高三上期期末語(yǔ)文復(fù)習(xí)題（一）

06/707/7/重慶市南開(kāi)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上期期末復(fù)習(xí)題語(yǔ)文（一）第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：書(shū)院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn)，也是儒家文化在書(shū)院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書(shū)院楹聯(lián)曰：“泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹(shù)盈門(mén)?！敝祆湓u(píng)此地“無(wú)市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所”?！皳駝俚亍⒘⒕?，以為群居讀書(shū)之所”，書(shū)院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響，即順應(yīng)天道，以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，儒家學(xué)派認(rèn)為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類(lèi)似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用?！翱M回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人。”（鳳凰山敷文書(shū)院聯(lián)）中和、蘊(yùn)藉正是儒家對(duì)人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書(shū)院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為，書(shū)院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì)，亦非文思辯才，而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟(jì)世救民。正如朱熹在《白鹿洞書(shū)院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已也。”東林書(shū)院有著名楹聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。”（摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文）材料二：主持人（《光明日?qǐng)?bào)》智庫(kù)問(wèn)答專(zhuān)欄記者）：歷史上，書(shū)院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說(shuō)是名家大儒薈萃，群星競(jìng)相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書(shū)院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來(lái)哪些啟發(fā)？肖永明（湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)）：傳統(tǒng)書(shū)院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過(guò)程中，書(shū)院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無(wú)論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營(yíng)造方面，還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面，傳統(tǒng)書(shū)院都留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，傳統(tǒng)書(shū)院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，將道德情操、健全人格、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)；傳統(tǒng)書(shū)院教育師生關(guān)系密切，教師的高尚人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召力，學(xué)生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書(shū)院教育提倡自由講學(xué)、自由研討，師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問(wèn)難；傳統(tǒng)書(shū)院教育尊重學(xué)生稟賦、個(gè)性差異，注意因材施教。主持人：清末時(shí)期，傳統(tǒng)書(shū)院為適應(yīng)教育改革的需要，紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后，如今得以完整保存的書(shū)院可謂鳳毛麟角。