《家庭社會工作》復(fù)習(xí)資料

家庭社會工作復(fù)習(xí)資料

第一部分期末考試題型

一、填空題

二、單項選擇題三、多項選擇題

四、判斷題五、簡答題

六、論述題

第二部分期末考試形式：閉卷考試，請自帶鋼筆或水筆、2B鉛筆、橡皮。第三部分期末考試復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1、學(xué)術(shù)界普遍認為，持續(xù)的性關(guān)系和共同的經(jīng)濟生活是構(gòu)成婚姻的兩大要素。2、婚姻按照配偶的數(shù)量來進行分類，可分為單偶婚和多偶婚。

3、關(guān)于家庭的涵義，主要有兩類觀點：一類是注重家庭的生物學(xué)屬性，另一類則強調(diào)家庭的社會學(xué)屬性。4、人類學(xué)中古典進化論的主要代表人物是摩爾根，著有《古代社會》一書。

5、總的來看，在未來的社會發(fā)展中，家庭結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、家庭功能等三個方面的變化將相互關(guān)聯(lián)，即往核心化

和夫婦式的家庭制度轉(zhuǎn)變。

6、1855年，里爾出版了《家庭》一書，被認為是家庭社會學(xué)確立的標(biāo)志之一。

7、從20世紀(jì)60年代開始，對婚姻家庭的跨學(xué)科的交叉研究逐漸成為西方國家的一種發(fā)展趨勢，并在理論探索上推陳出新。

8、在歐美國家，家庭社會工作始自于慈善機構(gòu)對貧困家庭的救濟和服務(wù)。9、婚姻家庭法大致包括婚姻法、家庭法和親屬法三個方面。

10、目前我國從事家庭服務(wù)的工作人員各自向其所在單位的機構(gòu)負責(zé)，其工作價值觀具

有非專業(yè)性、多樣性和行政性特點。11、從我國現(xiàn)行的法律角度來看，婚姻系指一男一女間建立起來的以終生共同生活為目標(biāo)的合法的兩性結(jié)合關(guān)系。12、連接家庭成員的紐帶一般是婚姻和血緣，但也可能是其他，如法律的收養(yǎng)關(guān)系，以愛情或性為基礎(chǔ)的同居關(guān)系等。13、按照人口學(xué)的看法，一個社會如果60歲或65歲以上人口占總?cè)丝诒戎夭粩嘣黾樱?4歲及以下人口占總?cè)?/p>

口比重逐漸縮小，這個過程就叫做

老齡化過程

。14、在學(xué)術(shù)界，衡量離婚現(xiàn)象的指標(biāo)主要是離婚率

。16、經(jīng)典的社會沖突理論來自卡爾馬克思

。

17、雖然個案工作方法有不同的理論源頭和理論派別，但他們的共同點是都強調(diào)“心理—社會”的治療方法。18、社會個案工作診斷學(xué)派的理論基礎(chǔ)是疾病心理學(xué)

。19、婚姻家庭法大致包括婚姻法、

家庭法和親屬法三個方面。

20、中國家庭社會學(xué)比較規(guī)范化的學(xué)術(shù)研究起源于“五四運動”以后，比西方國家晚了半個多世紀(jì)。

21、總的來看，在未來的社會發(fā)展中，家庭結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、家庭功能等三個方面的變化將相互關(guān)聯(lián)，即往

核心化和夫婦式的家庭制度轉(zhuǎn)變。

22、系統(tǒng)式家庭治療的對象一般是全家，治療的環(huán)節(jié)一般包括兩個方面：一是治療性會談，二是兩次會談的間歇期要安排家庭作業(yè)

。

23、總的說來，社會越發(fā)展，人們在擇偶時所享有的自度也越大

。24、現(xiàn)代社會中與擇偶過程相關(guān)的一個必不可少的步驟是

約會

。

25、結(jié)構(gòu)式家庭治療法有一種有效的診斷工具，即家庭結(jié)構(gòu)的診斷藍圖。

26、我國現(xiàn)有的婚姻形式是一夫一妻制，夫妻雙方共同支持家庭的經(jīng)濟、家務(wù)，撫育子女，照顧長輩，婚外的性生活受到嚴(yán)格的限制，夫妻結(jié)合被認為是終身大事，非到一方死亡或者被法院判決離婚不能終止婚姻關(guān)系。27、連接家庭成員的紐帶一般是婚姻和

