創(chuàng)意語文文化常識(shí)挑戰(zhàn)測試二

文化常識(shí)測試一

本人三年前編寫的古代文化常識(shí)歌訣，網(wǎng)上轉(zhuǎn)載很多，不少都沒有作者署名，還有的更改了作者信息，由于本人從來沒有發(fā)過解析，發(fā)現(xiàn)有些解析不太準(zhǔn)確，現(xiàn)推出作者解析版，方便大家使用。三皇五帝古中國，六合八荒定九州。炎黃二帝華夏肇，四海歸一行禪讓承天景命王天下，黎民百姓有區(qū)別土社谷稷有江山，左昭右穆建宗廟。犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱牛羊豬。少牢無牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。借貸傅別明債權(quán)，質(zhì)劑買賣立契約。奴隸牛馬質(zhì)長券，兵器珍異劑短契。庶人黎民是百姓，布衣黔首成編戶。巫醫(yī)樂師和百工，褐夫韋帶身貧賤。褒衣博帶儒生裝，夷蠻戎狄看左衽。

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三皇五帝古中國研讀思考1.三皇是指：2.五帝是指：3.你知道中國的名稱由來嗎？4.你知道國是什么人的封地？

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三皇五帝古中國研讀思考1.三皇是指：古代中國傳說中的三個(gè)杰出部落首領(lǐng)，后世尊為皇，其實(shí)就是原始社會(huì)為人民做出巨大貢獻(xiàn)的群體和個(gè)人有多種說法，圍繞他們五個(gè)組合有巢氏構(gòu)木為巢的中華第一人文圣祖燧人氏鉆木取火告別黑暗開始有最求光明的意識(shí)

結(jié)繩記事走向文明的標(biāo)志伏羲氏制衣狩獵八卦禮儀制度龍神農(nóng)氏發(fā)明了農(nóng)耕姜姓

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三皇五帝古中國2.五帝是指：上古時(shí)代中國傳說中的五位部落首領(lǐng)，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、堯、舜。第二種說法指太皞(hào)伏羲、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊。第三種說法指少皞(昊)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜。黃帝制衣冠、音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，顓頊劃九州：冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁帝嚳順民意、堯舜稱“圣王”制定四時(shí)歷法，頒授農(nóng)耕時(shí)令，并任命鯀和禹父子治理水患。五帝貢獻(xiàn)

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古中國帝王所都謂之“中”，帝王控制謂之“國”周天子授土授民給諸侯叫做“建國”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”

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六合八荒定九州研讀思考1.六合是指：2.八荒是指：3.你知道古九州指哪九州？4.你天下之中是哪一州？5.你知道并州的由來嗎？

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六合八荒定九州六合指“上、下、左、右、前、后”，八荒指“東、南、西、北、東南、東北、西北、西南”。李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”如果拿到現(xiàn)在說，就成了“秦王把上下左右前前后后都收拾完了，這是多牛掰的事！”可人家一個(gè)“六合”就代表了，古人詞匯比如今多得多。賈誼《過秦論》說秦王有“囊括四海之意，并吞八荒之心”，“四海”如今還用，“八荒”只存在于考試中了。

九州，中國的代稱。一般指冀州、徐州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。

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炎黃二帝華夏肇，四海歸一行禪讓承天景命王天下，黎民百姓有區(qū)別研讀思考1.你知道炎黃子孫的由來嗎？2.你指導(dǎo)百姓的含義嗎？3.你知道黎民與百姓的區(qū)別嗎？4.你華夏的起源在哪里？5.請解釋肇的意思？

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炎黃二帝華夏肇，四海歸一行禪讓承天景命王天下，黎民百姓有區(qū)別我們經(jīng)常說炎黃子孫和黎民百姓，炎黃指的是炎帝和黃帝黎民百姓，上古時(shí)期，蚩尤的部落名叫“九黎”，當(dāng)初黃帝和炎帝結(jié)盟共同出兵九黎部落，蚩尤大敗，之后的族人就被炎帝和黃帝稱之為“黎民”，意思就是九黎部落的人。代表的是地位低下的奴隸百姓代表的不是百家姓，這是兩個(gè)不一樣的概念?！鞍傩铡焙万坑炔柯湎鄬Γ淼氖茄S部落。

