2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè) 6.12 《祝福》 教案

第六單元12祝福教案教學(xué)目標(biāo)1.了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景。2.分析刻畫人物形象的手法，準(zhǔn)確把握主要人物的形象特征。3.認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系，探討造成人物悲劇的原因。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：反復(fù)誦讀，體會(huì)語氣詞在具體語境中對(duì)表達(dá)情感的作用。思維發(fā)展與提升：理清文章的思路，理解文章的深刻含義。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握本文的情感線索，體會(huì)作者寫作時(shí)復(fù)雜心理和思想境界。文化傳承與理解：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。難點(diǎn)：理解人物形象現(xiàn)實(shí)意義。課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課魯迅先生在《狂人日記》中說：“中國的歷史，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂，可就是這樣如此可憐的要求，也會(huì)被社會(huì)冷漠的拒絕，這就是魯迅先生所說的“想做奴隸而不得”。在一場(chǎng)魯鎮(zhèn)的年終盛典中，一個(gè)可憐的女人竟然連祝福他人的權(quán)利都被無情剝奪，究竟是何原因呢？今天就讓我們一起走進(jìn)《祝?！?，一起走進(jìn)這個(gè)可憐的女人。二、寫作背景20世紀(jì)20年代，雖然中國的帝制政權(quán)被推翻，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀，中國的廣大人民，龍其是農(nóng)民，日益貧困化，過著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教等這些中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想仍是套在人民，尤其是婦女頭上的精神枷鎖。魯迅選取婦女題材，寫作了《祝?！愤@小說，目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。作者介紹魯迅（1881年9月25日~1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與硏究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。魯迅先生的代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。題目解說關(guān)于“祝?！保白８！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫讨x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸?！?。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為五個(gè)部分：第一部分：故事的序幕。寫祝福景象、魯四老爺以及祥林嫂的死。采用倒敘手法，以主人公的突然死亡作為開頭，制造懸念，營造了整篇小說的悲劇氣氛。第二部分：故事的開端。寫祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)不久便被婆婆抓回去了，表現(xiàn)了祥林嫂的勤勞善良與不幸。第三部分：故事的發(fā)展。寫祥林嫂被迫改嫁。第四部分：故事的高潮。寫祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。第五部分：故事的尾聲。寫“祝?！钡木跋蠛汀拔摇钡母惺?。六、全文分析1、這篇小說在講述故事時(shí)采用了怎樣的順序？這種敘述方式有什么作用？明確：（1）小說采用了倒敘。（2）作用：①為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源、探求原委。②造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。2、結(jié)合第2段中關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的描寫，說說“舊歷的年底畢竟最像年底”這句話有何深刻含意。明確：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)的每一塊土地，都被鬼神觀念牢牢控制著。而這一點(diǎn)，往往在舊歷的年底顯示得最充分、最集中。3、第2段中詳細(xì)描寫魯四老爺書房的陳設(shè)，有什么作用？

