初中語文議論文閱讀專題訓(xùn)練常見題型及答題技巧及練習(xí)題

初中語議論文閱讀題訓(xùn)練見題型及答技巧及習(xí)題答案一、中語文議論文讀專題練1．閱讀下文，回答下列小題。跳出心靈的井口人生需要參照系。沒有參照就沒有比較，缺乏比較就容易迷失自我?！肚f子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜；等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有

“井之蛙，于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們，自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳“井口。其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能?，F(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的井”時(shí)可見。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍微取得一些成績、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌…凡此種種，往往因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽?。類似“井口心一旦固化，就?huì)在無形中為成長進(jìn)步設(shè)置了天花板。跳出心靈的井”，該始終保持對(duì)未知事物的好奇。科學(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞”，對(duì)不遠(yuǎn)處的“真大海一所知；國畫大家李可晚年自稱白學(xué)童，然保持一種孩童般的“空”心。他們深知，世界無比廣闊，有無垠的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。跳出“井口，不意味著跳到另一口更的”里。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的井口，種意義上也會(huì)營造出一個(gè)舒地，如同溫煮青蛙一，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個(gè)人都有資格對(duì)業(yè)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井之。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書寫人生的新篇章。有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的井”，會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。（選自2018年7月2日《人民日?qǐng)?bào)》）文章的中心論點(diǎn)是什么？文章第段要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？簡述文章第段論證思路。（）鄒忌諷王納諫》一文中的鄒忌能否作為本文的論據(jù)？請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮浚ǎ┯X拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈“口。舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)中有人吃得、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了現(xiàn)中，自我設(shè)限的井口時(shí)可”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。首先提出“跳心靈的‘井’，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇”的點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波”的結(jié)論。能。因?yàn)猷u忌覺得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈“井”，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了井”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己“井口。【解析】【分析】（1）文前兩段由《莊子》中的一則寓言故事引出中心論點(diǎn)：覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈“井口。細(xì)讀第四段可知，本段列舉了吃不得苦的人，經(jīng)不過夸的人，沉不住氣的人的事例，屬于舉例論證，這種論證方法是為具體有力的證明本段首句：現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限井口時(shí)可見。細(xì)讀第五段可知，第一句先提出本段觀點(diǎn)：跳出心靈的井，該始終保持對(duì)未知事物的好奇；然后列舉牛頓、李可染的事例論證觀點(diǎn)，屬于舉例論證；最后得出結(jié)論：目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。據(jù)此分析作答即可。（）據(jù)自己對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》一文的理解可知，鄒忌覺自己比徐公美，所以看不到真相，其實(shí)此時(shí)他就處于心靈的井口當(dāng)中。而齊威王看到自身在治理國家上存在的弊端，也是處于井口當(dāng)中。由此可見，鄒忌的事例可以論證本文的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)。故答案為：自拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈井口。舉例論證。列舉現(xiàn)實(shí)“有人吃得、經(jīng)不住夸、沉不住氣的現(xiàn)象，具體有力地證明了現(xiàn)中，自我設(shè)限的井口時(shí)可”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。首先提出“跳出心靈的井’，該始終持對(duì)未知事物的好奇的點(diǎn)；然后列舉牛頓、李可染的事例加以論證；最后得出“目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波”的結(jié)論。能。因?yàn)猷u忌覺得自己比徐公美的時(shí)候，其實(shí)就是處于心靈“井口”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出“井口，他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己井口”【點(diǎn)評(píng)】題考查考生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解。