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炎黃二帝華夏肇，四海歸一行禪讓承天景命王天下，黎民百姓有區(qū)別禪讓是指統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國家。堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

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炎黃二帝華夏肇，四海歸一行禪讓承天景命王天下，黎民百姓有區(qū)別他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼?quán)，自稱其權(quán)力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，天子的說法就已經(jīng)開始出現(xiàn)，但還未成為正統(tǒng)的稱呼，周王朝和各諸侯國依然沿用著大王，漢代以后天子之稱謂始流行。

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土社谷稷有江山，左昭右穆建宗廟。研讀思考1.社指的是：土神2.稷是的指：谷神“社稷”合稱指國家。

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土社谷稷有江山，研讀思考五谷：古代有多種不同說法，最主要的有兩種，一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是:前者有稻無麻，后者有麻無稻。

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左昭右穆建宗廟?！抖Y記》中記載：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五；大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三”。一般是：始祖居中，始祖的下一代為昭，居左；昭輩的下一代為穆，居右；穆輩的下一代又為昭，居左；以后各代，以此類推

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犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱牛羊豬。少牢無牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。研讀思考1.犧牲的意思是？2.少勞和太牢的區(qū)別是：3.你知道寺、廟、祠的區(qū)別嗎？4.你知道祖道的意思嗎？

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犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱牛羊豬。少牢無牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。犧牲這里是個(gè)名詞，指祭祀或祭拜用品?！芭Ｑ蝓埂笔亲畛Ｒ姷募蓝Y，合稱“三牲”（敲黑板：豕，讀作“屎”，就是豬）；祭祀時(shí)牛﹑羊﹑豕都用上，請老祖宗享用，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。前者天子用，后者諸侯用。

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犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱牛羊豬。少牢無牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。我們有句俗話叫：“跑得了和尚跑不了廟”，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，和尚并不住在廟里。廟本是供祀祖宗的地方。古代，對廟的規(guī)模有嚴(yán)格的等級(jí)限制?！抖Y記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”“太廟”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。漢代以后，廟逐漸變成了神社，廟成為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追謚文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關(guān)羽廟等。祠，我們山西有晉祠，成都有武侯祠，是為紀(jì)念偉人名士而修建的供舍，相當(dāng)于紀(jì)念堂，也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。特別注意寺，我們常說寺廟，其實(shí)古代寺和廟不一樣?！八隆痹诠糯?，是專指皇帝的行政機(jī)構(gòu)，等到了秦朝以后，官員任職之所，才通稱為“寺”。通俗點(diǎn)來說，就是古代公務(wù)員辦公的場所都叫“寺”。例如：大理寺、鴻臚寺、太常寺、光祿寺以及太仆寺等等。

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犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱牛羊豬。少牢無牛諸侯祭，謁廟家祭祖道禊。古代祭祀活動(dòng)：有“家祭”，指家庭舉行祭祀，向先人表示哀悼；有“祖道”，指祭祀路神，為人踐行；有“禊事”，指三月上巳臨水洗濯、祓除不祥的祭祀活動(dòng)。古人就是這么有儀式感。

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卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。研讀思考1.古代國和家的區(qū)別是？2.你知道齊家治國平天下說的是什么嗎？3.你知道“臣妾做不到啊”這個(gè)臣妾原本的地位嗎？

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卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。

