法律文化作業(yè)1-4(純答案)

法律文化作業(yè)1—4(純答案)作業(yè)一1、答：法律文化的概念：法律文化是一個(gè)宏觀的法學(xué)新思維，它滲透在人類的法律實(shí)踐活動(dòng)之中，法律文化論體現(xiàn)作為隱性的法律意識(shí)形態(tài)之中，也體現(xiàn)在作為顯性的法律秩序結(jié)構(gòu)之中。法律文化既是歷史文化的遺留，也是現(xiàn)實(shí)的人類創(chuàng)造。過(guò)去人們創(chuàng)造了法律文化，今天人們?nèi)栽诎l(fā)展著法律文化。法律文化上一種集歷史與現(xiàn)實(shí)，宏觀與微觀，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，觀念與制度在內(nèi)的宏觀整體性文化。法律文化的意義：對(duì)法律文化概念進(jìn)行研究，不僅僅是法律文化基本理論的研究需要，而且是所有的法律文化研究所需要解決的一個(gè)核心問(wèn)題。2、答：⑴法律文化基本理論的研究。⑵法律文化比較研究。⑶中國(guó)傳統(tǒng)法律文化史的研究。⑷法律文化的社會(huì)實(shí)證研究。⑸法律文化的部門(mén)研究。3、答：美國(guó)法學(xué)界對(duì)法律文化的基本理解：⑴法律文化是一種法律觀念形態(tài)。⑵法律文化多被用來(lái)說(shuō)明不同社會(huì)的法的產(chǎn)生、發(fā)展所仰賴的文化傳統(tǒng)和文化因素以及由不同法的文化傳統(tǒng)而形成的各種不同類型的法系。⑶在不同的法律及法律制度中，凝結(jié)著各種所特有的文化因素，這種文化因素對(duì)法律及法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展、變化具有巨大的力量和作用。我國(guó)法學(xué)界對(duì)法律文化的理解：雖然每位學(xué)者關(guān)于法律文化概念的理解在內(nèi)容概括、文字表述、范圍界定上都有差異，但大體上我們可以將他們歸為以下三類：第一類是把法律文化看作是法律現(xiàn)象的綜合體現(xiàn)和產(chǎn)物，包括內(nèi)在和外在，主觀和客觀，制度和觀念等各個(gè)方面。第二類是把法律文化視為法律現(xiàn)象的主觀方面，主要是法律意識(shí)形態(tài)和觀念形態(tài)。第三類是把法律文化看作法律意識(shí)中非意識(shí)形態(tài)的那部分內(nèi)容，即體現(xiàn)人類智慧、經(jīng)驗(yàn)等的文化結(jié)晶。作業(yè)二一、答：1、Y

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9、Y10、N二、1、法律心理是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)法律現(xiàn)象表面的直觀的感性認(rèn)識(shí)和情緒，是法律意識(shí)形態(tài)的初級(jí)階段。2、法律文化的表層結(jié)構(gòu)，就是指作為法律文化深層結(jié)構(gòu)的法律意識(shí)形態(tài)的外在化表現(xiàn)形態(tài)。3、法律思想體系是主水平的法律認(rèn)識(shí)，是對(duì)法律和法律現(xiàn)象的理論化、理性化、體系化了的法律意識(shí)和法律價(jià)值觀的總和。三、1、⑴法律文化具有物質(zhì)依附性。⑵法律文化具有政治功能。⑶法律文化具有普通適用性。⑷法律文化具有實(shí)踐性、適用性。⑸法律文化具有歷史連續(xù)性。⑹法律文化具有民族性。⑺法律文化具有互觸性。2、⑴地域型法律文化。⑵國(guó)度型法律文化。⑶宗教型法律文化。⑷歷史序列型法律文化。⑸法系型法律文化。⑹法典型法律文化。⑺文化形態(tài)型法律文化。⑻表現(xiàn)及動(dòng)作方式型法律文化。⑼生態(tài)形態(tài)型法律文化。⑽社會(huì)形態(tài)型法律文化。四、法律文化的社會(huì)化，可以通過(guò)多種途徑和方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。⑴大眾傳播。⑵正規(guī)的法律教育。⑶非正規(guī)的法律教育。⑷高層次的法律理論研究。⑸法律實(shí)踐活動(dòng)中的信息傳播和反饋。作業(yè)三一、答：1、Y