解答此題要求考生在平時(shí)要掌握對(duì)中心論點(diǎn)的理解方法，在通讀文章的基礎(chǔ)上，理解文章的內(nèi)容，理清思路，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句進(jìn)行作答。本題考查的是論證方法的理解，解答此題要求考生在平時(shí)掌握基本的論證方法及其特點(diǎn)，對(duì)文段要正確的辨析理解，正確的判斷。本題考查的是對(duì)文段思路的理解。解答此題要求考生細(xì)讀文段，理清層次，理解思路，根據(jù)對(duì)層次的理解進(jìn)行作答。本題考查議論文論據(jù)的運(yùn)用能力。解答此題要求考生論據(jù)文章的中心論點(diǎn)，注意對(duì)材料論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系。2．閱下，回答問題。爆款文章的另一種打開方式“爆文是近幾年興起的名詞，但若要追溯頭，我首先想到的是“洛紙貴的故。左思一篇《三都賦》，令眾人爭相傳抄，與“不不中國人”的度頗有幾分相似。就在一百年前，以《新青年》為陣地的新文學(xué)和以鴛蝴派為代表的舊派小說齊頭并進(jìn)，各自在讀者市場上占據(jù)了半壁江山。但我們并不會(huì)用爆款文章去形容上述品，為什?“爆”一原商品市場上供不應(yīng)求的情景，強(qiáng)調(diào)的是其人氣之高。當(dāng)用“爆文章”時(shí)，已經(jīng)默認(rèn)了文章的商品屬性，但對(duì)深受傳統(tǒng)文化熏陶的中國人來說文章的價(jià)值不局限于此。曹丕曾豪情萬丈地說過：“蓋章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。創(chuàng)不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。古有憂國憂民的屈原、杜甫，今有以筆為武器的魯迅。這些熠熠生輝的文人，定義了國人對(duì)“文章”的印象。但資本主義的大工業(yè)生產(chǎn)讓“一堅(jiān)固的東西都煙消云散了。若文化產(chǎn)業(yè)利益為導(dǎo)向，就勢必要遵循商業(yè)市場的原則。作為爆款商品，某種程度上營銷推廣銷售數(shù)量比產(chǎn)品質(zhì)量、售后反饋更重要。爆款文章中也不乏內(nèi)容有深度的作品，但即便再深刻，也無法掩蓋其商品的本質(zhì)。反觀屈原、杜甫和魯迅的創(chuàng)作，與當(dāng)今爭奪閱讀量和廣告位的爆款文章一對(duì)比，差異顯而易見。爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，申請(qǐng)一個(gè)微博或微信公眾賬號(hào)，就可以發(fā)文章。教育普及程度的提高，使“寫”的檻已經(jīng)低到幾無篩選功能。而二十世紀(jì)初執(zhí)筆為文的作家們，要么經(jīng)過嚴(yán)格的舊學(xué)訓(xùn)練，要么深受西方思想的影響。魯迅曾自嘲，其母親對(duì)張恨水小說的偏愛甚至超過了自家兒子的文章，但即使是作為舊派文學(xué)代表的張氏小說，其實(shí)也是非常漂亮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼禄伢w，在今人看來依然有其審美價(jià)值。另一方面，讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層，奪人眼球的標(biāo)題、標(biāo)新立異的觀點(diǎn)、反主流的態(tài)度，也成了爆款文章的創(chuàng)作原則。它挑戰(zhàn)的是讀者價(jià)值觀的極限，這“挑也正是其備受詬病的原因之一。常有人問：如何才能寫出10W+的款文章似沒見過誰問如何才能成為布斯、馬云或莫言。難道爆款文章真的門檻很低，是一條通往成功的捷?（選自2017年12月7日南方周末》，有刪改）本文討論的是爆文章”，作者為什么卻先從《三都賦》等文章說起？“爆文章誕的素有哪些？結(jié)合文章進(jìn)行分析。文章第段線句主要采用的是什么論證方法？有何作用？認(rèn)真閱讀文章，理清本文的論證思路?！敬鸢浮浚ǎ┌l(fā)者的閱讀興趣，引出下文對(duì)“爆文章”特的論述；與當(dāng)今所謂的“爆文章”形對(duì)，突出強(qiáng)調(diào)了真的好文章應(yīng)該不僅僅在當(dāng)時(shí)有著超高的人氣，而且能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠揚(yáng)名于后世。（）款章誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款文章的門檻很低。讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層。舉例論證。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。首先提出“爆文章”這話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、正反對(duì)比論證等方法指出了爆款文章的特征具商品屬性；接著從時(shí)代與讀者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問的句式總結(jié)全文，表達(dá)作者對(duì)爆款文章的態(tài)度?！窘馕觥俊痉治觥浚ㄊ紫让鞔_這一開頭段寫了什么—《三都賦》令眾人爭相傳抄，文學(xué)和舊派小說齊頭并進(jìn)。然后思考該段與下文內(nèi)容（論述“爆文章”特）、作者在文中要表達(dá)的中心觀點(diǎn)（真正的好文章應(yīng)該能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)）有什么關(guān)系。最后組織語言簡潔作答。統(tǒng)觀全文，可知答案在第④段首先提出爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)的觀點(diǎn)，然后從信息時(shí)代的到來教育普及程度的提高和讀者的需求兩個(gè)方面進(jìn)行分析，從中篩選出相關(guān)語句并整合出答案即可。這段話在提出一個(gè)創(chuàng)不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式后接著列舉了屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，確定為舉例論證。分析作用要采用“列……的例子，具體有地證明…這一觀這樣的模式。據(jù)此分析答題即可?；仡櫼话阕h論文的結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題—解決問題。在清段落層次基礎(chǔ)上，加上“首、然后、接著、最后”這類表示承接關(guān)系的詞語進(jìn)行表述即可。結(jié)合文章內(nèi)容分析，看這篇文章是怎樣提出論題和論點(diǎn)的，是怎樣進(jìn)行論證的，得出了什么結(jié)論。