襄汾2022年事業(yè)編招聘考試《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》真題及答案解析【完整word版】

襄汾2022年事業(yè)編招聘考試《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》真題及答案解析【完整word版】1：在環(huán)境問(wèn)題上，我們所面臨的逆境不是由于我們_____，而是我們盡力做了，但卻無(wú)法遏制環(huán)境惡化的勢(shì)頭。這是一個(gè)信號(hào)：把魔鬼從瓶子里放出來(lái)的人類(lèi)，已經(jīng)失去把魔鬼再裝回去的力量。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

單項(xiàng)選擇題：

無(wú)所顧忌

無(wú)所不為

無(wú)所事事

無(wú)所作為

2：為了防止森林火災(zāi)，美國(guó)的森林專(zhuān)家想出了一個(gè)“以火防火”的好方法：要求森林管理人員定期選擇風(fēng)速小、氣溫低、濕度大的天氣，人為燒去喬木下面的小樹(shù)、灌木、干枝和枯葉，以預(yù)防自然起火，并有助于撲滅森林大火。由此不行推出的結(jié)論是()。

單項(xiàng)選擇題：

預(yù)防森林火災(zāi)要求森林管理人員應(yīng)主動(dòng)樂(lè)觀，列森林火災(zāi)預(yù)先設(shè)“防”就是有效的防火措施

預(yù)防森林火災(zāi)應(yīng)當(dāng)討論森林起火的成因以及森林火災(zāi)難以撲滅的主要緣由

“以火防火”的森林大災(zāi)預(yù)防措施，深具啟發(fā)性，森林管理人員可以在森林季節(jié)性防火中加以采納

森林管理人員假如定期清除森林中的干枝、枯葉、雜草、小樹(shù)和灌木就可以防止森林大火

3：詆毀商譽(yù)行為，是指經(jīng)營(yíng)者通過(guò)捏造、散布虛假事實(shí)等不正值手段，損害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商業(yè)信譽(yù)和商品聲譽(yù)，減弱對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)力量的行為。依據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中不屬于詆毀商譽(yù)行為構(gòu)成要件的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

散布具有有意詆毀性質(zhì)的言論

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手受到了減弱

客體是同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者的商業(yè)信譽(yù)和商品聲譽(yù)

經(jīng)營(yíng)者采納了捏造、散布虛假信息的手段

4：現(xiàn)行憲法的基本精神是（）。

單項(xiàng)選擇題：

集中力氣進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

嚴(yán)格執(zhí)行方案生育這一項(xiàng)基本國(guó)策

維護(hù)世界和平

加強(qiáng)環(huán)境愛(ài)護(hù)，改善人類(lèi)生存條件

5：中華文化在數(shù)千年的歷史演化中之所以始終保持強(qiáng)勁的生命力，就在于中華文化既具有鮮亮的民族特征，同時(shí)，擅長(zhǎng)汲取不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)的相關(guān)因子，作為改善自身文化機(jī)制，培育文化力量的有機(jī)元素。這就是為什么古巴比倫文化、古印度文化相繼消亡，而中華文化卻歷數(shù)千年經(jīng)久不衰并不斷開(kāi)創(chuàng)新繼而制造新的文明奇跡的神秘所在。這段文字主要說(shuō)明白（）。

單項(xiàng)選擇題：

只有不斷改善自身文化機(jī)制才能經(jīng)久不衰

中華文化始終保持強(qiáng)勁生命力的關(guān)鍵

古巴比倫文化的消逝源于缺乏鮮亮的民族特征

中華民族要擅長(zhǎng)汲取不同民族、國(guó)家和地區(qū)的相關(guān)文化

6：將下列選項(xiàng)中的詞語(yǔ)依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。(1)我市今年的工作重點(diǎn)是依法保障勞動(dòng)者合法________。(2)良好的親子________能讓家庭+來(lái)源,公務(wù)員考試信息網(wǎng)+氣氛更和諧，教養(yǎng)子女也變得更輕松。(3)“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”，《紅樓夢(mèng)》________了曹雪芹的全部心血。

單項(xiàng)選擇題：

權(quán)利，溝通，灌注

權(quán)力，勾通，灌注

權(quán)力，勾通，貫注

權(quán)利，溝通，貫注

7：下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是()。

單項(xiàng)選擇題：

《國(guó)語(yǔ)》是最早的國(guó)別體史書(shū)，《左傳》是最早的敘事詳備的編年體史書(shū);《國(guó)語(yǔ)》《左傳》既長(zhǎng)于記事，又長(zhǎng)于記言

我國(guó)古典小說(shuō)中真正地汲取史傳文學(xué)寫(xiě)人藝術(shù)閱歷的第一部作品是《水滸傳》

《金瓶梅》開(kāi)拓了一條寫(xiě)平凡人生活的道路，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)展