血緣，但也可能是其他，如法律的收養(yǎng)關(guān)系，以愛情或性為基礎(chǔ)的

同居關(guān)系等。

28、家庭人口在5人以上的家庭一般稱為

大家庭

。

29、對家庭的未來發(fā)展遠景進行預(yù)測，有兩種基本觀點：一種是屬于悲觀主義的

家庭消亡論；另一種則是屬

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于樂觀主義的家庭強化論。

30、越俎代庖

型家庭結(jié)構(gòu)常常發(fā)生在祖孫三代的主干家庭中，其表現(xiàn)之一是祖代常常超越自己的角色范圍。

代替孩子父母對孫代行使自己的管教權(quán)利。

31、有專家估計，我國21世紀(jì)前40年有兩大問題：前20年就業(yè)壓力大，后20年養(yǎng)老負擔(dān)重。

32、家庭是人們以婚姻、血緣、收養(yǎng)或感情等關(guān)系為紐帶組成的，以比較持久的共同生活以及一定程度上的經(jīng)濟共有、共享為主要特征的初級社會生活單位

。

33、家庭結(jié)構(gòu)變遷的一個總趨勢是多偶制家庭向著一夫一妻制

家庭發(fā)展。34、沒有履行法定結(jié)婚手續(xù)而存在性關(guān)系的兩個異性組成的家庭是同居家庭。

35、

疏離型的家庭，其成員雖然具有自主能力，但可能對獨立的感覺產(chǎn)生扭曲的感受，缺乏忠誠感和歸屬

感，且沒有互相依賴的能力或在需要時找不到支持力量。36、聯(lián)合國曾根據(jù)家庭暴力的性質(zhì)，把“家庭暴力”分為三個方面：即對身體的暴力、性的暴力和

精神暴力

。37、擇偶是指社會成員選擇配偶的行為，它以婚姻為目標(biāo)。38、結(jié)構(gòu)式家庭治療法是美國家庭治療大師米紐慶和他的同僚在20世紀(jì)60年代創(chuàng)立的，又叫結(jié)構(gòu)趨向家庭治療。39、在家庭中，不平等的輩分及性別權(quán)威關(guān)系

是造成家庭沖突的主要原因。二、單項選擇題

1、祖父母與孫代組成的家庭是

A．隔代家庭

B．核心家庭

C．主干家庭

D．聯(lián)合家庭

2、根據(jù)一些西方學(xué)者的觀點，有系統(tǒng)的家庭理論建構(gòu)是在20世紀(jì)之后，在此之前則是用社會學(xué)的理論觀點來解釋家庭。

A．30年代

B．40年代

C．50年代

D．60年代

3、經(jīng)典的社會沖突理論來自

A．恩格斯

B．列寧

C．盧梭

D．卡爾〃馬克思

4、一些家庭于父母不和或家長性格軟弱，導(dǎo)致子女支配父母、控制父母的局面，這種不良的家庭結(jié)構(gòu)是

A．疏離型

B．倒三角型

C．糾纏型

D．聯(lián)合對抗

5、在學(xué)術(shù)界，衡量離婚現(xiàn)象的指標(biāo)主要是

A．結(jié)婚率

B．再婚率

C．離婚率

D．出生率

6、個案工作方法有不同的理論源頭和理論派別，但他們都強調(diào)的治療方法是

A．生物

B．社會

C．人本主義

D．心理－社會

7、具有相同或者相似特征的人相互更具有吸引力，這些相似點可能是生理的、社會的、人格心理的，其中價值觀的相似對擇偶的影響更為重要，該理論是：

A．需要互補

B．同質(zhì)性理論

C．社會交換理論

D．序列理論

8、婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點。

A．夫妻關(guān)系

B．親子關(guān)系

C．父子關(guān)系

D．兄弟關(guān)系

9、家庭治療的創(chuàng)始人是

，他于1960年在紐約建立了家庭治療中心。

A．貝特森

B．阿克曼

C．西蒙

D．斯特林

10、從宏觀的角度來考察家庭關(guān)系一般著重從

看待家庭關(guān)系。

A．家庭結(jié)構(gòu)

B．家庭規(guī)模

C．家庭制度D．家庭形式

11、父母中的一方與子女共同組成的家庭是：

A．隔代家庭

B．核心家庭

C．主干家庭

D．單親家庭

12、根據(jù)一些西方學(xué)者的觀點，有系統(tǒng)的家庭理論建構(gòu)是在20世紀(jì)之后，在此之前則是用社會學(xué)的理論觀點來解釋家庭。

