中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

遵義醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校教學(xué)筆記第一次課緒論第一次上課,簡要概述中醫(yī)學(xué)是中華民族自己的醫(yī)學(xué),在古代各國的民族醫(yī)學(xué)均已消亡的今天,為什么中醫(yī)學(xué)成為一枝獨(dú)秀,繼續(xù)服務(wù)于世界人民的健康保健事業(yè)的原因。然后開始本次教學(xué)?！靖攀觥恐嗅t(yī)學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念(一)中醫(yī)學(xué)的概念中醫(yī)學(xué)——是在中國產(chǎn)生,經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展而形成的一門具有獨(dú)特理論體系、豐富的養(yǎng)生方法和診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)和中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)三部分。(二)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的概念中醫(yī)基礎(chǔ)理論——是研究和闡明中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本理論、基本規(guī)律的學(xué)科,是指導(dǎo)中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。一、中國醫(yī)學(xué)是一個偉大寶庫(一)中醫(yī)學(xué)具有光輝而悠久的歷史(只講解,不板書,作大致的描述(二)中醫(yī)學(xué)的特色及學(xué)科優(yōu)勢理論上的優(yōu)勢融陰陽、無形、精氣等哲學(xué)概念跨自然、社會、生物、心理等多學(xué)科從整體、聯(lián)系、運(yùn)動觀念出發(fā)形成:自然——生物——心理——社會的醫(yī)學(xué)模式通俗的講:中醫(yī)學(xué)是研究人為中心的,時間里在一人為中心的醫(yī)學(xué)理論體系,二西醫(yī)學(xué)是建立在實(shí)驗基礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)理論體系。治療上的優(yōu)勢(1)(2)三因制宜(3)(4)方藥上的優(yōu)勢目前我國具有中藥材約12807種,歷代記載方劑10萬多首,中成藥5000多種。(了解,簡單講解,不板書)二、中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展(一)形成(先秦、秦、漢時期)從周朝開始,封建社會逐漸形成,由于鐵的發(fā)明和運(yùn)用,到春秋戰(zhàn)國時期,生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提高。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中醫(yī)學(xué)和其他學(xué)科一樣迅速發(fā)展起來。在先秦兩漢時期,是中醫(yī)理論體系形成的關(guān)鍵時期。1、學(xué)術(shù)特點(diǎn)——中醫(yī)理論體系初步形成2、標(biāo)志——四大經(jīng)典著作的產(chǎn)生[作者]集體創(chuàng)作(非一時一人之作)[成書年代]公元前1世紀(jì)西漢中后期[學(xué)術(shù)價值]我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)著作,是中醫(yī)理論體系形成的標(biāo)志,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。后世尊為“醫(yī)家之宗”。[作者]秦越人(扁鵲)[成書年代]東漢末年[學(xué)術(shù)價值]該書宗《內(nèi)經(jīng)》要旨而補(bǔ)其不足。以問答方式闡述了人體的結(jié)構(gòu)、生理、病因、病機(jī)、診斷、治則和治法等內(nèi)容,尤其在脈診和針灸治療等方面優(yōu)于《內(nèi)經(jīng)》。.(3)《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》=《傷寒論》+《金匱要略》[作者]張仲景[成書年代]東漢末年[學(xué)術(shù)價值]湯液療法,為中醫(yī)理論和臨床醫(yī)學(xué)奠定了重要基礎(chǔ),具有很大實(shí)用價值,后世尊為“活人之書”(4)《神農(nóng)本草經(jīng)》[作者]神農(nóng)(托名)[學(xué)術(shù)價值]3652526746種。出現(xiàn)了世界上最早的藥物分類。在方劑學(xué)方面,提出了“四氣五味”、“君臣佐使”、“七情和合”等理論。奠定了中藥學(xué)和方劑學(xué)的基礎(chǔ)(二)發(fā)展(晉唐 今)1,(1)學(xué)術(shù)特點(diǎn)(2)代表醫(yī)著晉·皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》——第一部針灸,經(jīng)絡(luò)學(xué)專著。.晉·王叔和著《脈經(jīng)》——第一部脈學(xué)專著,創(chuàng)寸,關(guān),尺三部,臟腑分配原則,首次提出24種病脈。隋·501739唐·孫思邈著《千金要