《中國近現(xiàn)代史綱要》第二章 對中國出路的早期探索

第二章對中國出路的早期探索【本章教學(xué)目的和要求】：1、認(rèn)識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、部分清朝統(tǒng)治者推行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級的戊戌維新運(yùn)動(dòng)，都是近代不同階級及其代表人物對國家出路的探索，并科學(xué)分析這些探索的歷史作用。2、認(rèn)識到農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級維新派都不可能使中國真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)?？茖W(xué)分析上述探索不能取得成功的根本原因。3.本講主要是圍繞著近代中國社會的核心主題即“中國向何處去”來展開的，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級中的社會精英與知識分子都進(jìn)行了不同程度的艱難探索，由于各自的階級局限性以及錯(cuò)綜復(fù)雜的各種社會原因，種種嘗試都以失敗而告終，但是這種嘗試在整個(gè)近現(xiàn)代中國社會對國家出路探索的歷史中的地位和意義是不容忽視與抹殺的?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：1、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。2、分析總結(jié)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：1、正確認(rèn)識太平天國、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗原因。2、如何評價(jià)《天朝田畝制度》與《資政新篇》,3、為什么說戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng),【熱點(diǎn)】：通過總結(jié)近代中國各階級在探索國家出路的過程中所獲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步認(rèn)識近代中國人民為探索國家獨(dú)立、民族富強(qiáng)而走過的艱難曲折的斗爭道路，認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性。本章課時(shí)安排：2學(xué)時(shí)第一節(jié)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭教學(xué)目的和要求：認(rèn)識到農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級維新派都不可能使中國真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)?？茖W(xué)分析上述探索不能取得成功的根本原因。教學(xué)重點(diǎn)：太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識太平天國、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗原因。導(dǎo)入：太平天國是中國社會進(jìn)入近代初期爆發(fā)的一場轟轟烈烈的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，馬克思稱它為“強(qiáng)大的革命”。這次運(yùn)動(dòng)把舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭推向最高峰的同時(shí)，又揭開近代民族民主革命的序幕。然而，這場中國歷史上規(guī)模宏大農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)仍以失敗告終。特別是太平天國領(lǐng)導(dǎo)人之間的內(nèi)訌，使太平天國農(nóng)民政權(quán)轟然崩塌，百萬將士血流成河，農(nóng)民領(lǐng)袖的宏圖偉業(yè)瞬間化為泡影。那么，我們?nèi)绾卫斫膺@場發(fā)生在中國半殖民地半封建社會的農(nóng)民戰(zhàn)爭？為什么農(nóng)民階級在探索國家出路的斗爭中不能成功？什么是農(nóng)民階級的局限性？為什么其局限性導(dǎo)致了這場農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的失??？課后作業(yè)：為什么《天朝天畝制度》的主張是難以實(shí)現(xiàn)的？《天朝田畝制度》確立了平均分配土地的方案，是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。他所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對平均的社會。這種社會理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。因此，《天朝田畝制度》的主張難以實(shí)現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)入：中國歷史農(nóng)民起義千千萬萬，大家還記得有哪些嗎?今天我們就來說說太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭。一、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭：沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國歷代農(nóng)民起義此起彼伏，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭達(dá)到了舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。太平天國不僅是中國歷史上第一次在南方興起而波及全中國的農(nóng)民戰(zhàn)爭，也是世界歷史上規(guī)?？涨暗囊淮无r(nóng)民戰(zhàn)爭，而且由于它發(fā)生在新時(shí)代，有其新的特點(diǎn)。如反對資本帝國主義的侵略，并提出了一整套綱領(lǐng)、制度和政策等。（一）爆發(fā)原因農(nóng)民階級是列強(qiáng)和封建統(tǒng)治階級最主要的壓迫對象和反抗力量。太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)有兩個(gè)原因：其一，階級矛盾突出。長期以來，中國農(nóng)民在封建地主的壓迫剝削下，過著極度貧困、沒有任何權(quán)利的生活。占農(nóng)村人口僅10％的地主、官僚卻占有絕大部分土地；而占農(nóng)村人口90%的農(nóng)民絕大多數(shù)靠租種地主土地過活，還要把全年收成的一半以上作為地租交給地主。階級矛盾一直是中國社會的主要矛盾。其二，列強(qiáng)入侵激化了階級矛盾。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，一方面，清政府為支付巨額戰(zhàn)爭賠款和軍費(fèi)，同時(shí)也為彌補(bǔ)財(cái)政虧空，加重了賦稅的征收科派。舊賦新稅，再加上官吏的橫征暴斂，農(nóng)民已是重負(fù)不堪。另一方面，列強(qiáng)入侵，導(dǎo)致中國以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體。加之鴉片的泛濫，白銀外流更加嚴(yán)重，導(dǎo)致銀貴錢賤，“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余；今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”。農(nóng)民田賦負(fù)擔(dān)成倍增加。