A．30年代

B．40年代

C．50年代

D．60年代13、法國早期的社會學(xué)家勒普累和德國社會學(xué)家

是家庭社會學(xué)的奠基人。

A．盧梭

B．里爾

C．巴霍芬

D．麥克倫南14、家庭的次系統(tǒng)缺乏分化，阻礙了其成員自主性的發(fā)展和對問題的主宰能力，這種不良的家庭結(jié)構(gòu)是

A．疏離型

B．倒三角

C．聯(lián)合對抗

D．糾纏型

15、薩提亞家庭治療法的中心概念是：

A．協(xié)調(diào)過程

B．支配過程

C．控制過程

D．溝通過程

16、系統(tǒng)式家庭治療的重點在于圍繞癥狀找出家庭規(guī)則中的問題系統(tǒng)，加以“

”，從而促成癥狀的消失。

A．指責(zé)

B．?dāng)_動

C．隔離

D．改變

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17、人們傾向于選擇那些能滿足其內(nèi)在心理需要的人為其配偶，這是溫奇提出的：

A．社會交換理論

B．同質(zhì)性理論

C．需要互補理論

D．序列理論

18、

是指父母與子女之間的關(guān)系，它是夫妻關(guān)系而產(chǎn)生的一種最基本、最重要的家庭關(guān)系。A．姐妹關(guān)系

B．親子關(guān)系

C．父子關(guān)系

D．兄弟關(guān)系

20、結(jié)構(gòu)式家庭治療法是美國家庭治療大師

和他的同僚在20世紀(jì)60年代創(chuàng)立的，又叫結(jié)構(gòu)趨向家庭治療。

A．米紐慶

B．阿克曼

C．西蒙

D．貝特森

21、沒有履行法定結(jié)婚手續(xù)而存在性關(guān)系的兩個異性組成的家庭是

A．隔代家庭

B．核心家庭

C．同居家庭

D．聯(lián)合家庭

22、統(tǒng)計數(shù)字表明，20世紀(jì)

以來，我國的離婚率持續(xù)增長。

A．80年代

B．70年代

C．60年代

D．50年代

23、在學(xué)術(shù)界，衡量離婚現(xiàn)象的指標(biāo)主要是

A．結(jié)婚率

B．再婚率

C．離婚率

D．出生率

24、一個核心家庭加入非直系的未婚親屬組成的家庭是

A．?dāng)U大家庭

B．核心家庭

C．主干家庭

D．聯(lián)合家庭

25、著有《古代社會》一書，人類學(xué)中古典進化論的主要代表人物是

A．達爾文

B．摩爾根

C．巴霍芬

D．盧梭

26、1855年，里爾出版了《

》一書，被認為是家庭社會學(xué)確立的標(biāo)志之一。

A．家庭

B．母權(quán)論

C．物種起源

D．歐洲工人

27、總的說來，社會越發(fā)展，人們在擇偶時所享有的自度

A．越小

B．不變

C．越大

D．沒影響

28、所謂的經(jīng)濟理性不僅存在于市場關(guān)系和人們的經(jīng)濟行為當(dāng)中，而且也存在于包括友誼、愛情和婚姻在內(nèi)的幾乎所有的社會互動行為之中，這種理論是

A需要互補理論

B同質(zhì)性理論

C社會交換理論

D序列理論

29、20世紀(jì)80年代以前發(fā)展起來的家庭治療學(xué)派一般被稱為

A．精神分析學(xué)派

B．人本主義學(xué)派

C．經(jīng)驗學(xué)派

D．現(xiàn)代主義學(xué)派

30、薩提亞家庭治療法的中心概念是

A．協(xié)調(diào)過程

B．支配過程

C．溝通過程

D．妥協(xié)過程

31、婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，也是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點。

A．夫妻關(guān)系

B．親子關(guān)系

C．父子關(guān)系

D．兄弟關(guān)系

32、家庭關(guān)系的復(fù)雜程度往往取決于家庭的結(jié)構(gòu)類型和

A．溝通狀況

B．家庭模式

C．家庭資源

D．家庭人數(shù)三、多項選擇題

1、從收入多少來看，可以把家庭分為以下幾種類型：

A．高收入家庭

B．雙收入家庭

C．貧困家庭

D．單收入家庭

E．中等收入家庭

2、歸納起來，20世紀(jì)80年代以來我國婚姻家庭研究的主要議題有：

A．城鄉(xiāng)家庭問題的調(diào)查和研究

B．離婚問題研究

C．性問題的研究

D．婚姻質(zhì)量研究

E．家庭問題及其他婚姻家庭問題研究

3、歐美國家社會工作開發(fā)的服務(wù)內(nèi)容以

為對象來實施。

A．社區(qū)