明確：從側(cè)面表現(xiàn)人物形象。魯四老爺書房的陳設(shè)與前文“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”相照應(yīng)，既說明了他是頑固保守的封建制度衛(wèi)道士，也說明了他盡管在口頭上講“事理通達(dá)心氣和平”、講所謂仁義道德，但骨子里卻自私偽善、冷酷無情。書房的陳設(shè)一方面表明他的思想立場(chǎng)，另一方面和他的所作所為形成對(duì)照，有尖銳的諷刺、批判意味。4、第10段中為什么說祥林嫂“希望其有，又希望其無”？明確：“希望其有”是因?yàn)橄榱稚┫Ｍ艿疥庨g與愛子相聚，彌補(bǔ)生前的遺憾；“希望其無”是因?yàn)橄榱稚┡滤篮笊碜颖讳忛_，分給她的兩個(gè)男人。這句話表明她的思想陷入了極端矛盾的苦悶之中。5、第18段寫福興樓的“清燉魚翅”，表現(xiàn)了“我”怎樣的心理狀態(tài)？明確：“我”本是接受了新思想的知識(shí)分子，回到魯鎮(zhèn)后既不能融入舊有的環(huán)境，也無力改變魯鎮(zhèn)的一絲一毫。祥林嫂的提問使“我”慌亂膽怯，“我”只能靠想著去大吃一頓來排遣不安，表現(xiàn)了“我”作為一個(gè)與家鄉(xiāng)割裂又無力建造新世界的中間人的孤獨(dú)無力、苦悶無奈。6、從34段處的肖像描寫中可以看到一個(gè)怎樣的人物形象？明確：此時(shí)的祥林嫂雖然是新寡，生活境遇不好，但她年輕，生命力旺盛，能自食其力。從中可以看出，祥林嫂是一個(gè)恪守婦道、本分耐勞、樸素內(nèi)斂的農(nóng)村婦女。7、作者在第36段寫到“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”有什么作用？明確：盡管工作繁重，工錢不多，但基本的生存需求得到了滿足，祥林嫂感到非常幸福。這表現(xiàn)了祥林嫂的勤勞善良和容易知足。8、如何看待祥林嫂對(duì)改嫁的反抗？明確：祥林嫂的反抗在外人看來很出格，這種反抗固然表明她不愿意被婆家當(dāng)成牲口一樣賣給別人，要維護(hù)自己作為人的尊嚴(yán)，但究其內(nèi)在原因，還是她內(nèi)心“從一而終”的封建思想在作怪。所以，祥林嫂為了守節(jié)，不惜以死抗?fàn)?，她捍衛(wèi)的仍然是封建的禮教戒律。即使是最普通的勞動(dòng)?jì)D女，也受到了封建節(jié)烈觀的影響，可見封建思想對(duì)人們的毒害之深。9、“我真傻，真的”在文中出現(xiàn)了多次，作者這樣安排有什么用意？明確：這儼然已經(jīng)成了祥林嫂的口頭禪，它在文中多次出現(xiàn)，表明祥林嫂對(duì)阿毛的死感到無比懊悔和內(nèi)疚。她敘述兒子被狼吃了的這一段話，真是字字帶淚，話中有無限的悔恨，有對(duì)孩子的夸贊憐惜，更有觸目驚心的慘象。這一遭遇給祥林嫂的內(nèi)心造成了無法平復(fù)的創(chuàng)傷，使她日夜難忘。10、第79段中“特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理？明確：這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂講自己悲慘的故事，并不是真心同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑和獵奇之后得到的一種“滿足”，以通過“咀嚼賞鑒”他人的痛苦來填補(bǔ)自己精神上的空虛。11、小說中寫祥林嫂“只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事”，有什么作用？明確：一是表明祥林嫂既想傾訴、發(fā)泄內(nèi)心的痛苦，也想得到魯鎮(zhèn)人的安慰和同情，表現(xiàn)了她精神的空虛。二是豐富內(nèi)容。樣林嫂反復(fù)訴說自己悲慘故事的過程，也是魯鎮(zhèn)人由獵奇到厭倦的過程。祥林嫂最終成為被取笑的對(duì)象，這豐富了小說的社會(huì)內(nèi)容，表現(xiàn)了世人的看客心態(tài)，同時(shí)表現(xiàn)了他們的冷漠與麻木。12、如何評(píng)價(jià)“柳媽”這個(gè)人物？明確：柳媽和祥林嫂一樣，都是受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于柳媽深受封建迷信思想和封建禮教的毒害，相信天堂、地獄之類的說法和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)額角上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也是出于善意，她的主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她脫離苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果卻適得其反。柳媽的主觀愿望和客觀效果之間的矛盾，說明了她是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但沒有產(chǎn)生“療救”的效果，反而給祥林嫂帶來了難以負(fù)荷的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。13、祥林嫂以前逢人便講阿毛的故事，而今卻“不說一句話”，怎樣看待她的這種變化？明確：對(duì)于阿毛的故事，鎮(zhèn)上的人們已經(jīng)厭煩了，而這時(shí)從柳媽處又傳出新的故事，于是魯鎮(zhèn)的人“發(fā)生了新趣味”，祥林嫂額上的傷疤成為他們生活中新的調(diào)劑。以前祥林嫂說阿毛的故事時(shí)，還希望得到鎮(zhèn)上人們的同情，現(xiàn)在她已經(jīng)絕望了，所以“不說一句話”。七、中心思想《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教和封建迷信思想吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。八、寫作特點(diǎn)1.典型環(huán)境中的典型人物具有深刻的社會(huì)性。環(huán)境是人物活動(dòng)的外在空間，而這個(gè)外在空間直接影響和左右著人物的思想發(fā)展和性格特征。作者巧妙地把祥林嫂的悲劇一生全部濃縮在魯鎮(zhèn)這一典型環(huán)境中。魯鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村的代表。通過祥林嫂這一典型形象，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2.人物語言充滿個(gè)性化。作者用個(gè)性化的語言為我們刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的、典型的人物形象?！拔艺嫔?，真的……”作者通過祥林嫂對(duì)眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對(duì)話，通過祥林嫂和“我”的對(duì)話，寫出了祥林嫂的精神創(chuàng)傷，這正是魯迅思想深刻性的表現(xiàn)：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，如“可惡！