關(guān)于陶行知的教育故事讀后感

關(guān)于陶行知?的教育故事?讀后感一?著名的人民?教育家陶行?知先生教育?師生有一句?名言：“千?教萬教教人?求真，千學(xué)?萬學(xué)學(xué)做真?人?！彼?望自己的學(xué)?生除了在學(xué)?業(yè)上不斷進(jìn)?步，還要多?學(xué)本領(lǐng)，追?求真理，成?為國家需要?的人才。無?論在學(xué)校還?是在家里，?他都以身作?則教育孩子?：“寧為真?白丁，不做?假秀才”。?為人處世，?不假、不虛?、不滑，做?個“真人”?，做個“實?人”，將“?誠信”作為?立身之本。?誠信既是無?形的力量，?也是無形的?財富。誠信?是人生永遠(yuǎn)?最美好的品?格。在一?個小鎮(zhèn)上，?有個鎖匠，?修鎖技藝高?超，并且價?格公道，童?叟無欺，大?家都喜歡到?他店里修鎖?。每次他修?完鎖都會說?：“我修過?的鎖，若是?不滿意或有?任何問題，?隨時等候你?們來換?！?他的正直和?誠信贏得了?人們的敬重?。鎖匠經(jīng)?營的小店規(guī)?模越來越大?，鎖匠也漸?漸老了。為?了把自己的?修鎖技藝傳?下去，他培?養(yǎng)了兩個徒?弟。兩個?徒弟性格各?異，大徒弟?性格外向，?腦子也很靈?活，老鎖匠?教給他的技?巧，他一學(xué)?就會。小徒?弟呢，平時?不喜歡說話?，有時候，?反應(yīng)也有些?慢，不過師?傅教給他的?知識，他一?直很認(rèn)真地?學(xué)習(xí)。老?鎖匠有些為?難了，兩個?徒弟，他都?很喜歡，但?是只有一個?人能得到真?傳。后來，?他想到一個?辦法，準(zhǔn)備?對他們進(jìn)行?一次考驗。?老鎖匠在?兩個房間各?放了一個加?鎖的箱子，?讓兩個徒弟?去開鎖。很?快，大徒弟?把鎖打開了?，小徒弟卻?用了半個小?時，大家都?以為大徒弟?是勝利者。?老鎖匠問大?徒弟：“箱?子里有什么??”頓時，?大徒弟眼?睛中放出了?光亮，“師?傅，里面有?很多錢啊。?”老師傅轉(zhuǎn)?向小徒弟，?小徒弟支吾?了半天說：?“師傅，我?沒注意里面?有什么?！?片刻之后?，老鎖匠鄭?重宣布，小?徒弟為他的?惟一接班人?。大徒弟很?不服氣，老?鎖匠微微一?笑說：“做?我們這一行?，要講究一?個信字。我?收徒弟，不?僅僅是要把?他培養(yǎng)成一?個高超的鎖?匠，還要有?高超的職業(yè)?道德——誠?信。”老?鎖匠接著說?：“一個成?功的鎖匠，?必須做到心?無私念，對?錢財視而不?見，心中裝?的只有鎖。?否則，一念?之差，用修?鎖的技法去?打開門鎖易?如反掌，最?終只能害人?害己?！?誠信，是人?生的一大考?題。在考試?中，我們能?否拒絕作弊?，撿到錢財?，我們能否?堅持還給失?主┉┉而?你想怎樣在?你的人生考?卷上作答呢??近年來?，很多人失?去了誠信。?欺騙隱瞞多?了，社會上?的假冒偽劣?也泛濫了。?但是我們要?堅信，社會?中還是有誠?信，在你我?他身上都可?以看到誠信?的影子。畢?竟，人之初?，性本善。?我們倡導(dǎo)并?和千千萬萬?善良的正直?的人在一起?。呼喚誠信?，讓我們身?邊共同種植?培育起誠信?的森林，讓?這個世界變?得更美好。?人生，漫?長路遠(yuǎn)，面?對的誘惑也?很多，在人?生的考卷面?前，擁有誠?信，做最真?誠的自己。?沒有信，?沒有德，惟?有能力，是?修不成正果?的，還極有?可能誤入歧?途。在人生?與風(fēng)浪的洗?禮中，有了?誠信，心中?才能有一把?永遠(yuǎn)打不開?的鎖。關(guān)?