B．個人

C．個別家庭

D．小團體

E．全部家庭

4、家庭是一個社會團體，屬于整個社會結(jié)構(gòu)不可缺少的一個組成部分。一般來說，家庭至少有以下幾個組成因素：

A．家庭氛圍

B．家庭關(guān)系

C．家庭團體

D．家庭結(jié)構(gòu)

E．個別的家庭成員5、一般說來，一個完整的家庭治療過程分為

幾個階段。

A．測量

B．治療

C．調(diào)查

D．接案

E．結(jié)案

6、擇偶具有的基本原則有：

A．同類性原則

B．盲目性原則

C．沖動性原則

D．對等性原則

E．互補性原則7、從目前來看，導(dǎo)致農(nóng)村家庭中婚姻危機的主要原因有：

A．婚姻基礎(chǔ)不牢固

B．道德品質(zhì)問題

C．妻子地位比較高

3/9

D．惡習(xí)不改

E．湊合維持型家庭

8、和其他家庭關(guān)系相比，現(xiàn)代夫妻關(guān)系有如下幾個特征：

A．夫妻是以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合

B．夫妻之間經(jīng)濟是獨立的

C．夫妻平等

D．夫妻之間不僅是生活的伴侶，也是事業(yè)上的同志E．夫妻之間是愛情、家庭義務(wù)和社會責(zé)任三者的統(tǒng)一

9、系統(tǒng)式家庭治療的家庭作業(yè)技術(shù)有：

A．單、雙日作業(yè)

B．記秘密紅帳

C．角色互換練習(xí)

D．定期寫信或打電話

E．水槍射擊

10、一般來說，社會個案工作的運作程序大致可以分為

等幾個階段。

A．申請或接案

B．調(diào)查與研究

C．評量和診斷

D．治療與服務(wù)

E．評估與結(jié)案11、根據(jù)德國海德堡家庭治療小組的治療工作經(jīng)驗，家庭治療的原則有：

A．客觀原則

B．循環(huán)提問原則

C．平等原則

D．中立原則

E．積極賦義原則12、薩提亞家庭治療法中家庭治療師的角色通常有：

A．促進家庭轉(zhuǎn)變的推動者

B．提供咨詢和輔導(dǎo)的教導(dǎo)者

C．聯(lián)結(jié)求助家庭和有關(guān)社會機構(gòu)的協(xié)調(diào)者

D．對求助家庭表示理解和支持的聯(lián)盟者E．廣泛發(fā)動社會資源幫助求助家庭的組織者

13、按照家庭中的代際數(shù)量和親屬關(guān)系的特征，可以將家庭分為以下幾種類型：

A．夫妻家庭

B．核心家庭

C．主干家庭

D．聯(lián)合家庭

E．其他家庭形式14、摩爾根在《古代社會》一書中提出，人類的婚姻和家庭形式經(jīng)歷的階段有：

A．血婚家庭

B．核心家庭

C．對偶婚家庭

D．一從收入多少夫一妻制家庭

E．普那路亞家庭15、家庭可能具有的正功能主要有以下幾方面：

A．生產(chǎn)功能

B．消費功能

C．生育功能

D．教化和教育的功能

E．撫育和贍養(yǎng)的類社會保障功能

16、目前中國內(nèi)地的家庭社會工作主要有以下幾個方面：

A．婦女工作

B．家庭生活服務(wù)

C．家庭救助

D．家庭心理輔導(dǎo)

E．面對家庭的教育與培訓(xùn)

