淺談閱讀與寫作

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《成都日?qǐng)?bào)》的副刊“天下成都”,自創(chuàng)刊以來，因其厚重的文化底蘊(yùn)、濃重的地方特色而深受讀者愛好。本文以“天下成都”為例，就副刊文體寫作舉行初步探討。副刊文體寫作

副刊從誕生之日起，就以其特有的文學(xué)特征發(fā)揮著重要作用，是報(bào)紙重要的構(gòu)成片面。如今中國的文化生態(tài)環(huán)境和媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，新時(shí)期如何辦好報(bào)紙副刊成為好多學(xué)者報(bào)人探討的熱點(diǎn)?！冻啥既?qǐng)?bào)》每周一推出的副刊“天下成都”,自創(chuàng)刊以來，它的欄目雖然經(jīng)過了屢屢變化，但都因其厚重的文化底蘊(yùn)、濃重的地方特色而深受讀者愛好。“天下成都”寓意為“居成都看天下”，現(xiàn)在每期分為三個(gè)版面，第一個(gè)版面是“金沙講壇”，其次個(gè)版面為“讀城記?尋秘記”，第三個(gè)版面為“人物”“筆會(huì)”。其中的內(nèi)容大致可以分為兩類：一類是介紹以成都為中心的“大成都”厚重的蜀文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的文章，這類文章篇幅較長，一般是編輯部計(jì)劃記者撰寫的稿件。另外一類那么是寫成都人現(xiàn)實(shí)生活的，彌漫情感趣味的文藝作品。對(duì)于其次類作品，由于大多是普遍人，帶有生活的原汁原味，所以很受讀者接待。本文主要以其次類文章作為研究對(duì)象，就副刊文體的寫作作確定的探討。

一、取材源自百姓生活

現(xiàn)在多數(shù)報(bào)紙副刊的定位，提倡“老百姓寫、寫老百姓、老百姓讀”。內(nèi)容上，要求對(duì)人生百態(tài)作踏實(shí)的記錄，嬉笑怒罵，來源于生活而不高于生活，不丑化，更不美化；形式上，秉承《世說新語》式的簡約、口語化寫作文風(fēng)，響應(yīng)“快餐文化時(shí)代”的需求，力求在幾百字內(nèi)把一件事或一個(gè)人的性格特點(diǎn)陳述領(lǐng)會(huì)，不矯飾、不夸誕，杜絕拖泥帶水或無病呻吟，完全實(shí)現(xiàn)了跟讀者的“零距離”。①

其次，當(dāng)下副刊集中表達(dá)了貼近生活，貼近群眾，表現(xiàn)群眾生活熱點(diǎn)的特點(diǎn)。一篇文章只要言之成理，真實(shí)可信，就有可能成為報(bào)紙副刊的選擇。因此副刊寫作在取材上要求是民眾的個(gè)體真實(shí)體驗(yàn)，是對(duì)當(dāng)下生活的真實(shí)反映。“天下成都”副刊版面上的文字，大片面取材于普遍民眾的人生體驗(yàn)、平民百姓的瑣碎生活。

譬如《兒長喉結(jié)少男花開》，記錄了一個(gè)母親對(duì)兒子成長發(fā)育的查看，語言生動(dòng)又不失生活的趣味。文章開篇用了生動(dòng)的語言來描述一個(gè)母親的“驚喜的察覺”，一個(gè)兒子初長喉結(jié)的“害羞與擔(dān)心”。

譬如王不了的《記錄錢包》，從錢包網(wǎng)站寫到尋常人家的記賬故事，“記錄、共享每一個(gè)掙錢、花錢的故事，就從記賬開頭……”在記賬的背后真實(shí)地呈現(xiàn)了平民百姓日常生活的一面。

譬如有寫關(guān)于打折購物的故事的：周水欣的《夏季結(jié)果的瘋狂》，李平的《特價(jià)時(shí)代》，小杰的《丟臉打折卡》，從打折季節(jié)的瘋狂購物，到添置特價(jià)商品的滑稽，折射出商業(yè)化時(shí)代民眾的購物心理。