然而……”；柳媽沒話找話，儼然一個(gè)好尋開心的市井女人的形象；衛(wèi)老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，是一個(gè)能說會(huì)道、能言善辯的“中人”形象。3.肖像描寫洗練傳神，含蓄雋永。小說多處描寫祥林嫂的外貌，特別是對(duì)她的眼睛，做了精心的刻畫，用以說明她的身份、性格、精神狀況和不幸遭遇，展示她那每況愈下的苦難歷程，從而有力地表現(xiàn)了小說的主題。小說幾次集中的外貌描寫顯示了人物不幸的遭遇和內(nèi)心的創(chuàng)痛，給人廣闊的想象空間，填補(bǔ)了片段之間的空白。后兩次描寫，多數(shù)語句用反復(fù)的修辭，且同中有異，寫出臉色的變化，顯示祥林嫂更大的不幸。眼睛是人物內(nèi)心的窗口，幾次抓住眼睛描寫，能使讀者透過眼睛這個(gè)心靈窗口，窺見人物內(nèi)心深處的悲哀。九、補(bǔ)充資料?白話小說白話小說，是發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”。在我國文學(xué)發(fā)展的歷史長河中，小說不斷地豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來真正的繁榮，成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體式。魯迅先生的白話小說《狂人日記》，最初發(fā)表在1918年5月出版的《新青年》雜志上，后來收入《吶喊》里。它是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。十、總結(jié)全文本文通過對(duì)祥林嫂的不幸遭遇及其周圍人物和環(huán)境的藝術(shù)描寫，深刻地揭露了封建禮教對(duì)廣大群眾，特別是勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，揭示了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》教案核心素養(yǎng):1、了解作家作品。2、學(xué)習(xí)本文通過語言、行動(dòng)、心理描寫塑造人物性格的寫法。3、了解環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。4、了解林沖由逆來順受、委曲求全到奮起反抗的思想性格的發(fā)展變化,從而認(rèn)識(shí)封建社會(huì)里被壓迫者走上反抗道路的必然性。一、導(dǎo)入二、自主學(xué)習(xí)1、作家作品施耐庵（1296~1370）原名耳，又名子安，字耐庵，祖籍興化，生于平江（蘇州），19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進(jìn)士。曾在錢塘一帶做過幾年官，其余時(shí)間一直以教書為業(yè)，著名小說家羅貫中，即為他的門生。他在教書期間根據(jù)民間傳說與話本戲曲，編著了一部著名的長篇小說《水滸》。施耐庵，明代時(shí)期的小說家，生平事跡缺乏可靠記載。其作品《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇章加體小說?！端疂G》也稱《水滸傳》，與《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》并稱為四大古典名著。2、創(chuàng)作背景北宋末年，封建統(tǒng)治者昏聵淫逸，外族入侵，加之連年自然災(zāi)害，民不聊生，于是大大小小的農(nóng)民起義接連地爆發(fā)。宋元時(shí)，女真、蒙古貴族先后南侵，廣大人民處于階級(jí)和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”、“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的故事，便越流傳越豐富。作者在表現(xiàn)水滸故事的民間傳說、話本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫成了《水滸傳》。3、了解本文故事情節(jié)，并畫出結(jié)構(gòu)圖三、合作學(xué)習(xí)（一）林沖是《水滸》里一個(gè)有代表性的人物，是一個(gè)由安于現(xiàn)狀的小官吏被逼上梁山的典型。在《水滸傳》當(dāng)中是刻畫得最成功的一個(gè)藝術(shù)形象。本文中思想性格的經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)變？性格特點(diǎn)：善良細(xì)心俠義濟(jì)困忍辱求安委曲求全急躁剛烈隨遇而安英勇果敢憤而抗?fàn)幜譀_性格轉(zhuǎn)變：（二）合作分析環(huán)境描寫風(fēng)雪作為自然環(huán)境,對(duì)刻畫人物起到一定的作用。課文是怎樣描寫大風(fēng)雪的？有什么作用？明確:主要是從兩方面描寫:(1)直接描寫風(fēng)雪。直接描寫風(fēng)雪有三處:林沖初到草料場(chǎng)時(shí),寫風(fēng)雪初起。“正是嚴(yán)冬天氣,彤云密布,朔風(fēng)漸起,卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。”林沖去市井沽酒時(shí),寫雪勢(shì)正大。“雪地里踏著碎瓊亂玉,迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！彪x開酒店回草料場(chǎng)時(shí),進(jìn)一步寫雪勢(shì)之大?！翱茨茄?到晚越下得緊了?！?2)用側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪。一是通過環(huán)境描寫襯托風(fēng)雪。例如寫草屋,“又被朔風(fēng)吹撼,搖振得動(dòng)”,林沖沽酒回來,“那兩間草屋已被雪壓倒了”。寫的是草屋,給人的印象卻是風(fēng)很猛,雪很大。二是通過人的動(dòng)作、感覺襯托風(fēng)雪。例如寫林沖在草屋內(nèi)“向了一回火,覺得身上寒冷”,到山神廟里,“先取下氈笠子,把身上的雪抖了”,上蓋白布衫也“早有五分濕了”。因?yàn)轱L(fēng)雪大,天氣冷,所以吃酒時(shí),林沖“把被扯來蓋了半截下身”。總之,作者在描寫人物的動(dòng)作、感覺時(shí),時(shí)時(shí)不忘風(fēng)雪。作用：一是為人物活動(dòng)渲染氣氛,二是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。第一點(diǎn),烘托了林沖殺敵報(bào)仇,走上反抗道路的悲壯氣氛。北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,草料場(chǎng)烈焰騰空。山神廟前,雪地上濺滿鮮血。這時(shí),林沖毅然決然地順大路投東而去,奔上梁山,這是多么悲壯的情景啊!第二點(diǎn),情節(jié)的發(fā)展與風(fēng)雪密不可分。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊,林沖想喝酒驅(qū)寒,才會(huì)在沽酒途中看到山神廟。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊,草屋被風(fēng)吹雪壓而倒塌,林沖才被迫到山神廟安身。