毛概復(fù)習(xí)提綱答案

第一章馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：（P4-P5）（1）具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化；（2）運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；（3）、把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；（4）、把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。黨在新時(shí)期開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義道路的理論基礎(chǔ)、時(shí)代背景、歷史根據(jù)、現(xiàn)實(shí)根據(jù)：（P11）（1）理論基礎(chǔ)：對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承（2）時(shí)代背景：對(duì)國際形勢(shì)和時(shí)代特征的科學(xué)把握（3）歷史根據(jù)：對(duì)國內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)（4）現(xiàn)實(shí)根據(jù)：對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐毛澤東思想形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)：（1）時(shí)代背景：帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題（P13）（2）實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐（ P14）毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主（ P19）鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)：P22（1）時(shí)代背景：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換（和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題）P22（2）實(shí)踐基礎(chǔ)：鄧小平理論首要的基本的理論問題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義P24)鄧小平理論的科學(xué)體系的主要內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論（P24-P25）8.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景：國際局勢(shì)和世界格局的深刻變化（ P28）提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、重要借鑒（1）根本依據(jù)：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情（P33）（2）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);我國在新世紀(jì)新階段的階段性特征（P33）（3）重要借鑒：當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念（ P35）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧（P36）第三章近代中國社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾和革命性質(zhì)（1）社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建（P65）（2）主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾（3）革命性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命（P66）中國的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件 :紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，是國民革命時(shí)期受到革命洗禮、并有著良好的群眾基礎(chǔ)的地方;全國革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的又一客觀條件;而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。（P81）中國新民主主義革命理論形成的客觀條件：舊民主主義革命的失敗、近代中國革命形勢(shì)的發(fā)展、以及世界形勢(shì)的新變化（P66）4.毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本思想：1928年10月和11月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，分析了處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中，農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。（P79）新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)（1）政治：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國（P76）（2）經(jīng)濟(jì)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)（ P77）（3）文化：新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化；新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化，在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想（P78）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容：（1）依據(jù)：由中國的具體國情決定（在近代中國這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨(dú)立而受帝國主義的壓迫；中國的無產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國家那樣，先在城市經(jīng)過長期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后在組織武裝起義，奪取政權(quán)。）P80（2）內(nèi)容：把立足點(diǎn)從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾，在農(nóng)村建立根據(jù)地，開展以農(nóng)民為主體的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展和壯大革命力量，最后占領(lǐng)城市，奪取全國勝利。（P80）第七章改革開放的性質(zhì)和意義;1）性質(zhì)：改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展（P162）（2）意義：是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；改革開放符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。（P163）毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)的論述：毛澤東指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，它們具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。在闡明中國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國的社會(huì)矛盾。毛澤東指出，我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。（P164）對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國際上獲得較高的榮譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的深度和廣度；對(duì)外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對(duì)外開放過程中積極利用外國的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。（P171-172）改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，三者相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地解決前進(jìn)中的矛盾和問題；只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移地維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。（P168）第八章我國20世紀(jì)50年代逐步形成高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的主、客觀條件：（1）主觀：當(dāng)時(shí)在理論上普遍把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)中注意區(qū)別于資本主義的重要特征（P177-178）（2）客觀：我國的生產(chǎn)力水平十分低下，國民經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少（P177）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)和缺陷（P182）（1）優(yōu)勢(shì)：在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率（2）缺陷：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府應(yīng)發(fā)揮的主要作用：從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。加快形成統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場(chǎng)，完善反映市場(chǎng)供求關(guān)系、資源稀缺程度、環(huán)境損害成本的生產(chǎn)要素和資源價(jià)格形成機(jī)制。完善國家規(guī)劃體系，發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃、計(jì)劃、產(chǎn)業(yè)政策在宏觀調(diào)控中的導(dǎo)向作用，綜合應(yīng)用財(cái)政、貨幣政策，提高宏觀調(diào)控水平等等。（P182）我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)：加強(qiáng)自主創(chuàng)新（P205）我國提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵：科技人才（P206）我國國家創(chuàng)新體系的特征：以政府為主導(dǎo)、充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動(dòng)（P206）走中國特色自主創(chuàng)新道路必須堅(jiān)持的指導(dǎo)方針：自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來（P205）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度與效益的關(guān)系：國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實(shí)踐過程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識(shí)也不斷深化，越來越感到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要速度“快，”而且還要質(zhì)量和效益“好?！