花開有期-讀《走進陶行知-教師讀本》有感 論文

花開有期——讀《走進陶行知——教師讀本》有感摘要：陶行知是我國現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家、思想家、詩人，還是一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。他一生為所熱愛的教育事業(yè)奮斗不止，為后人留下了600多萬字的教育遺著。毛澤東說他是“一位偉大的人民教育家”，郭沫若稱贊他：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。可見，陶行知推行的教育思想改革對后世影響之深遠。關(guān)鍵詞：陶行知思想改革生活即教育一流的教育家愛學(xué)生韓愈說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，這是我對教師使命的最初的理解，后來隨著踏入教師行列，在日復(fù)一日的教學(xué)中，才深知，“傳道受業(yè)解惑”僅僅是職責之一，當代教師更要教學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。我一直把這“三個學(xué)會”當作我自己從教以來的“偉大發(fā)現(xiàn)”，但當讀了《走進陶行知——教師讀本》后我才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的先哲，這位可敬的人民教育家，他一生推行的教育思想依舊是我輩需要努力汲取的精華，我那小小的發(fā)現(xiàn)就更不值一提，而其中最令我“醍醐灌頂”的是“生活即教育”、“爭做一流的教育家”、“教人求真學(xué)做真人”這三個專題?！吧罴唇逃薄裁礃拥纳罹褪鞘裁礃拥慕逃磐f“教育即生活”，而身為學(xué)生的陶行知卻把這句話“翻了半個筋斗”，提出“生活即教育”。顛倒后簡單的五個字，卻實實在在的說出了大智慧。其中“好的生活就是好的教育，是壞的生活就是壞的教育”“是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育”總之一句話，什么樣的生活就是什么樣的教育。這一點我在幾年的淺顯的教育教學(xué)中感受卻頗深。舉個案例：做老師帶的第一個班級里，有一位“很出名”的學(xué)生。我“走馬上任”第一天，老同事就給我“友情提醒”：“某某學(xué)生很調(diào)皮，你只要管住他，班級紀律就能好多了”，迎頭一棒，讓我很忐忑，后期通過和學(xué)生的接觸、向老教師打聽以及家訪，讓我了解到一個家庭的真實生活——父親酗酒，好吃懶做，母親被父親家暴而離家出走，年幼的孩子被大字不識的爺爺奶奶溺愛，最終一個十歲的孩子養(yǎng)成了頑劣的性格。那一陣子我常常在想，這樣的生活于孩子是不公的，家長壞的言行，爺爺奶奶年邁，對教育的無從下手，最終讓孩子在本該好好汲取知識的年紀，卻在課堂睡覺，夜里在被窩里玩游戲。而被網(wǎng)友譽為“國民才女”的武亦姝，父母對孩子教育的重視，家里“隨處可見都是書”，家庭娛樂常常是全家坐在一起圍繞一首詩詞，或者一篇文章分享見解。這樣的家庭的孩子就像是生長在燦爛陽光、扎根沃土里的小樹苗，她何愁長不成參天大樹？陶老的這個教育思想，我想，不止身為教師要懂得，更要把這一理念傳達給家長——學(xué)生的生活基本上貫穿于學(xué)校和家，用有愛的“家”去迎接孩子回去，用積極向上的家庭文化熏陶孩子，讓孩子向積極健康的人格方向發(fā)展——所謂生活是無聲卻最有力量的教育。二、爭做“一流的教育家”陶行知在《第一流教育家》一文中旗幟鮮明的指出：中國教育需要新型的教師——“第一流的教育家”。那如何才能做一名好教師、一流教師呢？陶行知指出：有責任意識、要勇于探索，還要不斷學(xué)習(xí)。其中，令我感受良多的是這樣一句話：教育“是大事業(yè)，有大快樂”。都說“教師是人類靈魂的工程師”，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，那教師的職責可想而知，他是人類到達文明彼岸的渡船。從教以來，教學(xué)中的點滴溫暖、無限欣慰，總是縈繞于身。課堂帶領(lǐng)學(xué)生暢游知識的海洋，看著學(xué)生們每天的進步與成長，就像園丁看著自己播下的種子生根、發(fā)芽、開花一樣，收獲著沉甸甸的勞動果實，內(nèi)心充盈，幸福感是其他職業(yè)所比不了的。我想正是這些“點滴的幸?！睗补嘀覀儚慕陶叩男叛?，使我們無比堅定的為了人類的教育事業(yè)走下去?！耙涣鞯慕逃摇边€要用于探索，這句話讓我聯(lián)想到“感動中國2020年度人物”張桂梅校長，她堪稱“一流的教育家”，敢走一條別人沒走過的路，敢到別人不敢去的貧瘠之地辦學(xué)，用一己之力，幫助一個地區(qū)實現(xiàn)教育上的脫貧。