于陶行知的?教育故事讀?后感二作?為一名偉大?的人民教育?家、教育思?想家，陶行?知先生以睿?智的目光、?博大的胸懷?，倡導(dǎo)并實?踐了愛的教?育，他愛教?育，愛學(xué)校?，愛學(xué)生，?稱學(xué)生和學(xué)?校為“愛人?”，令人耳?目一新，也?給我很大的?啟示。“?教學(xué)做合一?”，是陶行?知先生生活?教育理論的?教學(xué)論?！?教學(xué)做合一?”用陶行知?的話說，是?生活現(xiàn)象之?說明，即教?育現(xiàn)象之說?明，在生活?里，對事說?是做，對己?之長進(jìn)說是?學(xué)，對人之?影響說是教?，教學(xué)做只?是一種生活?之三方面，?不是三個各?不相謀的過?程?！敖虒W(xué)?做是一件事?，不是三件?事。我們要?在做上教，?在做上學(xué)。?在做上教的?是先生;在?做上學(xué)的是?學(xué)生。從先?生對學(xué)生的?關(guān)系說：做?便是教;從?學(xué)生對先生?的關(guān)系說：?做便是學(xué)。?先生拿做來?教，乃真教?;學(xué)生拿做?來學(xué)，方是?真學(xué)?！彼?用種田為例?，指出種田?這件事，要?在田里做的?，便須在田?里學(xué)，在田?里教。在陶?行知看來，?“教學(xué)做合?一”是生活?法，也是教?育法，它的?含義是教的?方法根據(jù)學(xué)?的方法，學(xué)?的方法要根?據(jù)做的方法?，“事怎樣?做便怎樣學(xué)?，怎樣學(xué)便?怎樣教。教?而不做，不?能算是教;?學(xué)而不做，?不能算是學(xué)?。教與學(xué)都?以做為中心??！庇纱怂?特別強(qiáng)調(diào)要?親自在“做?”的活動中?獲得知識。?值得指出的?是：“教學(xué)?做合一”的?“做”與杜?威“從做中?學(xué)”的“做?”是有區(qū)別?的。首先，?陶行知所說?的“做”是?指“勞力上?勞心”，反?對勞力與勞?心脫節(jié)。“?‘做’字在?曉莊有個特?別定義。這?定義便是在?勞力上勞心?。單純的勞?力，只是蠻?干，不能算?做，單純的?勞心，只是?空想，也不?能算做，真?正的做只是?在勞力上勞?心?！逼浯?這個“做”?亦是“行是?知之始”的?“行”。陶?行知指出：?“教學(xué)做合?一既以做為?中心，便自?然而然地把?陽明先生的?見解顛倒過?來，成為‘?行是知之始?’，‘重知?必先重行’??！彼J(rèn)為?“有行的勇?氣才有知的?收獲”?？?見陶行知的?“做”是建?立在“行”?的基礎(chǔ)上，?是以“行”?求知，強(qiáng)調(diào)?“行”是獲?得知識的源?陶行知特別?重視生活教?育的作用，?他把生活教?育當(dāng)作改造?中國教育、?社會的唯一?出路。在陶?行知看來，?有了生活教?育就能打破?“死讀書、?讀死書、讀?書死”的傳?統(tǒng)舊教育;?有了生活教?育，就能“?隨手抓來都?是學(xué)問，都?是本領(lǐng)”，?接受了生活?教育就能“?增加自己的?知識，增加?自己的力量?，增加自己?的信仰”。?陶行知把生?活教育當(dāng)作?衡量教育、?學(xué)校、書本?甚至一切的?標(biāo)準(zhǔn)。他說?：“沒有生?活做中心的?教育是死教?育。沒有生?活做中心的?學(xué)校是死?學(xué)校。沒有?生活做中心?的書本是死?書本。在死?教育、死學(xué)?校、死書本?里鬼混的人?是死人。?關(guān)于陶行知?的教育故事?讀后感三?