進(jìn)入新時(shí)代，存世的書(shū)院應(yīng)該如何更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人才，又該如何打造“活的書(shū)院”？吳國(guó)富（白鹿洞書(shū)院文化研究所副所長(zhǎng)）：打造“活的書(shū)院”，必須認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。書(shū)院教育應(yīng)當(dāng)以儒家經(jīng)典為核心，以積極入世、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱(chēng)之為書(shū)院教育。知行合一，知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn)，是衡量書(shū)院教育效果的主要指標(biāo)。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無(wú)法取得真正的效果。總之，針對(duì)道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)教育，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，不斷進(jìn)行反思、反省，不做“兩腳書(shū)櫥”式的人，不做“嘴長(zhǎng)手短”的人，不站在旁觀者的立場(chǎng)做社會(huì)的“看客”“說(shuō)客”，以?xún)?nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實(shí)際效果，才能使受教育者成為現(xiàn)代社會(huì)喜歡和接納的人才。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)和書(shū)院建立不可或缺的聯(lián)系時(shí)，書(shū)院就能“浴火重生”了。主持人：書(shū)院千年，為中國(guó)文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書(shū)院留給我們最寶貴的財(cái)富是什么？我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝?shū)院文化和書(shū)院精神？在推動(dòng)現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展中，書(shū)院可以提供哪些力量？肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書(shū)院教育資源，從中汲取智慧，通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書(shū)院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式，為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒；在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)歷代書(shū)院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書(shū)院的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價(jià)值的研究，為學(xué)界奉獻(xiàn)具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果，以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；在文化傳播方面，應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段，充分體現(xiàn)書(shū)院的文化傳播、社會(huì)教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》“書(shū)院文化傳千年”系列報(bào)道）材料三：談劍橋，可從不同的角度與觀點(diǎn)著眼，就教育制度來(lái)說(shuō)，劍橋的特色是她的書(shū)院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合，更是一大群“書(shū)院”的結(jié)合。她是一個(gè)由書(shū)院結(jié)合而成的聯(lián)邦團(tuán)體，故劍橋亦稱(chēng)為“書(shū)院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個(gè)學(xué)院。最老的圣彼得書(shū)院已經(jīng)有七百年的高壽，最新的羅賓遜書(shū)院則剛剛誕生不久。30個(gè)書(shū)院，有30種風(fēng)格，30種情調(diào)。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個(gè)劍橋大學(xué)，但到了劍橋，你只看到一個(gè)個(gè)書(shū)院。誠(chéng)然，書(shū)院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書(shū)院，就像講《王子復(fù)仇記》漏了丹麥王子。