《資治通鑒》是一部編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300年的歷史

8：很多有海洛因癮的人最終都會(huì)試圖戒毒，這主要基干兩個(gè)緣由：難以維持吸毒的開(kāi)支和可怕被捕。假如像一些人所鼓吹的那樣，讓海洛因合法化且可以廉價(jià)取得，那么這兩個(gè)緣由都不適用了。以上考慮可最好地用于下列哪一論述？（）

單項(xiàng)選擇題：

使海洛因銷(xiāo)售合法化可能導(dǎo)致其價(jià)格下降

使用海洛因的人簡(jiǎn)單獲得戒毒治療可能鼓舞很多有海洛因癮的人努力戒毒

使海洛因銷(xiāo)售合法化可能增加有海洛因癮的人為買(mǎi)毒品而造成的犯罪

使海洛因能夠合法且廉價(jià)地獲得，將使那些對(duì)海洛因上癮的人不大可能試圖戒掉他們的毒癮

9：世界銀行的理事或副理事任期為（）年。

單項(xiàng)選擇題：

三

四

五

六

10：歷史上，語(yǔ)言在世界上的分布反映了世界權(quán)力的安排。使用最廣泛的語(yǔ)言，如英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和俄語(yǔ)，都是或曾是帝國(guó)的語(yǔ)言，這些帝國(guó)曾樂(lè)觀促進(jìn)其他民族使用它們的語(yǔ)言，權(quán)力安排的變化產(chǎn)生了語(yǔ)言使用的變化，英國(guó)和法國(guó)都曾堅(jiān)持在其殖民地使用自己的語(yǔ)言，但大多數(shù)前殖民地獨(dú)立后，都在不同程度上努力用本土語(yǔ)言代替帝國(guó)語(yǔ)言，并取得了不同程度的勝利。這段文字意在說(shuō)明：()

單項(xiàng)選擇題：

本土語(yǔ)言是民族獨(dú)立的重要標(biāo)志

語(yǔ)言使用是政治權(quán)利的某種表現(xiàn)

利用權(quán)力推行語(yǔ)言是無(wú)法持續(xù)的

殖民統(tǒng)治對(duì)語(yǔ)言分部有深刻影響

11：樂(lè)手對(duì)于（）相當(dāng)于車(chē)廂對(duì)于（）

單項(xiàng)選擇題：

鋼琴,鐵軌

樂(lè)隊(duì),火車(chē)

舞臺(tái),站臺(tái)

樂(lè)譜,乘客

12：唯物主義一元論和唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于()。

單項(xiàng)選擇題：

意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題

世界的本原問(wèn)題

事物進(jìn)展的動(dòng)力問(wèn)題

世界能否熟悉的問(wèn)題

13：依法納稅是公民的基本義務(wù)，下面對(duì)“納稅人”的理解，不正確的是()。

單項(xiàng)選擇題：

只要負(fù)有直接納稅的義務(wù)，就是納稅人

納稅人包括全部法人和自然人

納稅人是由稅法和企業(yè)或個(gè)人所處的經(jīng)濟(jì)地位打算

不同的稅種有不同的納稅人

14：“制作粗糙，（）”，某文藝評(píng)論家這樣點(diǎn)評(píng)當(dāng)下國(guó)內(nèi)的很多多媒體舞蹈作品。把幾段現(xiàn)成的圖像符號(hào)式地投射在背景屏幕上充當(dāng)畫(huà)外音，充其量只是布景道具的升級(jí)版。多媒體效果太過(guò)目眩神迷，與舞蹈（），有一種獨(dú)立于表達(dá)之外的野心。比如有一個(gè)多媒體舞蹈，投射在大屏幕上的圖案隨著演員的每個(gè)動(dòng)作變幻：演員伸展雙臂，身后便消失萬(wàn)丈光線，演員抱住身體，燈光也隨之黯淡，看上去是在協(xié)作表演，其實(shí)是在和演員爭(zhēng)奪觀眾的眼球，舞蹈徹底淪為了配角。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

單項(xiàng)選擇題：

嘩眾取寵；失枝脫節(jié)

喧賓奪主；貌合神離

主次顛倒；亦步亦趨

避重就輕；格格不入

15：2022年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2022年我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作中，各方面要切實(shí)把重點(diǎn)放到（）上來(lái)。

單項(xiàng)選擇題：

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式

促進(jìn)社會(huì)和諧

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展速度

區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)展協(xié)調(diào)性

16：“是亦彼也，彼亦是也”，即只承認(rèn)事物的聯(lián)系，否認(rèn)事物的區(qū)分，是一種()。

單項(xiàng)選擇題：

形而上學(xué)觀點(diǎn)

相對(duì)主義觀點(diǎn)

唯心主義觀點(diǎn)

唯物主義觀點(diǎn)