為了擋風(fēng)雪,林沖才用大石塊靠住廟門。為了避風(fēng)雪,陸虞候一伙才直奔廟里來,等等,描寫風(fēng)雪的筆墨雖不多,卻是故事發(fā)展的重要因素。（三）合作分析細(xì)節(jié)描細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品中對(duì)人物的言行舉止、心理活動(dòng)以及對(duì)細(xì)微事件的情況進(jìn)行細(xì)致具體描寫一種描寫手法。細(xì)致描寫是作品刻畫人物性格、敘述事件發(fā)展不可缺少的重要手段。本文有哪些細(xì)節(jié)描寫？這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？(1)開頭細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止,暗示他們是在密謀害人的事,而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,引出了李小二給林沖報(bào)信,林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。(2)林沖要去沽酒來吃,離開草料場(chǎng)時(shí),“將火炭蓋了……把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了?！辈輳d被雪壓倒后,林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”,便“探半身入去摸時(shí),火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”,這才“把門拽上,鎖了”,到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫,一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格,另一方面也告訴讀者,草料場(chǎng)起火的原因并不是因?yàn)榱譀_疏忽,使情節(jié)發(fā)展合情合理。(3)林沖進(jìn)了山神廟,“入得廟門,再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭,掇將過來靠了門。”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫為下文“用手推門,卻被石頭靠著了”埋下伏筆,陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說話,林沖躲在廟內(nèi)聽得一清二楚,知道了事情的真相,完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變?？磥?這是一個(gè)極其重要的細(xì)節(jié)。(4)關(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫。林沖離開天王堂時(shí)、到市井買酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí),都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫,最后,才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫,既符合林沖禁軍教頭的身分,表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn),又使故事情節(jié)天衣無縫。(5)關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫。關(guān)于方向位置,文章交代得很清楚:滄州城東15里有草料場(chǎng),草料場(chǎng)東三二里有市井,草料場(chǎng)和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟,都是往東走。發(fā)生在同一時(shí)間的陸虞候等到草料場(chǎng)來放火陷害林沖是由草料場(chǎng)西面而來,這樣雙方就不可能在路上相遇了?？此茻o關(guān)緊要的細(xì)節(jié),卻至關(guān)重要,使情節(jié)發(fā)展入情入理。總之,細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,起著重要作用。四、總結(jié)以第十回的回目詩結(jié)束本節(jié)課。天理昭昭不可誣,莫將奸惡作良圖。若非風(fēng)雪沽村酒,定被焚燒化朽枯。自謂冥中施計(jì)毒,誰知暗里有神扶。最憐萬死逃生地,真是魁奇?zhèn)フ煞?。五、片段寫作?xùn)練:足球場(chǎng)上的一瞬間(場(chǎng)面描寫)*裝在套子里的人契訶夫教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1、教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)別里科夫這一人物形象及其典型意義；2.幽默諷刺手法。二、教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。三、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課世界之大，無奇不有。在沙皇專制統(tǒng)治下的俄國，有一個(gè)裝在套子中的人，他的“套子”是什么呢？他又是怎樣生活的呢？下面我們就一起來關(guān)注這位特殊的人物。2、寫作背景小說發(fā)表于1898年。十九世紀(jì)末期，在俄國正是無產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，--場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來。沙皇政府面對(duì)日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。3、作者介紹契訶夫（1860--1904）是19世紀(jì)俄國最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，也是俄國文學(xué)史上第一個(gè)以短篇小說為主要?jiǎng)?chuàng)作而登上世界文學(xué)高峰的作家，一生創(chuàng)作了七八百篇短篇小說和劇本，有“短篇小說之王”之稱，列夫·托爾斯泰稱他是“散文中的普希金”。4、層次結(jié)構(gòu)分成三部分：（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）（二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多”別里科夫”（最后兩段）5、全文分析第一部分：1.別里科夫身上有哪些套子？從中可以看出他什么思想性格特點(diǎn)？（1）生活習(xí)慣（有形的套子）：穿著：晴天穿雨鞋，帶雨傘，穿棉大衣，眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵，臉藏在豎起的衣領(lǐng)里（膽小孤僻）用具：傘、表、刀裝在套子里（封閉保守）出行：坐上馬車，支起車篷