周公推行封邦建國制，諸侯所居住的區(qū)域——國；諸侯下邊的一級(jí)是卿大夫，他們的區(qū)域叫——家。注意，國和家，是兩個(gè)概念，并不連用。國，一般指的是諸侯們的地盤，有時(shí)候會(huì)特指他們的都城。諸侯這樣的國，其實(shí)最初是一座城及其周邊組成的“城邦”，這些地盤不管大小如何變化，土地在名義上都屬于“天子”。這就是所謂的：普天之下，莫非王土，當(dāng)然家也和今天的家不一樣，古代是卿大夫的封地。我們常說的修身齊家治國平天下，最早是什么意思呢？是指沒有封地的士人，刻苦努力，叫修身，輔佐大夫治理領(lǐng)地叫齊家，輔佐諸侯治理領(lǐng)地叫治國，輔佐天子治理領(lǐng)地叫平天下。

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卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。

”臣妾做不到啊“，是熱播的電視劇《后宮甄嬛傳》中皇后烏拉那拉·宜修所說的一句臺(tái)詞。臣妾，西周、春秋時(shí)對奴隸的稱謂。男奴叫臣，女奴叫妾。

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借貸傅別明債權(quán)，質(zhì)劑買賣立契約。奴隸牛馬質(zhì)長券，兵器珍異劑短契。傅別、質(zhì)劑：均為西周時(shí)的借貸契約，一分為二，雙方各執(zhí)一半。質(zhì)，是買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契券;劑，是買賣兵器、珍異之物所使用的較短的契券?？梢娕`地位之低

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庶人黎民身份低，布衣黔首成編戶。巫醫(yī)樂師和百工，褐夫韋帶身貧賤。褒衣博帶儒生裝，夷蠻戎狄看左衽。黎民、庶人、布衣、黔首，均指平民百姓。古人喜歡以服飾作為某類人的代稱，如穿著麻毛織品的“褐夫”，纏著牛皮做成的“韋帶”，裹著黑色頭巾的“黔首”，以及白色的“白丁”“布衣”都是指平民；頭戴“巾幗”，身披“裙釵”，則是指婦女；“青衣”指婢女，“青衿”則指讀書人，讀書人好好學(xué)習(xí)，做了高官就是“縉紳”；戰(zhàn)士披“袍澤”，道士著“黃冠”。

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庶人黎民身份低，布衣黔首成編戶。巫醫(yī)樂師和百工，褐夫韋帶身貧賤。褒衣博帶儒生裝，夷蠻戎狄看左衽。

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庶人黎民身份低，布衣黔首成編戶。巫醫(yī)樂師和百工，褐夫韋帶身貧賤。褒衣博帶儒生裝，夷蠻戎狄看左衽。所謂“右衽”，也就是“衣襟向右”，“右衽”才是漢服。最早在周朝的《禮記·喪大記》曾言：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結(jié)絞不紐?！薄靶俊笔侵笧樗勒叽垡?，“大斂”是指把死者放入棺內(nèi)，這句話的意思是說：死者穿的祭服是左衽。可見“右衽”在周朝人心中的地位了。與此對應(yīng)的是，少數(shù)民族多穿的是“左衽”，所以“左衽”是分辨漢人和少數(shù)民族最直接的標(biāo)志之一。而且由于中原文明一直領(lǐng)先異族文明，所以古人自稱“右衽”是帶有自豪感的。春朝秋覲是定期，小聘年年大夫去。大聘派卿去代勞，五年躬親見天子。古代朝儀有講究，南面天子北面臣。折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。作揖空首君還禮，揖讓拱手賓主間。褒拜再拜言兩次，平輩等職作頓首。虛左待客有規(guī)矩，長跪莊重莫箕踞。坐西面東最尊貴，坐北向南是次位。坐南面北位不高，最下坐東面西侍。愚鄙卑敝仆竊微，伏惟隕首結(jié)草謹(jǐn)。家大舍小令外人，謙恭有禮受教化。

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春朝秋覲是定期，小聘年年大夫去。大聘派卿去代勞，五年躬親見天子。古代朝儀有講究，南面天子北面臣。古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。

