《我有一個夢想》(教師用)

《我有一個夢想》學案（教師用）學習目標：在讀與講的過中領(lǐng)會演講的語言特點學習重點：品味精美的語言學習難點：體會排比、比等修辭手法在演講中的表達作用學習方法：誦讀法、討論、拓展延伸法一、背景介紹：從16世中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400余。直到年美國的建國者決定廢除奴貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭以后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑宣言隸終于在法律上獲得自由。20世5060年的美國種歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分重國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構(gòu)，不能參加投票和舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方諸多州，黑人不能在白人開的館就餐，許多公共場所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人只能坐后車廂，車的中部雖允許黑人坐，但只要有白人上車，黑人就必須給白人讓座是在這種況下國人發(fā)起了浩大的民權(quán)運動馬丁.路德金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。年8月日馬丁·路·金在林肯雕像前向眾人發(fā)表了著名的說—我有一個夢想篇說為美國法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個國家面目一新的珍貴的歷史時刻之一。二、補充作者簡介：馬丁·路德·(19291968年美黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖非力義他具演說才能，被譽為“黑人之音有《闊步走向自由何能再等待》等書。他的思想對60年美國黑人民權(quán)運動產(chǎn)生了重大影響年為有史以來最年輕諾貝爾獎獲得者。年4月4日刺身亡，年僅39歲美國政府規(guī)定從1986年，每年1月的第3個期為馬丁路德·金全國紀念日。他是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他的思想和典范不屬于美國，也屬于全人類。作者語錄：、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。、如果一個人一直沒有找到值得他獻出生命的東西，那么他就沒必要再活下去了。、一個沒有立場的人總是相信任何事。、對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭議的時代。仇癱瘓生命愛卻能釋放生命仇恨混濁生命愛能圓融生命仇使生命黑暗，愛卻能照亮生命。、我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質(zhì)的暴。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼干你們想對我們干的暴行，然而我們?nèi)匀粣勰銈儭Ｄ銈冊谖覀兊募依锓胖谜◤?，恐嚇們的孩子，你們讓戴著KKK尖帽的暴徒進入我們的社區(qū)，你們在一些路邊毆打我們把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們?nèi)匀粣勰銈?。三、我困?/p>

（一）自主學習，回答以問題：1、演講的相內(nèi)容定義：演講是演講者在特定場合面對特定聽眾，通過口頭語言就人們普遍關(guān)注的事物或問題，發(fā)表意見、闡述理或抒發(fā)感情的一種說話形式。本文的演講對象：主要針對黑人，也括美國政府演講時間1963年8月28日演講地點華盛頓廣場林肯雕像前演講場合華盛頓特區(qū)組織的一次二十五萬人的集會上2、馬丁·路·金的夢想是什么？徹底消除種族歧視，讓黑人享受民主、自由和平等的權(quán)利段3、馬丁·路·金為什么會有這樣的夢想呢？因為黑人一直沒有得到自、民主和平等的權(quán)利—6段）4、馬丁·路·金認為應(yīng)采取什么方式和態(tài)度來實現(xiàn)夢想？非暴力抵抗，舉止得體，律嚴明，必須保證向前進—16段）四、品味賞析：（一）作者在文中運用了些修辭手法來增強鼓動性、感染聽眾呢？學生分組找出相關(guān)語句，并朗讀讀提示：注意情的分配，語調(diào)的緩急，語的重1、第2小，排比“一百后的今?”揭示黑人物質(zhì)生活貧困倍歧，有安全感和歸屬感的悲慘現(xiàn)實所以朗讀時應(yīng)既充滿激情，又沉痛有力。注意四個“一百年后的今天”一句話的語調(diào)都有所抬升。需重讀的詞語有：“必須重視3小，需重讀的詞語一個美國人人福權(quán)2、第4小第二句運用喻的修辭手法，把美國政府比作支的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人?！邦^支票”指就是政府違背諾言，對有色人拒支票。這樣就撕破了政府的虛偽衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)。3、第5小第二句運用喻的修辭手法，把黑人為自由、平而奮斗所到來的那一天比作秋天，這樣就能把黑人之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達給聽眾，使他們明白奮斗所得到的結(jié)果什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋”形成對比的則為酷暑，“酷暑”生動而簡潔地揭示了黑人倍受摧殘的生現(xiàn)狀，現(xiàn)出了黑人為“天的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。4、第9-14小，面對黑人的現(xiàn)狀，面對這樣的質(zhì)問，作者憤填膺，怒不可遏“要?，我們就絕不會滿??”。串條件式排比句，如出膛彈噴井之，似江海洶涌、狂風掃云，鏗鏘力，擲地有聲。從多側(cè)面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困表明為自由、平等而奮斗的必要性。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時不失理智，這一點要十分注意：情感的放決不是無限制的，因為作者在講述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)。5、第17-25節(jié)，層式比句“我夢想有一??”的用，使作者的思想感情表達得更充分，更鮮明，更排山倒海、一瀉千里的氣勢，更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。6、第、小，作者反復(fù)到“有了個信念??”“這個信念”具指是作者相信總會有一天，美國人會和白人一樣，擁有平等的地位和權(quán)利，人們不再以膚色而是以品格的高低來衡量人和白人美國一定能變成一個真正的人人生而平等的國家，