（與世隔絕）住處：臥室像箱子，床上掛帳子（狹隘惶恐）（2）思想觀念（無形的套子）：歌頌過去，歌頌從沒存在過的東西

（沙皇衛(wèi)道士）用所教的古代語言躲避生活

（現(xiàn)實(shí)的逃避者）只信政府的告示和報(bào)紙文章

（頑固保守）對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂

（害怕新事物）只求不出亂子禁閉、開除學(xué)生

（維護(hù)舊制度）2.這些套子對(duì)他有什么影響？明確：他用套子套己也套人。有他在，人們不能自由言論；他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革：極力維護(hù)現(xiàn)行的秩序。6、寫作特點(diǎn)（1）運(yùn)用對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，達(dá)到諷刺效果。別里科夫和華連卡姐弟性格迥異，性格陰郁和活潑開朗、自私自利與坦蕩無邪、恐懼膽怯與無畏無懼形成鮮明的對(duì)比。別里科夫自身的對(duì)比更是精彩：裝在套子里藏于世又處處留心到處干擾，事事謹(jǐn)慎言行規(guī)矩又渴望戀愛的沖動(dòng)，想力保所謂的規(guī)矩，維護(hù)現(xiàn)實(shí)的平衡自己卻在不平衡的世態(tài)里送了小命。14促織教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用歸納《促織》中的文言現(xiàn)象，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律；思維發(fā)展與提升了解《促織》借古諷今的特點(diǎn)；審美鑒賞與創(chuàng)造比較解讀兩篇小說的意蘊(yùn)美。文化傳承與理解理解《促織》中揭露封建社會(huì)的罪惡，寄托對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情；教學(xué)重點(diǎn)理清《促織》曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線索，把握作品主題。教學(xué)難點(diǎn)鑒賞《促織》中的細(xì)膩生動(dòng)、真實(shí)感人的心理描寫。教學(xué)方法誦讀法、合作探究法、分析歸納法。教學(xué)過程一、理解性閱讀——察言觀色，揣摩文義（一）導(dǎo)入。前幾年，周迅、趙薇主演了一部很紅的“鬼片”——《畫皮》，有沒有人看過這部電影，網(wǎng)絡(luò)小說家蔡駿亦寫過一篇《畫皮》，這些都是改編于蒲松齡的《聊齋志異》中的《畫皮》，有沒有想過“可怕的事物”我們?yōu)槭裁匆佑|，為什么要學(xué)呢？因?yàn)檫@也是我們中國的文化，中國的語言，是我們中國的標(biāo)志，是我們骨髓里最珍貴的東西。今天我們就來來學(xué)習(xí)蒲松齡妙筆下的另一篇小說《促織》，直抵古人的心靈，跟古人交流思想，傳承我們中國的文化。（二）背景知識(shí)。1.關(guān)于篇名——“促織”是什么？“促織”又名“蛐蛐”、“斗雞”和“蟋蟀”。古諺云：“蟋蟀鳴，懶婦驚”，是說古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠(yuǎn)了。于是抓緊時(shí)間紡織，這便是“促織”一名之由來。蟋蟀在古代有很多名稱。因其形似蝗而小，原與蝗蟲同名，都稱為“蛩”?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》中的“飛蛩滿野”就是指蝗蟲，而白居易《禁中聞蛩》詩“西窗獨(dú)暗坐，滿耳新蛩聲”則是說蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鳴叫而與蝗蟲相區(qū)別，稱為“吟蛩”。到了魏晉時(shí)代，因其鳴聲似“促織”、“趨織”，便獲得了“促織”的美名。晉人崔豹在他寫的《古今注·魚蟲》中說：“促織，一名投機(jī)，謂其聲如急織也?！边@也就是說，“促織”的名稱是“因聲得意”?，F(xiàn)在北方話稱蟋蟀為“蛐蛐兒”，也是以其叫聲來命名的。從訓(xùn)詁學(xué)的角度說，“促織”、“趨織”、“蛐蛐”為同音轉(zhuǎn)化，名稱都是由叫聲而來。2.走進(jìn)作者。蒲松齡（1640—1715），清代著名文學(xué)家，山東淄川（今淄博市）蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。出身于一個(gè)逐漸沒落的地主家庭。從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進(jìn)官場(chǎng)。他曾經(jīng)短期地在江蘇揚(yáng)州府寶應(yīng)縣做過幕賓，大半生都基本上在家鄉(xiāng)過著清苦的塾師生活，直到72歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)貢生。蒲松齡和人民接觸的機(jī)會(huì)較多，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡有所不滿，尤其是對(duì)科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作文言短篇小說集《聊齋志異》，40歲左右基本完成，以后不斷有所修改和增補(bǔ)，直到死前為止。這部作品是他一生心血的結(jié)晶，共有短篇小說431篇，其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，譬如《促織》《席方平》《商三官》《向杲》。二、諷刺科舉，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目與考場(chǎng)中營私舞弊，如《司文郎》《考弊司》《書癡》等篇。三、歌頌、描繪堅(jiān)貞、純潔的愛情及底層?jì)D女、窮書生，有《鴉頭》《細(xì)侯》等?！读凝S志異》中相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女狐形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，如《畫皮》《勞山道士》等?！傲凝S”是他的書房名，據(jù)說他曾在書房外擺攤招待路人以搜集民間故事?！爸尽奔词恰坝洝?，“異”指“異聞”。他自言“才非干寶，雅愛搜神，情同黃州，喜人談鬼，閑則命筆，因以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥?！薄读凝S志異》收集了大量的民間神話傳說并加以加工，書中極大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。正如該書自序所說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣。”誠如郭沫若為蒲松齡紀(jì)念館“聊齋堂”寫的對(duì)聯(lián)所言：“畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！薄洞倏棥肥恰读凝S志異》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意義?！读凝S志異》是中國文學(xué)史上由劉義慶《世說新語》志人志怪小說開創(chuàng)的筆記小說的高峰，成名后出現(xiàn)了一系列仿作，其中尤以紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》和袁枚的《子不語》最出名。蒲松齡有意模仿司馬遷的《史記》“太史公曰”筆法，在許多篇小說的最后都帶上了“異史氏曰”來進(jìn)行議論。3.寫作背景。這篇小說寫的是明代宣德年間，其實(shí)大有深意?！靶轮问溃诹钪鳌櫼圆菹x纖物殃民至此耶？抑傳聞失實(shí)耶？”這是跟作者同時(shí)代的詩壇宗師王漁洋寫在《聊齋志異》手稿本上的一條評(píng)語。王漁洋為什么要強(qiáng)調(diào)宣德年間是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢？顯然他的用意，是要提醒讀者讀《促織》時(shí)要聯(lián)系眼前的現(xiàn)實(shí)。康熙年間正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”?？僧?dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛“斗雞戲蟲”、至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康、乾年間制作最精，康熙時(shí)更有以制盆揚(yáng)名于世的?？梢娮髡叩膭?chuàng)作意圖，實(shí)際上是在借講前朝“令主”當(dāng)政的“治世”時(shí)代的事，來揭露“當(dāng)時(shí)”“英主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實(shí)?！懊控?zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，當(dāng)是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”當(dāng)政的“衰世”就不用說了。說這篇“小說反映的現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)具有普遍的意義”，是很有道理的。（三）文章脈絡(luò)。1.學(xué)生小組分工合作，讓學(xué)生根據(jù)其起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局，用生動(dòng)的語言將故事情節(jié)完整的描述出來。明確：全文9段，前面8段是按事物發(fā)展的自然順序記敘的。最后一段是作者評(píng)論，屬作品的附帶部分?？梢园寻葱≌f的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)束這四個(gè)部分劃分和緊扣“促織”這條線索劃分結(jié)合起來，分段如下：序幕（起因）：第1段朝廷征促織，“征蟲”開端：第2段成名被攤派交納促織，“困蟲”發(fā)展：第3～4段成妻卜促織、成名按圖索促織，“卜蟲”高潮：第5～7段成子斃促織、化促織、斗促織，“失蟲”、“失子”、“化蟲”“斗蟲”結(jié)局：第8段成名獻(xiàn)促織，“獻(xiàn)蟲”尾聲：第9段作者評(píng)促織，“評(píng)蟲”（設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶儲(chǔ)備，初步了解大概內(nèi)容，為深入學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)）2.扣詞翻譯全文，并讓學(xué)生以“蟲”為核心對(duì)每段內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。點(diǎn)撥：按段請(qǐng)學(xué)生翻譯，點(diǎn)撥其中各類文言現(xiàn)象。每段結(jié)束后即用“X蟲”來概括本段。學(xué)生借助于課前布置的翻譯作業(yè)能較輕松完成翻譯任務(wù)，解決讀懂并把重點(diǎn)集中在文言現(xiàn)象上。（設(shè)計(jì)意圖：落實(shí)文中重點(diǎn)實(shí)詞和文言現(xiàn)象，并對(duì)全文情節(jié)進(jìn)行梳理，鍛煉學(xué)生準(zhǔn)確概括內(nèi)容的能力。）（四）文言現(xiàn)象小結(jié)。1.通假字。（1）手裁舉