殘酷的壓迫剝削使農(nóng)民不得不起來反抗。1842年至1850年間，農(nóng)民反抗斗爭此起彼伏，各族人民的反清起義在百次以上。太平天國大規(guī)模農(nóng)民起義就是在這種背景下醞釀和爆發(fā)的。（二）歷史過程太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭歷時(shí)14年（1851——1864），波及18個(gè)?。ù笾逻^程如圖）。其興衰過程可分為幾個(gè)階段：醞釀階段（1843年至1850年）：1843年，洪秀全開始拜上帝，從廣東進(jìn)入廣西后，擷取原始基督教教義中普世平等思想及教規(guī)儀式，創(chuàng)立拜上帝教，組織發(fā)動(dòng)群眾。起義階段（1851年1月至12月）：1851年1月（廣西桂平縣）金田起義，建號“太平天國”；同年12月“永安建制”，建立了自己的制度，封了很多王。轉(zhuǎn)戰(zhàn)定都：（1852年4月至1853年3月）1852年4月北出廣西，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘鄂。1853年1月攻占武昌。隨后沿長江而下，勢如破竹；同年3月占領(lǐng)南京，定為首都，改稱“天京”，建立與清王朝對峙的農(nóng)民政權(quán)。軍事全盛階段（1853年至1856年6月）：北伐、西征和天京破圍戰(zhàn)，兵臨天津逼北京，控制鄂、贛、皖、蘇大片地區(qū)；危局苦斗階段（1856年9月至1863年12月）：1856年9月發(fā)生“天京事變”，成為其由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后太平軍雖破江南江北大營，取得三和大捷，還在江浙建立了根據(jù)地，仍無法挽回頹勢。失?。?863年12月至1864年7月）：1864年1月安慶失守?！疤炀┍Ｐl(wèi)戰(zhàn)”，同年6月洪秀全病故，7月天京陷落，湘軍屠城，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗。（三）太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)1．《天朝田畝制度》。太平天國定都天京后，于1853年冬頒布了一個(gè)以解決土地問題為中心的、涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等內(nèi)容的比較完整的社會改革方案，也是最能體現(xiàn)太平天國的社會理想和起義特色的綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》?！短斐锂€制度》的基本內(nèi)容：其一，確立了平均分配土地的方案。按畝產(chǎn)高低分土地為9等，好壞搭配，凡16歲以上男女按人口平均分配。不滿16歲的減半。其二，建立農(nóng)村基層政權(quán)組織“兩”，組織負(fù)責(zé)管理農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配，以實(shí)踐平等思想；其三，建立最早的社會保障制度“圣庫”?！皟伞狈峙渌嗟霓r(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品及銀錢“歸圣庫”，“所有婚娶彌月喜事，俱用國庫”。鰥寡孤獨(dú)廢疾者“皆頒國庫以養(yǎng)”。太平天國領(lǐng)導(dǎo)者希望通過施行這個(gè)制度，建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會?！短斐锂€制度》從根本上否定了封建地主的土地所有制，發(fā)展并超越了以往農(nóng)民戰(zhàn)爭“均貧富”、“等貴賤”的思想，將千百年來農(nóng)民渴望土地的愿望和建立無剝削無壓迫社會的理想系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化和制度化，既是這次運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的制度和政策，也是中國歷史上第一個(gè)以解決土地問題為中心的農(nóng)民革命綱領(lǐng)。正因?yàn)椤短斐锂€制度》充分體現(xiàn)了廣大農(nóng)民反對封建土地所有制、要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，因而極大地調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民參與革命的積極性，太平天國農(nóng)民起義迅速席卷全國。但《天朝田畝制度》是在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上廢除私有制和平均一切社會財(cái)富；其理想仍是自然經(jīng)濟(jì)加上男耕女織生活方式的國度；是一個(gè)沒有商品交換的和絕對平均的社會。這便成了無法實(shí)現(xiàn)的空想，加之太平天國還在戰(zhàn)爭中，故而《天朝田畝制度》的土地方案從未實(shí)行過，也不可能實(shí)行。2．《資政新篇》。太平天國后期頒布的具有資本主義色彩的社會改革發(fā)展方案。1859年，洪仁玎從香港來到天京，被封為干王，總理朝政。不久，他制定了一個(gè)帶有資本主義色彩的施政性質(zhì)的改革方案《資政新篇》，欲對中國社會上層建筑進(jìn)行一些改革，在中國建立和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。洪秀全逐條加以批示，對其中絕大部分條款表示贊同，并下令鐫刻頒布?！顿Y政新篇》的主要內(nèi)容：政治方面，針對封建政治，主張“禁朋黨之弊”。同時(shí)要求學(xué)習(xí)西方，制訂法律和制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想文化方面，建議破除封建迷信，設(shè)立新聞官、館，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會福利事業(yè)。經(jīng)濟(jì)方面，主張發(fā)展工業(yè)、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造。最重要的是把學(xué)習(xí)西方擴(kuò)展到生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，提倡資本主義雇傭勞動(dòng)制?！皽?zhǔn)富者請人雇工”，窮人“宜令作工，以受所值”。嚴(yán)禁鴉片輸入。外交方面，主張平等交往，自由通商，“與番人并雄”；外國人“準(zhǔn)其為國獻(xiàn)策，不得毀謗國法”，不得干涉天朝內(nèi)政。由于《資政新篇》不是農(nóng)民戰(zhàn)爭實(shí)踐的直接產(chǎn)物，又限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，并未能付諸實(shí)施。但它畢竟符合歷史發(fā)展潮流，為之后中國社會的改革，提供了有益的啟示。（四）天京事變與太平天國敗亡在以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小生產(chǎn)的社會基礎(chǔ)上，雖然可以建立暫時(shí)的勞動(dòng)者政權(quán)，但它最終是會向封建專制政權(quán)演變的。1853年至1856年上半年，在太平軍取得重大勝利的同時(shí)，農(nóng)民階級的狹隘性和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)內(nèi)部潛在的矛盾和弱點(diǎn)也日益暴露出來。領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的思想迅速蛻化，與廣大士兵關(guān)系逐漸疏離。太平天國建都后不久，天王洪秀全、東王楊秀清等諸王就開始在生活上追求享樂，大興土木，攀比豪華，“為繁華迷惑，養(yǎng)尊處優(yōu)，專務(wù)于聲色貨利”。洪秀全生活奢靡較之封建帝王有過之而無不及。政治上諸王們則獻(xiàn)媚邀寵，爭權(quán)奪利。