我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，學(xué)術(shù)日益專(zhuān)化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書(shū)院重視居息一堂，重視生活性情之陶冶與知性之啟發(fā)，實(shí)值得借鏡取鑒。劍橋書(shū)院制是成長(zhǎng)的，不是創(chuàng)造的。刻意模仿，大可不必，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會(huì)文化而模鑄之，則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。（選自金耀基《劍橋書(shū)院制的特色》）1．下面有關(guān)我國(guó)古代書(shū)院的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．精心營(yíng)造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯(lián)文化就直接體現(xiàn)了書(shū)院的儒家文化。B．書(shū)院的創(chuàng)立者都主張將提高自身道德修養(yǎng)，傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下作為培養(yǎng)人才的目的。C．選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地，將自然美納人書(shū)院之中，使之成為道德教化的一部分。D．教師中有學(xué)范德高的大儒，引領(lǐng)、感召學(xué)生，學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷，質(zhì)疑問(wèn)難。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．肖永明和吳國(guó)富都認(rèn)為，書(shū)院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教育很多啟發(fā)，如書(shū)院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育手段可用來(lái)改善現(xiàn)代教育。B．吳國(guó)富認(rèn)為，只要以“知行合一，知與行良性互動(dòng)，相互促進(jìn)”為主要指標(biāo)來(lái)衡量書(shū)院教育效果，就能在新時(shí)代打造“活的書(shū)院”。C．肖永明認(rèn)為，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，以更好地推動(dòng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展。D．金耀基認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，因此學(xué)術(shù)日益專(zhuān)化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛等問(wèn)題出現(xiàn)。3．根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．三個(gè)訪談問(wèn)題經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，緊密?chē)@“傳統(tǒng)書(shū)院”和“現(xiàn)代”兩個(gè)關(guān)鍵詞，不枝不蔓，并且有其內(nèi)在邏輯的連貫性。B．三個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題給予受訪者較高的作答自由，但主持人拋出問(wèn)題前的表述中摻雜了太多個(gè)人主觀判斷，會(huì)限制受訪者。C．主持人在提問(wèn)時(shí)使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語(yǔ)言，符合受訪者身份。D．主持人在第二次提問(wèn)時(shí)，使用了“活的書(shū)院”這樣生動(dòng)形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致。4．材料一是如何論述書(shū)院楹聯(lián)與儒家文化的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．閱讀下面的“鏈接材料”，依據(jù)上述三則材料，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)教育與“書(shū)院制”結(jié)合的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。（6分）鏈接材料：千年“岳麓書(shū)院”一直在湖南大學(xué)“弦歌不絕”；2016年9月10日，中美合作成立的清華大學(xué)蘇世民書(shū)院舉行開(kāi)學(xué)典禮，迎接來(lái)自全球31個(gè)國(guó)家的110名學(xué)者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：二十年后【美】歐·亨利瑟瑟的寒風(fēng)夾雜著雨意，一位巡警在馬路上威風(fēng)凜凜地走著。