這些文章都取材于日常生活，通過寫小事小人物小心緒來反映生活的酸甜苦辣，也是讀者喜聞樂見的。

二、富有真情實(shí)感

好的作品之所以打動(dòng)人，是由于帶著的淚和愛，融入了細(xì)膩的內(nèi)心世界與真實(shí)情感。沒有真實(shí)情感的意象是干燥的、沒有生命力的，是不能喚起采納者情感共鳴的，寫出來的東西也就不再負(fù)載天性化、真實(shí)的思想情感。好多人看報(bào)紙不僅僅是為了獲取學(xué)識(shí)，還帶有情感寄托和文化享受的成分。一些反映生活瑣事的文章，由于真實(shí)，飽含了人間真情，更輕易打動(dòng)人。因此，追求真實(shí)、尋求自我體驗(yàn)是寫好副刊文章所務(wù)必的。

記得2022年7月11日，“天下成都?筆會(huì)”欄目刊載了一篇文章《心靈的擁抱》，系成都市測(cè)驗(yàn)外國語學(xué)校2022年初中畢業(yè)生。講的是爸爸與兒子之間的教導(dǎo)故事，“回想這15年來，我就像是爸爸手中放的風(fēng)箏，而連接我們之間的那根線就是5000屢屢‘對(duì)話’??！做得好，斷定；做錯(cuò)了，校正……那不是普遍的交流，那是心靈的擁抱！”文字新穎質(zhì)樸，彌漫親情。文章很短，字里行間都流露出父子之間這種樸實(shí)的愛，也會(huì)讓每一個(gè)做父母的反思自己對(duì)子女的教導(dǎo)方式。

寫作是一個(gè)由主體思維所引起的有意的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的心理活動(dòng)，寫作過程包含著情感、理智和意志，與人們的思量、聯(lián)想、想象精細(xì)相連。它是“人們?cè)陂L期學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，不斷獲得的學(xué)識(shí)閱歷所積累，而形成的一種對(duì)比穩(wěn)定的心理狀態(tài)。它是人們?nèi)繉W(xué)識(shí)、情感、意志及天性心理特征的總構(gòu)成?！?/p>

曾瓊的《生活在每一個(gè)地方》寫的是城里過著優(yōu)越生活的小孩去貧困山區(qū)體驗(yàn)生活的故事。有這么一段文字：

“在西雙版納的每一天，對(duì)孩子們來說都是學(xué)習(xí)。沒有坐式馬桶，廁所里往往散發(fā)著猛烈的氣息，這是生活的一種；餐廳里沒有他們習(xí)慣的刀叉，有時(shí)在路上只能在路邊的蒼蠅小館吃飯，廉價(jià)而質(zhì)樸的食物，這是生活的一種；走在路上被人觀看，被那些黝黑而粗糙的手觸摸，聞到劣質(zhì)香煙的味道，這是生活的一種；破舊的道路，亞熱帶的火熱，傣家樓的簡陋，這是生活的一種。然而與此同時(shí)，他們看到群山的秀美，看到原始森林的豐嬈和神秘，他們看到從未見過的奇花異草，他們呼吸到城市中從不存在的山野空氣的喜悅，這些也是生活的一種。察覺讓孩子們又驚又喜。他們每天流著汗走大量的路，見不同的人，然后在夜晚獨(dú)立地睡覺，冷靜地安睡宛如天使?！?/p>

文章中對(duì)山區(qū)小孩的生活環(huán)境描寫，表達(dá)了對(duì)環(huán)境的一種細(xì)心查看，更包含了對(duì)生活的斟酌。假設(shè)平日沒有斟酌過家庭優(yōu)渥的孩子身上的問題，又怎會(huì)感悟到成長環(huán)境的貧富差距帶給孩子的影響，這種旅行對(duì)孩子們來說其實(shí)更有意義。

三、平民化的語言表達(dá)

報(bào)紙副刊是辦給宏大讀者看的，所以在語言上講究樸實(shí)無華，帶有生活的原汁原味。副刊文體在寫作中要求短篇精致，符合現(xiàn)代人的閱讀心理。字里行間真情流露，語言不必很有文采，講好一件事，表達(dá)一種心緒一種趣味即可。