17、伯特〃N〃亞當(dāng)斯把從1860-1950年及以后的家庭研究史分為：

A．社會達爾文時期

B．社會改革時期

C．經(jīng)驗摸索時期

D．科學(xué)研究時期

E．注重家庭理論時期

18、德國沖突論社會學(xué)家達倫多夫的沖突理論提出了兩個非常重要的概念：

A．沖突后果

B．沖突方向

C．沖突能量

D．沖突烈度

E．沖突強度

19、薩提亞把表里不一的不良溝通方式歸納為以下幾種類型：

A．指責(zé)型

B．討好型

C．超理性型

D．理解型

E．打岔型

20、調(diào)查顯示，選擇“丁克家庭”的人群具有三個明顯特征：

A．低收入

B．高收入

C．高學(xué)歷

D．低學(xué)歷

E．年輕化

27、系統(tǒng)式家庭治療的擾動性提問技術(shù)有：

A．循環(huán)性提問

B．鼓勵式提問

C．假設(shè)式提問

D．對質(zhì)式提問

E．差異性提問

28、人們的擇偶行為受到多種因素的制約，其中包括：

A．個人因素

B．社會因素

C．文化因素

D．經(jīng)濟因素

E．地域因素29、根據(jù)德國海德堡家庭治療小組的治療工作經(jīng)驗，家庭治療的基本原則有A．客觀原則

B．循環(huán)提問原則

C．平等原則

D．中立原則

E．積極賦義原則30、我國婚姻家庭的發(fā)展趨勢是：

A．家庭關(guān)系更加注重愛、關(guān)心和平等

B．家庭結(jié)構(gòu)進一步趨于小型化C．職業(yè)女性增加

D．“家庭網(wǎng)”區(qū)位距離的擴大

E．家庭結(jié)構(gòu)進一步趨于多樣化31、離婚過程中，夫妻雙方要經(jīng)歷諸多方面的分離，如：

A．情感上

B．法律上

C．經(jīng)濟上

D．撫育子女權(quán)利上

E．撫育子女義務(wù)上32、從家庭生命周期的角度來看，我國老年人的婚姻具有如下幾個特征：

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A．老年人配偶率低

B．老人生活負擔(dān)重

C．老人離婚率低

D．老人再婚率低

E．老年人的婚姻滿意度高

33、結(jié)構(gòu)式家庭治療過程包括以下幾個環(huán)節(jié)，即：

A．加入

B．釋夢

C．診斷

D．辯論

E．介入

34、現(xiàn)代中國社會的家庭功能變化主要包括

A．生育功能退化

B．教育功能分化

C．消費功能單一到多元D．贍養(yǎng)功能弱化

E．家庭的生產(chǎn)功能從喪失到恢復(fù)

35、歐美國家社會工作開發(fā)的服務(wù)內(nèi)容以

為對象來實施。

A．社區(qū)

B．個人

C．個別家庭

D．小團體

E．全部家庭

36、從目前來看，導(dǎo)致我國農(nóng)村家庭中婚姻危機的主要原因包括：

A．婚姻基礎(chǔ)不牢固

B．道德品質(zhì)問題

C．湊合維持型家庭

D．惡習(xí)不改

E．妻子地位比較高

37、單親家庭存在的問題主要包括：

A．經(jīng)濟壓力

B．心理壓力

C．生理壓力

D．情感壓力

E．子女社會化

38、老年“空巢家庭”面臨的問題和挑戰(zhàn)主要有

A．生活無助

B．情感空洞

C．心理灰色

D．喪失工作

E．死難善終

39、按照家庭中核心成員的婚姻次數(shù)來分析，可把家庭分為：

A．初婚家庭

B．破裂家庭

C．未婚同居家庭

D．單親家庭

E．再婚家庭40、結(jié)婚前的準(zhǔn)備包括：

A．心理準(zhǔn)備

B．生理知識準(zhǔn)備

C．物質(zhì)準(zhǔn)備

D．法律準(zhǔn)備

E．家政安排準(zhǔn)備

41、從系統(tǒng)觀的角度，社會工作研究者一般將社會工作實務(wù)分為以下幾種系統(tǒng)：

A．案主系統(tǒng)

B．計劃系統(tǒng)

C．目標(biāo)系統(tǒng)

D．行動系統(tǒng)

E．改變代理者

42、一般說來，一個完整的家庭治療過程分為以下三個階段：

A．測量

B．接案C．調(diào)查

D．治療

E．結(jié)案

43、家庭中要構(gòu)建良性的親子關(guān)系，要遵循的原則有：

A．父母自身行為的控制

B．加強親子溝通

C．角色互換

D．樹立榜樣效應(yīng)

E．注意情感發(fā)泄

44、結(jié)構(gòu)式家庭治療的核心概念是

A．家庭結(jié)構(gòu)

B．家庭次系統(tǒng)C．界限D(zhuǎn)．家庭規(guī)模

E．家庭功能

45、和青年、老年時期的婚姻相比，中年時期的夫妻在婚姻生活中更可能面臨諸多危機，原因在于：

A．經(jīng)濟收入下降

B．互信程度偏低．溝通時間不足

D．外遇機率提高

E．價值觀的差異四、判斷題

1、一般來說，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化進程的深入，家庭規(guī)模會向著越來越小的方向發(fā)展。

