“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”應(yīng)用于初中道德與法治教學(xué)的意義與價(jià)值

“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”應(yīng)用于初中道德與法治教學(xué)的意義與價(jià)值“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用途徑探索，既是對(duì)新課改理念的深度踐行，同時(shí)對(duì)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)、認(rèn)知潛能挖掘、綜合素養(yǎng)塑造以及課堂教學(xué)實(shí)效的強(qiáng)化均具有重要意義，且對(duì)全新初中道德與法治育人生態(tài)的構(gòu)建也會(huì)產(chǎn)生積極影響。（一）有助于塑造學(xué)生的健全人格學(xué)生在投身初中道德與法治“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的過程中，其參與的機(jī)會(huì)、互動(dòng)的機(jī)會(huì)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)必然會(huì)切實(shí)增加，不僅可凸顯其課堂主體地位，而且對(duì)其道德與法治學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)也會(huì)帶來積極影響。同時(shí)，通過對(duì)項(xiàng)目問題的構(gòu)建、項(xiàng)目活動(dòng)的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目任務(wù)的實(shí)施、項(xiàng)目情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，勢(shì)必更利于其認(rèn)知自信的建立，找到道德與法治學(xué)習(xí)的成就感與滿足感，促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)。（二）有助于強(qiáng)化教學(xué)的質(zhì)量效能“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的實(shí)施，使初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)的開展由“直接講授”“強(qiáng)制灌輸”向著“主動(dòng)探究”“深度實(shí)踐”領(lǐng)域遷移，其不僅可增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力、趣味性、生命力，而且切實(shí)克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，更利于課堂教學(xué)實(shí)效性、精準(zhǔn)度的強(qiáng)化。同時(shí)，“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”進(jìn)一步增進(jìn)了師生、生生的互動(dòng)與協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了對(duì)多元化、豐富性、高質(zhì)量認(rèn)知生態(tài)的構(gòu)建以及高效課堂的打造?！窕凇绊?xiàng)目式學(xué)習(xí)”的初中道德與法治教學(xué)措施道德與法治課程在學(xué)生思想認(rèn)識(shí)提升、健全人格塑造領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，扮演著積極角色。而教與學(xué)實(shí)施方式與策略的構(gòu)建，便直接影響著學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要滿足，且對(duì)于其正確“三觀”的建立、完善自我重塑均具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)結(jié)合初中道德與法治教學(xué)需要，來加強(qiáng)對(duì)輔助性項(xiàng)目任務(wù)、活動(dòng)、素材等的構(gòu)建與開發(fā)，并將其以多種方式、多元視覺遷移至學(xué)生視域，來引領(lǐng)其在參與項(xiàng)目實(shí)踐、探究、體驗(yàn)的過程中，慢慢獲得認(rèn)知蛻變，以更好地助推其思想認(rèn)識(shí)的提升與健全人格的塑造，凸顯初中道德與法治的育人功能。（一）“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”體現(xiàn)生活化，讓道德與法治教學(xué)與生活接軌采取“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”方式，應(yīng)體現(xiàn)生活化，使道德與法治教學(xué)回歸生活，與生活接軌。切實(shí)了解學(xué)生所需，而且面向社會(huì)生活，對(duì)初中生已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的開發(fā)與利用，這是道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)提出的具體要求，而道德與法治教材也在強(qiáng)調(diào)已知經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用?？梢?，道德與法治課程所主張的理念就是要從生活開始，再回歸生活，而生活原本就是課堂。為此，這一課程與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，也大力引導(dǎo)學(xué)生將生活實(shí)際問題作為教學(xué)的落腳點(diǎn)，采取與生活相貼近的方式，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中漸次去感悟、去體會(huì)、去理解，去內(nèi)化于心、外化于行。這就要求“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的具體提出要以生活為基礎(chǔ)來設(shè)置一些具有驅(qū)動(dòng)性的任務(wù)，讓學(xué)生融入生活情境，由淺入深地持續(xù)進(jìn)行探究，這與課標(biāo)的要求相一致。而道德與法治教師在應(yīng)用“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”時(shí)，要充分發(fā)揮其生活化來源這一功能優(yōu)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生所需。項(xiàng)目主題的設(shè)置圍繞學(xué)生在生活中的興趣愛好以及存在的困惑、難題等，并進(jìn)行項(xiàng)目的探究，使這一項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)回歸生活。