他邊走邊一家家打量，還不時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭，用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠(yuǎn)望，那甩警棍的動(dòng)作多姿多彩，再加上體格魁梧，卻不帶傲氣，儼然一個(gè)太平天下的衛(wèi)士形象。走過(guò)一個(gè)路段的正中時(shí)，警察突然放慢了腳步。一家幽暗的五金店的門(mén)口，有個(gè)男子斜靠門(mén)站著，嘴里叼了根煙，并沒(méi)點(diǎn)著?？吹骄熳哌^(guò)來(lái)，他搶先說(shuō)話了?！皼](méi)事，警官，我在等一個(gè)朋友，”他鎮(zhèn)定自若地說(shuō)，“二十年前約好現(xiàn)在相見(jiàn)。你聽(tīng)了覺(jué)得奇怪是嗎，你要是不放心呢，我可以把事情說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)。二十年前，這家店是一家餐館，叫大喬·布雷迪餐館?！薄安宛^早五年就沒(méi)有了?！本煺f(shuō)。站在門(mén)道里的那個(gè)人劃著一根火柴點(diǎn)燃雪茄?；鸩窆庖涣?，只見(jiàn)這人長(zhǎng)著個(gè)方下巴，臉色發(fā)白，目光倒炯炯有神，右邊眉毛附近留著個(gè)小白傷疤。領(lǐng)帶扣針歪別著，上面鑲著顆大鉆石。那人說(shuō)：“二十年前的今晚，我跟吉米韋爾斯在這兒的餐廳吃飯。我們倆都是在紐約長(zhǎng)大的，多年來(lái)親如兄弟。那時(shí)我十八，吉米二十。第二天我要去西部闖蕩。在吉米看來(lái)天下似乎只有一個(gè)紐約。那天晚上我們約定，二十年后，都將在此地、此日、此時(shí)再次會(huì)面?！薄斑@事倒挺新鮮。時(shí)隔二十年才又見(jiàn)上一面，未免太久了點(diǎn)。分手以后你知道你朋友的消息？”警察問(wèn)。那人答道：“說(shuō)起來(lái)我們也有過(guò)一段書(shū)信往來(lái)，但過(guò)了一兩年便斷了聯(lián)系。但我相信，只要吉米還活著，他肯定會(huì)來(lái)赴約的?！钡扰笥训娜颂统鲆粔K漂亮的表，表蓋上鑲著小寶石?！笆c(diǎn)還差三分鐘，”他說(shuō)，“我們?cè)谶@餐館分手的時(shí)間是十點(diǎn)整?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e(cuò)吧？”警察問(wèn)。“你猜對(duì)了！吉米要是比得上我一半就好了。他是個(gè)大好人，只是有點(diǎn)死板。我發(fā)財(cái)可也不容易，非多長(zhǎng)幾個(gè)心眼不可。在紐約，人總是墨守成規(guī)，人要開(kāi)竅得到西部去?！本焖χ鳎珠_(kāi)步了。“我得走了，希望你的朋友真能來(lái)。到時(shí)候沒(méi)來(lái)你就走嗎？”“不會(huì)?！蹦侨苏f(shuō)，“我至少多等他半個(gè)小時(shí)。只要他還活著，他肯定會(huì)來(lái)。再見(jiàn)，警官?！薄霸僖?jiàn)，先生?！本煺f(shuō)完，又繼續(xù)巡邏，邊走邊一家家打量。這時(shí)，天下起了蒙蒙細(xì)雨，風(fēng)也越刮越緊。五金店門(mén)口的那個(gè)人抽著煙還在等。他等了約莫二十分鐘后，一位高個(gè)子大步流星穿過(guò)馬路徑直朝他走來(lái)。這人穿著長(zhǎng)外套，衣領(lǐng)翻上來(lái)蓋住了耳朵。“鮑勃，真是你嗎？”來(lái)者不敢相信地問(wèn)道?！凹住ろf爾斯，你來(lái)了呀！”站在門(mén)邊的人高聲叫了起來(lái)。“哎呀呀！”剛來(lái)的人也高聲叫，一把抓起對(duì)方的兩只手，“果然是鮑勃。我只知道只要你還活著，一定會(huì)上這兒來(lái)。唉，二十年，可真不算短呀！鮑勃，老飯館拆了，要是如今還在，我們可以到里面再吃上一頓。在西部混得怎么樣，老弟？”“好極了！一切如愿以?xún)敗Ｄ阕兌嗔?，吉米。奇怪，你怎么又高了兩三寸呢？”“是呀，二十歲以后我又長(zhǎng)個(gè)兒了。”“在紐約過(guò)得不錯(cuò)吧，吉米！”“還過(guò)得去。我在市里的一個(gè)部門(mén)謀了個(gè)位置。走，鮑勃，我領(lǐng)你到一個(gè)熟悉的地方，咱們敘敘舊?！眱蓚€(gè)人手挽手沿馬路走著。從西部歸來(lái)的那個(gè)志得意滿(mǎn)，講起這些年的作為。另一個(gè)把頭縮在大衣領(lǐng)里，津津有味地聽(tīng)。十字路口有家藥房，仍燈火輝煌。到了燈光下，兩人同時(shí)轉(zhuǎn)身瞪大眼看著對(duì)方的臉。從西部來(lái)的那個(gè)突然站住了，松開(kāi)手臂。“你不是吉米·韋爾斯，”他驚叫起來(lái)，“二十年的時(shí)間的確長(zhǎng)，但再長(zhǎng)的時(shí)間也不會(huì)把鷹鉤鼻變成個(gè)扁鼻。”“二十年足可以把一個(gè)好人變成壞人，”高個(gè)子說(shuō)，“鮑勃，你已被捕十分鐘了。芝加哥警方猜到你會(huì)到這個(gè)城市來(lái)，打了電報(bào)說(shuō)想與你談?wù)?。放老?shí)點(diǎn)，知道嗎，老實(shí)才聰明。有人叫我?guī)垪l子給你，看完了我們?cè)偃ゾ掷?。你到那兒窗?hù)下看，是巡警韋爾斯寫(xiě)的?！睆奈鞑縼?lái)的人打開(kāi)交給他的小紙條。剛看的時(shí)候他的手還正常，但到看完時(shí)卻抖得厲害。條子上只寫(xiě)了幾句話：鮑勃：我準(zhǔn)時(shí)到了約定地點(diǎn)。