2、普那路亞家庭進一步排除了兄弟姐妹之間發(fā)生婚姻的可能性，因此已不屬于群婚的形式。

3、家庭社會工作的特征是以家庭整體作為問題的重點，以家庭整體為取向，因此，有時為了家庭整體的利益可以忽視個人的要求，犧牲個人的需要。

4、只要是沖突就肯定是負面的，不可能有正面的社會功能。

5、擇偶就是戀愛，兩者沒有區(qū)別。

6、并不是所有的家庭壓力都會導(dǎo)致家庭危機。

7、對于家庭暴力，家庭治療師應(yīng)站在弱者的一方去譴責(zé)施暴的一方，為受害者伸張正義或者干脆支持雙方離異。

8、在親子關(guān)系中可以有絕對的平等。

9、被動離婚者受到的心理傷害更大，其心理復(fù)原也更為困難。

10、在對婚外戀進行輔導(dǎo)時，要對外遇者進行道德上的批評教育。

11、西方國家專門針對婚姻家庭問題進行的正式研究起源于19世紀(jì)中期。

12、中國家庭社會學(xué)比較規(guī)范化的學(xué)術(shù)研究起源于“辛亥革命”以后。

13、結(jié)構(gòu)功能理論的代表人物帕森斯認為，家庭的中心特點是均衡。

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14、社會個案工作診斷學(xué)派的理論基礎(chǔ)是成長心理學(xué)。

15、選擇“丁克家庭”的人群具有三個明顯特征：年輕化、高學(xué)歷和高收入。

16、只要有愛和情，就可以營造一個幸福的家庭，使家庭資源充分發(fā)揮其積極的作用。17、從20世紀(jì)60年代開始，對婚姻家庭的跨學(xué)科的交叉研究逐漸成為西方國家的一種發(fā)展趨勢，并在理論探索上推陳出新。

18、家庭社會工作產(chǎn)生于西方社會，在歐美國家，家庭社會工作始自于慈善機構(gòu)對貧困家庭的救濟和服務(wù)。

19、符號互動論重視人們的自主性，注重人們是如何定義及解釋他們自己或別人的。

20、所有的家庭壓力都會導(dǎo)致家庭危機。

21、家庭暴力的受害者都是家庭婦女。

22、婚外戀輔導(dǎo)工作的重點是發(fā)生婚外戀者。

24、現(xiàn)代社會中與擇偶過程相關(guān)的一個必不可少的步驟是約會。

25、婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，夫妻關(guān)系是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點。

26、對偶婚是相當(dāng)牢固的個體婚。

28、司登堡和司里堡提出，如果把家庭生命周期的每個階段的婚姻滿意度連成一條曲線，那么這條曲線是呈“U”字型。

(√)

29、家庭結(jié)構(gòu)變遷的一個總趨勢是多偶制家庭向著一夫一妻制家庭發(fā)展。

30、現(xiàn)實生活中，個人的喜怒哀樂可能是家庭系統(tǒng)作用的結(jié)果，是家庭情緒的表現(xiàn)。31、家庭系統(tǒng)理論把家庭看成是一個幾個子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)，每個子系統(tǒng)間是相對獨立的。32、20世紀(jì)80年代以前發(fā)展起來的家庭治療學(xué)派一般被稱為“現(xiàn)代主義學(xué)派”。

33、今天，個人動機在婚姻過程中無疑越來越顯示其主導(dǎo)性作用。

34、從家庭人口規(guī)模來看，家庭的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性顯然與家庭成員的多少有密切關(guān)系。但代際要素對家庭結(jié)構(gòu)的影響不會超過單純?nèi)藬?shù)的增長。

35、在不發(fā)達地區(qū)，婚外戀是首要的離婚原因。

36、家庭社會工作的特征是以家庭整體作為問題的重點，以家庭整體為取向，因此，有時為了家庭整體的利益可以忽視個人的要求，犧牲個人的需要。

38、家庭暴力的受害者并不一定都是家庭婦女。

39、選擇“丁克家庭”的人群具有三個明顯特征：年輕化、低學(xué)歷和低收入。

40、西方國家專門針對婚姻家庭問題進行的正式研究起源于18世紀(jì)中期。

41、婚外戀輔導(dǎo)工作的重點是婚外戀者的配偶。

43、今天，家庭動機依然在婚姻過程中占據(jù)主導(dǎo)性作用。

44、家庭關(guān)系的微觀研究特別重視日常溝通和沖突過程對家庭關(guān)系的影響。

45、親子關(guān)系作為家庭關(guān)系中最重要的縱向關(guān)系，具有不可替代性、不平等性和變化性等幾方面特征。46、現(xiàn)實生活中，個人的喜怒哀樂與家庭的情緒沒有多大關(guān)系。