故答案為：激讀者的閱讀興趣，引出下文爆款文”特質(zhì)的論述；與當(dāng)今所謂爆款文章形對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了真正的好文章應(yīng)該不僅僅在當(dāng)時(shí)有著超高的人氣，而且能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠揚(yáng)名于后世。爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款文章的門檻很低。讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層。舉例論證。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。首先提爆款文章”這話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、正反對(duì)比論證等方法指出了爆款文章的特征——具商品屬性；接著時(shí)代與讀者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問的句式總結(jié)全文，表達(dá)作者對(duì)爆款文章的態(tài)度。這篇文章第①提出論題爆文章”，的是舉例的手法，②段論證什么叫爆款文章，④段證爆款文章誕生的原因，最后用反問的句式總結(jié)全?！军c(diǎn)評(píng)】題考查對(duì)議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧：要據(jù)題目指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有內(nèi)容，直接在提范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；將取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法以及作用。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）—析問題（本論）—決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首”、“然后”、“接著”、“最后一表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。3．閱讀下文，回答問題。堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚張浩哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇“士弘道的值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。習(xí)近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。長期以來，我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了廣泛社會(huì)贊譽(yù)，但也有極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會(huì)引起社會(huì)關(guān)注，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。大學(xué)之道，在明明德。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的影響力。而且，名氣越大，肩上的責(zé)任就越重。大學(xué)問家之“大，在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動(dòng)工作，更在于以其德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時(shí)期就樹立起這樣的志趣：如我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去。大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，成為對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問家。明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。事實(shí)證明，真的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說“吟一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。凡世之作、千古名篇無不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會(huì)的成果?！胺矀髦恼?，必先有可以傳世之心”在種程度上，作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮為代表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，讓我們不僅見識(shí)到高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果，而且見證了講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇“士以弘”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。（）列對(duì)第段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）道理論證舉例論證道理論證比喻論證舉例論證對(duì)比論證對(duì)比論證道論證（）列對(duì)原論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）本文的中心論點(diǎn)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到德為人先，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。從論證方式看，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于立論。文章綜合運(yùn)用了道理論證等多種論證方法，使論證嚴(yán)密，思路清晰。選文的層次結(jié)構(gòu)可劃分為①/②③④⑤/⑥。（）列對(duì)本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）第段用對(duì)比論證的方法，有力地論證了我們要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。周來的為中華之崛可放在⑤段中作為道理論據(jù)論證本段觀點(diǎn)。第段“事證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。