽車這些現(xiàn)代化的交通工具的當時，還喋喋不休地勸說子榮去體味故鄉(xiāng)行船的“真趣味”，其主旨正在于尋找已經(jīng)失落的安閑輕松的心態(tài)。因此，劉半農(nóng)精心描繪的這一畫面，其重點不在展露小農(nóng)生活的落后滯緩，而在寄托自我的心靈歸宿──“雖不能至，心向往之”。從結(jié)構上來看，詩人也注意了這兩幅畫面之間的勾連。農(nóng)夫“回頭向她說：/‘怎樣了──/我們新釀的酒？’”既在內(nèi)容上展示了農(nóng)家人倫情調(diào)的溫暖和生活的富足（在這里，我們自然能夠聯(lián)想到陸游的名句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”），在形式上也起到了聯(lián)結(jié)的作用。最后，詩人的視點又從屋里轉(zhuǎn)到屋外，攝入詩人鏡頭的是農(nóng)村常見的自然景物：青山、松樹、月亮……在這靜謐美麗的景色中，孩子們在月亮下面出現(xiàn)了：他們舉頭看著天上的月亮，數(shù)著天上的星星，唱著動人的兒歌……在這幅“孩子觀月圖”中，居于中心位置的物象是月亮。景色中的核心是月亮──無月則不見青山與松林；而數(shù)天上的星星則是看月的連帶動作；最后所唱兒歌同樣也是以月亮為比喻的喻象的。月亮是晶瑩潔白、沉靜美麗的，這幅畫面以月亮為中心，無疑強化了本詩靜謐美妙、富有童話色彩的氛圍和情調(diào)。而孩子們數(shù)天上星星時的顛倒錯亂，則突出了他們的渾然未琢的童心，體現(xiàn)了本詩反映自然之“真”。實際上，前面兩幅圖畫從根本的意義上來說也正是一種沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明雕琢的童心世界，稚拙質(zhì)樸，一派天然──這就是這幅孩子觀月圖與那兩幅圖的最根本的一致之所在。這里，還須提出來討論的是對孩子們最后所唱的歌（“地上人多心不平，天上星多月不亮”）的理解。有評論者對此非常推崇，意謂詩人似在不經(jīng)意間就借孩子之口唱出了一個非常重要的主題──揭露人間的不平，并對全詩作了一個非常有力的收束。其實，在我看來，詩人的用心僅在寫唱兒歌本身而已。就詩中孩子本身而言，他們稚氣未脫，過著悠然無礙的生活（看月數(shù)星），因而，對于連數(shù)也會數(shù)錯的他們來說，對世間生活是無法也無力作出如此警醒的概括的──他們只是在看月數(shù)星順口唱出由成人教唱的與月亮星星有關的歌而已。再從詩人本身來看，他固然寫出不少反映人間不平的詩作（《相隔一層紙》《學徒苦》等），但在本詩中他顯然沒有這樣的立意。否則，他不會用如此之多的篇幅去描繪與人間不平無關的生活畫面；如果認為反映人間不平是該詩主題的話，那么可以說，全詩除了這兩行本身以外就全是偏題的。如果硬要派定詩人是要借孩子之口唱出人間的苦澀，那么，我們也只能說，這只是整個田園樂章中一個極不和諧的音符──不從作品實際出發(fā)，而從框框出發(fā)，拔高詩歌的思想境界，只會從總體上貶損它。許多事實都充分地說明了這一點?？傊?，《一個小農(nóng)家的暮》精心地有層次地勾畫了三個生活畫面：農(nóng)婦夜炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖，借此寫出了農(nóng)家生活的“真自然”。這三個畫面，從形式上來看，是以“暮”為背景、以農(nóng)家生活為中心的空間排列，雖然詩中也有橫向的勾連，但從總體上來看，各個畫面中的主體都在各行其事，因而畫面之間的關系只是一種有序的空間并置，其有序性正根源于詩人在一個以小農(nóng)家的生活為總體框架的題材范圍內(nèi)對視點的有序推移（屋內(nèi)—田間—場間）。但是，從實質(zhì)上來看，各個畫面在沒有因果關系的并置中，又從不同角度傳達出了農(nóng)家生活安謐恬淡的氛圍，這種共同的氛圍使這些畫面具有了共同的指向性和趨同性──它們都傳達出了詩人對祖國農(nóng)家生活的憧憬與向往。換言之，詩人是把自己濃郁的思國之情──這一“思想中最真的一點”寄托在這三種恬淡的農(nóng)家之景的形象描繪之中的，從而造成了情與景融、意與境諧的優(yōu)美意境，實現(xiàn)了其“于自然界中見到真處”的審美理想。