17：雕刻：佛像（）

單項(xiàng)選擇題：

烹飪：胡椒

化驗(yàn)：藥物

放牧：羊毛

打字：電腦

18：江西省人民政府向國(guó)務(wù)院各部委制發(fā)(主送)的公文屬于（）

單項(xiàng)選擇題：

上行文件

下行文件

平行文件

呈請(qǐng)性文件

19：某甲在國(guó)家機(jī)關(guān)任職，某乙有求于他的職務(wù)行為，給某甲送上5萬(wàn)元的好處費(fèi)。某甲答應(yīng)給某乙辦事，但因故未辦成。某乙見(jiàn)事未成，要求某甲退回好處費(fèi)，某甲拒不退還，并威逼某乙假如再來(lái)要錢(qián)就告某乙行賄。對(duì)某甲的行為應(yīng)如何定罪?（）

單項(xiàng)選擇題：

受賄罪

詐騙罪

敲詐勒索罪

受賄罪與敲詐勒索罪

20：把感覺(jué)、閱歷當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是()。

單項(xiàng)選擇題：

唯物主義

主觀唯心主義

唯物主義閱歷論

客觀唯心主義

21：在公文特定用語(yǔ)中，“據(jù)此、為此、現(xiàn)函復(fù)如下”等屬于()。

單項(xiàng)選擇題：

引敘用語(yǔ)

過(guò)渡用語(yǔ)

開(kāi)端用語(yǔ)

經(jīng)辦用語(yǔ)

22：挑撥防衛(wèi)：是指有意挑撥他人對(duì)自己進(jìn)行攻擊，然后以“正值防衛(wèi)”為借口對(duì)其加以侵害的行為。下列屬于挑撥防衛(wèi)的是：（）

單項(xiàng)選擇題：

某甲與某乙妻子通奸，被乙痛打，遂產(chǎn)生殺人報(bào)復(fù)之念。甲先到乙門(mén)口把乙妻叫出來(lái)，乙追出來(lái)便打，甲用匕首將乙捅死

王、趙二人爭(zhēng)吵不休，王說(shuō)：“你再罵，我就打你！”趙不甘示弱：“你打我試試。”于是二人打了起來(lái)

兄弟三人爭(zhēng)奪一個(gè)家傳古硯，老大一氣之下將其摔碎，老二老三一起毆打老大，老大奮起抵抗

一無(wú)業(yè)人員搶奪別人皮包時(shí)被抓住，遭到毆打，于是舍命還手，造成對(duì)方傷亡

23：秦始皇嬴政繼位以后，暴戾恣睢，激起六國(guó)遺民的反對(duì)，為了詛咒他，有人給秦始皇的使者一塊玉璧，讓他傳話給秦始皇：“今年祖龍死?！币罁?jù)這段文字可以推斷的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

在秦始皇時(shí)期人們已將龍與皇帝聯(lián)系起來(lái)

祖龍是秦始皇的尊稱(chēng)

封建帝王常利用人們對(duì)圖騰的崇拜神化自

龍是祥瑞之物，秦王的一切與龍有關(guān)

24：下列推理哪一項(xiàng)是正確的?（）

單項(xiàng)選擇題：

只有啟動(dòng)電源開(kāi)關(guān)，日光燈才亮，這盞日光燈不亮，所以沒(méi)有啟動(dòng)電源開(kāi)關(guān)

只有意思表示真實(shí)的行為，才屬于民事法律行為，張、王二人的借貸行為是意思表示真實(shí)的行為，所以，他們之間的借貸行為屬于民事法律行為

假如黃某是本案作案人，那么他就具有作案工具；假如黃某是本案作案人，那么他就有作案時(shí)間。黃某既不具有作案工具，也沒(méi)有作案時(shí)間，所以，黃某不是本案作案人

作案人是熟識(shí)現(xiàn)場(chǎng)狀況的人；這個(gè)公司的人是熟識(shí)現(xiàn)場(chǎng)狀況的人，所以這個(gè)公司的人是作案人

25：下列不適用我國(guó)《產(chǎn)品質(zhì)量法》規(guī)定的產(chǎn)品是()。

單項(xiàng)選擇題：

商店銷(xiāo)售的電視機(jī)

工廠生產(chǎn)銷(xiāo)售的汽車(chē)

房地產(chǎn)公司銷(xiāo)售的商品房

張某雕刻銷(xiāo)售的玉器

26：一國(guó)在肯定時(shí)期內(nèi)(通常為一年)生產(chǎn)的各種最終產(chǎn)品和勞務(wù)按當(dāng)年市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算的價(jià)值總和，稱(chēng)為一國(guó)的()。

單項(xiàng)選擇題：

國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)國(guó)民生產(chǎn)凈值(NNP)

國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值(NDP)

國(guó)民生產(chǎn)總值(GNP)

27：在其生態(tài)區(qū)由于激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，老年大象的數(shù)量在逐年削減，幼年大象的成活率也大大提高了。照此進(jìn)展下去，可以預(yù)見(jiàn)兩年內(nèi)（）