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春朝秋覲是定期，小聘年年大夫去。大聘派卿去代勞，五年躬親見天子。古代朝儀有講究，南面天子北面臣。古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。

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春朝秋覲是定期，小聘年年大夫去。大聘派卿去代勞，五年躬親見天子。古代朝儀有講究，南面天子北面臣。古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。

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折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。作揖空首君還禮，揖讓拱手賓主間。褒拜再拜言兩次，平輩等職作頓首。虛左待客有規(guī)矩，長跪莊重莫箕踞。研讀思考1.“貧道稽首”中“稽首”這個(gè)動(dòng)作怎么做？2.你知道“三叩九拜”是什么意思？南面與北面的區(qū)別嗎？3.你知道周代是周王上朝是施禮對多的人是誰嗎？4.你知道乘車時(shí)尊貴的一方為什么在左邊？

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折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重?！疽咀尅恳恢腹糯e主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。

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折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重?！绢D首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。

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折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重?！净住抗糯陌荻Y，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

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虛左待客有規(guī)矩，長跪莊重莫箕踞【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請秦王?！?/p>

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虛左待客有規(guī)矩，長跪莊重莫箕踞【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。

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折腰膜拜心敬仰，稽首九拜最隆重。作揖空首君還禮，揖讓拱手賓主間。褒拜再拜言兩次，平輩等職作頓首。虛左待客有規(guī)矩，長跪莊重莫箕踞。研讀思考1.“貧道稽首”中“稽首”這個(gè)動(dòng)作怎么做？2.你知道“三叩九拜”是什么意思？南面與北面的區(qū)別嗎？3.你知道周代是周王上朝是施禮對多的人是誰嗎？4.你知道乘車時(shí)尊貴的一方為什么在左邊？

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【座次】古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。

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坐西面東最尊貴，坐北向南是次位。坐南面北位不高，最下坐東面西侍。研讀思考：1.《鴻門宴》的座次有何不妥之處？2.“東家”“西賓”的說法是因?yàn)槭裁磫嵋笮蛑茆缘教珜W(xué)，三教九流出圣人。國子監(jiān)歸祭酒管，博士教授是學(xué)官。三綱定位君父夫，五常仁義禮智信。孝悌忠義樹家風(fēng)，齊家治國平天下。初度襁褓孩提幼，總角垂髫笑晏晏。九齡黃口學(xué)指數(shù)，幼學(xué)十歲習(xí)句讀。金釵豆蔻女兒家，十五及笄已成年。束發(fā)志學(xué)男十五，弱冠成人到二十。取字方便平輩稱，厭惡他人直呼名。顯示志趣號(hào)敬意，郡望籍貫不忘本。齋名官爵可兼稱，建功立業(yè)蔭后人。殷序周庠到太學(xué)，三教九流出圣人。1.古代學(xué)校：有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國子監(jiān)。庠序?yàn)榈胤綄W(xué)校，大約等同于我們上的小學(xué)和中學(xué)；太學(xué)、國子監(jiān)就是大家心目中的985高校，不過，那時(shí)候招生計(jì)劃很少，一般人考不上。國子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)是祭酒（不是“喝酒”），相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長或北大、清華校長。2.三教：儒釋道（儒教、佛教、道教）。3.九流：儒道陰陽法，名墨縱橫雜，還有一位叫農(nóng)家。國子監(jiān)歸祭酒管，博士教授是學(xué)官。祭酒古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑都曾任過國子監(jiān)祭酒。博士古為官名。源于戰(zhàn)國,當(dāng)時(shí)齊國曾置博士之官。西漢博士通曉古今,職責(zé)主要是掌管書籍文典,以備顧問,為太常屬官,府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)博士之稱,均為教授官,成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。教授原意為傳授知識(shí)、講課授業(yè),后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授,主管學(xué)校課試具體事務(wù)。三綱定位君父夫，五常仁義禮智信。三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信。孝悌忠義：孝順父母，尊敬兄長，忠于君主，取信朋友。這是古代仁人志士修身的基本要求。年齡稱謂孩提：指2—3歲的兒童。