（二）借助生活元素構(gòu)建學(xué)習(xí)項(xiàng)目，引領(lǐng)學(xué)生在探究中提升思想認(rèn)識(shí)生活既是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的源泉，也是引領(lǐng)學(xué)生審視自我、提升自我的基礎(chǔ)。教師通過對(duì)與初中道德與法治教學(xué)有關(guān)的生活元素的挖掘與整合來構(gòu)建學(xué)習(xí)項(xiàng)目，并據(jù)此促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德與法治理論的理解，勢(shì)必更利于初中道德與法治“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的實(shí)施。因此，教師應(yīng)以具體教學(xué)內(nèi)容為參考，通過對(duì)其深入分析與全面研究，來加強(qiáng)對(duì)輔助性生活元素的利用。并將教學(xué)中涉及的相關(guān)理論、思想、觀點(diǎn)等，以生活化項(xiàng)目的方式遷移至學(xué)生視域，讓學(xué)生在抽象理論與直觀情境的遷移中，開展對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，并將其內(nèi)化至心靈深處，來規(guī)范自身行為，以切實(shí)凸顯其課堂主體地位，更好地提升其思想認(rèn)識(shí)。例如，在開展與“建設(shè)美麗中國(guó)”有關(guān)的內(nèi)容教學(xué)中，教師可從環(huán)保的角度出發(fā)來構(gòu)建生活化項(xiàng)目，組織學(xué)生結(jié)合當(dāng)下污染事件與案例，探究“環(huán)?！钡闹匾耘c污染的危害，以全面強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的環(huán)保觀念、環(huán)保意識(shí)培育。而在完成重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容項(xiàng)目探究后，可繼續(xù)以人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等為引子，來設(shè)置探究項(xiàng)目，組織學(xué)生從多元視覺出發(fā)，提出自己的看法和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，以更好地促進(jìn)初中道德與法治“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的落實(shí)。（三）利用輔助活動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，促使學(xué)生在合作中發(fā)展綜合素養(yǎng)“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)踐與應(yīng)用，離不開輔助性活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)，而活動(dòng)化項(xiàng)目的設(shè)計(jì)更貼近初中生的身心特性，也更利于其高尚道德情操的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)以活動(dòng)化項(xiàng)目設(shè)計(jì)為鋪墊，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行活化與精設(shè)。以通過對(duì)多種活動(dòng)任務(wù)的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)項(xiàng)目的引入，為學(xué)生搭建寬泛、多元、豐富的合作平臺(tái)，來引領(lǐng)其在合作、互動(dòng)、參與中完成項(xiàng)目任務(wù)，以更好地提升其綜合素養(yǎng)。而學(xué)生在積極投身至項(xiàng)目方案構(gòu)建、項(xiàng)目活動(dòng)實(shí)踐的過程中，對(duì)道德與法治理論的理解必然更加深刻，勢(shì)必更利于團(tuán)隊(duì)協(xié)作、互助幫扶素養(yǎng)的培育。同時(shí)，通過學(xué)生在項(xiàng)目活動(dòng)中的分工與合作，很多教學(xué)內(nèi)容必然會(huì)被遷移至實(shí)踐領(lǐng)域，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)、認(rèn)知潛能開掘等目標(biāo)，也會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)項(xiàng)目的驅(qū)使而得以深度達(dá)成。例如，在“我與集體共成長(zhǎng)”的教學(xué)中，教師可以以教學(xué)主題為項(xiàng)目話題，引領(lǐng)學(xué)生在小組內(nèi)開展項(xiàng)目實(shí)踐。由組內(nèi)不同成員分別擔(dān)任不同角色，參與不同任務(wù)，來進(jìn)行與“我與集體共成長(zhǎng)”有關(guān)的項(xiàng)目計(jì)劃、活動(dòng)步驟等的制定與構(gòu)建，幫助學(xué)生在厘清活動(dòng)思路后明確各自職責(zé)，并讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容搜集不同資料，完成項(xiàng)目任務(wù)。并以小組為單位就自己在項(xiàng)目活動(dòng)中的收獲、感想、認(rèn)識(shí)等開展分享、匯報(bào)、交流活動(dòng)，來提升課堂教學(xué)的豐富性與吸引力，全面強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。（四）依托社會(huì)現(xiàn)象引入學(xué)習(xí)項(xiàng)目，促使學(xué)生在判別中塑造健全人格正處于青春期、叛逆期的很多初中生，對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象、問題、事件等雖然有著全新認(rèn)識(shí)與不同想法，但受自身問題分析站位不全面、不深入、不充分因素的影響，極易產(chǎn)生一些認(rèn)知偏差與思想謬誤，這必然會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的健全人格塑造。對(duì)此，教師可以以“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”為依托，結(jié)合教學(xué)中涉及的案例以及學(xué)生思想、情感、認(rèn)知領(lǐng)域需要解決的問題，組織學(xué)生從高點(diǎn)站位、多維視覺出發(fā)，來審視社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注社會(huì)問題。以問題化項(xiàng)目的落實(shí)，來樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀，為其在甄別、思考、研判中學(xué)好道德與法治知識(shí)，并將其運(yùn)用至社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域而助力。例如，在“合理利用網(wǎng)絡(luò)”的教學(xué)中，