單項(xiàng)選擇題：

老年大象的數(shù)量將少于幼年大象的數(shù)量

幼年大象的比例將提高

青年大象比例將削減

青年大象的比例將增加

28：手機(jī)∶通訊∶輻射

單項(xiàng)選擇題：

地雷∶防衛(wèi)∶戰(zhàn)斗

列車(chē)∶運(yùn)輸∶噪音

冰箱∶冷藏∶臭氧

藥物∶治療∶麻醉

29：揚(yáng)善必需抑惡，扶正自應(yīng)祛邪，一個(gè)健康、文明的社會(huì)，當(dāng)然不應(yīng)讓橫行一方為非作歹的黑惡勢(shì)力逍遙法外，不應(yīng)為毒害健康__________暴利的無(wú)良企業(yè)庇護(hù)，不應(yīng)對(duì)權(quán)錢(qián)勾結(jié)貪欲攫取的腐敗現(xiàn)象__________，不應(yīng)讓__________侵奪他人權(quán)益的缺德行為無(wú)所制約。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

獵取漠然置之隨便

獵取不聞不問(wèn)恣意

牟取置之不理任意

牟取麻木不仁肆意

30：現(xiàn)代人對(duì)微信_(tái)____不已，乃至幾乎不能有一朝一夕的分別，與其說(shuō)是微信的功能強(qiáng)大，不如將之理解成空虛孤獨(dú)?????冷的人們，需要某種精神層面的_____。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

崇拜，皈依

瘋狂，撫慰

眷戀，寄予

癡迷，安慰

31：教授：在長(zhǎng)子繼承權(quán)的原則下，男人的第一個(gè)妻子生下的第一個(gè)男性嬰兒總是首先有繼承家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。同學(xué)：那不正確。休斯敦夫人是其父惟一妻子的惟一活著的孩子，她繼承了他的全部遺產(chǎn)。同學(xué)誤會(huì)了教授的意思，他理解為：（）

單項(xiàng)選擇題：

男人可以是孩子的父親

女兒不能算第一個(gè)誕生的孩子

只有兒子才能繼承財(cái)產(chǎn)

私生子女不能繼承財(cái)產(chǎn)

32：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相承，與群眾生活親密相關(guān)，通過(guò)口頭和動(dòng)作傳承的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。依據(jù)上述定義，下列不屬于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是：（）

單項(xiàng)選擇題：

福建的高甲戲、歌仔戲、福州評(píng)話

梁祝傳奇、白蛇傳傳奇、孟姜女傳奇

《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》

火宮殿火神廟會(huì)、藥王山廟會(huì)、自貢燈會(huì)

33：事業(yè)單位是指國(guó)家為了（）目的，由國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或其他組織利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。

單項(xiàng)選擇題：

人民利益

社會(huì)利益

社會(huì)公益

國(guó)家公益

34：摩擦：生熱（）

單項(xiàng)選擇題：

健康：運(yùn)動(dòng)

物美：價(jià)廉

下雨：地濕

違法：受賄

35：黃種人傾斜的鳳眼可能與亞洲中部地區(qū)多風(fēng)沙有關(guān)，由于這種結(jié)構(gòu)可以愛(ài)護(hù)眼睛。就像白種人的頭發(fā)呈亞麻色，還有點(diǎn)透亮?????，這樣簡(jiǎn)單使頭皮汲取太陽(yáng)光的熱量，從而適應(yīng)高緯度地區(qū)的寒冷；黑人的頭發(fā)更黑更卷，則有利于阻隔太陽(yáng)光帶來(lái)的熱量，愛(ài)護(hù)大腦。這段文字談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

單項(xiàng)選擇題：

各色人種的外表特征

各色人種外表特征之間的差異

人類(lèi)的長(zhǎng)相愛(ài)護(hù)著人類(lèi)自己

人類(lèi)的外表特征是人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物

36：“我們中國(guó)處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段，一切都要從這個(gè)實(shí)際動(dòng)身，依據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃?！睂?duì)小平同志這段話的理解，最精確?????的一項(xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

社會(huì)主義的初級(jí)階段是“不發(fā)達(dá)階段”

只要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，我們就能做好各項(xiàng)工作

要制定正確的路線、方針、政策，必需立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情

立足社會(huì)主義初級(jí)階段的規(guī)劃，是社會(huì)主義事業(yè)順當(dāng)進(jìn)行的打算性條件

37：目前，各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊(duì)，城市管理局，城市管理行政執(zhí)法局，城市管理委員會(huì)四種。由于城管工作實(shí)際是各自為政，沒(méi)有一部特地的全國(guó)性法律來(lái)指導(dǎo)，各地方政府依據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例，但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導(dǎo)致近年來(lái)各地不斷消失一些“城管暴力執(zhí)法”大事，影響到社會(huì)安定。這段文字意在說(shuō)明：

單項(xiàng)選擇題：

當(dāng)前我國(guó)城市多頭管理之“亂”

城管執(zhí)法問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

城管納入法制軌道是當(dāng)務(wù)之急

有必要制定全國(guó)性的城管法規(guī)