“裁”通“才”（2）昂其直“直”通“值”

（3）翼日進(jìn)宰“翼”通“翌”

2.詞類活用。

（1）歲征民間

名作狀，每年

（2）試使斗而才名作動(dòng)，顯示才能（3）得佳者籠養(yǎng)之

名作狀，用籠子（4）昂其直

形容使動(dòng)，使…高（5）輒傾數(shù)家之產(chǎn)動(dòng)詞使動(dòng)，使……傾盡（6）成然之形容意動(dòng)，認(rèn)為……對(duì)（7）早出暮歸

名作狀，早上、晚上（8）旬余，杖至百

名作動(dòng)，打板子

（9）大喜，籠歸

名作動(dòng)，用籠子裝（10）上于盆而養(yǎng)之

名作動(dòng)，放置（11）蟹白栗黃

形作名，白肉、黃粉（12）取兒藁葬名作狀，用草席（13）成以其小，劣之形容意動(dòng)，認(rèn)為……劣（14）日與子弟角

名作狀，每天（15）而高其直

形容使動(dòng)，使……高（16）成述其異

形作名，非凡本領(lǐng)（17）益奇之形容意動(dòng)，認(rèn)為……奇特

3.特殊句式。

（1）定語后置句，如“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲?！?/p>

（2）被動(dòng)句，如“遂為猾胥報(bào)充里正役?！保?）省略句，如“又試之雞?！薄霸囍u”

即“試之以雞”或“以雞試之”

4.一詞多義。①

回頭看，如“成顧蟋蟀籠虛”(《促織》)

②

看，環(huán)視，如“徘徊四顧，見蟲伏壁上”。（《促織》）

（1）顧

③

轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“但是”，如“顧念蓄劣物終無所用”（《促織》）

④

顧慮，考慮，如“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。（《鴻門宴》）

⑤探望，拜訪，如“三顧臣于草廬之中”。（《出師表》）①

索取，如“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”。（《促織》

（2）責(zé)

