認識世界觀和改造世界

認識世界觀和改造世界第一頁，共四十九頁，2022年，8月28日第二章認識世界和改造世界一、認識的本質及規(guī)律

二、真理與價值

三、一切從實際出發(fā)第二頁，共四十九頁，2022年，8月28日一、認識的本質及規(guī)律1.馬克思主義認識論是能動的反映論

2.實踐是認識的基礎3.認識是主體對客體的能動的反映4.認識運動的基本規(guī)律第三頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.馬克思主義認識論是

能動的反映論（1）什么是認識?唯心主義先驗論:認識是與生俱來的或神的啟示。

他們從物質第一性、意識第二性的基本立場出發(fā)，貫徹了一條從思想和感覺到物的唯心主義認識路線。第四頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.馬克思主義認識論是

能動的反映論（1）什么是認識?唯物主義的反映論：認識是人腦對物質世界的反映。

他們貫徹了一條從物到感覺和思想的唯物主義的認識路線。

第五頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.馬克思主義認識論是

能動的反映論（2）怎樣獲得認識?舊唯物主義的反映論:

把人的認識的獲得看作是人消極、被動地接受外界刺激的過程。（古代“流射說”、洛克的“白板說”、費爾巴哈的“自薦說”。）舊唯物主義反映論的根本缺陷:離開實踐、離開辯證法來看認識問題.

第六頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.馬克思主義認識論是

能動的反映論（2）怎樣獲得認識?

馬克思主義哲學:實踐是認識的來源。

馬克思主義認識之所以變消極被動的反映論為能動的反映論的關鍵在于:把實踐引入認識論，把辯證法運用于反映論。

第七頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.馬克思主義認識論是

能動的反映論（3）反映論包含了可知論一切唯物主義都是可知論,絕大多數唯心主義也持可知論,只有少數唯心主義持不可知論。不可知論在哲學史上有三種形態(tài):

古代懷疑論休謨的不可知論康德的不可知論

第八頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.實踐是認識的基礎

第一,實踐是認識的來源。

一切真知都來源于實踐。但這并沒有否認從書本或他人那里獲得的間接經驗的重要性。由于個人的生命和精力是有限的，每個人的實踐范圍也是有限的，不可能事事都親自實踐。因此，間接經驗是我們獲取知識的重要途徑。直接經驗和間接經驗是“源”和“流”的關系第九頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.實踐是認識的基礎第二,實踐是認識發(fā)展的動力。實踐給人們提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索和研究。實踐不斷提供新的認識工具，使人們能夠不斷解決認識課題，使認識不斷向前發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力,從而使認識不斷向前發(fā)展。第十頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.實踐是認識的基礎第三,實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

人們的認識，是否正確地反映了客體的本質和規(guī)律，是否具有真理性，只有回到實踐中去才能得到檢驗。

第十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.實踐是認識的基礎第四,實踐是認識的目的。

認識世界是為了改造世界，改造世界是認識的最終目的。因此實踐是認識的目的和歸縮。第十二頁，共四十九頁，2022年，8月28日3.認識是主體對客體能動

的反映(1)主體

主體是指從事一定實踐活動，處于一定的社會關系之中的現實的人。

其特點是：自然屬性、意識屬性、社會屬性。

其類型是：個體形態(tài)、集團形態(tài)、社會總形態(tài)、人類總形態(tài)。第十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日3.認識是主體對客體能動

的反映(2)客體

是指進入實踐領域、為主體活動所指向的對象，是主體活動對象的總和。

其特點是：客觀性、對象性、社會歷史性。其類型是：自然客體、社會客體、精神客體第十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日3.認識是主體對客體能動

的反映(3)主體與客體的關系

A.實踐關系

主客體之間最基本的關系，是主體和客體之間的改造和被改造的關系。

第十五頁，共四十九頁，2022年，8月28日3.認識是主體對客體能動

的反映B.認識關系

主體和客體之間的反映和被反映、建構和被建構的關系。認識關系與實踐關系是有區(qū)別的，前者是主觀性的反映，后者是物質性的改造。認識關系在實踐基礎上形成，就反過來指導實踐，成為實踐的一個必要因素。第十六頁，共四十九頁，2022年，8月28日4.認識運動的基本規(guī)律（1）從感性認識到理性認識的飛躍

(也就是從實踐到認識的飛躍)第一,什么是感性認識?