38：手術(shù)刀：外科醫(yī)生（）

單項(xiàng)選擇題：

漁網(wǎng)：漁民

講臺(tái)：老師

打火機(jī)：抽煙者

望遠(yuǎn)鏡：科學(xué)家

39：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的科學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依靠于我們的感覺(jué)而存在。為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！碧岢鲞@一物質(zhì)定義的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

費(fèi)爾巴哈

黑格爾

列寧

馬克思

40：心理學(xué)家認(rèn)為，恐驚是由于對(duì)將要接觸的事物無(wú)知造成的，也就是說(shuō)心里沒(méi)底，所以才會(huì)可怕。那么，冒險(xiǎn)是什么意思？冒險(xiǎn)就是“明知山有虎，偏向虎山行”。這意味著（）。

單項(xiàng)選擇題：

冒險(xiǎn)的人心里有底

冒險(xiǎn)的人在某種程度上克服了恐驚

冒險(xiǎn)的人眼里只有“紙老虎”

冒險(xiǎn)的人有打虎的本領(lǐng)

41：冠心?。簜魅静。ǎ?/p>

單項(xiàng)選擇題：

熊貓：哺乳動(dòng)物

京?。涸?/p>

細(xì)菌：病毒

鯉魚(yú)：兩棲動(dòng)物

42：避諱是中國(guó)古代非常突出的文化事項(xiàng)，有嚴(yán)密的________。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中避諱釋為：封建時(shí)代為維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)，連說(shuō)話寫(xiě)文章時(shí)遇到君主或長(zhǎng)輩的名字都不能直接說(shuō)或?qū)懗?，叫做避諱。古代的社會(huì)風(fēng)習(xí)、心理、意識(shí)等很多方面都存在著，比如貴遠(yuǎn)賤近、身虛背實(shí)等等。隨著歷史的變遷，這些風(fēng)習(xí)依舊存在，滲透到了國(guó)民________之中。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

規(guī)章，性格

規(guī)定，品行

規(guī)章，品行

規(guī)定，性格

43：“機(jī)不行失，時(shí)不再來(lái)”指的是（）

單項(xiàng)選擇題：

時(shí)間的相對(duì)性

時(shí)間的間斷性

時(shí)間的挨次性

時(shí)間的不行逆性

44：民法上的埋藏物：指包藏于他物之中，不簡(jiǎn)單從外部發(fā)覺(jué)的物。埋藏物是有主物，只是全部人不明，而非無(wú)主物。具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物不屬于埋藏物。依據(jù)上述定義，下列屬于埋藏物的是（）

單項(xiàng)選擇題：

老張觀察老李將一包東西埋藏起來(lái)，老張趁人不留意將其挖出

老張?jiān)诠卉?chē)上發(fā)覺(jué)的一個(gè)皮包

老張?jiān)诟貢r(shí)挖出的一把八成新鐵鍬

老張拾荒時(shí)在垃圾堆里撿到的一臺(tái)廢棄電腦

45：恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身?！边@說(shuō)明（）。

單項(xiàng)選擇題：

熟悉是主體的反映

熟悉是客體的反映

熟悉的內(nèi)容和模式是客體供應(yīng)的

熟悉是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

46：盡管法律對(duì)此做了明確規(guī)定，但由于文物買(mǎi)賣(mài)一本萬(wàn)利，使得許多不法分子__________，為非法挖掘的地下文物開(kāi)拓了一條銷(xiāo)贓渠道，文物買(mǎi)賣(mài)和保藏中違法亂紀(jì)的行為_(kāi)_________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

鋌而走險(xiǎn)屢見(jiàn)不鮮

孤注一擲司空見(jiàn)慣

見(jiàn)利忘義習(xí)以為常

狗急跳墻屢禁不止

47：中國(guó)經(jīng)過(guò)五胡亂華和南北朝的時(shí)期，民族大混合和國(guó)家的離散，直到隋唐時(shí)代中國(guó)才重新統(tǒng)一，將分裂的南北重新組成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。這段時(shí)期，在民族的成分和文化因素方面，都是由多元重新整合成新局面，經(jīng)濟(jì)方面也有很大的轉(zhuǎn)變。依據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

中國(guó)是在隋唐時(shí)期才開(kāi)頭統(tǒng)一的

隋唐時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)頭漸漸好轉(zhuǎn)

隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化均消失了多元融合

隋唐是中國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)最鼎盛時(shí)期

48：古希臘學(xué)者亞里斯多德在《政治學(xué)》中指出，在埃及，醫(yī)師依成法處方，假如到第四日而不見(jiàn)療效，他就可以轉(zhuǎn)變藥劑，只是他倘使在第四日之前急于轉(zhuǎn)變成法，這要由他自己負(fù)責(zé)。從同樣的理由來(lái)論證，完全根據(jù)成文法律統(tǒng)治的政體不會(huì)是最優(yōu)良的政體，但也必需留意到一個(gè)統(tǒng)治者的心中仍舊是存在通則的，而且凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良，法律恰正是全沒(méi)有感情的，人類(lèi)的本性卻是誰(shuí)都難免有感情。通過(guò)這段文字，想表達(dá)的觀點(diǎn)是：（）