②

責(zé)任，差使，如“留待期限，以塞官責(zé)”。（《促織》）

③

責(zé)令，如“試使斗而才，因責(zé)常供”。（《促織》）

④

責(zé)罰，如“當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)”。（《促織》

①

無，沒有，如“靡計(jì)不施，訖無計(jì)”。（《促織》）

（3）靡

②

敗退，如“試與他蟲斗，蟲盡靡”。（《促織》）

③

倒下，如“吾視其轍亂，望其旗靡”。（《曹劌論戰(zhàn)》）

①

打開，如“窺父不在，竊發(fā)盆”。（《促織》）

②

挖，如“于敗堵叢草中，探石發(fā)穴”。（《促織》）

（4）發(fā)

③

絲毫，如“道人意中事，無毫發(fā)爽”。（《促織》）

④

射出，如“見其即發(fā)矢十中八九”。（《賣油翁》）

⑤

抒發(fā)，如“扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”。（《五人墓碑記》）

⑥征發(fā)，派遣，如“發(fā)閭左戍漁陽九百人”。（《陳涉世家》）

5.歸納本課中出現(xiàn)的表示時(shí)間短暫的詞語。

（1）俄見小蟲躍起。

俄：不久，一會(huì)兒

（2）旋見雞伸頸擺撲。旋：隨即，跟著就。

（3）少間，簾內(nèi)擲一紙出。

少間：一會(huì)兒。（4）斯須就斃。斯須：一會(huì)兒。

（5）未幾，成歸。

未幾：沒多久。

（6）無何，宰以卓異聞。

無何：沒多久。

（7）既而得尸于井。

既而：不久，隨后。（8）食頃，簾動(dòng)。食頃：吃一頓飯的工夫。（五）回顧故事情節(jié)。1.在疏通全文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)各位同學(xué)介紹自己對(duì)故事情節(jié)印象最為深刻的部分。（設(shè)計(jì)意圖：各“X蟲”連在一起就構(gòu)成了全文的故事情節(jié)與成名的人生沉浮路線。）2.賞析故事情節(jié)：作者在情節(jié)設(shè)置上有何特點(diǎn)？試結(jié)合內(nèi)容分析這樣安排的好處。（尤其注重成名“無奈求卜、得蟲復(fù)失、失蟲得新、與少年角”過程的跌宕起伏、成名哀子、少年三笑等細(xì)節(jié)）點(diǎn)撥：學(xué)生自主查找分析，一點(diǎn)兩點(diǎn)都行。如一波三折，欲揚(yáng)先抑，現(xiàn)實(shí)與浪漫結(jié)合等明確：①故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。②情節(jié)波折：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計(jì)可施，走投無路，“山重水復(fù)疑無路”；神巫指撥，成名得蟲，“柳暗花明又一村”；節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。③這樣寫的好處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了一覽無余，正所謂“文似看山不喜平”。它的跌宕起伏充實(shí)、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容，贏得了一代又一代的讀者。而情節(jié)的曲折變化，又是藝術(shù)地再現(xiàn)生活的需要，因?yàn)樯畋旧砭褪秦S富多彩、充滿波瀾的。作品中的波瀾，就是在揭示生活中矛盾的發(fā)展與變化，就是在揭示事物運(yùn)用的規(guī)律。（設(shè)計(jì)意圖：從內(nèi)容走向形式，認(rèn)識(shí)趨于理性。并形成對(duì)文中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本認(rèn)識(shí)。）二、創(chuàng)造性閱讀——邂逅心靈，別有洞天1.“成名”到底是悲劇還是喜劇？其最終榮華是作者肯定的幻想嗎？要揭露黑暗，為何不讓其死去呢？2.圍繞這個(gè)由悲劇起，最后看似卻還不錯(cuò)的結(jié)局深化對(duì)課文的分析。3.學(xué)生分小組討論問題，形成看法。從而對(duì)該問題提出能代表小組一致意見的看法。明確：教師指點(diǎn)同學(xué)透過成名碰巧獲得的圓滿來看本質(zhì)。此結(jié)果看似圓滿，實(shí)則悲哀更甚！雖然成名沒有死，但反而更揭露了社會(huì)的黑暗。普通人的生死、命運(yùn)完全由皇帝隨意的喜好說了算。成名兒子屈死還要化為蟋蟀，為皇帝取樂。成名家的發(fā)達(dá)是用一條生命換來的！人生而不平等，普通人對(duì)自己命運(yùn)的無可奈何、完全操控與他人、乃至于他人的一時(shí)興起。這才是社會(huì)最最不公平的地方！成名的確僥幸得富，但那是極個(gè)別的偶然，在他背后有的是屈死的冤魂。讓成名的偶然暴富與他人的最終慘死對(duì)比，更突出了這種普通百姓生命的無助感、被支配感，比讓成名死去的揭露力度大。4.蒲松齡希望讀書人能夠靠著自己的才華和學(xué)問獲得自己應(yīng)有的地位。然而如今呢？