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9、Y10、Y二、答：1、梅里曼認(rèn)為，法律文化是“關(guān)于法律的性質(zhì)，關(guān)于法律在社會(huì)與政治體中的地位，關(guān)于法律制度的專有組織和應(yīng)用以及關(guān)于法律實(shí)際或應(yīng)該被如何制定、適用、研究、完善及教授的一整套植根深遠(yuǎn)、并為歷史條件所制約的觀念”。2、法律文化，不僅包括在法律體系噩耗文化體系交錯(cuò)、重復(fù)之領(lǐng)域內(nèi)生成的。以西方的“法治主義”和東方的“德治主義”相區(qū)別為基礎(chǔ)的法律結(jié)構(gòu)和社會(huì)功能，還包括了與西方法治國(guó)相異的東方傳統(tǒng)思想支配之下的人們的風(fēng)俗、習(xí)慣、規(guī)范、實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容。3、法律文化屬于社會(huì)精神文明，它反映了法作為特殊的社會(huì)調(diào)整器的社會(huì)調(diào)整的素質(zhì)已經(jīng)達(dá)到的水平，反映了歷史積累起來(lái)的有價(jià)值的法律思想、經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)法的制定、法的適用等的法律技術(shù)，反映了法的進(jìn)步內(nèi)容，有很大的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。4、現(xiàn)實(shí)主義類型法律文化，即沒(méi)有宗教、倫理色彩，注重調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系，現(xiàn)在大多數(shù)國(guó)家都屬于這一類型，現(xiàn)實(shí)主義類型法律文化一般還可以為醬主義和社會(huì)主義兩大類型。5、所謂法律文化的適應(yīng)性，其含義主要是指一種法律文化對(duì)于解決特定社會(huì)的競(jìng)技、政治和社會(huì)矛盾及調(diào)整特定社會(huì)各種社會(huì)關(guān)系的能力、價(jià)值和功能。三、答：1、馬林諾夫斯基認(rèn)為文化是包括一套工具及一套風(fēng)俗——人體的或心靈的特性，它們都是直接的或間接地滿足人類的需要。文化的組成要素包括：物質(zhì)設(shè)備也即物質(zhì)文化、精神文化之方面、語(yǔ)言和社會(huì)組織。2、法律文化這個(gè)概念包括人們對(duì)法律、法律機(jī)構(gòu)和法律判決的制作者，諸如律師、法官和警察等人的知識(shí)、價(jià)值觀念、態(tài)度和信仰。3、張文顯教授將法律文化理解為法律現(xiàn)象的精神不符，即由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)決定的，在歷史過(guò)程中積累下來(lái)并不斷創(chuàng)新的有關(guān)法和法律生活的群體性認(rèn)知、評(píng)價(jià)、心態(tài)和行為模式的總匯。飲食了以下一個(gè)要素：法律文化是法律現(xiàn)象的組成部分、法律文化的主要內(nèi)容是社會(huì)成員對(duì)法律的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和期待的行為模式、法律文化具有歷史性、法律文化具有群體性、法律文化是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)決定的。4、法律文化沖突的原因有以下幾個(gè)方面：社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的變化、社會(huì)的變革、各種異質(zhì)文化的影響和沖擊、法律文化的適應(yīng)性。