單項(xiàng)選擇題：

法治優(yōu)于人治

人性打算政治

法律是過(guò)濾了情感的通則

最優(yōu)良的政體是不存在的

49：瑪雅遺址挖掘出一些珠寶作坊，這些作坊位于從遺址中心向外輻射的公路邊上，且離中心有肯定的距離。由于貴族僅居住在中心地區(qū)，考古學(xué)家因此得出結(jié)論，認(rèn)為這些作坊制作的珠寶不是供應(yīng)貴族的，而是供應(yīng)一個(gè)中等階級(jí)，他們肯定已足夠富有，可以購(gòu)買(mǎi)珠寶。對(duì)在這些作坊工作的手工藝人，考古學(xué)家在論斷時(shí)做的假設(shè)是（）

單項(xiàng)選擇題：

他們住在作坊四周

他們不供應(yīng)送貨上門(mén)的服務(wù)

他們自己本身就是富有的中等階級(jí)的成員

他們的產(chǎn)品原料與供貴族享用的珠寶所用的原料不同

50：下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（）

單項(xiàng)選擇題：

本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)選擇在廣州舉辦，不僅在該賽事的辦賽途徑和方向上體現(xiàn)了新意，而且在促進(jìn)不同地區(qū)的相互溝通學(xué)習(xí)上起到樂(lè)觀作用。

人類(lèi)文化史上的大浩劫--秦始皇的焚書(shū)、中世紀(jì)的精神桎梏、各個(gè)王朝的文字獄、法西斯對(duì)文化的殺戮--并不曾使任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)民族的文化真正中斷、滅亡。

濫用外來(lái)語(yǔ)所造成的支離破裂的語(yǔ)境，既破壞了漢語(yǔ)文字的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，影響了漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮，也消解了中國(guó)文化精深而豐富的內(nèi)涵。

攝影家們把自己對(duì)山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受與作家不同，沒(méi)有傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。

51：（）對(duì)于馬虎相當(dāng)于投鼠忌器對(duì)于（）

單項(xiàng)選擇題：

走馬觀花顧慮

丟三落四顧忌

粗制濫造可怕

三心二意擔(dān)憂

52：生活上的困難和心靈的孤獨(dú)讓我也曾為自己的選擇動(dòng)搖過(guò)。每每為吃飯發(fā)愁，或者惦念媽媽只能打打電話時(shí)，我還真有點(diǎn)懊悔當(dāng)時(shí)自己沖動(dòng)的選擇。但想想這究竟是自己的打算，也不過(guò)就半年時(shí)間，能挺就挺吧!但很快，看到這些農(nóng)村孩子們的英語(yǔ)成果有了起色，一個(gè)個(gè)輟學(xué)的孩子又返回了課堂，我想我找到了喜愛(ài)這里的感覺(jué)!最有可能的身份是（）。

單項(xiàng)選擇題：

學(xué)校老師

青年志愿者

記者

年輕村干部

53：十八大之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)航船行進(jìn)在“新常態(tài)”這片新海疆上。盡管有風(fēng)浪，有礁石，但依舊交出了一份令世人（）的答卷，呈現(xiàn)出增長(zhǎng)平穩(wěn)，改革深化，結(jié)構(gòu)優(yōu)化，質(zhì)量提升，民生改善的良好態(tài)勢(shì)。

單項(xiàng)選擇題：

側(cè)目

注目

炫目

矚目

54：愛(ài)崗敬業(yè)是（）精神的詳細(xì)體現(xiàn)，是職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。

單項(xiàng)選擇題：

奉獻(xiàn)

為人民服務(wù)

集體主義

為人民服務(wù)和集體主義

55：“早教”起源于德國(guó)，是讓孩子在嬉戲和父母的交往過(guò)程中獲得身體、情感、智力、人格、精神等多方面的協(xié)調(diào)進(jìn)展與健康成長(zhǎng)的互動(dòng)式活動(dòng)。簡(jiǎn)潔的說(shuō)就是一種親子互動(dòng)的方式。旨在促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的活動(dòng)，中國(guó)家庭的早教卻是另一番樣子，在一項(xiàng)針對(duì)“早教”的調(diào)查中發(fā)覺(jué)，幼兒階段的超前教育主要集中在識(shí)字、閱讀、計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)口語(yǔ)等等。除了不少幼兒園在特色班里已有涉及，家長(zhǎng)更多的是花時(shí)間帶孩子參與業(yè)余培訓(xùn)班，在語(yǔ)文、英語(yǔ)和數(shù)學(xué)上下功夫。這段文字意在說(shuō)明：（）