一中劃線詞體現(xiàn)了議論文語的準(zhǔn)確、科學(xué)的特點(diǎn)。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己”這話現(xiàn)作文章首先要學(xué)會(huì)做人，德為人先?！敬鸢浮浚ǎ〥B【解析】【析】（）本題考查的是論證方法的判定。第⑤段先運(yùn)用道理論證論述了“首要明大德”，后舉了馬克思在年時(shí)期就立下了大德的例子，來證明論點(diǎn)。故選：A。．確D．誤，選文的層次結(jié)構(gòu)可劃分為：①/③④⑤⑥/。故選：。本題考查的是對(duì)文章的理解和分析。．確。．誤，周來的為中華之崛起指是周恩來在少年時(shí)代立下的宏偉志向，表現(xiàn)了為國家和民族而奮斗終生的責(zé)任感和使命感。而本文的中心論點(diǎn)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到德為人先，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。故選：。故答案為：ADB【點(diǎn)評(píng)本考查的是論證方的判定。初中階段常用論證方法的分類與作用：舉例論證：舉了…例子，具體有力地證明…的觀點(diǎn)，使論證更具有說服力道理論證：引用了的言、格言、俗語等，充分有力地論證…的點(diǎn)，具有權(quán)威性，使論證更有說服力；比喻論證：……比……證明……的觀點(diǎn)，把抽象深?yuàn)W的理闡述得通俗易懂；對(duì)比論證：將……和…加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了…觀點(diǎn)，使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。本題考查議論文綜合知識(shí)的把握，注意文章中心論點(diǎn)的把握，論證思路的梳理，論證層次的把握及論證方式的分類。本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。4．閱讀下面一篇文章，完成下列各題古典詩詞與文化自信阮直上海復(fù)旦大學(xué)附中的歲中武亦姝經(jīng)過三輪比拼擊敗四期擂主《詩刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國詩詞大會(huì)》年度總冠軍。顏與才華齊飛”，亦姝成了眾人崇拜的才型偶像。達(dá)11.6億收視人次，也讓目的策劃者始料未及。為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書，更別說誦讀古典詩詞了。央視記者在采訪一位觀眾時(shí)，他的回答精彩、準(zhǔn)確：詩是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的主律。每個(gè)人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想，這就是所謂“詩心靈。國古典詩詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表達(dá)是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連，并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉?！尽可钋遑毑粫?huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范?！吭娦牡撵`感是個(gè)體的，而詩意的審美卻是共同的，詩歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從50后、60后00后他的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩詞，那些膾炙人口的詩句成為了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國詩詞大會(huì)》才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。詩言志，歌詠言。中國古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說，詩歌大于散文。古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中意境更中國美對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。從窈淑女，君子好逑的真質(zhì)樸，到路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的心不改；從“老伏櫪，志在千里的志豪情，到遠(yuǎn)地自偏的然超脫；從“黃之水天上來”的唐豪邁，到“卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的約自憐…每個(gè)中國人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)。重溫古典詩詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。詩歌書寫內(nèi)心，改變需要行動(dòng)，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。（選自《2017中雜文年選》，有改）閱讀全文，概括古典詩詞對(duì)于個(gè)人成長的意義。（含標(biāo)點(diǎn)限40個(gè)內(nèi)）第段線大眾化的方式指什么？（含標(biāo)點(diǎn)限20字以內(nèi)）下面材料，你覺得放在文中【】B】處中的哪一更恰當(dāng)？請(qǐng)簡要說明理由。65歲只上過四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾“推”詩詞語句。只要?jiǎng)e人改得好，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。詩詞大會(huì)上，他即興賦詩；節(jié)目動(dòng)情處，他潸然淚下?！敬鸢浮浚ǎ├菏菍徝婪绞降莫?dú)特表達(dá)，是華夏子孫的執(zhí)著追求，是走向復(fù)興的精神支撐。指高達(dá)11.6億收視人。放在文中【】處更恰當(dāng)。因?yàn)榈诙沃饕獙憘€(gè)人成長的歷程中都有詩心相伴，第④段面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。題中的這則材料，中心是詩詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大，與④段心貼近?！窘馕觥俊痉治觥浚ǎ┛商崛〉?段的“而因這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支”作答案。答案就在問題的上文，即1段“高達(dá)11.6億的收視人次。所給材料的內(nèi)容詩對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨”，正好和第4段論述的中“面經(jīng)典我們只能俯首稱”相符。