47、愛情是夫妻結(jié)合的基礎(chǔ)，也是夫妻相處的惟一要素。

48、家庭治療師可以替家庭做重大的決定。

49、在發(fā)達地區(qū)，婚外戀是首要的離婚原因。

52、家庭沖突會極大傷害家庭成員之間的情感，破壞家庭成員關(guān)系的和諧性，引起家庭關(guān)系的不穩(wěn)定，因此家庭中一定不要出現(xiàn)沖突，要盡量消融沖突。

53、中國家庭社會學(xué)比較規(guī)范化的學(xué)術(shù)研究起源于“五四運動”以后。

五、簡答題。1、簡述我國婚姻家庭的發(fā)展趨勢。P55家庭關(guān)系更加注重愛、關(guān)心和平等；家庭結(jié)構(gòu)進一步趨于小型化和多樣化；職業(yè)女性增加；“家庭網(wǎng)”區(qū)位距離的擴大。2、簡述家庭治療的特點。P121

家庭治療是以家庭而不是以個人作為治療的單位。

家庭治療的目標(biāo)和焦點是改變家庭內(nèi)不良的互動結(jié)構(gòu)和家庭成員間不良的互動方式。

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家庭治療注重家庭此時的境況以及家庭成員間互動的實際過程，并著意引導(dǎo)家庭向積極的方向改變。家庭治療以心理學(xué)、家庭社會學(xué)以及社會工作的相關(guān)理論為指導(dǎo)。3、簡述家庭治療過程中，各種學(xué)派所持有的一些共同理念。P126

家庭是一個有機系統(tǒng)。

家庭成員的不良互動關(guān)系和溝通模式是孕育家庭問題的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性因素?，F(xiàn)實的家庭問題和個人問題家庭生活過程中長期積淀的產(chǎn)物。

每個家庭都是特殊的情感群體，治療師需要與家庭結(jié)成穩(wěn)固的治療聯(lián)盟。家庭有權(quán)利自我決定有關(guān)治療的事項。4、簡述家庭治療中家庭治療師的角色。P124

家庭治療理論的基本觀點是，每個家庭成員的行為都是與家庭及家庭其他成員互動的結(jié)果。家庭治療師的角色通常有以下幾種：

促進家庭轉(zhuǎn)變的推動者；提供咨詢和輔導(dǎo)的教導(dǎo)者；聯(lián)結(jié)求助家庭和有關(guān)社會機構(gòu)的協(xié)調(diào)者；廣泛發(fā)動社會資源幫助求助家庭的組織者；對求助家庭表示理解和支持的聯(lián)盟者。5、簡述家庭治療結(jié)案過程中應(yīng)該注意的事項。P129

結(jié)案一般要事先告知家庭，取得家庭的同意，并留有一到兩周的準(zhǔn)備期讓家庭適應(yīng)。接近結(jié)束階段時要逐漸延長兩次會談之間的間隔時間。結(jié)案時堅決果斷。引導(dǎo)家庭有準(zhǔn)備地面對將來。結(jié)案后，治療師要及時從這個案例中抽身出來，并在以后對這個家庭的情況嚴(yán)格保密。6、簡述中年夫妻產(chǎn)生婚姻危機的主要原因。P226

司登堡和司里堡提出，如果把家庭生命周期的每個階段的婚姻滿意度連成一條曲線，那么這條曲線是呈“U”字型，即初婚和年老時，夫妻的婚姻滿意度都比較高，而中年夫妻的婚姻滿意度相對較低。

原因在于：價值觀的差異?；バ懦潭绕?。溝通時間不足。外遇機率提高。7、簡述引起我國夫妻感情破裂的主要原因。P297性別歧視。雙方性格無法調(diào)和。生理障礙?；橥鈶伲环角楦修D(zhuǎn)移。家庭關(guān)系和家庭經(jīng)濟糾紛的壓力。社會強制性壓力。

此外，缺乏兩性相片的技巧與方法，不懂得如何滿足對方的需求，彼此感受不到對方的愛，也會使夫妻雙方誤認為感情已經(jīng)破裂而導(dǎo)致離婚。

8、簡述中年夫妻婚姻的特點及原因。P226

司登堡和司里堡提出，如果把家庭生命周期的每個階段的婚姻滿意度連成一條曲線，那么這條曲線是呈“U”字型，即初婚和年老時，夫妻的婚姻滿意度都比較高，而中年夫妻的婚姻滿意度相對較低。