單項(xiàng)選擇題：

中國(guó)“早教”更注意學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)

“早教”在中國(guó)已經(jīng)偏離本源

中國(guó)“早教”不利于孩子的成長(zhǎng)

中國(guó)“早教”與德國(guó)的相同點(diǎn)

56：國(guó)人學(xué)英語(yǔ)的目標(biāo)（）

單項(xiàng)選擇題：

證明中華民族有把握其他語(yǔ)言的力量

在他人的語(yǔ)言系統(tǒng)中查找自尊

追求異域文化和文明形態(tài)

極力接近他人活動(dòng)的話域

57：蜻蜓是一種古老的昆蟲(chóng)。三億年前的地球上還沒(méi)有黃蜂、蝴蝶，也沒(méi)有鮮花，可是蜻蜓卻已經(jīng)飛來(lái)飛去了。由此可以推出（）。

單項(xiàng)選擇題：

蜻蜓是地球上最早消失的昆蟲(chóng)

動(dòng)物在地球上的消失早于植物

地球上最早消失的蜻蜓不行能在鮮花中飛來(lái)飛去

沒(méi)有鮮花就不行能有飛來(lái)飛去的蝴蝶

58：（）是一種甘愿擔(dān)當(dāng)職業(yè)義務(wù)的深厚感情。

單項(xiàng)選擇題：

職業(yè)良心

職業(yè)品德

職業(yè)品質(zhì)

職業(yè)熱忱

59：獵取更多免費(fèi)資料，請(qǐng)關(guān)注公務(wù)員考試信息網(wǎng)微信公眾號(hào)。要想終結(jié)煙草討論參評(píng)科技獎(jiǎng)的荒唐，已經(jīng)不能光靠民間組織、一些有良知的科學(xué)家或相關(guān)人士的呼吁和反對(duì)。根本上，我們需要打破既有的控?zé)燇w系，切實(shí)加大控?zé)熈Χ?，扭轉(zhuǎn)財(cái)稅對(duì)煙草行業(yè)依靠的現(xiàn)狀。除此之外，我們還要完善科技類(lèi)榮譽(yù)評(píng)比的設(shè)計(jì)，避開(kāi)給“中式煙草”之類(lèi)的“偽科學(xué)”留下可以鉆營(yíng)的空間。最能精確?????復(fù)述文意的一項(xiàng)是：

單項(xiàng)選擇題：

目前的控?zé)燇w系和控?zé)熈獠蛔愣沤^“中式煙草”參評(píng)科技獎(jiǎng)

要探究阻擋煙草討論參評(píng)科技獎(jiǎng)的多種途徑

“中式煙草”參評(píng)科技獎(jiǎng)是科技獎(jiǎng)的恥辱

煙草討論參評(píng)科技獎(jiǎng)是由于政府從煙草行業(yè)的稅收中獲利

60：下列情形中不屬于訴訟時(shí)效中斷的事由是()。

單項(xiàng)選擇題：

由于不行抗力導(dǎo)致權(quán)利人無(wú)法起訴

權(quán)利人死亡，繼承人尚不知道

權(quán)利人的代理人向債務(wù)人提出懇求

被侵害權(quán)利人的法定代理人死亡的

查看答案[S]1：答案D。題目詳解:“無(wú)所作為”作為：作出成果。沒(méi)有做出任何成果。指工作中安于現(xiàn)狀，缺乏制造性，主動(dòng)性。與后面的“盡力做了”意思形成相對(duì)關(guān)系，所以答案選D

解析：

2：答案D。題目詳解:題干要求選擇不能推理出來(lái)的結(jié)論，適合運(yùn)用排解法，從選項(xiàng)動(dòng)身，找出能直接推理出來(lái)的選項(xiàng)排解掉即可。A、C兩項(xiàng)是題干的概括和進(jìn)一步深化的總結(jié)，都可以推出來(lái)；由題干可以得知，風(fēng)速、氣溫、濕度都是影響森林大火是否發(fā)生的因素，而小樹(shù)、灌木、干枝和枯葉是導(dǎo)致森林大火難以撲滅的一個(gè)緣由，所以B項(xiàng)也是可以推理出來(lái)的；題干只是說(shuō)這樣做可以“預(yù)防自然起火，并有助于撲滅森林大火”，森林大火也可以由人為因索引起，D項(xiàng)過(guò)于肯定，不能從題干推理出來(lái)。故答案為D。

解析：

3：答案B。題目詳解:詆毀商譽(yù)行為的構(gòu)成要件有客體、詳細(xì)手段、目的等。A、D兩項(xiàng)都屬于手段，C項(xiàng)是客體。詆毀商譽(yù)行為的最終目的是減弱對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)力量，無(wú)論這個(gè)目的是否最終達(dá)到，該行為都構(gòu)成詆毀商譽(yù)行為。B項(xiàng)“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手受到了減弱”與“減弱對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)力量”在表述上雖然相像，但實(shí)際含義不同。因此，答案為B。