所以要放在文中【】處。故答案為：示例：是審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫的執(zhí)著追求，是走向復(fù)興的精神支撐。指高達(dá)11.6億收視人。放在文中【B】更恰當(dāng)。因?yàn)榈冖鄱我獙憘€(gè)人成長的歷程中都詩心相伴，第段寫面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。題中的這則材料，中心是詩詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大，與④段心貼近?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本考查對(duì)文中重要息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。本題考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要先找到問題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩栴}處，此題也不例外。本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。5．閱讀《怎樣的“水”才養(yǎng)人》，回答問題。怎樣的水土才人不久前聽了一個(gè)演講，演講者引用了一句俗語，“一方水土養(yǎng)一方人，講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)在問自己一個(gè)問題：怎樣“水”才養(yǎng)人中國人習(xí)慣于將天地“三個(gè)字并列，天與地就人水土。我們可以想象一下，沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活水土不給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉，比如看到天空之遠(yuǎn)，我們會(huì)放飛夢(mèng)想的翅膀：看到大地之美，我們會(huì)產(chǎn)生愉悅之情。然而，我們也應(yīng)該想到，能養(yǎng)人的水一是好水如果我們的高山是被從地底掏空的，如果我們的河流是被各種工業(yè)與生活廢水污染了的，如果我們的原野四處撂荒，看不到莊稼，如果我們的草木動(dòng)不動(dòng)被連根挖掉，這樣“水土不不養(yǎng)人，還會(huì)害人。大自然的“水土這樣，社會(huì)的水”也樣此。假若一個(gè)社會(huì)人文生態(tài)和諧，我們的心靈就會(huì)被社會(huì)養(yǎng)得活潑開朗：假若一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣不好，大家都視他人為地獄，我們的心靈必然變得狹隘偏激。在我看來，社會(huì)的好“土”至需要這樣幾個(gè)條件：第一，社會(huì)必須是誠信的：第二，社會(huì)必須是善良的：第三，一個(gè)人有了某種才華，社會(huì)應(yīng)該給他提供必要的舞臺(tái)，使他可以及時(shí)展示自己。社會(huì)這樣做了，人的上進(jìn)心才會(huì)被激發(fā)，我們的社會(huì)才有了持久前行的推力。人不是一個(gè)孤島，必須要跟其他人打交道，社會(huì)講誠信，我們上學(xué)不擔(dān)心拿到假通知，我們做生意不憂慮被敲詐，我們寫作可以及時(shí)拿到稿費(fèi)，那么，我們對(duì)這個(gè)世界就有了信心，社會(huì)各種矛盾會(huì)大量減少。任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)社會(huì)，都不敢保證沒有個(gè)別人作惡，但社會(huì)的總體必須善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院：學(xué)生無錢讀書，有能力的人捐上一點(diǎn)錢，都不需要我們付出大的代價(jià)，然而，有了這樣的溫暖細(xì)節(jié)，得到救助的人會(huì)感受到社會(huì)的關(guān)心，日后可能向別人傳遞這份愛心。當(dāng)社會(huì)總體的善良得到了保證，我們出門在外，才有真正的安全感，我們的言行也才會(huì)變得紳士。養(yǎng)人需要社會(huì)的好“水”，這好“水土”不從天上掉下來，也不會(huì)從地底生出來，它說到底還是要依賴兩種力量，一是每個(gè)個(gè)體，二是組織化了的公權(quán)力。每個(gè)個(gè)體都有人人是別人的水”的意識(shí)，盡可能給“水土”注入正能量，社會(huì)水土自然會(huì)越來越好。組織化了的公權(quán)力有足夠的社會(huì)責(zé)任感，能夠認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命，它就會(huì)抓好社會(huì)體制、機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會(huì)的列車在良性的軌道上運(yùn)行。養(yǎng)人的水”從來是有責(zé)任感的人創(chuàng)造出來的。好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。本文的中心論點(diǎn)是什?聯(lián)系上下文，回答括號(hào)里的問題。①大然水”是這樣，社會(huì)水”也同樣如此(這樣指代的內(nèi)容是什么)②社應(yīng)該給他提供必要的舞…(舞”在文中的含義什么)第段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方?具體證明了么觀?在打造養(yǎng)的水的程，作為中學(xué)生，你可以怎么做?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，說說具體做法?！敬鸢浮浚ǎ┑淖匀画h(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。（）指好的白水才能養(yǎng)人，不好的白水土還害人②指示才華的環(huán)境私條件。舉例論證證明了自然“水土給了我們心靈的慰藕這觀點(diǎn)。示例：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和行為，例如我們外出旅游時(shí)要愛護(hù)自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；應(yīng)有人人是別人的社“水”意識(shí)，從自己做起，給社會(huì)“水土注正能量，如做人要講誠信、良善，與別人和睦相處。【解析】【分析】（1）章對(duì)論點(diǎn)表述不很集中，需要通讀全文后才能概括歸納中心論點(diǎn)。文章第①--段論述好的好的自然環(huán)境養(yǎng)人，第④—段論述好的社會(huì)環(huán)境養(yǎng)人，概括出論點(diǎn)為：好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。①指代詞具體指代的內(nèi)容一般在緊鄰指示代詞的前面句段中找答案。