“彼此睽隔，猜忌日生”；東王楊秀清“自恃功高，一切專擅”，最后發(fā)展至強(qiáng)迫洪秀全封其為“萬歲”。1856年9月，洪秀全密令北王韋昌輝“清君側(cè)”。韋昌輝趁機(jī)殺戮楊秀清及部下兩萬余。天京大亂，局勢難以控制。洪秀全急令翼王石達(dá)開回師穩(wěn)定局勢。石達(dá)開率部誅殺了韋昌輝及部將，穩(wěn)定了天京局勢。洪秀全非但沒有安撫劫后軍民、獎(jiǎng)勵(lì)平亂將士，反而懷疑石達(dá)開有野心，并欲借諸王力量鏟除其勢力。石達(dá)開負(fù)氣率部下及東王、北王部下十余萬之眾出走南下，后被湘軍圍殲于川滇邊界之大渡河。這就是天京事變。天京事變嚴(yán)重削弱了太平天國的領(lǐng)導(dǎo)和軍事力量，成為太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺。為挽救危局，洪秀全提拔了陳玉成、李秀成等一批具有軍事才干的青年將領(lǐng)，1859年策封洪仁圩為干王，總領(lǐng)朝政，形成新的領(lǐng)導(dǎo)核心。但此時(shí)已無法從根本上挽回?cái)【帧：樾闳葲Q策者未能正確處理政治、組織、軍事的路線及權(quán)力分配等問題，卻采取濫封爵賞的辦法，從而加劇了矛盾。諸王“各顧自己，不顧大局”。洪秀全本人的迷信也登峰造極。信天不信人，強(qiáng)調(diào)以“認(rèn)實(shí)天情”處理軍政事務(wù)。天京被圍，他拒絕李秀成提出的“讓城別走”、另辟根據(jù)地的建議，堅(jiān)持死守天京。1864年7月，天京被湘軍攻破。太平天國起義失敗。二、農(nóng)民斗爭的意義和局限（一）太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。1．沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。起義動(dòng)員了百萬農(nóng)民群眾，歷時(shí)14年，建立了農(nóng)民政權(quán)，消滅了上百萬清軍；大批封建官吏、惡霸地主被殺或逃亡；農(nóng)民自耕農(nóng)數(shù)量增加；在進(jìn)軍過程中，太平軍毀孔廟、碎牌位，設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改《四書》、《五經(jīng)》，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，動(dòng)搖了封建政權(quán)、封建土地制度和封建思想文化。起義削弱了清政府的中央集權(quán)，使地方勢力崛起。晚清時(shí)，地方勢力達(dá)到強(qiáng)盛時(shí)期，形成軍閥割據(jù)。同時(shí)，在太平天國影響下，全國各族人民的反清起義風(fēng)起云涌。如北方的捻軍、南方的天地會、小刀會等，西南地區(qū)苗族、彝族的起義；西北地區(qū)的回民起義等；形成了全國性的反清起義高潮，加速了封建專制制度的衰亡。2．太平天國是中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。太平天國提出了反映農(nóng)民擁有土地要求的《天朝天畝制度》，公開否定封建地主土地所有制，“平均地權(quán)”方案表現(xiàn)了絕對平均主義的社會理想。太平天國頒布的《資政新篇》則是中國近代歷史上第一個(gè)比系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。它反映了太平天國后期洪秀全等人試圖通過發(fā)展資本主義尋求出路的新努力。洪仁矸在香港與傳教士交往頗甚，較深入地了解了西方的一些情況，故而提出了《資政新篇》這樣一個(gè)涉及各方面的、具有資本主義色彩的社會改革發(fā)展方案。3．有力打擊和教訓(xùn)了外國侵略勢力。這也是中國歷次農(nóng)民起義所沒有的新的特點(diǎn)。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易，“害人之物當(dāng)務(wù)禁”。當(dāng)中外發(fā)動(dòng)派勾結(jié)起來鎮(zhèn)壓太平天國的時(shí)候，他們毫不猶豫地給英法聯(lián)軍和由外國軍官組織和指揮的“常勝軍”、“常捷軍”、“洋槍隊(duì)”以沉重打擊和教訓(xùn)（太平軍炮擊英國軍艦圖片），使侵略者“呼救無人”，“夢魂屢驚”。4．打擊西方殖民勢力，推動(dòng)和支持了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。太平天國起義是19世紀(jì)中葉亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。如印度的民族起義；為日本明治維新創(chuàng)造了良好國際條件。當(dāng)時(shí)也有一些西方正義人士支持太平天國，如英國人呤利幫助太平軍買船、買軍火，還參加了太平軍。他回國后寫了《太平天國革命親歷記》。（二）太平天國失敗的原因和教訓(xùn)客觀原因：反動(dòng)勢力異常強(qiáng)大。中外反動(dòng)勢力相勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓。清軍、湘軍、淮軍、洋槍隊(duì)、英法聯(lián)軍（第二次鴉片戰(zhàn)爭后期清政府“借師助剿”）。主觀原因：無法克服農(nóng)民階級固有的局限性。沒有先進(jìn)階級的領(lǐng)導(dǎo)和正確理論的指導(dǎo)，就沒有辦法克服農(nóng)民階級的局限性。1．政權(quán)的封建化和腐敗化。農(nóng)民階級可以暫時(shí)建立勞動(dòng)者的政權(quán)，但最終會演變?yōu)榉饨▽Ｖ普?quán)，太平天國就如此。太平天國建都后，諸王都追求封建特權(quán)和享樂生活。在天京大興土木，建造各種規(guī)格的如“天王府”、“東王府”等豪華宅邸，排場陣勢超過封建帝王。王府均擁有大量的王妃宮女，其奢靡比封建皇帝有過之而無不及。2．政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者思想蛻化，相互爭權(quán)奪利。太平天國政權(quán)不能長期保持領(lǐng)導(dǎo)集體的團(tuán)結(jié)，最后由爭權(quán)奪利發(fā)展到自相殘殺?！疤炀┦伦儭本褪欠浅５湫偷睦?。1856年太平天國達(dá)到全盛時(shí)期，但其領(lǐng)導(dǎo)層權(quán)力爭奪也激化。東王楊秀清假借天父傳言，你是天王萬歲，東王為什么不是萬歲呢？向洪秀全提出封自己當(dāng)萬歲；北王韋昌輝借機(jī)除掉了東王；石達(dá)開率部回師天京平亂，但仍受洪秀全猜忌，于是負(fù)氣出走。天京事變嚴(yán)重削弱了太平天國的軍事力量，瓦解了領(lǐng)導(dǎo)集體，大批中堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)和老將士被殺，元?dú)獯髠蔀樘教靽r(nóng)民戰(zhàn)爭由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。堡壘最容易從內(nèi)部攻破。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的自相殘殺破壞了大好局面。3．沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)，政治綱領(lǐng)和社會改革方案的局限性以及政策的失誤?！短斐锂€制度》是一個(gè)絕對平均主義的土地綱領(lǐng)，要回到自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，逆歷史而動(dòng)，不準(zhǔn)搞商品經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，由于綱領(lǐng)是絕對平均，不管你生產(chǎn)多少都是平均分配，所以就難以調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，在實(shí)際上是不可能推行的。