垂髫：三四歲至八九歲的兒童。(髫指古代兒童頭上下垂的短發(fā))總角：八九歲至十三四歲的少年。(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱。)束發(fā)：男子十五歲。(十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)弱冠：男子二十歲。(古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱)

黃口：十歲以下。

豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。

及笄：指女子15歲。(笄，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲)

而立：男子三十歲。(立，即“立身、立志”)

不惑：男子四十歲

知天命：男子五十歲

花甲：六十歲。

古?。浩呤畾q。

耄耋：八十歲。

鮐背之年：九十歲。

期頤：一百歲

我們明天繼續(xù)解析，敬請關(guān)注剖符丹書不擔(dān)憂，察舉征辟被選薦。氏明貴賤姓別婚，烏紗深衣科舉得?！墩撜Z》《大學(xué)》加《孟子》，“四書”《中庸》要牢記?！对姟贰稌贰抖Y》《易》帶《春秋》，儒家五經(jīng)影響深。找到《樂經(jīng)》全六藝，禮樂射御書數(shù)會(huì)。讀時(shí)文，積素材創(chuàng)意語文工作坊微信：CL8828322我們所有已經(jīng)分享和未分享的內(nèi)容，均來自創(chuàng)意語文精品學(xué)習(xí)叢書，預(yù)定請假微信材料CL8828322童生院試考秀才，生員第一稱案首鄉(xiāng)試秋闈出舉人，舉人還數(shù)解元棒。會(huì)試春闈考貢士，院鄉(xiāng)會(huì)殿層層考。殿試皇帝來策問，殿試揭曉傳臚儀。金榜題名入仕途，進(jìn)士及第分三甲。一甲三人稱鼎甲，狀元榜眼加探花。二甲三甲各若干，兩甲第一曰傳臚。連中三元人不多，同榜進(jìn)士皆同年。脫褐易赭入班列，銀魚緋衣證身份。

童生試：也叫“院試”，明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，院試合格后取得生員（秀才）資格。鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場）。主考官由皇帝委派?？己蟊徽袼〉慕信e人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名稱“亞元”。

會(huì)試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。殿試：皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。

18.同年：科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。《訓(xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也?！?015年高考安徽卷“歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事，同年王中丞巡撫河南饋問亟至，一無所受。”脫褐易赭：脫去粗衣。喻脫離寒賤。赭衣，古代罪犯穿赤褐色的衣服。班列：1.朝班的行列。在班列中最為耆碩，帝亦推心任之，諸大臣莫敢望也?！睹魇贰ゑR文升傳》2.指朝廷或朝官。3.官階;品級(jí)。

銀魚：漢制，凡吏秩比二千石以上皆銀印。隋唐以后官不佩印，只有隨身魚袋。金銀魚袋等謂之章服，亦簡稱銀章。三品以上紫袍佩金魚袋。五品以上緋袍佩銀魚袋。六品以下綠袍無魚袋。

緋衣：古代朝官的紅色品服。唐高宗時(shí)，品色服正式形成。品色服不但規(guī)定了官員服飾的顏色，還對官員的腰帶作了細(xì)致的規(guī)定：“文武三品以上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，并金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶。八品服深青，九品服淺青，并踰石帶。庶人并銅鐵帶?！卑拙右椎摹杜眯小分芯陀小白衅抡l最多，江州司馬青衫濕”的語句，表現(xiàn)了作者對自己官職低的一種悲哀和無奈。此后各朝代的官服色彩大體以唐朝的品色服制度為依據(jù)，基本上以紫、緋、綠、青四色定官品之高低尊卑。吏部考功明陟鐫，封賞除授拜官職。升遷拔擢進(jìn)加官，轉(zhuǎn)遷徙改出調(diào)職。兼領(lǐng)行攝署假權(quán)，一官兩職人能干。左遷貶謫竄放降，罷黜奪免回桑梓。閭閻什伍到里甲，徭役丁稅輸朝廷。北門南牙分曹治，北省南臺(tái)設(shè)掾吏。三省六部職責(zé)清，中書門下尚書省。