感性認識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關于事物外部聯系和表面特征的認識，它是認識的初級階段。感性認識有感覺、知覺、表象三種形式。第十七頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律第二,什么是理性認識?理性認識是人們通過頭腦的思維活動得到的關于事物本質和規(guī)律的認識。它是認識的高級階段。理性認識有概念、判斷、推理三種形式。第十八頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律

第三,感性認識和理性認識的辯證關系

A.兩者是有區(qū)別的。(從定義去理解)B.兩者是相互聯系的。

感性認識和理性認識相互依賴：理性認識來源于感性認識。感性認識是認識的起點；感性認識需要深化，有待發(fā)展為理性認識。感性認識和理性認識相互滲透：一方面,感性認識中滲透著理性認識;另一方面,理性認識中也滲透著感性認識。第十九頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律

第四,割裂感性認識和理性認識的關系的錯誤

A.經驗論(夸大感性認識,否認理性認識)B.唯理論(夸大理性認識,否認感性認識)

經驗論又分為唯物的經驗論和唯心的經驗論。唯理論又分為唯物的唯理論和唯心的唯理論。在實際工作中,經驗主義犯了類似經驗論的錯誤。在實際工作中,教條主義犯了類似唯理論的錯誤。第二十頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律

第五,實現感性認識向理性認識飛躍的條件A.掌握豐富的、合乎實際的感性材料。B.運用科學方法進行加工改造。

第二十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律（2）從理性認識到實踐的飛躍

(也就是從認識到實踐的飛躍)

第一,這一次飛躍的意義更加重大A.使認識得到檢驗和發(fā)展。B.使認識的目的得到實現。(認識的目的在于改造世界)第二十二頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律

第二,實現從理性認識到實踐飛躍的條件A.理論要同具體實踐有機結合起來，化為指導實踐的具體觀念。B.理論付諸實踐，要有一定的物質條件。C.理論要為群眾所掌握。

第二十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律（3）認識過程的反復性、無限性和上升性

“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！?/p>

——毛澤東第二十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律

A.認識過程的反復性

人們對事物的正確認識，往往需要多次的反復才能過到對一個事物的正確認識。這是因為：人們的認識受到客觀事物的發(fā)展及其本質暴露程度的限制，受到科學技術條件的限制，受到人們的實踐范圍、立場、觀點、方法和知識水平等主觀條件的限制。第二十五頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律B.認識過程的無限性人們對于一個具體事物的認識，經過實踐和認識的多次反復，達到了主觀認識和客觀實際的符合，那么對于這個具體事物的認識過程來說，可以說是完成了。但是，事物又向前發(fā)展了,又需要人們去認識，認識的廣度和深度都是無窮無盡的。因此，對人類來說，永遠不會有這樣的時刻，即人們已經無所不知，到了知識的“頂峰”和“盡頭”，再沒有什么需要認識了。第二十六頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.認識運動的基本規(guī)律

C.認識過程的上升性

人類認識是一個螺旋式上升的運動過程。正是在這種認識的辯證運動中，人類通過現象認識本質、通過相對認識絕對、通過有限認識無限，發(fā)展著自己的認識成果；同時又不斷創(chuàng)造新的認識工具，完善自己的認識結構，更新自己的思維方式，推動著人類的認識系統(tǒng)和實踐境界不斷邁向新的階段。

第二十七頁，共四十九頁，2022年，8月28日二、真理與價值1．真理的客觀性絕對性相對性

2．真理的檢驗標準

3．真理與價值的辯證統(tǒng)一

第二十八頁，共四十九頁，2022年，8月28日真理的客觀性絕對性相對性（1）真理的含義

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理不是客觀事物本身，只有人們對這些客觀事物及其規(guī)律的認識才有真理和謬誤之分，其中正確的認識為真理，錯誤的認識為謬誤。

第二十九頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.真理的客觀性絕對性相對性（2）真理的客觀性(客觀真理)一是指真理的內容是客觀的真理作為對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；二是指檢驗真理的標準是客觀的真理不是某位天才人物的決斷，而是實踐檢驗的結果，而實踐本身是一種客觀的物質性活動。

第三十頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.真理的客觀性絕對性相對性把握真理的客觀性,批判唯心主義真理觀。實用主義真理觀：“有用即真理”第三十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.真理的客觀性絕對性相對性（3）真理的絕對性