有困難不怕，困難都是暫時的，；有病痛不怕，心中有對學(xué)生的愛，有對教育的滿腔熱血。一個張貴梅，就像一盞燈，點亮大山女娃們的天空，給她們帶來光明，一個張桂梅，觸動無數(shù)的教育者，讓我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更加堅定為人師者還要有不服輸、敢于探索的精神！為師者也需要不斷學(xué)習(xí)，不斷充電。這讓我想到小學(xué)課本里選取的陶行知的《每天四問》這篇文章。一問“身體有沒有進步”；二問“學(xué)問有沒有進步”；三問“工作有沒有進步”；四問“道德有沒有進步”。身體是革命的本錢無需多說，后面三問，每一問都是教師每日的自省。在自省中追求更精進的學(xué)問，“學(xué)問是一切前進的活力的源泉”，要不斷學(xué)習(xí)、不斷充電，一個不求進步，固步自封的教師肯定難以教授學(xué)生先進的、正確的知識；在自省中反思每日的工作是否圓滿，工作是否按質(zhì)按量的完成，是否完成自己的職責，工作得法，才會生活愉悅；在自省中叩問心門——于己是否懷揣夢想，廉潔自好？于社會，自己是否是一塊筑起“人格長城”之石？只有懷揣信仰，敢于開拓教育的不毛之地，不斷學(xué)習(xí)的教師，才能“春種一粒粟，秋收萬顆子”，才是真正的“一流的教育家”?！敖倘饲笳鎸W(xué)做真人”“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”這是陶行知先生分別從教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的角度做的總結(jié)。作為一名教師，如何教人求真呢？——首先，身為教師，一定要追求真理，追求科學(xué)的文化知識。亞里士多德就曾經(jīng)說過：“吾愛吾師，吾更愛真理”。教師的職責不止是向?qū)W生講授道理，而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生擁有一顆追求真理、探索真理的赤子之心。知識的海洋浩渺如煙，但真理總是掌握在少數(shù)人的手里，教師如果能不拘泥于書本，拾前人牙慧，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，不迷信于世俗的權(quán)威，那才是真正的“教人求真”。其次，要教學(xué)生做“真人”。真人的含義有兩方面，要做“真誠之人”，還要做“真誠治學(xué)”之人?！罢嬲\之人”是道德高尚之人，是有堅定信仰之人，是熱忱愛國之人，是嚴謹治學(xué)之人……“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是真人，在生死攸關(guān)的時刻，革命英雄“江姐”，面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打，卻不為所動、視死如歸——為了無產(chǎn)階級革命，為了馬克思主義而獻身。“真人”是道德高尚的人，道德的培養(yǎng)永遠都是排在傳授知識的前面，所謂“立德樹人”，就是這個道理。記得教過的一個四年級女生，家境不錯，但父母長期出差，疏于對孩子的管教，孩子養(yǎng)成了愛去超市偷東西的習(xí)慣，東西倒是小東西，比如：一支鉛筆、一塊橡皮等等，但這種行為折射出來的道德問題是大。事情發(fā)生后，我及時和學(xué)生家長溝通，家長的態(tài)度很讓人欣慰，他們都深知“做人”的重要性，取得家長的支持，加上對學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，孩子及時認識到了錯誤，并一改精神面貌，還成為了班級管理的“小助手”?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，如何讓學(xué)生成為一個頂天立地、大寫的“人”，不是以“名利”做衡量，是要坦坦蕩蕩，說真話，做實事?！皩帪檎姘锥?，不做假秀才”。如果缺乏對知識的敬仰，對真理的敬畏，就會存在一些學(xué)術(shù)不端的“蠅營狗茍”，出現(xiàn)實驗數(shù)據(jù)造假、抄襲剽竊等行為，這些人不能稱之為“真人”。求真務(wù)實，當擲地有聲，當腳踏實地搞研究，做中國學(xué)術(shù)界的脊梁。時過境遷，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，陶行知先生的教育理念在新時代換發(fā)出無限的生機，也深深影響了當代的新課程改革。而作為一名教師，依舊在“學(xué)陶”的路上，愿用綿薄之力，為中國的教育事業(yè)添磚加瓦，愿做入夜的“春雨”，滋養(yǎng)學(xué)生，守得花開。參考文獻：[1]方明