這”指代的內(nèi)容在文章第段中找答案。第段了兩個(gè)方面一是指好的自水土才養(yǎng)人，二是指不好的自然“水土還害人。根原文上下文，一個(gè)人有了種才華要展示，肯定需要某種環(huán)境和條件，這個(gè)讓人展示才華的環(huán)境和條件，就“臺(tái)。先提出觀點(diǎn)水”不給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉，接著列舉了天空之遠(yuǎn)讓人放飛夢(mèng)想，大地之美讓人心情愉悅的事例，用了舉例論證的論證方法，真實(shí)具體地論述了觀點(diǎn)。解答本題，首先是結(jié)合文章內(nèi)容談，可以在文章第⑧段摘錄相關(guān)詞句作答，如：養(yǎng)人需要社會(huì)的好“水，到底還是要依賴兩種力量其中一種就是個(gè)體力量：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有人人是別人的“水”的識(shí)盡可能給這水注正能量。其次，要結(jié)合自身實(shí)際來談。可以把自身實(shí)際與文章第④段容結(jié)合來談。示例：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和行為；應(yīng)有人人是別人的社會(huì)“水”意，從自己做起，給社會(huì)的“水注入正能量。例如我們外出旅游時(shí)要愛護(hù)自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；做人要講誠信、良善，與別人和睦相處。故答案為：1）的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。（）指的白然水”才養(yǎng)人，不好的白“水土還害人②指示才華的環(huán)境私條件。舉例論證證明了自然“水土給我們心靈的慰藕這觀點(diǎn)。示例：每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和行為，例如我們外出旅游時(shí)要愛護(hù)自然環(huán)境，不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；應(yīng)有人人是別人的社會(huì)

“水”意，從自己做起，給社會(huì)“水土注正能量，如做人要講誠信、良善，與別人和睦相處?！军c(diǎn)評(píng)】（）題考查學(xué)生快速篩選比照原文及理解論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。中心論點(diǎn)則是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)語句、詞語的理解分析能力。做這類題目，熟讀理解文本，抓住關(guān)鍵詞語，從中篩選找出重要的信息加以整合即可。生可以從從兩個(gè)方面回答，一是詞語的明義，二是詞語的暗義。也就是說要解釋該詞語在句子中的含義，也要解釋該詞語對(duì)于整篇文章來說，是什么意思。本題中把句子還原到相對(duì)應(yīng)的段落，篩選組織語言作答即可。本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握能力。論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。本題主要考查理解文章內(nèi)容、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。做此類題，要認(rèn)真閱讀文章，理解文章的論點(diǎn)論據(jù)等。這道題要分兩個(gè)層次來回答。6．閱讀下面選文，回答小題。在我國書法史上，流傳著二的話。王羲之“臨學(xué)書”，節(jié)者時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整1缸。這些故事，都在說明一個(gè)道理：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，就能把“恒宇進(jìn)自己的品格，守得云開見月明，成就不凡事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，積累不出實(shí)績。古人說得好，“貴恒，何須三更起五更；最無益，只怕一日曝十日寒。要一件事情，重要的是專注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思“革命戰(zhàn)”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅(jiān)持革命，堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批各類人才?！秴问洗呵铩酚醒?，不教者：志氣不和，取舍數(shù)變，固無恒心，若是陰喜怒無處。所，有水滴石穿的韌性，坐得住、沉得下的脾性，才能有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績。樹立恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心；具備非凡的勇氣，才能面對(duì)恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦，義無反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來說，追求善始善終、善作善成，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一“恒字魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非地至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。行在人生之路上，又何嘗不是如此？（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年月，有刪改）請(qǐng)找出選文的中心論點(diǎn)。選文第段線句子主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？請(qǐng)簡析段論思路。下面的詩文可作為選文第段理論據(jù)的一項(xiàng)是（）子在川上曰“逝者如斯夫，不舍晝夜”沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。問渠那得清如許？為有源頭活水來。咬定青山不放松，立根原在破巖中。（）合選文容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕氖斋@或啟示?！敬鸢浮浚ǎ┥兴桑P(guān)鍵是砥礪一顆恒心。引用論證，論證樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著”的點(diǎn)先提出本段的論點(diǎn)：樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進(jìn)行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進(jìn)行反面論證）；最后得出本段結(jié)論。