歸園田居 上課

歸園田居陶淵明填一填讀一讀陶淵明，字元亮，又名

，自號

，私謚“靖節(jié)”，世稱

，潯陽柴桑（今江西九江）人。

末期詩人、辭賦家、散文家。代表作品有

、

、

等。他是中國第一位

詩人。詩歌大多描寫

風(fēng)光

，風(fēng)格

。田園詩取材于

，語言

，表達(dá)對

的不滿，對

的向往。潛靖節(jié)先生五柳先生東晉《桃花源記》《五柳先生傳》農(nóng)村清新、樸素、率真、自然田園田園生活平淡自然、樸實(shí)現(xiàn)實(shí)寧靜平和生活讀作者——知人論世

陶少年時(shí)大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，家世沒落，自然更得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路。時(shí)代背景檢查預(yù)習(xí)，理解內(nèi)容少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。《歸園田居（其一）》注意：羈jī鳥守拙zhuō榆yú柳樊fán籠蔭yìn曖ài曖“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？欣賞詩歌從何處歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。官場塵網(wǎng)樊籠對官場的厭惡悔恨情感?比喻“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場“羈鳥”“池魚”比喻自己因何而歸？守拙歸園田

少無適俗韻，性本愛丘山。無法適應(yīng)世俗、同流合污天性熱愛山水、熱愛自由，不受拘束和壓抑歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。園田是怎樣的？園田風(fēng)光方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。詩人運(yùn)用了哪些手法描寫田園風(fēng)光?遠(yuǎn)近結(jié)合視聽結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合白描方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出生動(dòng)鮮明的形象。白描工筆寫意語言清新明凈、平易樸實(shí)，如泥土、如山泉，不假藻飾卻具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。田園風(fēng)光恬靜優(yōu)美天然樸素方宅草屋榆柳鳴雞吠狗炊煙村莊桃李歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

無塵雜、有余閑、自然寧靜、閑適、喜悅歸納總結(jié)從何而歸？01誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。因何而歸？02少無適俗韻，性本愛丘山。歸向何處？03開荒南野際，守拙歸園田。歸去如何？04戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

歸納總結(jié)《歸園田居》（其一）通過描繪田園風(fēng)光的美好和鄉(xiāng)居生活的閑適，抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情，表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對自由閑適的生活的向往。愛丘山棄官場歸園田返自然1、閱讀這兩首詩，思考下面的問題。

讀《山海經(jīng)》(其十)陶淵明精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

乞食饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩。感子漂母①惠，愧我非韓才②。銜戢③知何謝，冥報(bào)以相貽。看到了一個(gè)怎樣的陶淵明？拓展延伸時(shí)代與陶淵明19歲,遭遇淝水之戰(zhàn)21歲,司馬父子擅權(quán)35歲,司馬暴政引起孫恩十余萬農(nóng)民大起義38歲,桓玄殺司馬篡位自立40歲,劉裕殺桓玄,弒晉安帝,立恭帝56歲,劉裕逼恭帝禪位,篡而代之名家點(diǎn)評(1)欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。

——北宋文學(xué)家蘇軾(2)晉人多放達(dá)，獨(dú)淵明有憂勤語，有自托語，有知足語，有悲憤語，有樂天安命語?！宕娙?、學(xué)者沈德潛（3）魯迅先生評價(jià)曹操：“是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！彼u價(jià)陶淵明：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩盱o穆，所以他偉大?！?、讀《短歌行》可知，曹操是積極入世的，是決心建立一番功業(yè)的。而讀《歸園田居(其一)》可知，陶淵明是厭惡俗世的，是逃避仕途的。請分析一下，他們二人不同的人生態(tài)度產(chǎn)生的原因。3、請?zhí)娌懿倩蛘咛諟Y明給對方寫一封信，勸說對方改變原有出世或入世的觀點(diǎn)。穿越時(shí)空，只是一種處世態(tài)度的碰撞，不存在孰是孰非，但想象要合情合理。答案(示例)陶兄：久仰你大名了，與您鴻雁往來，真是人生一大樂事??！曾為您不為五斗米折腰的孤高所震撼，拜讀大作，更深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑。您的大作無不表現(xiàn)出您對現(xiàn)實(shí)生活的不滿、對田園生活和隱居生活的向往。您是位隱士，如菊一般，遺世獨(dú)立，高潔雅致，氣韻超逸；但是這樣與世何益？何不如菊一般，不畏嚴(yán)寒迎風(fēng)斗霜，與那污濁的社會(huì)一搏呢？企望陶兄您能勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，成為濁世中的一枝獨(dú)秀的菊花。不過人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒有違背自己的原則，也就此生無憾了。曹操頓首志士與隱士的對話歸隱田園是回歸天性

“陶淵明的歸去，并不是因?yàn)椤圆坏靡?，歸臥南山陲’，而是因?yàn)椤琅c我而相違’，紛紛擾擾的世道與他‘守拙’