痹诓粩嗫偨Y(jié)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)和問題的基礎(chǔ)上，對(duì)“好”字不斷充實(shí)內(nèi)容。從原來的“效益比較好”相繼增加了“整體素質(zhì)不斷提高、”“資源消耗低、”“環(huán)境污染少”等要求，進(jìn)一步突出了保護(hù)資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的問題，對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式提出了更加明確的要求。無論是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來著眼，都要求我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快，”努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展?！比娼ㄔO(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問題：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題（P210）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主（ P211）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義1）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式重大意義第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式可以節(jié)省資金和資源消耗，提高資金和資源的使用效率，從而緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源不足和資金短缺的矛盾；第二，提高消費(fèi)品的檔次和質(zhì)量，更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要；第三，可以減少資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；第四，可以促進(jìn)科技進(jìn)步，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)能力。（2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是要建設(shè)：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的現(xiàn)代農(nóng)村。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)作出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對(duì)我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開辟了廣闊道路。（3）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。改革開放以來，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安。（4）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義黨的十六屆五中全會(huì)從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)。這是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是根據(jù)我國國情和可持續(xù)發(fā)展要求作出的正確選擇。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國基本國情決定的。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，說到底也是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問題?？v觀整個(gè)社會(huì)發(fā)展史，人類對(duì)于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會(huì)生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價(jià)。只有解決好這個(gè)問題，才能實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時(shí)改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。第九章建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本方針：要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。（P220）社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求：人民當(dāng)家作主（P221）我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)、政治基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件：（P232）（1）歷史依據(jù)：統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展（2）政治基礎(chǔ)：近代以來在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國主義精神（3）現(xiàn)實(shí)條件：各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展得差異中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。8個(gè)民主黨派：中國國民黨革命委員會(huì)、中國民主同盟、中國民主建國會(huì)、中國民主促進(jìn)會(huì)、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟多黨合作的首要前提和根本保證：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（政治領(lǐng)導(dǎo)）e.基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共f.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機(jī)構(gòu)，也是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的兩大主題：團(tuán)結(jié)和民主人民政協(xié)的主要職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨我國政黨制度的顯著特征：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政完善人民代表大會(huì)制度的具體措施：支持人民代表大會(huì)依法履行職能，善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志；保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表；加強(qiáng)人大常委會(huì)制度建設(shè)，優(yōu)化組成人員知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)。（P227）依法治國的含義及其重要意義：（1）含義：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。（P236）（2）重要意義：（P237）依法治國是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要是國家長治久安的重要保障民主、自由、人權(quán)（P243-247）民主的形式是多樣性的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。民主、自由、人權(quán)，核心是民主。總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)，分清社會(huì)主義和資本主義兩種不同社會(huì)制度下的民主、自由和人權(quán)的不同本質(zhì)第十章中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：(P253-254)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要性：(P250-251)中國’是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系：(P255-256)主要內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀相互關(guān)系：相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義：（P262）（1）榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。（2）在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。（3）社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。“八榮八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國同以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。第十一章1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則：（P281-282）必須堅(jiān)持以人為本必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持改革開放必須堅(jiān)持民治法治必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)：民生問題構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性：（P274-275）（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證。在我國，各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④馬克思主義在黨和國家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些又為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義：(P278-280)(1)理論意義：a.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展；提出'是，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論；提出'是，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華；(2)現(xiàn)實(shí)意義：a.構(gòu)建'是中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；b.使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能