你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)我發(fā)現(xiàn)你原來(lái)是芝加哥通緝的罪犯。我不便自己動(dòng)手，便找了位便衣代勞?！祝ü?jié)選自《歐·亨利短篇小說(shuō)選》，有刪改）文本二∶“伏筆”與“突轉(zhuǎn)”是小說(shuō)創(chuàng)作中非常重要的元素?！巴晦D(zhuǎn)”就是指劇情在其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折，即亞里士多德所說(shuō)的“情勢(shì)向相反的方向轉(zhuǎn)變”，包括“由順境至逆境，或由逆境至順境”。一個(gè)故事是否精彩，取決于它是否足夠地抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。而怎么樣才能讓故事跌宕起伏呢？除了文字本身的感染力、帶動(dòng)力，需要的就是像“抖包袱”一樣的突轉(zhuǎn)。突轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)得好不好，歸根結(jié)底，應(yīng)是伏筆的功效。（節(jié)選自《創(chuàng)意寫(xiě)作系列小說(shuō)創(chuàng)作技能拓展》，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)中兩處劃線的語(yǔ)句是關(guān)于風(fēng)雨的自然環(huán)境描寫(xiě)，既渲染了一種冷寂、蕭瑟的氛圍，又為全文奠定了感情基調(diào)。B．小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，間接展示吉米的內(nèi)心世界，塑造了吉米機(jī)敏、老練、盡職盡責(zé)的警察形象。C．小說(shuō)通過(guò)一波三折的情節(jié)，達(dá)到了“意料之外，又在情理之中”的效果，主要凸顯了“重情重義”“信守承諾”的主題。D．小說(shuō)描述了鮑勃興致勃勃地對(duì)自己和朋友的命運(yùn)進(jìn)行回望和分析，后面接著就被老朋友設(shè)計(jì)抓捕了，頗具諷刺意味。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鮑勃領(lǐng)帶的扣針鑲著大鉆石，表蓋上鑲著小寶石，既可以看出他在西部發(fā)達(dá)了，也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。B．鮑勃雖然是一個(gè)通緝犯，但是仍然堅(jiān)持來(lái)赴二十年之約，由此可見(jiàn)鮑勃也有重情守信的可貴之處。C．吉米以一名巡警的身份與老朋友交談，但并沒(méi)有興奮地馬上與他相認(rèn)，體現(xiàn)出他性格中無(wú)情無(wú)義的一面。D．小說(shuō)情節(jié)沒(méi)有血腥的味道，通過(guò)心理戰(zhàn)和智慧戰(zhàn)達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果，贊揚(yáng)了正義戰(zhàn)勝邪惡的力量。8．文本二中說(shuō)“突轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)得好不好，歸根結(jié)底，應(yīng)是伏筆的功效”，請(qǐng)找出小說(shuō)中的伏筆并簡(jiǎn)要分析其效果。（4分）9．歐·亨利小說(shuō)的結(jié)尾多具有“既在意料之外，又在情理之中”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合故事結(jié)尾便條上的內(nèi)容，分析這一特點(diǎn)的具體表現(xiàn)，并說(shuō)明這樣寫(xiě)的效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試。入都，即伏闕上《平黎策》，欲開(kāi)道置縣，以靖鄉(xiāng)土。識(shí)者壯之。時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，廷臣無(wú)敢言時(shí)政者。瑞獨(dú)上疏，遂逮瑞下詔獄。尋移刑部，論死。獄上，仍留中。戶(hù)部司務(wù)何以尚者，揣帝無(wú)殺瑞意，疏請(qǐng)釋之。帝怒，命錦衣衛(wèi)杖之百，錮詔獄，晝夜搒訊。帝初崩，外廷多未知。提牢主事聞狀，以瑞且見(jiàn)用，設(shè)酒饌款之。瑞自疑當(dāng)赴西市，恣飲啖，不顧。主事因附耳語(yǔ)：“宮車(chē)適晏駕，先生今即出大用矣?！比鹪唬骸靶湃缓酰俊奔创髴Q，盡嘔出所飲食，隕絕于地，終夜哭不絕聲。穆宗立，既釋?zhuān)瑥?fù)故官。隆慶元年，徐階為御史齊康所劾，瑞言：“階事先帝，無(wú)能救于神仙土木之誤，畏威保位，誠(chéng)亦有之。然自執(zhí)政以來(lái)，憂勤國(guó)事，休休有容，有足多者?？的烁市您椚?，搏噬善類(lèi)，其罪又浮于高拱?！比隧t其言。徐階罷相里居，瑞按問(wèn)其家無(wú)少貸。下令飚發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)。士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞迂滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞。已而給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚(yú)肉搢紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲(chǔ)。瑞撫吳甫半歲小民聞當(dāng)去號(hào)泣載道家繪像祀之將履新任會(huì)高拱掌吏部素銜瑞并其職于南京戶(hù)部瑞遂謝病歸帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂(lè)，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提學(xué)御史房寰恐見(jiàn)糾擿欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。（節(jié)選自《明史·海瑞傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．瑞撫吳甫/半歲小民聞當(dāng)去/號(hào)泣載道/家繪像祀之/將履新任/會(huì)高拱掌吏部/素銜瑞/并其職于南京戶(hù)部/瑞遂謝病歸/B．瑞撫吳甫/半歲小民聞當(dāng)去/號(hào)泣載道/家繪像祀之/將履新任/會(huì)高拱掌/吏部素銜瑞/并其職于南京戶(hù)部/瑞遂謝病歸/C．瑞撫吳甫半歲/小民聞當(dāng)去/號(hào)泣載道/家繪像祀之/將履新任/會(huì)高拱掌吏部/素銜瑞/并其職于南京戶(hù)部/瑞遂謝病歸/D．瑞撫吳甫半歲/小民聞當(dāng)去/號(hào)泣載道/家繪像祀之/將履新任/會(huì)高拱掌/吏部素銜瑞/并其職于南京戶(hù)部/瑞遂謝病歸/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鄉(xiāng)試，科舉考試之一，一般八月舉行，故稱(chēng)“秋闈”，第一名稱(chēng)“會(huì)元”。B．西市，明朝時(shí)指刑場(chǎng)，專(zhuān)為處決官吏之用。漢代“東市”亦有刑場(chǎng)之意。C．晏駕，舊時(shí)帝王死亡的諱辭，與“山陵崩”“駕崩”“崩殂”意思相同。D．隆慶，明穆宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．海瑞忠于君王，受到賞識(shí)。海瑞因先帝去世，悲慟大哭，嘔吐暈厥；都給事中舒化批評(píng)他，皇帝卻下詔獎(jiǎng)勵(lì)他；他乞求退休又受到皇帝挽留。B．海瑞公正無(wú)私，堅(jiān)持原則。徐階為御史齊康所彈劾，海瑞批評(píng)齊康甘心做別人的鷹犬，為徐階仗義執(zhí)言；徐階被罷相，海瑞查問(wèn)徐家沒(méi)有一點(diǎn)寬免。C．海瑞執(zhí)政嚴(yán)厲，以身為范。海瑞推行政令像暴風(fēng)一樣凌厲，令下屬恐懼，豪強(qiáng)躲避；有關(guān)部門(mén)官吏懶政惰政，海瑞以身作則，矯正這種不良作風(fēng)。D．海瑞剛正不阿，遭人忌恨。海瑞曾因直諫獲罪下獄，后皇帝要召用他，都被執(zhí)政者暗中阻止；戴鳳翔、房寰、鐘宇淳忌憚他，上疏彈劾他。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）入都，即伏闕上《平黎策》，欲開(kāi)道置縣，以靖鄉(xiāng)土。識(shí)者壯之。（2）帝怒，命錦衣衛(wèi)杖之百，錮詔獄，晝夜搒訊。14．御史齊康彈劾徐階時(shí)，海瑞如何評(píng)價(jià)徐階？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。以十扇送徐天隱黃庭堅(jiān)人貧鵝雁聒鄰墻，公貧琢詩(shī)聲繞梁。坐客有氈吾不愛(ài)，暑榻無(wú)扇公自涼。黨錮諸生尊孺子①，建安七人先偉長(zhǎng)②。遣奴送箑非為好，恐有佳客或升堂?！咀⑨尅竣傩熘?，字孺子，東漢隱士。②徐干，字偉長(zhǎng)，建安七子之一，三國(guó)時(shí)期魏人。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．徐天隱家里貧窮，專(zhuān)心錘煉詩(shī)作，吟誦詩(shī)歌的聲音不絕，哪怕鄰居家里的鵝雁聒噪，也不受影響。B．徐天隱愛(ài)詩(shī)歌，鉆研文藝孜孜不倦，暑天無(wú)扇也感覺(jué)清涼，可見(jiàn)其豐盈的精神世界，耐得住清貧。C．詩(shī)人贊揚(yáng)東漢讀書(shū)人仰慕的徐稚，他淡泊明志，魏國(guó)人徐干以詩(shī)賦政論著稱(chēng)受到人們推崇。D．詩(shī)人考慮到徐天隱家里沒(méi)有扇子，去他家里的客人較多，派人送扇子給他，認(rèn)為自己的扇子不好。16．本詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《揚(yáng)州慢》中虛寫(xiě)揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況、實(shí)寫(xiě)現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詩(shī)句是“___________________，___________________”。（2）古人迎客熱情，待客周到。杜甫《客至》中體現(xiàn)熱情迎客的句子是“___________________，___________________”。（3）《列子·皇帝》記述鷗鳥(niǎo)與人玩耍的情景，后人常用白鷗表明歸隱或者無(wú)機(jī)心的意思。