激起聽眾共鳴。連用五個“一起”短句排，表達了黑人團結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運動進行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使個信念堅定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共。小結(jié)排比句作用：排比語的使用，能使作者表達的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強烈，感情更加充。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進而增強演講的表達效果。（二）多媒體播放演講視資料，讓學生感受馬丁·路德·金富有文采，熱情洋溢，極富感染力和號召力的演講。五、總結(jié)演講詞的特點1、內(nèi)容上的特點：針對性：何種齡、份、文化程度的聽眾。邏輯性：結(jié)構(gòu)楚、次分明。思想性：觀點確、想深刻。鼓動性：號召感染語言生動、情感充沛）2、語言上的點：“三”：多用整句，多用短句，多用修辭（比喻、排比、反問六、資料助讀1、演講背景年代的美國南部，好像一座對"放了的"黑的監(jiān)獄。而阿拉巴馬州又是種族歧視最為猖獗的一個州，這里，黑人的選舉權(quán)力受到野蠻剝奪和限制，駭人聽聞的迫害黑人的私刑暴行不斷發(fā)，種族隔離制度使黑人不能與白人同校，不能在同一個教堂做禮拜，不準進入為白人設(shè)的旅館、客棧、飯館和娛樂場所，連公共汽車站上也樹立了柵欄，規(guī)定白人黑人分上車。年輕的伴隨著種族主義歧視長大的黑人牧師馬路金任不久參加并領(lǐng)導了年哥馬利市黑人抵制乘坐公共汽車的反種族歧視運動，最終迫使美國最高法院作出取消這種制度的決定年他組織的伯明翰黑人爭取自由平等權(quán)利的大規(guī)模游行示威，把黑人運動從南方推北方月28日斗爭達到高潮萬人聚集首都華盛頓，以和平集會方式舉行"自由進軍"示威，就在林肯紀念堂前，馬路金示威群眾即興發(fā)表了這篇激動人心的說。在演講中，表達了他的非暴力主義思想以及他對自由平等公正的追求與憧憬。2、關(guān)于非暴主張伴隨著種族主義長大的馬路金深受種族主義的傷害以他積極參加反對種族隔離制度的斗爭。但他張的卻是非暴力的斗爭，而這種斗爭方式的確是有思想原因的。他受甘地主義和基督教義影響很深，是一位典型的和平主義者。他強調(diào)在爭取黑人自由平等權(quán)利的斗爭中不應(yīng)干違法的事，不能"創(chuàng)造性的抗議墮落成為暴力行為"，必須要有"用精神力量對付武力"崇高境界里的精神力量在他看來是要以基督教宣傳的"博愛、"慈"來感化黑人的敵人并使之放下屠刀。金之所以有這種思想與其青年時的學習有直接關(guān)系的。他在賓夕法尼亞的克羅澤學院學習時利業(yè)余時，閱讀了著名的神學著人寫的關(guān)于信仰的書還哲學著作--于生活方式的書這些書的思想給其留下了深刻的印象并最終用于實踐。但使馬丁路金為激動的則是圣雄甘地的思想甘地的非暴力稱精神力量的哲學是印度人民對抗英帝國主義政治軍事力量的精神支柱。印度人民不斷舉行示威游行，反對外

國政治的統(tǒng)治，無論這樣治是否出于善意。也無論是否正確，他們要自己來做出決定。甘地說雖然他們必須準備好為取得獨立而犧牲自己的生命，他們也決不可為此而進行殺戮-不管受到多么粗暴的對待。馬丁開始相信在印度能取得勝利，在美國也可以。他用自己的行動領(lǐng)導了一場聲勢浩大的以非暴力為原則的權(quán)運動。七、拓展延伸