指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。從內容上看。任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都包含不依人的意志為轉移的客觀內容。這是確定的、無條件的因而是絕對的。承認了真理的客觀性也就承認了真理的絕對性。從認識的發(fā)展趨勢和人類的認識能力上看。就人類認識的本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展的物質世界的，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展的物質世界的接近；就人類的認識能力來說，世界上只存在尚未認識之物，而不存在不可認識之物。這也是確定的、無條件的因而是絕對的。承認了世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。第三十二頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.真理的客觀性絕對性相對性(4)真理的相對性指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。從認識的廣度看。任何真理性認識都只是對客觀物質世界的某一領域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認識，而不是對全部事物的正確反映。認識有待于進一步擴展。承認認識有待于擴展,也就承認了真理的相對性。從認識的深度上看。任何真理性的認識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。認識有待于深化。承認認識有待于深化,也就承認了真理的相對性。第三十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.真理的客觀性絕對性相對性(5)真理的絕對性和相對性的辯證關系

第一,真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質的真理，而是指同一個真理的兩種屬性,兩者是不可分割的。第二,絕對真理存在于無數相對真理的總和之中。

第三十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.真理的客觀性絕對性相對性(6)割裂真理的絕對性和相對性的辯證關系的錯誤

第一,絕對主義真理觀(夸大真理的絕對性,否認真理的相對性)

第二,相對主義真理觀(夸大真理的相對性，否認真理的絕對性)

在對待馬克思主義的態(tài)度上,絕對主義真理觀,把馬克思主義理論教條化；相對主義真理觀否認馬克思主義是真理,否認馬克思主義理論的指導。第三十五頁，共四十九頁，2022年，8月28日1.真理的客觀性絕對性相對性(7)真理與謬誤

謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的不正確的反映。第一,真理和謬誤有著原則的區(qū)別，二者在一定范圍內互相對立，不可混淆。第二,真理與謬誤又是統(tǒng)一的。真理與謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展；真理與謬誤在一定條件下相互轉化。第三十六頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.真理的檢驗標準(1)為什么實踐能充當檢驗真理的標準?

這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性：主觀與客觀的統(tǒng)一。這一本性決定,作為檢驗真理的標準，必須具有把主觀與客觀聯系起來的特征。純粹主觀的東西,和客觀事物本身都不能成為檢驗真理的標準。第三十七頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.真理的檢驗標準實踐的特點：

實踐恰恰具有把主觀和客觀聯系起來的特征。實踐具有直接現實性的特點，它能把思想實現出來,它是聯系主觀和客觀的“橋梁”。此外,實踐還具有普遍性的品格(同樣的條件,實踐活動產生同樣的結果)。第三十八頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.真理的檢驗標準(2)為什么實踐是檢驗真理唯一的標準?

正確的理論不能充當檢驗真理的標準?？陀^事物及其規(guī)律本身不能充當檢驗真理的標準。邏輯證明只是實踐標準的輔助手段,也不能充當檢驗真理的標準。第三十九頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.真理的檢驗標準(3)實踐標準的確定性和不確定性

(實踐標準的絕對性和相對性)實踐標準的確定性：只有實踐能夠作為檢驗真理的標準，此外再無別的標準；任何理論遲早總要受到實踐的檢驗；在實踐已檢驗的范圍內,它的確定性不可被推翻。實踐標準的不確定性：實踐是歷史的、具體的，實踐對理論的檢驗在廣度和深度上總是有限的。

第四十頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.真理與價值的辯證統(tǒng)一（1）真理價值性的內涵

真理的價值性是指真理對人類實踐活動的功能性，它揭示了客觀真理具有能滿足主體需要、對主體有用的屬性。第四十一頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.真理的價值性（2）真理價值性與客觀性的關系

A.真理的客觀性和價值性是反映兩種不同關系的范疇，分別體現著兩種不同的思維向度。

真理的客觀性揭示真理的客觀內容，體現了真理的客觀性尺度（即人類活動必須遵循客觀事物的屬性、本質和運動規(guī)律等所設定的尺度，違背了它，人就要受到客觀規(guī)律的懲罰。）真理的價值性則揭示真理本身的功能和作用，體現了認識的主體性尺度（即人類以自身為尺度，并根據自己的需要和目的去改造自然物，使之適合于人類的生存和發(fā)展。）第四十二頁，共四十九頁，2022年，8月28日2.真理的價值性（2）真理價值性與客觀性的關系B.真理的客觀性和價值性作為真理本身的兩種屬性，二者之間是密切相聯的。真理的客觀性是真理的價值性的前提和基礎，真理的客觀性決定了真理的價值性。真理的價值性又內在于真理客觀性之中，對真理的客觀性具有影響和制約作用。真理價值性構成了人們對真理的追求的內在動因。

真理的價值性制約著真理客觀性的實現程度。

第四十三頁，共四十九頁，2022年，8月28日三、一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點.第四十四頁，共四十九頁，2022年，8月28日三、一切從實際出發(fā)

1.實事求是的思想路線