于是“鷗”的意象便引入詩(shī)歌之中，如：“__________________，__________________。”第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題?；蛟S你沒(méi)有穿過(guò)漢服，但在景點(diǎn)遇見(jiàn)過(guò)身著漢服、裙裾飛揚(yáng)的“小哥哥”“小姐姐”們。如今，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲、國(guó)風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗(yàn)_______。從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)推出的《洛神水賦》，河南電視臺(tái)“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營(yíng)造出_______的盛景，讓國(guó)人領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)服飾之美，也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式。越來(lái)越多的人也選擇在平日里身著漢服出行。漢服興起也帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的熱愛(ài)，發(fā)揚(yáng)了大家“古為今用”的精神。漢服愛(ài)好者通過(guò)舉辦雅集、非遺體驗(yàn)、國(guó)風(fēng)展演等活動(dòng)推動(dòng)漢服文化新發(fā)展。漢服“出圈”，實(shí)為傳統(tǒng)文化回歸。漢服從一個(gè)_______的模糊概念，變成如今有嚴(yán)謹(jǐn)定義、有典籍研究、有理論支撐、有實(shí)踐隊(duì)伍、有媒體關(guān)注、有較為廣泛的人參與的一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)下國(guó)人重建文化自尊的初衷和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。只有堅(jiān)守文化初心，漢服文化才能_______。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．方興未艾美輪美奐鮮為人知?dú)v久彌新B．東山再起美輪美奐屢見(jiàn)不鮮挫而彌堅(jiān)C．方興未艾完美無(wú)缺鮮為人知挫而彌堅(jiān)D．東山再起完美無(wú)缺屢見(jiàn)不鮮歷久彌新19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．漢服興起也激發(fā)了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的熱愛(ài)，激勵(lì)了“古為今用”精神的發(fā)揚(yáng)。B．漢服的興起也推動(dòng)了年輕人熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化，激勵(lì)了大家“古為今用”的精神。C．漢服興起也帶動(dòng)了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激發(fā)了大家“古為今用”的精神。D．年輕人帶動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化中漢服興起的熱愛(ài)，激發(fā)了大家“古為今用”的精神。20．文中畫(huà)橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）閱讀下面的文字，完成小題。善弈者謀勢(shì)，善治者謀全局。高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求；①，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時(shí)一事的要求，②。教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、③、創(chuàng)新是第一動(dòng)力。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，才能開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。發(fā)展永無(wú)止境，奮斗譜寫(xiě)新篇。完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，不斷推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，我們就一定能不斷開(kāi)拓發(fā)展新境界，在新時(shí)代新征程創(chuàng)造令世人刮目相看的發(fā)展新奇跡。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22．請(qǐng)根據(jù)上文，從不同角度闡釋“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”的意義。