考功：古代對官員的考核，由吏部主持，每三年一次。對京官的考核稱為京察，對外官的考察叫做大計(jì)。2016年高考江蘇卷“滿六載，考卓異第一?！壁?升遷,指官吏的提升和進(jìn)用。諸葛亮《出師表》:“宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同?！薄摆臁北緸樯仙?，此處為提升（官職）。鐫：降低官職。2016年高考新課標(biāo)Ⅲ卷“鐫與修者官，降珪修撰。”1封:帝王授予臣子土地、封號(hào)或爵位。2015年高考江蘇卷“夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君?！?.賞:由皇帝特旨頒布,賜予官職或爵位?！蹲T嗣同傳》:“八月初一日,上召見袁世凱,特賞侍郎?！?.除：除去舊職授新職。除的本義為宮殿的臺(tái)階。而階梯一級(jí)一級(jí)改變，故可用來表示改變原有官職，授予新的官職。如李密《陳情表》“詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬”。2016年高考新課標(biāo)Ⅱ卷“萬歷五年進(jìn)士，除鄢陵知縣，征授御史?！?/p>

4.授:授官,任命?！稘h書·翟方進(jìn)傳》:“即軍中拜授?！?016年高考新課標(biāo)Ⅱ卷“萬歷五年進(jìn)士，除鄢陵知縣，征授御史。”5.拜:用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《(指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。還有《廉頗藺相如列傳》中的“趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯?！?016年高考新課標(biāo)Ⅰ卷“熙寧三年，拜司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使?！?/p>

1）擢、升、拔擢:用于由低級(jí)到高級(jí)的升遷?！稘h書·趙充國傳》:“擢為后將軍?！?后將軍,武官名。)李密《陳情表》:“過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥?！薄俺睘槠聘裉嵘?。2016年高考新課標(biāo)Ⅰ卷“故引擢孝寬至樞密以報(bào)之?！保?）超遷、超擢:越級(jí)破格提升?！蹲T嗣同傳》:“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京,與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政?！薄妒酚洝べZ誼傳》:“孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫?！?/p>

（1）轉(zhuǎn)、移、調(diào)、徙:一般的調(diào)動(dòng),調(diào)遷。2015年高考上海卷“累遷岐州刺史，后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史?！?013年新課標(biāo)全國II卷“后累年，揆量移歙州刺史?！?009年高考湖南卷“元祐六年及第，調(diào)臨安主簿?！?008年高考北京卷“霍光擢延壽為諫大夫，徙潁川?！保?）遷:調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。2008年高考安徽卷“以母喪解，服除，為工都侍郎，知制誥，遷尚書右丞?！币灿凶鹘德氝h(yuǎn)調(diào)的，如“遷客騷人”（《岳陽樓記》）。

（3）出:指出京受任。2015年高考安徽卷“舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士，出知西安之咸寧?！?/p>

（1）領(lǐng):本職之外兼較低職。2015年高考浙江卷“甲申秋，直秘閣王侯秬來領(lǐng)太守事?！保?）攝:暫時(shí)兼代本職外更高職務(wù)。（3）權(quán):臨時(shí)代職。2014年高考新課標(biāo)1卷“宰相李揆矜能忌賢，以休烈修國史與己齊列，嫉之，奏為國子祭酒，權(quán)留史館修撰以下之”（4）假:暫時(shí)代理。（5）行:代理官職。2013年高考大綱卷“瑗卒，府州綱佐以交土接寇，不宜曠職，共推慧度行州府事，辭不就?！保?）署:代理,暫任?！度龂尽な駮ぶT葛亮傳》:“以亮為軍師將軍,署左將軍府事?！?/p>