他靠兒子“成蟲”而成名，然后獲得榮華富貴。他不是靠自己的才華，不是靠自己的學(xué)問，更不是靠自己的苦讀，而是靠兒子的“成蟲”，這是一個(gè)很深的悲哀。我們知道蒲松齡這一生非常不得志，但他對(duì)功名還是很熱衷的，他想要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在他另外一部作品《葉生》中，就有這樣的一種呈現(xiàn)?！度~生》簡(jiǎn)介：葉生也是一個(gè)讀書人，很聰明，但是活著的時(shí)候，一直無法考中功名，有一個(gè)名叫丁乘鶴縣令，一直鼓勵(lì)他，幫助他，而他一再地落第，終于一病不起。后來，丁公也因得罪了上司而不得不離開，走的時(shí)候他讓葉生跟他一塊兒走，想要繼續(xù)幫助他考功名。但是葉生纏綿病榻,很久都不能起床，他說，你不要等我了，我生病了，已經(jīng)走不了了。但是丁公還是不忍心走，就繼續(xù)等。等了幾天之后，葉生忽然來找他，說讓你久等了，實(shí)在不好意思，現(xiàn)在我們一起走吧。之后就一直教這個(gè)丁公的兒子，把他自己曾經(jīng)寫的文章全都拿出來給丁公的兒子去應(yīng)試，注意啊，用他自己的文章給丁公的兒子去應(yīng)試，居然一路綠燈!葉生說,這說明我之前屢試不第不是我的文章不好,只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)罷了。我的文章能夠讓我恩公的兒子得到功名，我也感到很寬慰了。等到丁公的兒子得了功名之后,他就幫助葉生，讓他也獲得了功名，這時(shí)候丁公說，你回家看看吧，看看妻子孩子。于是葉生回鄉(xiāng)，妻子一見他就嚇得手里的東西都掉地上了，說，你不要嚇我們啊，你已經(jīng)是死去的人，你為什么要來嚇我們活人呢？葉生很驚訝，到房里一看，他的靈柩就停在那里，然后他“嘩”一下就消失了，只剩下他的衣帽委落在地，他的妻子就抱著他的衣帽哭，他夫人問了駕車的仆人才知道事情經(jīng)過。原來伴隨丁公而去，輔佐著丁公的那個(gè)人，他不是一個(gè)活生生的葉生，他只是葉生的什么呀？明確——靈魂三、評(píng)價(jià)性閱讀——審美鑒賞，價(jià)值判斷1.賞析作品人物。情節(jié)中展現(xiàn)人物性格，人物性格推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。試觀照人物的活動(dòng)，談?wù)勀銓?duì)文中某一人物性格的認(rèn)識(shí)。2.讓同學(xué)仿照“心電圖”將“X蟲”所代表的成名情緒變化、成名在兒子自盡前后情緒變化畫出來。（見板書設(shè)計(jì)）3.賞析“太史公”筆法。補(bǔ)充：如何理解“異史氏曰”這一段？在文中作用如何？介紹作者“借古喻今”的筆法及中國知識(shí)分子曲折關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良軟弱傳統(tǒng)。4.結(jié)合印象最深的句子，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劯惺芑騿⑹尽?.大膽引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑作者局限性。學(xué)生小組討論后歸納，關(guān)鍵在于自圓其說，盡量做到具體。明確：指出皇帝的享樂是造成百姓“貼婦賣兒”的根源，寄諷諫之意；批判封建社會(huì)的“官貪吏虐”，對(duì)老百姓寄予深刻的同情；揭示封建社會(huì)“一人得道，仙及雞犬”的腐朽與黑暗。當(dāng)然我們?cè)诳隙ā洞倏棥犯叨鹊乃枷胄院退囆g(shù)性的同時(shí)，也要看到古代優(yōu)秀作品的局限性。例如篇末的議論，就宣揚(yáng)了佛家的因果報(bào)應(yīng)思想，對(duì)此，我們應(yīng)根據(jù)批判繼承的原則，不要受作者觀點(diǎn)的局限。（設(shè)計(jì)意圖：領(lǐng)悟作者自評(píng)的用意。以古說今，讓學(xué)生找到作品在現(xiàn)實(shí)生活中的生命力。）6.賞析本文的藝術(shù)特色（1）與柳宗元的《捕蛇者說》比較，賞析本文選材角度的獨(dú)特。（解說：這一點(diǎn)可以先讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)過、看過的相關(guān)文藝材料發(fā)表自己的看法，然后教師歸納。）封建統(tǒng)治者征糧征物、縣令嚴(yán)限追逼、差役下鄉(xiāng)催索，這是封建社會(huì)中司空見慣的現(xiàn)實(shí)生活，這類題材是前代和與蒲松齡同時(shí)代的一些進(jìn)步作家經(jīng)常涉及的，唐代柳宗元的散文《捕蛇者說》算得上是一篇不同凡響的作品。柳宗元沒有寫征糧征物，而是寫征蛇，通過捕蛇人蔣氏之口，寫出毒蛇雖毒，但比不上徭役、賦稅之毒，從而深刻地揭露了官吏橫征暴斂對(duì)百姓的迫害，一句“苛政猛于虎也”，發(fā)人深省?！洞倏棥返倪x材角度與《捕蛇者說》相比，又高明多了。因?yàn)檎鞫旧弋吘挂蚱溆小耙汛箫L(fēng)攣踠瘺疬，去死肌，殺三蟲”的療效，而征促織又為何故呢？不過供統(tǒng)治者斗之一笑罷了。統(tǒng)