如《外婆的端午節(jié)》中的“連續(xù)干旱，田園荒蕪，能夠佐飯的只能是一些咸菜。外婆會(huì)想手段，她用菜籽油炒鹽粒，滿壁生香，盛在碗里，用鍋鏟柄一點(diǎn)點(diǎn)將鹽粒剁碎。一碗白粥盛好，用小勺舀一些鹽拌進(jìn)去，白粥上浮動(dòng)璀璨油花……這是我吃過的最香濃的粥，堪比豪宴?！焙啒阗|(zhì)樸的描寫，卻將外婆的炒鹽、白粥寫得分外生動(dòng)，相信這味道也會(huì)喚起每一個(gè)讀者心底的記憶。

《獨(dú)享一個(gè)蘋果的喜悅》中的“她的年齡理應(yīng)是五十歲左右吧，站定了，就從布包里用力地往外掏東西。由于一只手扶著把手，只用一只手，操作難度有點(diǎn)大。過了好幾分鐘，才見她儼然是掏出了一只蘋果。她開頭快速地對(duì)付起這只蘋果來，用嘴啃皮。她的牙齒顯得分外靈巧和利落，急速地圍著那個(gè)蘋果劃圈。看上去切口并不深，或許是生怕多啃了濫用吧？啃下的皮托在另一只手上。由于那只手本來是扶把手的，現(xiàn)在要騰出來拿蘋果皮，她便用膀子抱著把手，動(dòng)作夸誕的有點(diǎn)滑稽?！睂?duì)于“啃”蘋果的一系列動(dòng)作，寫得很留心，這種生活化的描寫來源于的生活查看、感悟：看似最普遍的一個(gè)蘋果，卻能夠帶給人這么純粹的喜悅。在這物欲橫流的時(shí)代，這樣的文章帶給我們的不僅僅是一絲觸動(dòng)。

不難察覺，以上的這些文章都是平日的所見所聞所感，用生活化的語言表達(dá)出來，這也為副刊添加了一種“人間煙火味”。

四、彰顯本地文化內(nèi)涵

每一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)文化生活，社會(huì)人文風(fēng)情都有其特色，作為傳播傳統(tǒng)文化的副刊文字在突出地域性、本地化這一方面大有可為。成都是平原，周圍環(huán)山，交通相對(duì)閉塞。這種地理環(huán)境為蜀文化的孕育、保存、進(jìn)展供給了先天條件。同時(shí)又有都江堰的澆灌，氣候宜人，自身旅游資源豐富，興隆的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)根基上造就了一種安土重遷、閑適安逸的生活方式。林語堂在《吾國與吾民》中就有精彩的描述：“北方中國人是‘自然之子’，習(xí)慣于簡樸質(zhì)樸的思維和繁重的生活；而南方中國人那么是習(xí)慣于安逸，勤于修養(yǎng)，頭腦興隆，熱愛舒適?！雹?/p>

“天下成都”版面上刊載的大量文章都凸顯了成都?xì)v史和地域文化特色，并且表達(dá)了成都人浸在骨子里的開朗達(dá)觀，喜悅聰慧的生活態(tài)度。

譬如《休閑之都，成都先進(jìn)還是落后？》指出了成都以休閑有名，但其休閑文化尚需開發(fā)和研究。

“成都人的休閑確實(shí)全國有名，喝茶、賞花、游玩、搓麻、美食，自成一體，無人能敵。這是成都的先天饋贈(zèng)和后天才智累積而成，蔚為宏偉。有好多成都人對(duì)此很高傲，甚至有些洋洋自滿。但是，古往今來，誰對(duì)成都的休閑文化舉行過研究，誰去察覺挖掘成都休閑中蘊(yùn)含著的豐富寶藏和無限商機(jī)呢？一個(gè)城市以休閑而有名是好事還是壞事，成為了一個(gè)說不領(lǐng)會(huì)的難題，其理由，就是我們對(duì)休閑本身缺乏真正的自覺和研究?！?/p>

這些文章都是讀者對(duì)比感興趣的關(guān)于成都的文