洪仁矸《資政新篇》雖提出了一個(gè)中國社會資本主義近代化的建設(shè)方案，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下也是無法實(shí)行的。其中恰恰忽略了中國社會發(fā)展最關(guān)鍵，也是農(nóng)民最關(guān)心的土地問題。政策上還一度要取消商業(yè)；另外太平天國男女分營，一個(gè)家庭不能在一起生活，王者則可有后妃宮女。4．以宗教來發(fā)動(dòng)、組織群眾，但到后來宗教的消極作用就暴露出來了。太平天國的拜上帝教，吸收了基督教原始的平等思想，“天下男子都是兄弟，天下女子都是姐妹”，還有許多紀(jì)律性的教規(guī)。在運(yùn)動(dòng)初期產(chǎn)生過積極的號召、鼓動(dòng)作用，但其畢竟不是科學(xué)的理論，而是依靠迷信和天命思想等來動(dòng)員群眾的。如洪秀全的“天兄傳言”、楊秀清的“天父傳言”，上帝附其身而說話。天京被圍，糧食困難，軍隊(duì)減少，洪秀全卻說，我的天兵多如水，天主會降甘露給我們吃。迷信不可能調(diào)動(dòng)將士的斗志，反而帶來了危害。另外，對外國侵略者一開始也因其信上帝稱其為“洋兄洋弟”，對侵略者缺乏理性認(rèn)識和必要的警惕性。太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的失敗表明，在半殖民地、半封建的中國，農(nóng)民是具有巨大的革命潛力的階級，但不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝、反封建斗爭勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立，人民解放的歷史任務(wù)。第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰【教學(xué)目的和要求】：本講主要是圍繞著近代中國社會的核心主題即“中國向何處去”來展開的，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級中的社會精英與知識分子都進(jìn)行了不同程度的艱難探索，由于各自的階級局限性以及錯(cuò)綜復(fù)雜的各種社會原因，種種嘗試都以失敗而告終，但是這種嘗試在整個(gè)近現(xiàn)代中國社會對國家出路探索的歷史中的地位和意義是不容忽視與抹殺的?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：分析總結(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。【教學(xué)難點(diǎn)】正確認(rèn)識洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因。如何評價(jià)《天朝田畝制度》與《資政新篇》,為什么說戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。課后作業(yè)：如何認(rèn)識洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場自救改革運(yùn)動(dòng)，即具有進(jìn)步性，也具有落后保守性。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗的原因：第一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是”中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。第二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對外國具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對中國的侵略控制，他們并不希望中國真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派處處依賴外國，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異與虎謀皮。第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)：地主階級不能擔(dān)負(fù)起中國近代化的歷史重任。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一、洋務(wù)事業(yè)的興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是清王朝在太平天國運(yùn)動(dòng)（1851——1864）和第二次鴉片戰(zhàn)爭（1856——1860）的雙重打擊下，地主階級洋務(wù)派官僚興起的以學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)挽救其統(tǒng)治的“自救運(yùn)動(dòng)”。（一）發(fā)生背景在太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭沉重打擊下，封建統(tǒng)治搖搖欲墜。太平軍北伐打到天津，皇帝被嚇得準(zhǔn)備開溜。第二次鴉片戰(zhàn)爭后期，英法聯(lián)軍攻占天津，打入北京（中國歷史上西方人首次打入中國首都），瘋狂搶掠并為掩飾其罪行而焚毀了圓明園，“給中國皇帝最深刻的教訓(xùn)”，并強(qiáng)迫清王朝簽訂了《北京條約》和《天津條約》。咸豐被嚇得逃到熱河，最后病死在那兒。在此背景下，洋務(wù)派官僚興起了學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。明清官場稱西方人為“夷人”或“番人”，跟外國人打交道稱“夷務(wù)”。第二次鴉片戰(zhàn)爭簽訂《天津條約》時(shí)，英法官員抗議說，你們稱我們?yōu)橐娜擞匈H義，是對我們的歧視。以后只能按你們福建、浙江百姓那樣稱我們“洋人”。此后，西方人稱“西洋人”，日本人稱“東洋人”，外國人籠統(tǒng)稱“洋人”，而一切與外國人打交道的事務(wù)都稱“洋務(wù)”了。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：為挽救統(tǒng)治危機(jī)，清政府統(tǒng)治集團(tuán)中的王公權(quán)貴，如奕歆、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等洋務(wù)官員，主張學(xué)習(xí)西方的武備和科技，從事外交交涉；購買槍炮艦船，雇傭外國軍官訓(xùn)練近代軍隊(duì)；聘請技師顧問，開礦筑路設(shè)廠造船，興辦航運(yùn)、郵政、電報(bào)，建設(shè)近代工業(yè)；開辦新式學(xué)堂；派遣留學(xué)生等的探索活動(dòng)。（二）興辦洋務(wù)事業(yè)的目的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，同時(shí)借此加強(qiáng)國防，發(fā)展統(tǒng)治集團(tuán)軍事實(shí)力。恭親王奕歆等人的奏折說得最為清楚，心腹之害（發(fā)捻）、肘腋之憂（俄國）、肢體之患（英國）?！肮蕼绨l(fā)捻為先，治俄次之，治英又次之”。具體講，“探源之策，在于自強(qiáng)。自強(qiáng)之術(shù)，必先練兵”。李鴻章“但求外敦和好，內(nèi)要自強(qiáng)”，而“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外圍利器，則莫如覓制器之器”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起始時(shí)間：1861年清王朝設(shè)立“總理各國事務(wù)衙門”為開始標(biāo)志，表明清政府不得不重視“夷務(wù)”并升格為“洋務(wù)”。1895年中日甲午戰(zhàn)爭北洋艦隊(duì)全軍覆沒為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志。