原因在于：價值觀的差異?；バ懦潭绕?。溝通時間不足。外遇機率提高。

六、論述題

1、評述家庭生命周期理論的主要觀點及社會工作意義。P96-100

家庭生命周期理論開始于20世紀(jì)30年代，最早希爾和漢森提出。目前在學(xué)術(shù)界被廣泛傳播和采用的家庭生命周期思想是杜瓦爾提出的。

家庭生命周期理論重視家庭發(fā)展中的階段性、家庭生活中的轉(zhuǎn)折事件對家庭生活的影響、不同時期的家庭任務(wù)和家庭規(guī)范、不同家庭成員在家庭中的位臵、角色的認知及其適應(yīng)性調(diào)整的重要性等。在該理論看來，對于整個家庭發(fā)展而言，家庭生活各階段是前后延續(xù)的，其間有一種轉(zhuǎn)折和銜接，后面階段將受到前面階段的影響；每一個階段都有其特別的發(fā)展任務(wù)，如果不能很好地完成將會影響到下一階段的家庭生活；階段之間的轉(zhuǎn)折過渡時期是最容易導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張、家庭成員焦慮的時期，應(yīng)該給予特別的重視。

對家庭生命周期理論的了解有助于家庭社會工作者進行家庭評估，以便確診個案家庭在哪種發(fā)展階段以及這種發(fā)展階段所可能面臨的壓力，尤其是對那些非傳統(tǒng)的家庭而言，這種作用尤其明顯。此外，對于一些有殘障成員的家庭而言，家里如果有生活不能自理的子女，就意味著這個家庭始終處于養(yǎng)育期，父母扮演照顧子女的角色。社會工作者對這種家庭的介入，必須根據(jù)其特殊性的發(fā)展需求，尋求社會福利系統(tǒng)的介入，協(xié)助其滿足家庭發(fā)展階段的需要。

2、評述薩提亞家庭治療法的特點。P164

薩提亞家庭治療法注重個人“從內(nèi)而外”的改變，這是正本清源之道。薩提亞家庭治療法處理的是家庭中的溝通“過程”，而又不限定解決問題的方式，讓家庭自己去尋求一個最適

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合他們的解決方式，所以適用性廣。

薩提亞家庭治療法是“經(jīng)驗式”的。

在薩提亞家庭治療法中，改變涉及多個層面，是完整的改變。

薩提亞家庭治療法的基本信念是對人的信任和尊重，而治療的基本原理是注重滋潤和關(guān)注，因此對于每一個家庭成員來說，治療的過程就是正面的經(jīng)驗，所以較少遭遇家庭的抗拒和不配合。

另外，薩提亞家庭治療法還有注重情緒疏導(dǎo)、注重經(jīng)驗和人文關(guān)懷，注重治療師的導(dǎo)演作用和經(jīng)驗等特征，因此，薩提亞的治療法被有些學(xué)者歸為“經(jīng)驗-人本主義”取向的一派。3、論述系統(tǒng)式家庭治療的特點及局限性。P176特點：系統(tǒng)式家庭治療學(xué)派重視增強家庭改變時的自和能力，不強迫家庭改變，又重視治療師的干預(yù)作用；

系統(tǒng)式家庭治療學(xué)派反對對家庭的強迫和建議，尊重家庭充分的選擇自和治療師的靈活、不拘一格，又發(fā)展出一系列程序化的技巧；

系統(tǒng)式家庭治療學(xué)派既要求治療師與家庭共情，又要求治療師保持一種超然的態(tài)度，警惕涉入太深；既要求建立治療假定，又要求治療師去診斷；

系統(tǒng)式家庭治療采取資源取向，既類似又不同于精神分析的自我分析技術(shù)、存在主義哲學(xué)傾向以及高度尊重個體選擇的自與權(quán)利的人本主義傾向等。局限性：往往沒有確定的方案和建議，可能使救助者產(chǎn)生失望情緒；

主要采取通過問問題引發(fā)來訪者的思考，從而達到治療的目的。但于文化水平的限制，有些來訪者可能難以理解治療師的意圖，雙方無法互動，從而影響治療的效果。

另外，內(nèi)省性的問題可能帶來復(fù)雜的局面，結(jié)果可能是不確定的。

4、聯(lián)系實際談?wù)勎覈彝ケ┝Ξa(chǎn)生的原因。P284傳統(tǒng)的不平等的性別意識慣性是導(dǎo)致我國家庭暴力的深層原因。

一方面，男性通過控制和統(tǒng)治女性身體來實現(xiàn)家庭中的男性父權(quán)統(tǒng)治，另一方面，對于女性而言，傳統(tǒng)的性別意識慣性使得