解析：

4：答案A

解析：

5：答案B。題目詳解:文段第一句指出了中國(guó)文化保持強(qiáng)勁生命力的緣由是既保持鮮亮的民族特征，又不斷改善自身文化機(jī)制，A和C都只提到了一方面，過(guò)于片面，排解；其次句進(jìn)一步指出了這也是中華文化經(jīng)久不衰并不斷創(chuàng)新的神秘。所以文段主要說(shuō)明白中華文化始終保持強(qiáng)勁生命力的關(guān)鍵。故正確答案為B。

解析：

6：答案A。題目詳解:“貫注”指精神、精力集中，如全神貫注。“灌注”常指把某一感情融入某物中。(3)中和“心血”搭配應(yīng)選“灌注”。排解C、D?！氨Ｕ虾戏?quán)利”為固定搭配，排解B項(xiàng)。“溝通”是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程，以求思想達(dá)成全都和感情的通暢。“勾通”指暗中串通。(2)中明顯應(yīng)用“溝通”。故A項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

解析：

7：答案A。解析：《國(guó)語(yǔ)》長(zhǎng)于記言而不長(zhǎng)于記事。

解析：

8：答案D【解析】本題是一道支持型規(guī)律題。D項(xiàng)指出海洛因合法化后癮君子戒毒的兩個(gè)主要緣由都失去了，所以不大可能戒掉毒癮；A、B、C三項(xiàng)都不符合連貫的目的。

解析：

9：答案C

解析：

10：答案B。題目詳解:文段首先提出話題，接著舉例論述；最終點(diǎn)明觀點(diǎn)：權(quán)力安排的變化產(chǎn)生了語(yǔ)言使用，然后連續(xù)舉例論證歷史上殖民統(tǒng)治對(duì)于語(yǔ)言使用的影響以及殖民地獨(dú)立后語(yǔ)言使用也有了變化，即隨著政治權(quán)力的變化，語(yǔ)言的使用也會(huì)轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言使用時(shí)政治權(quán)力的體現(xiàn)。只有選項(xiàng)B與之吻合。

解析：

11：答案B。題目詳解:本題屬于四詞型類(lèi)比，考查組成關(guān)系。樂(lè)手是樂(lè)隊(duì)的組成部分，車(chē)廂是火車(chē)的組成部分；可采納代入法，本題選擇B選項(xiàng)。

解析：

12：答案B。解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于對(duì)本體論層面的哲學(xué)基本問(wèn)題的不同解答。唯物主義一元論認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),唯心主義一元論認(rèn)為世界的本原是意識(shí)。

解析：

13：答案B

解析：

14：答案B。題目詳解:依據(jù)“和演員爭(zhēng)奪觀眾的眼球，舞蹈徹底淪為了配角”，因此可知第一空選喧賓奪主、主次顛倒。其次個(gè)空依據(jù)“獨(dú)立于表達(dá)之外的野心”，可知不是亦步亦趨，而是貌合神離，故選B。

解析：

15：答案2022年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2022年的經(jīng)濟(jì)工作中，各方面要切實(shí)把重點(diǎn)放到加快經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式上來(lái)，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，切實(shí)做到在進(jìn)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀進(jìn)展。

解析：

16：答案B。解析：相對(duì)主義是一種形而上學(xué)、唯心主義的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。它的主要特征是片面地夸大肯定運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，抹殺其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在熟悉論方面，相對(duì)主義夸大人們的熟悉的相對(duì)性，把相對(duì)和肯定完全割裂開(kāi)來(lái)，否認(rèn)相對(duì)中有肯定，否認(rèn)客觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)主義是詭辯論的熟悉基礎(chǔ)，由于它把一切都看作是相對(duì)的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，因而為顛倒黑白、混淆是非大開(kāi)便利之門(mén)，成為進(jìn)行詭辯的最應(yīng)手的工具。題中，明顯是模糊了事物的界限，屬于相對(duì)主義的觀點(diǎn)。

解析：

17：答案B。題目詳解:

解析：

18：答案C[解析]江西省人民政府與國(guó)務(wù)院各部委都是省部級(jí)的，也不存在隸屬關(guān)系，所以應(yīng)是平行文。

解析：

19：答案A[解析]參見(jiàn)《刑法》第385條，行為人某甲作為國(guó)家機(jī)關(guān)任職的人員，收受某乙送來(lái)的5萬(wàn)元好處費(fèi)并答應(yīng)為其辦事，這一行為符合受賄罪的構(gòu)成特征，“因故未成”并不影響受賄罪的成立。事后某乙要求退還而某甲拒絕退還并予以威逼的行為，而是受賄行為的后續(xù)，不宜另作獨(dú)立的一罪處理。

解析：

20：答案B。解析：把感覺(jué)、閱歷當(dāng)成是第一性的觀點(diǎn)，是把個(gè)人的感覺(jué)、閱