盡管當(dāng)時(shí)有人把35年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)恭稱為“同治中興”（1862——1874），或“同光新政”（1875——1909）。當(dāng)代港臺論文也稱其為“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。但35年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有使中國強(qiáng)起來、富起來。（三）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！爸畜w西用”：以中國封建倫理綱常為主體，以西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。中體支配西用。馮桂棻《校邠廬抗議》最早完整表述：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”。（四）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容“求強(qiáng)”為目的，主要是創(chuàng)辦軍事工業(yè)，編練新式軍隊(duì)。1．創(chuàng)辦軍事工業(yè)。24個(gè)軍工企業(yè)：安慶內(nèi)軍械所（1861年，曾）；金陵機(jī)械局（1865年，李）；江南制造總局（1865年，李，近代大型軍工企業(yè)；后來還造船，“江南造船廠”的前身）；福州船政局（1866年，左，中國第一個(gè)近代造船企業(yè)）；天津機(jī)器局（1866年，滿族貴族崇厚，后來歸李）；湖北槍炮廠（1890年，張，“漢陽造”）等。軍工企業(yè)是官辦企業(yè)，大機(jī)器生產(chǎn)，雇傭工人，產(chǎn)品為政府軍隊(duì)服務(wù)。其特點(diǎn)：第一，濃厚的封建性：生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)來自政府稅收；工人多雇傭于清軍士兵；企業(yè)管理沿用衙門制度；生產(chǎn)產(chǎn)品不計(jì)成本，直接由政府調(diào)撥給軍隊(duì)。第二，濃厚的買辦性：技術(shù)、設(shè)備甚至原料都依賴列強(qiáng)各國。第三，一定的集團(tuán)性：企業(yè)所有權(quán)名義上歸清政府，實(shí)際上從經(jīng)營管理權(quán)、產(chǎn)品支配權(quán)而始的一切權(quán)利均牢牢掌握在創(chuàng)辦人及其官僚集團(tuán)手中。2．設(shè)立民用企業(yè)。20多個(gè)民用企業(yè)：輪船招商局（中國近代第一個(gè)航運(yùn)企業(yè)，1872年，李，）；上海機(jī)器織布局（中國近代第一個(gè)棉紡企業(yè)，1879年，李）；蘭州制呢局（中國第一個(gè)毛紡企業(yè)，1878年，左）；開平礦務(wù)局（中國近代第一個(gè)大型采礦企業(yè)，1877年，李）；天津電報(bào)總局（1880年，李）；唐山胥各莊鐵路（中國人自己建造的第一條鐵路，1881年，李，主要是為開平礦務(wù)局運(yùn)煤）；漢陽鐵廠（1890年，張）等。興建民用企業(yè)的目的：籌措經(jīng)費(fèi)，積累資金，稍分洋利而求富。1870年之后，洋務(wù)派又提出“求富”口號，在興辦軍事工業(yè)的基礎(chǔ)上，大力舉辦民用工業(yè)并以此籌措軍費(fèi)。在興辦軍工企業(yè)中遇到資金奇缺，原料、燃料供應(yīng)不足和交通運(yùn)輸困難等問題，認(rèn)識到須發(fā)展民用工業(yè)以積累資金，建立必要的工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，也能通過民用企業(yè)求富，產(chǎn)品能夠到市場上參與競爭，“稍分洋商之利”。洋務(wù)民用企業(yè)的特點(diǎn)：其一，大部分采取“官督商辦”的方式，少數(shù)是官辦或官商合辦的形式。基本是資本主義性質(zhì)的企業(yè)；其二，生產(chǎn)經(jīng)營具有封建的壟斷性，壓抑了民族資本企業(yè)的發(fā)展。其三，經(jīng)營管理濃厚的封建性，成為官僚買辦營私舞弊的場所。吸收了一些商人的資本入股，但企業(yè)盈虧由官方把持，商家無權(quán)過問。其四，產(chǎn)品部分投放市場，有了一些品牌，也有了一定利潤，客觀上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，刺激了民間資本和官方資本對中國近代工業(yè)的投資，刺激了民族資本主義的發(fā)展。3．建立新式的海陸軍。19世紀(jì)60年代，京師和津、滬、穗、福州等地建立洋槍隊(duì)，聘用外國教官。后來就用近代武器裝備淮軍、湘軍。1874年，日本租借美國軍艦派兵侵犯中國臺灣，清政府籌辦海防，建設(shè)海軍之議隨之興起。從19世紀(jì)70年代到90年代，分別建成福建水師、廣東水師、南洋水師和北洋水師，共有艦船八九十艘。其中北洋水師是清政府海軍主力，擁有艦艇20多艘，這支艦隊(duì)一直歸李鴻章管轄。為統(tǒng)一海軍指揮權(quán)，1885年成立海軍衙門。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中花錢最多的就是建海軍。1875年李鴻章開始籌辦北洋水師，1888年北洋水師正式成軍，擁有25艘軍艦，其中有2艘大型鐵甲艦定遠(yuǎn)號和鎮(zhèn)遠(yuǎn)號（德國造），7335噸，是當(dāng)時(shí)亞洲第一大的軍艦，（訪問日本時(shí)引起了日本朝野的震動(dòng)，日本急忙擴(kuò)軍備戰(zhàn)）；擁有旅順和威海衛(wèi)2個(gè)優(yōu)良海港；1895年北洋海軍全軍覆沒。4．興辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)外語、軍事和技術(shù)人才。1862年京師同文館；1863年上海廣方言館；1866年福州船政學(xué)堂；1879年天津電報(bào)學(xué)堂。5．派遣留美歐的留學(xué)生。1872——1875年派出4批共120人。發(fā)起人容閎（“中國留學(xué)生之父”，由美國傳教士帶到美國，1854年畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)），向曾國藩、李鴻章建議派幼童到歐美學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人才。這些幼童（詹天佑等）到美國后學(xué)習(xí)十分刻苦。但遭朝廷頑固派讒言所誤，1881年半途被朝廷強(qiáng)令召回。1875——1894年派出3批留歐學(xué)生，主要學(xué)習(xí)造船、駕駛等工科技術(shù)。6．翻譯西方科技、法律等類書籍。江南制造局翻譯館，自然科學(xué)為主，到19世紀(jì)末翻譯了160多種外國自然科學(xué)書籍。翻譯方法特殊，中西結(jié)合，口譯筆述，依翻譯者認(rèn)識而成書；京師同文館，法律等社會哲學(xué)科學(xué)著作，最有名的是美國傳教士丁偉良翻譯的《萬國公法》，這本書影響很大。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失?。ㄒ唬┭髣?wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及評價(jià)繼承了“師夷長技以制夷”思想，通過國家權(quán)力集中力量優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)也發(fā)展若干民用企業(yè)，并引進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式，在客觀上對中國近代工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用，探索了中國近代化的道路。但由于其性質(zhì)是地主階級的自救運(yùn)動(dòng)，并不是要使中國朝著獨(dú)立的資本主義方向發(fā)展，因此不可能真正擔(dān)負(fù)起在中國發(fā)展資本主義的使命，故而最終未能求得中國的“強(qiáng)”，更未能求得中國的“富”。