每句不超過(guò)15個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2022年7月25日，某視頻網(wǎng)站發(fā)布了短視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》，該視頻講述了作者平凡而堅(jiān)韌的跛腳“二舅”一生的經(jīng)歷。這個(gè)曾經(jīng)村子里的天才少年，十幾歲時(shí)因故殘疾。后來(lái)自學(xué)木工謀生，一生未婚，收養(yǎng)了一個(gè)女兒，現(xiàn)在獨(dú)自照顧生活不能自理的母親，還成了村里的“維修多面手”。材料二：人在自我控制中需要消耗心理資源，當(dāng)資源不足時(shí)，人就處于內(nèi)耗的狀態(tài)，內(nèi)耗的長(zhǎng)期存在就會(huì)讓人疲憊。特別在意他人的看法，習(xí)慣拖延與空想，自我懷疑與否定，糾結(jié)過(guò)去憂慮未來(lái)……都屬于精神內(nèi)耗。請(qǐng)以“減少精神內(nèi)耗，勇敢面對(duì)高考”為主題，結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．B4．①先提出書(shū)院楹聯(lián)是儒家文化在書(shū)院中直接體現(xiàn)的觀點(diǎn)；②接著通過(guò)舉例論證，證明書(shū)院楹聯(lián)體現(xiàn)儒家“天人合一”的思想；③并通過(guò)引用論證，證明書(shū)院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化；④最后論述書(shū)院楹聯(lián)體現(xiàn)了書(shū)院培養(yǎng)人才的目的是實(shí)現(xiàn)儒家“修齊治平”的理想。5．①接通傳統(tǒng)書(shū)院與現(xiàn)代大學(xué)教育有利于汲取中國(guó)古代傳統(tǒng)書(shū)院育人智慧，開(kāi)拓出人才培養(yǎng)的新路子。②加強(qiáng)國(guó)際書(shū)院教育的合作與交流，借鏡取鑒，但不一味模仿，而是結(jié)合我們自己的文化，建構(gòu)具有中國(guó)特色的教育體制?！敬鸢浮?．C7．C8．①第一處伏筆是開(kāi)頭。警士吉米在巡街時(shí)“用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠(yuǎn)望”，為后文他發(fā)現(xiàn)鮑勃是通緝罪犯后的機(jī)警表現(xiàn)埋下伏筆；②第二處伏筆是對(duì)鮑勃的外貌描寫(xiě)，這是為了呼應(yīng)后文吉米在字條中提到“你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)我發(fā)現(xiàn)你原來(lái)是芝加哥通緝的罪犯”；③第三次伏筆是吉米在和鮑勃的談話中問(wèn)道：“到時(shí)候沒(méi)來(lái)你就走嗎？”其實(shí)吉米是確定鮑勃會(huì)不會(huì)走掉，為后文便衣警察逮捕鮑勃埋下伏筆。9．①告知讀者先前相見(jiàn)的警察就是吉米，后來(lái)的警察是吉米的同伴，解開(kāi)疑團(tuán)。②表現(xiàn)了吉米穩(wěn)重不輕率、守信諾重感情的特點(diǎn)，使人物形象更加豐滿(mǎn)。③意料之外，情理之中，是歐?亨利短篇小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的典型風(fēng)格，讀者可以在與作者的智力角斗中得到審美愉悅。④未按慣例對(duì)鮑勃的下場(chǎng)作明確交代，而以便條內(nèi)容收束全篇，進(jìn)一步激發(fā)讀者興趣，引發(fā)讀者對(duì)于鮑勃后續(xù)行動(dòng)、鮑勃如何與吉米再次相見(jiàn)等進(jìn)行猜想。【答案】10．C11．A12．D13．（1）（海瑞）來(lái)到京城，就拜伏在宮殿下獻(xiàn)上《平黎策》，想要開(kāi)辟道、設(shè)置縣，以此來(lái)平定地方。有識(shí)之士認(rèn)為他有氣魄。（2）皇帝大怒，命錦衣衛(wèi)杖責(zé)他一百，關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄，晝夜拷打?qū)弳?wèn)。14．海瑞指出徐階雖然未能勸誡先帝的不足，但是他執(zhí)政以來(lái)付出的辛勞與容人氣量是值得肯定的。參考譯文：海瑞，字汝賢，瓊山人。考中鄉(xiāng)試。（海瑞）來(lái)到京城，就拜伏在宮殿下獻(xiàn)上《平黎策》，想要開(kāi)辟道、設(shè)置縣，以此來(lái)平定地方。有識(shí)之士認(rèn)為他有氣魄。當(dāng)時(shí)世宗在位時(shí)日已久，不再上朝聽(tīng)政，朝中大臣沒(méi)有誰(shuí)敢議論時(shí)政。唯獨(dú)海瑞一人上疏，于是逮捕海瑞下到欽犯監(jiān)獄。不久，案件移交給刑部，海瑞被判處死刑。案卷送上去以后，仍然留置在宮禁中。戶(hù)部司務(wù)何以尚，揣測(cè)皇帝沒(méi)有殺海瑞的意思，上疏陳請(qǐng)將海瑞釋放?；实鄞笈?，命錦衣衛(wèi)杖責(zé)他一百，關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄，晝夜拷打?qū)弳?wèn)。嘉靖皇帝剛死，外面許多人都不知道。提牢主事聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)情況，認(rèn)為海瑞將要被任用，就擺了酒菜來(lái)款待他。海瑞自己猜測(cè)應(yīng)當(dāng)是要被押赴刑場(chǎng)斬首了，就毫無(wú)顧忌地大吃大喝，不管別的。主事趁機(jī)附在他