與同是抒發(fā)思國之情的詩人的另一名作《教我如何不想她》相比，本詩在意境的創(chuàng)造（即詩人所言“自然界”與“情感的努力”之相交相并）上，具有鮮明的優(yōu)長。首先，從對“自然界”的描繪來看?！督涛胰绾尾幌胨分幸部坍嬃嗽S多形象的畫面，如“天上飄著些微云，地上吹著些微風”，“月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光”等。這些畫面本身都很優(yōu)美，但相互之間卻缺乏必要的同一性與有序性（例如“落花”“魚兒”與“枯樹”“野火”之間），因而有“為情而造境”之嫌，造成了境與境之間的“隔”。而本詩所寫皆為農(nóng)家生活之景，因為景與景之間內(nèi)在的有序和整合，又純以白描手法出之，致使本詩在一定程度上具備了寫景敘事的畫面，無須以“啊！……教我如何不想她？”之類的直抒胸臆來點示畫面的含蘊，收到了一切景語皆情語的效果，這是意境創(chuàng)造中的上境。其次，從情感的抒發(fā)來看。《教我如何不想她》中的思國之情經(jīng)反復詠唱，雖然濃烈感人，卻很單薄──只是“教我如何不想她”。而本詩所抒之情，實際上是把眷戀祖國的情緒同對人生形式的思索有機地結(jié)合了起來，或者說，詩人是通過對祖國的一種合乎人性的人生形式的描繪與謳歌來傳達出對祖國的思戀的，因而它具有更為豐富的情感內(nèi)涵。劉半農(nóng)生性活潑勇敢，但也有失之草率無謀的地方；再加上他“沒有正式的學歷，為胡博士（即胡適）他們所看不起，后來“連到《新青年》投稿都被排斥”。在新文化陣營內(nèi)部，劉半農(nóng)也受到了排擠與冷眼，他是在很傷心的情況下才去異域留學的。這樣的人生遭遇自然會激起他對安閑從容的人生形式的追求，因此，在本詩中他才會如此一往情深地把沒有經(jīng)過現(xiàn)代文明改造的農(nóng)家生活描繪得如此靜謐恬然，如此美好誘人。而且，他還把這種人生形式設定于祖國的一農(nóng)家，把對人生形式的思索引向了眷戀祖國的母題。這樣，“祖國”在詩人筆下就不再是一個空洞的概念，而具有了更豐富的內(nèi)涵──她成了美好的生活、合理的人生的載體。因此，詩人所抒發(fā)的思國之情，也就具有了更豐富的情感向往。當?shù)搅顺錆M血與火的20世紀30年代，劉半農(nóng)還一味地追求人生的恬淡閑適，“做打油詩，弄爛古文”，則把這種合理的人生形式推到了極端，把它與個體對國家、社會的責任對立起來，使之走向了合理的反面，那又當別論。（選自《名作欣賞》1998年第5期）憶劉半農(nóng)君這是小峰出給我的一個題目。這題目并不出得過分。半農(nóng)去世，我是應該哀悼的，因為他也是我的老朋友。但是，這是十來年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說得很。我已經(jīng)忘記了怎么和他初次會面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨秀先生去請來的，到了之后，當然更是《新青年》里的一個戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“它”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時候，所以的確是“大仗”?，F(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會坐牢或殺頭的了。然而這曾經(jīng)是事實。但半農(nóng)的活潑，有時頗近于草率，勇敢也有失之無謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時候，他還是好伙伴，進行之際，心口并不相應，或者暗暗的給你一刀，他是決不會的。倘若失了算，那是因為沒有算好的緣故。《新青年》每出一期，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無武器，請勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有“武庫”的一個人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。所謂親近，不過是多談閑