具體分析如下：1．對列強(qiáng)侵略有所抵制。建立新式海陸軍，加強(qiáng)了國防，民用企業(yè)也“稍分洋商之利”等。但更多的是妥協(xié)和勾結(jié)，從太平天國起對內(nèi)外鎮(zhèn)壓，對外則避戰(zhàn)求和，就是全軍覆沒也消極避戰(zhàn)、賣國求和；沒能阻止中國半殖民地化的加深。2．對中國民族資本主義發(fā)展有所促進(jìn)。使中國有了第一批近代工業(yè)企業(yè)，給民族資本也提供了一些發(fā)展機(jī)會，提供了管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和人才；客觀上為中國民族資本主義的發(fā)展起到了一定推動(dòng)作用，導(dǎo)致了中國社會階級結(jié)構(gòu)的變化。但更多的是阻礙作用，如實(shí)行壟斷，他們搞了的企業(yè)就不許民間再辦這些企業(yè)；還常常貪污民間商人的股份；管理非常腐敗，企業(yè)衙門化管理；大小官吏不懂管理更不懂技術(shù)，卻拿很高的薪水，貪污腐?。辉S多企業(yè)最后都破產(chǎn)倒閉，使得中國民族資本主義很軟弱。3．開辟了學(xué)習(xí)西方的途徑，沖擊了封建思想文化觀念。開了近代教育、留學(xué)等新風(fēng)氣，但“中體西用”的指導(dǎo)思想在根本上束縛了這種學(xué)習(xí)，使向西方學(xué)習(xí)局限于物質(zhì)層面，不敢涉及社會體制的，更拒絕改革封建政治制度、倫理道德和科舉制度等。（二）失敗的原因洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級的一次以自強(qiáng)求富為目的的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派作為封建統(tǒng)治階級的一部分，階級屬性和運(yùn)動(dòng)性質(zhì)決定他們只能是封建制度的維護(hù)者。他們希望學(xué)習(xí)西方以自強(qiáng)，但民族矛盾和階級矛盾斗爭雙重的迫切需要以及自身階級和認(rèn)識能力的局限性，使得向西方學(xué)習(xí)只能限于“師夷長技”的物質(zhì)技術(shù)層面，不可能實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富的目的。甲午戰(zhàn)爭的失敗充分說明了這一點(diǎn)。1．具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的指導(dǎo)思想，決定了它必然失敗的命運(yùn)。因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力同封建主義生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容，是難以在封建主義的桎梏中充分地發(fā)展起來的?！芭ｓw馬用”的荒唐，導(dǎo)致洋務(wù)派既要發(fā)展近代企業(yè)，卻又采取壟斷經(jīng)營、侵吞商股等手段壓制民族資本；既想培養(yǎng)洋務(wù)人才，又不愿改變封建科舉制度。2．對西方列強(qiáng)具有依賴性。列強(qiáng)不愿意中國真正富強(qiáng)，更不愿意中國獨(dú)立地發(fā)展資本主義。中國如果成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義國家，他們就多了一個(gè)強(qiáng)大的競爭對手。因此，他們從資金、技術(shù)、原料、工藝等方面控制洋務(wù)企業(yè)，用攫取的特權(quán)阻撓洋務(wù)企業(yè)參加競爭。而洋務(wù)派卻一再主張對外“和戎”，其企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的一切都仰賴列強(qiáng)，并企圖依賴“好一點(diǎn)的強(qiáng)盜發(fā)點(diǎn)善心”來達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，這無異與虎謀皮。3．洋務(wù)企業(yè)具有腐朽性。洋務(wù)派企業(yè)雖然具有一定的資本主義件質(zhì)，但其生產(chǎn)、經(jīng)營的管理卻仍是封建衙門式的。洋務(wù)派軍工企業(yè)全由官方控制，生產(chǎn)和經(jīng)營不講效益，產(chǎn)品質(zhì)量低下。官督商辦的民用企業(yè)，其管理也是由政府“專派大員，用人理財(cái)悉聽調(diào)度”，商家沒有發(fā)言權(quán)并須承擔(dān)企業(yè)虧損。企業(yè)內(nèi)部充斥著徇私舞弊、貪污浪費(fèi)等官場惡習(xí)。4．朝廷頑固派的反對、阻撓、破壞。頑固派反對一切新生事物、反對學(xué)習(xí)西方、更反對改革。同文館設(shè)天文算學(xué)館擬在儒生中招生，頑固派說此為師事夷人，使中華夷化。結(jié)果無人敢報(bào)名；修鐵路，頑固派說此舉奪民生計(jì)，占地是小驚了龍脈是大。胥各莊鐵路修通時(shí)用騾馬拉火車，最后才用火車頭拉；留學(xué)幼童有孩子剪了辮子、穿上西裝。頑固派到慈禧那兒告狀，說這些孩子不拜孔子、上教堂、讀洋書、打棒球，將來回來全都是假洋鬼子。慈禧就下旨召回了留學(xué)幼童。當(dāng)時(shí)美國耶魯大學(xué)校長寫信給李鴻章，說召回幼童之事，是很遺憾的、令人惋惜之事，這些學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)在優(yōu)秀。（三）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的啟示“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不可能為中國擺脫貧弱找到出路。只有革命，只有推翻封建專制制度，爭得國家獨(dú)立、人民解放，才能建設(shè)現(xiàn)代化；改革必須有制度和政權(quán)的有力保證才能成功。第三節(jié)維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折【教學(xué)目的和要求】：認(rèn)識資產(chǎn)階級的戊戌維新運(yùn)動(dòng)，都是近代不同階級及其代表人物對國家出路的探索，并科學(xué)分析這些探索的歷史作用。認(rèn)識資產(chǎn)階級維新派都不可能使中國真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)?？茖W(xué)分析上述探索不能取得成功的根本原因?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。分析總運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：為什么說戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng),通過總結(jié)近代中國各階級在探索國家出路的過程中所獲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步認(rèn)識近代中國人民為探索國家獨(dú)立、民族富強(qiáng)而走過的艱難曲折的斗爭道路，認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性。課后作業(yè)：如何認(rèn)識戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。第四，戊戌維新運(yùn)動(dòng)不僅在思想啟蒙和文化教育方面開創(chuàng)了新的局面，而且在社會風(fēng)習(xí)方面也提出了許多新的主張。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢力的反對。維新派本身的局限性突出表現(xiàn)在：首先，不敢否定封建主義。其次，對帝國主義報(bào)有幻想。再次，懼怕人民群眾。