三、答：弗里德曼關(guān)于美國(guó)法律文化概念的理解，主要是指社會(huì)中不同階層的人們對(duì)法律的制度的態(tài)度、看法和行為方式，有關(guān)法律現(xiàn)象的觀念形態(tài)。此外，他關(guān)于兩種法律文化的區(qū)分及相互間關(guān)系的論述，是從美國(guó)社會(huì)客觀存在著的現(xiàn)狀出發(fā)的，這一現(xiàn)象在其它國(guó)家也是存在著的。法律職業(yè)階層打賭是社會(huì)中占主導(dǎo)地位的法律文化，而普通人階層代表的則是大眾社會(huì)的法律文化。大眾社會(huì)的法律文化必須符合法律職業(yè)階層的法律文化的要求，這以分析的結(jié)論頗有趣味。這里面的實(shí)質(zhì)是：法律職業(yè)階層的法律文化在一個(gè)社會(huì)中屬于主導(dǎo)的、統(tǒng)治的地位，并且他有可能由觀念形態(tài)演變?yōu)橹贫刃螒B(tài)的法律規(guī)范和法律制度，為社會(huì)創(chuàng)造出符合法律職業(yè)階層的利益和要求的行為準(zhǔn)則。作業(yè)四一、答：1、Y

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9、Y10、N二、答：1、以法的同一性原理加以統(tǒng)合的各種官方法、非官文法、因有法、移植法、法律規(guī)則、法律原理等組合的整體，以及國(guó)內(nèi)的各種法、國(guó)家法、世界法等的多元結(jié)構(gòu)及其文化特征。2、“二元機(jī)構(gòu)”是指在當(dāng)代中國(guó)法律文化整體結(jié)構(gòu)中，存在著兩種不相協(xié)調(diào)、相互沖突的文化現(xiàn)象和構(gòu)成，即以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)潮流的較為先進(jìn)的制度性法律文化和以傳統(tǒng)社會(huì)為根基的較為落后的觀念性法律文化，這兩種相互沖突的法律文化共融于當(dāng)代中國(guó)法律文化的整體結(jié)構(gòu)中，使得當(dāng)代中國(guó)法律文化呈現(xiàn)一種二重性特征，這種二重性特征就是法律文化的二元結(jié)構(gòu)。3、法律至上，是法治原則的最重要體現(xiàn)，法律至上既是一種觀念，同時(shí)，也標(biāo)致著法律在法治國(guó)家和社會(huì)生活中的最高地位。4、宗教主義類型法律文化注重宗教教義并將他們法典化。5、倫理主義類型法律文化注重倫理道德規(guī)范的作用，并把它們上升為法律規(guī)范。三、答：1、⑴法律文化是一種法律觀念形態(tài)。⑵法律文化多被用來(lái)說(shuō)明不同社會(huì)的法的產(chǎn)生、發(fā)展所仰賴的文化傳統(tǒng)和文化因素以及由不同法的文化傳統(tǒng)而形成的各種不同類型的法系。⑶在不同的法律及法律制度中，凝結(jié)著各自所特有的文化因素，這種文化因素對(duì)法律及法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展、變化具有巨大的力量和作用。2、⑴以法律意識(shí)作為法律文化研究的核心與出發(fā)點(diǎn)。⑵注重比較法律文化的研究。⑶注重對(duì)日本傳統(tǒng)法律文化的研究。⑷注重社會(huì)調(diào)查，將法律文化的研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。3、⑴法律文化與社會(huì)的沖突。⑵特定社會(huì)，民族的法律文化同外來(lái)法律文化的沖突。⑶法律文化與其他調(diào)整文化的沖突。⑷制度性文化與觀念性文化的沖突。4、⑴必須有以憲法為核心的較為完備、協(xié)調(diào)配套的法律制度體系，使國(guó)家治理有法可依。⑵法律一旦頒并生效，就具有不容之一的法律效力和權(quán)威性，國(guó)家的一切活動(dòng)（包括政府行為和公民個(gè)人行為）必須依法辦事。⑶執(zhí)法機(jī)關(guān)在執(zhí)行法律過(guò)程中，必須