一段時間以?來，我認(rèn)真?拜讀了教育?家陶行知先?生的教育專?著，陶行知?先生是一位?為世人敬仰?、懷念的人?民教育家。?他以畢生的?精力，批判?舊教育，探?索新教育，?致力于教育?改革并付諸?實踐。他以?蘊含豐富的?教育思想寶?庫，為我們?提供了教育?的理論和方?法，給我們?以啟示和教?益。其中，?最受啟發(fā)的?是陶行知先?生的兩段名?言：(一?)我們要活?的書，不要?死的書;要?真的書，不?要假的書;?要動的書，?不要靜的書?;要用的書?，不要讀的?書?？偲饋?說，我們要?以生活為中?心的教學(xué)做?指導(dǎo)，不要?以文字為中?心的教科書?。新課程?標(biāo)準(zhǔn)下的教?科書與以往?傳統(tǒng)教科書?有很大改變?，多以學(xué)生?生活、活動?為主，但是?每個學(xué)校每?個年級的學(xué)?生認(rèn)知情況?不同，因此?在教材的選?用上也不同?。教材內(nèi)容?是死的，作?為老師我們?應(yīng)該根據(jù)學(xué)?生情況來創(chuàng)?新教材，自?主創(chuàng)新“活?教材”，以?實現(xiàn)創(chuàng)新教?育。(二?)“六大解?放”：一是?解放學(xué)生的?頭腦，就是?要鼓勵學(xué)生?敢想、善想?，敢于動腦?，善于動腦?;二是解放?學(xué)生的雙手?，就是要鼓?勵學(xué)生敢干?、善干，敢?于動手，善?于動手;三?是解放學(xué)生?的眼睛，就?是鼓勵學(xué)生?敢于觀察、?善于觀察，?胸懷祖國，?放眼世界;?四是解放學(xué)?生的嘴巴，?就是鼓勵學(xué)?生敢說、善?說，敢于提?問、善于提?問;五是解?放學(xué)生的空?間，就是要?擴(kuò)大學(xué)生的?活動領(lǐng)域，?不把他們局?限在狹小的?課堂里，也?不局限在學(xué)?校中;六是?解放學(xué)生的?時間，就是?要保證學(xué)生?有時間去獨?立學(xué)習(xí)、活?動和創(chuàng)造，?不要把課程?排得滿滿的?，也不要讓?課外作業(yè)?多得做不完?。在課程?改革的今天?，陶行知先?生提出的“?六大解放”?思想，在近?一個世紀(jì)后?的今天，它?仍歷久彌新?。他的思想?與我們今天?課程改革所?提出的觀點?可謂不謀而?合。在多年?的教學(xué)實踐?中，我深切?體會到，認(rèn)?真學(xué)習(xí)并努?力實踐陶先?生“六大解?放”的思想?，有助于愛?護(hù)和培養(yǎng)學(xué)?生的好奇心?、求知欲，?幫助學(xué)生自?主學(xué)習(xí)、獨?立思考，保?護(hù)學(xué)生的探?索精神、創(chuàng)?造思維，為?學(xué)生的稟賦?和潛能的充?分開發(fā)創(chuàng)造?一種寬松的?環(huán)境，從而?達(dá)到培養(yǎng)學(xué)?生創(chuàng)造能力?的目的。陶?先生說：??有了這六大?解放，創(chuàng)造?力才可以盡?量及揮出來??。在倡導(dǎo)?素質(zhì)教育的?今天，在新?課程改革的?大形勢下，?我們只有改?變自己的觀?念，樹立創(chuàng)?造意識，實?施創(chuàng)新教育?。徹底的解?放學(xué)生，培?養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)?造精神，發(fā)?展創(chuàng)造能力?。讓我們的?學(xué)生走上創(chuàng)?造之