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗不僅暴露了中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性，同時(shí)，也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題導(dǎo)入：太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因是什么？由此導(dǎo)入本節(jié)內(nèi)容：既然太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因主要是由于農(nóng)民階級的局限性，他們是小生產(chǎn)者，是與落后生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，所以不能在探索國家出路的斗爭中取得成功。那么，維新變法運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級的改良運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表，為什么最終也失敗了。是他們的變法決心不夠大嗎？戊戌六君子喋血菜市口，譚嗣同有“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”的鏗鏘詩句；是維新派的變法思想在當(dāng)時(shí)不夠先進(jìn)嗎？埃德加斯諾在《西行漫記》中記載了一段毛澤東對他學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)生活的回憶：“我寫得一手好古文，但是我無心讀古文。當(dāng)時(shí)我正讀表兄送我的兩本書，講的是康有為的變法運(yùn)動(dòng)，……這兩本書我讀了又讀。我崇拜康有為和梁啟超，……”既然為了變法，維新派甘愿以生命作代價(jià)；既然維新思想影響了當(dāng)時(shí)中國的一代新人，影響了毛澤東這樣的偉人。那么，這場運(yùn)動(dòng)又為什么夭折呢？維新運(yùn)動(dòng)的夭折使中國與近代化擦肩而過，是什么原因?qū)е缕涫∧?？要回答這些問題，必須從中國社會內(nèi)部尋找原因，從中國的社會經(jīng)濟(jì)狀況去分析19世紀(jì)末的中國為什么會出現(xiàn)這樣一場資產(chǎn)階級的改良運(yùn)動(dòng)，而資產(chǎn)階級推行的維新變法在中國又為什么行不通。一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)（一）維新派倡導(dǎo)救亡和變法的活動(dòng)空前民族危機(jī)下的救亡改革運(yùn)動(dòng)。甲午戰(zhàn)爭后，中國面臨著被瓜分的危機(jī)和空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，激發(fā)了新的民族覺醒。就如沉睡的雄獅，在豺狼撕扯的陣痛中蘇醒。此時(shí)，中國民族資本主義有了初步的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，欲在中國開辟發(fā)展資本主義的道路。同時(shí)，西學(xué)東漸和日本學(xué)習(xí)西方的成功，促使一些代表資本主義發(fā)展要求的知識分子，把學(xué)習(xí)西方推進(jìn)到學(xué)習(xí)資本主義的政治制度和思想文化的新層面。他們提出，要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。日本就是通過明治維新走向了富國強(qiáng)兵的。他們的主張逐步形成為變法維新思潮，從而引發(fā)了一場變法維新的政治運(yùn)動(dòng)。（二）資產(chǎn)階級維新派代表人物康有為，維新派領(lǐng)袖，為維新變法提出理論、思想、綱領(lǐng)和要求。梁啟超，維新派最活躍的宣傳家、思想啟蒙家，主持《實(shí)務(wù)報(bào)》。譚嗣同，戊戌六君子之一，實(shí)干家，軍機(jī)處章京，光緒許多新政措施都是他參與制定的。嚴(yán)復(fù)，中國近代思想啟蒙家、翻譯家，翻譯了許多西方社會政治理論的重要著作。（三）維新派的活動(dòng)主要是宣傳變法思想和維新主張，目的是爭得光緒皇帝和帝黨官員的支持，并通過他們自上而下地施行變法主張。第一，向皇帝上書，康有為七次向光緒皇帝上書。第二，著書立說，康有為《新學(xué)為今考》、《孔子改制考》等。對傳統(tǒng)儒家思想提出挑戰(zhàn)。孔子曾經(jīng)改革過，我們也可以改革。托孔改革。梁啟超《變法通義》，很仔細(xì)地講述了變法的各個(gè)方面。譚嗣同《仁學(xué)》也是一本重要的著作，從哲學(xué)層面批判了封建的“三綱五?！?，向封建倫理道德和政治制度等挑戰(zhàn)。第三，翻譯西方政治學(xué)說。嚴(yán)復(fù)《天演論》介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，指出，一個(gè)民族只有自強(qiáng)，才能生存；否則就要遭淘汰。介紹國外變法的經(jīng)驗(yàn)，主要是日本明治維新的經(jīng)驗(yàn)?？涤袨椤抖肀说米兏洝?，用彼得大帝改革的決心和成就鼓勵(lì)光緒皇帝下決心變法；《日本變更考》供皇帝學(xué)習(xí)明治天皇的維新經(jīng)驗(yàn)和措施來進(jìn)行變法，其中還提出了許多變革的主張。這本書后來成為光緒皇帝變法的指南，很多變法措施都是從這本書上來的。第四，組織學(xué)會?！皬?qiáng)學(xué)會”“保國會”湖南“南學(xué)會”等。第五，辦學(xué)堂，培養(yǎng)人才和變法骨干?？涤袨樵趶V州辦“萬木草堂”，梁啟超等人就在草堂學(xué)習(xí)變法；梁啟超在湖南辦“實(shí)務(wù)學(xué)堂”，也培養(yǎng)了一批變法人才。第六，辦報(bào)刊。梁啟超《實(shí)務(wù)報(bào)》，嚴(yán)復(fù)《國文報(bào)》，湖南《湘報(bào)》等影響頗大。（四）維新派與守舊派的論戰(zhàn)資產(chǎn)階級與地主階級在思想領(lǐng)域的第一次正面交鋒。當(dāng)時(shí)，封建守舊派和洋務(wù)派，將維新變法思想斥之為“異端邪說”，將康有為、梁啟超等人視為“士林?jǐn)☆悺?。維新派挺身圍繞以下三個(gè)問題與守舊派展開激烈論戰(zhàn)。第一，要不要變法？維新派：“能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?。只有變法，革除積弊，才能力挽中國之危亡，求存而自強(qiáng)。守舊派：祖宗之法不可變。第二，要不要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲？譚嗣同：“君，未也；民，本也?！眹?yán)復(fù)，國家本為“民之公產(chǎn)”，王侯將相“國之公仆隸”，帝王只是以專制“竊國者耳”。立憲國家之君主，是由民共舉的。民可以共舉君．也可以共廢君。舉廢者，民權(quán)也。而“欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)”，即首先要給予資產(chǎn)階級知識分子政治權(quán)力和地位，由他們組成議院，實(shí)現(xiàn)君主立憲。這成為維新派政治制度變革的理論依據(jù)。守舊派：“民權(quán)之說一倡，愚民必喜，亂民必作，紀(jì)綱不行，大亂四起”。第三，要不要廢八股、改科舉、興西學(xué)？維新派，八股取士科舉制度是“牢籠天下”的愚民政策，要廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)，“救亡之道在此，自強(qiáng)之謀亦在此”?！爸畜w西用”猶如“牛體馬用”之荒謬。守舊派則視西方近代科學(xué)技術(shù)為“奇技淫巧”。洋務(wù)派欲學(xué)西方之軍事和技術(shù)，卻死守封建政治制度、科舉八股，尤其是三綱五常。這場論戰(zhàn)進(jìn)一步傳播了西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說，開闊了當(dāng)時(shí)中國知識分子的眼界，解放了人們的思想。維新變法政治運(yùn)動(dòng)的帷幕隨之拉開。