1.罷、免、解、黜、奪:官員因過失而解除職務(wù)。2016年高考新課標(biāo)Ⅱ卷“論罷應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥，又論禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆卿徐用檢?！?.放:驅(qū)逐,流放。2008年高考安徽卷“萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南?！?貶、謫:因過失而降級(jí)。2008年高考全國Ⅰ卷“時(shí)朝廷推究章惇、蔡卞誤國之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝?！敝?。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官?！对狸枠怯洝?“滕子京謫守巴陵郡?！?/p>

4.左遷:降級(jí)使用,貶官。古代，右表示高貴的位置，左表示較低的位置，故“左遷”為貶官降職；“遷謫”側(cè)重于“謫”，即降官遠(yuǎn)調(diào)。5.放：有流放、放逐義，從色彩上講，是貶職。2008年高考安徽卷“萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南?！?.出官：貶職調(diào)離，而“出為河間相”（《張衡傳》）的“出”為出任（地方官）7.去：解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。1.里甲：明代州縣統(tǒng)治的基層組織。每一百一十戶為一里。里甲制度，最大的功能在于分配徭役及安丁納稅等。2014年高考天津卷“于是廣義田以資通區(qū)，置役田給諸甲?！?.什伍：漢代在秦代鄉(xiāng)、亭、里的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化了里以下的組織，建立了什伍制度，即五家為一伍，設(shè)伍長；十家為一什，設(shè)什長。2008年高考江西卷“上下有服，四有封洫，廬井有伍?！?.桑梓：指家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。后來人們就用物代處所，用“桑梓”代稱家鄉(xiāng)。贊揚(yáng)某人為家鄉(xiāng)造福，往往用“功在桑梓”。4.閭閻：泛指平民老百姓。原指古代里巷內(nèi)外的門?！伴傞悡涞?，鐘鳴鼎食之家”（王勃《滕王閣序》）1.部曹：明清各部司官統(tǒng)稱為曹，源于漢代尚書分曹治事。2010年高考四川卷“乃部戶曹掾史?！?.北門南衙：北門指羽林諸將,因唐代禁軍在皇宮內(nèi)北面，故稱北門。中書、門下、尚書三省官署在皇宮南面，故稱南衙。3.北省南臺(tái)：北省指尚書省，南臺(tái)指御史臺(tái)，位于宮闕西南。2015年高考安徽卷“世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角?！?.掾:原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱:掾史、掾吏、掾?qū)?、掾佐?.吏:舊時(shí)代的大小官員:吏治。官吏。舊指小公務(wù)員:吏員。胥吏(地方官府中辦理文書的人)。草擬詔旨中書令，中書舍人侍郎下。審核詔書黃門監(jiān)，黃門侍郎給事中。詔命執(zhí)行尚書令，左右仆射做副手。吏部天官管文官，戶部地官收賦稅。禮部春官看典章，祭祀科舉加外交。兵部夏官選武官，軍餉錢糧戶部給。刑部秋官掌法律，刑獄訴訟他決斷。工部冬官興土木，屯田水利工程多。1.中書?。褐袊糯醒胱罡哒畽C(jī)構(gòu)之一，古代皇帝直屬的中樞官署之名。起初為便于出入后宮，用宦者擔(dān)任，稱為中尚書，簡稱中書，又因有謁者之職，故名中書謁者令。后也啟用士人，漢武帝時(shí)太史公司馬遷為中書令。中書長官有令﹑仆射，下有中書侍郎為副職，中書舍人，為骨干官員，負(fù)責(zé)進(jìn)奏，參議表章，草擬詔旨制敕及璽書冊命。2016年高考新課標(biāo)Ⅰ卷“英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書。”2.門下?。何簳x至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。負(fù)責(zé)審查詔令，簽署奏章，長官稱侍中，黃門監(jiān)，其下有黃門侍郎，給事中等。3.尚書?。簴|漢設(shè)置，稱尚書臺(tái)，魏晉