（五）曇花一現(xiàn)的百日維新1898年6月11日光緒皇帝頒布《定國是詔》開始至9月21日慈禧“戊戌政變”，共計(jì)103天，史稱“戊戌維新”，又稱“百日維新”。光緒年輕有為、希望國家強(qiáng)大、但沒有實(shí)權(quán)，帝黨勢弱。維新觸動(dòng)了慈禧為首的守舊勢力的既得利益，他們發(fā)動(dòng)政變扼殺了維新。維新內(nèi)容：1．政治方面，裁撤詹事府、通政司、光祿寺、鴻臚寺等閑散重疊機(jī)構(gòu)；裁汰冗員，撤銷湖北、廣東、云南三省“督撫同城”的巡撫；提倡廉政，澄清吏治；準(zhǔn)許百姓上書言事；取消旗人享有國家供養(yǎng)的特權(quán)，準(zhǔn)許他們自謀生計(jì)。2．經(jīng)濟(jì)方面，國家設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，各省沒商務(wù)局，保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)；開辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明；注重農(nóng)業(yè)，提倡西法墾殖，建立新式農(nóng)場；辦郵政，修鐵路；在上海、漢口等大城市辦商學(xué)、商報(bào)，設(shè)立商會等組織；改革財(cái)政，編制國家預(yù)決算。3．軍事方面，裁減綠營兵，訓(xùn)練新軍，采用西方兵制、裝備和訓(xùn)練等；4．文教方面，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂（當(dāng)時(shí)全國教育管理的最高機(jī)構(gòu)，北京大學(xué)的前身），改各省書院為高等學(xué)堂，并在各地設(shè)立中、小學(xué)堂；提倡西學(xué)，廢除八股，改試策淪，開經(jīng)濟(jì)特科；設(shè)立澤書局；派人出國留學(xué)；獎(jiǎng)勵(lì)新著，獎(jiǎng)勵(lì)辦報(bào)，準(zhǔn)許自由組織學(xué)會。上述各項(xiàng)政令均是接納維新派的建議而制定的，旨在一定程度開放言論、出版、結(jié)社自由，使資產(chǎn)階級享受一定程度的政治權(quán)利，以促進(jìn)資本主義的發(fā)展。但在光緒發(fā)布的新政詔令中，并沒有關(guān)鍵的開國會、制憲法等政治改革措施，沒有變法內(nèi)容，并未觸及封建制度的根本。因此，戊戌維新只是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。維新措施反映了資產(chǎn)階級發(fā)展資本主義的要求，雖是溫和的、不徹底的改革，但也遭到了中央和地方頑固派的強(qiáng)烈反對，大多數(shù)措施都沒能付諸實(shí)施。隨著新舊兩派矛盾的激化，以后黨為主的頑固派經(jīng)過密謀于1898年9月21日發(fā)動(dòng)政變，慈禧以“訓(xùn)政”為名重新“垂簾聽政”，軟禁光緒于中南海瀛臺，并下令搜捕維新人士，史稱“戊戌政變”?？盗罕黄攘魍龊Ｍ猓?月28日譚嗣同、劉光弟、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁6人同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。1898年“百日維新”如同曇花一現(xiàn)，僅僅103天就被慈禧為首的頑固派扼殺在襁褓中。光緒皇帝所有的新政措施除京師大學(xué)堂被保留下來外，大都被廢除。維新人士和參與、同情維新的官員，被閑禁、被革職、遭放逐。維新不變法的改良失敗了。二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)（一）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義戊戌維新運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它在中國近代史上仍然有著重大的歷史意義。有人將戊戌維新簡單等同于資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動(dòng)，而對戊戌維新加以否定。這是不符合歷史事實(shí)的。實(shí)際上戊戌維新是集救亡、改革、啟蒙為一體的、進(jìn)步的政治思想運(yùn)動(dòng)。第一，一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。在亡國滅種的嚴(yán)重危機(jī)下，康有為、梁啟超等人高舉救亡圖存的旗幟，疾呼要救國就要維新，圖存就要變法。他們的思想理論、宣傳鼓動(dòng)和政治實(shí)踐，因貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神而推動(dòng)了中華民族的覺醒。光緒之所以贊同維新變法，正是在列強(qiáng)侵逼的巨大壓力下，深感不變法自強(qiáng)，統(tǒng)治就難以為繼，中國就沒有出路。第二，一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派提出的很多主張和光緒皇帝的很多新政措施基本上反映了新興的中國資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的要求和主張，尤其是突破洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，鼓吹興民權(quán)、設(shè)議院的主張，提出用君主立憲制度替代君主專制制度，這不能不說是一個(gè)歷史的進(jìn)步。戊戌維新雖未能建立起君主立憲制度，其頒布的若干促進(jìn)民族資本主義發(fā)展的措施也未能生效，但一定程度上仍在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域沖擊了封建專制制度。第三，一場學(xué)習(xí)西方的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。自論戰(zhàn)到維新，維新派人士翻譯傳播了一批西方重要的社會政治思想學(xué)說和自然科學(xué)知識，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會進(jìn)化觀念，批判君主專制制度和封建綱常倫理，打破了頑固的封建主義思想和文化壁壘，起到了刺激民族覺醒的積極作用，推動(dòng)了中國近代的思想解放。“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”、“戲劇改良”、“史學(xué)革命”等隨繼而起，形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)；興辦新式學(xué)堂，積極推動(dòng)了中國近代教育的發(fā)展；京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，更成為中國近代國立高等教育的發(fā)端。維新派還提出許多移風(fēng)易俗、開啟社會新風(fēng)的主張，做了大量工作。如革除吸食鴉片、婦女纏足等惡俗陋習(xí)，主張“剪辮易服”，倡導(dǎo)講文明、重衛(wèi)生、反跪拜等。（二）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)討論：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗的原因是什么呢？分析：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢力的反對和維新派自身的局限性。1．客觀原因：新舊勢力力量對比過于懸殊。嚴(yán)復(fù)說：千與一之比，力量非常弱小。頑固派掌握了幾乎所有權(quán)力，集合在慈禧周圍形成強(qiáng)大的后黨，拼命維護(hù)既得利益，尤其是統(tǒng)治階級核心集團(tuán)、大官僚階層的利益。改革總是要觸動(dòng)一部分人的利益的。改革官制，有些衙門和官吏就要被裁撤。這些官吏就極力反對。綠營要裁掉，其官兵也就極力反對。廢八股，斷了人家的仕途，儒士就極力反對，要?dú)⒖盗?，以謝天