（）（）了文，我的收獲是，青年時(shí)，應(yīng)該為心中美好的理想而刻苦學(xué)習(xí)，樹恒心，葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，人生才能有所成就。【解析】【分析】（）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議句”即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合文章內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)在第一段：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。（）題考查辨析論證方法及作用。結(jié)合劃線語句內(nèi)容可知，用古人的話，屬于引用論證，論證“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著”的點(diǎn)有力的證明了中心論點(diǎn)。（）題主要考查論證思路的問題，需要閱讀語段，分清楚層結(jié)構(gòu)，概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞串聯(lián)概括解答即可。根據(jù)第三段的內(nèi)容可知，第三段先提出了本段的論點(diǎn)，然后用舉例論證和道理論證方法證明論點(diǎn)的正確，最后得出結(jié)論。（）題考查論據(jù)的使用，需要明確本文的中心論點(diǎn)，然后還理解四個(gè)選項(xiàng)中詩句的意思，進(jìn)行比照，即可選擇。本文的論點(diǎn)是“人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心?！盌項(xiàng)大概是說在學(xué)習(xí)的過程中要具備百折不撓、迎難而

上的勇氣，遇挫不懼、愈挫愈勇的膽氣，以堅(jiān)韌不拔的毅力攻破一個(gè)又一個(gè)學(xué)習(xí)難關(guān)?！?，所以適合作為文的論據(jù)。故選：。（）題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個(gè)自由的空，但這種自由不是絕對(duì)的，最好結(jié)合本文的中心論點(diǎn)來組織語言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示。故答案為：人欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心；引用論證，論證樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著”的觀點(diǎn)；先提出本段的論點(diǎn)：樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進(jìn)行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進(jìn)行反面論證）；最后得出本段結(jié)論。；本題考查學(xué)生閱讀感悟的能力。本題為開放題目。此類題目一般不設(shè)統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目要求即可。作答本題時(shí)，圍繞本文中心論點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性即可?！军c(diǎn)評(píng)】題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的總結(jié)。中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結(jié)尾。此題考查論證方法及作用，也是考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。平時(shí)要注意積累常用論證方法及其作用，如對(duì)比論證有突出論點(diǎn)的作用，比喻論證是為了通俗形象地論證論點(diǎn)的。議論文論證思路分析是中考常考考點(diǎn)，答題時(shí)可以按照以下步驟進(jìn)行：①作者首先提出了*觀點(diǎn)；②接運(yùn)用過渡、引出*事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，運(yùn)用正反對(duì)比論證，論證了論點(diǎn)；論部分，先引用**的例，或引用的言進(jìn)一步論證論點(diǎn)；最后總結(jié)，得出的結(jié)論本題考查的是分析論據(jù)的類型及其作用的。答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義，本題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個(gè)自由的空間，但這種自由不是絕對(duì)的，最好結(jié)合本文的中心論點(diǎn)來組織語言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示。7．閱讀下文，完成小題。柔軟地帶菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對(duì)收攤的要求，討價(jià)還價(jià)。“再等會(huì)兒，再等會(huì)兒?！澳茉俚攘?，你再不走，我就要丟飯碗啦”我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西—一存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會(huì)總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動(dòng)作—他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個(gè)地點(diǎn)，我看到過多起。我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯(cuò)：小販提籃賣點(diǎn)小菜能有什么錯(cuò)？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯(cuò)？需要那么尖銳地對(duì)立嗎？幾天前，我看過一本書，書中有個(gè)細(xì)節(jié)1992年2月柏墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：作警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利。把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?；人的?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知。絕對(duì)的神”，許多都化成后來的“荒。為世間沒有什么比時(shí)間和常識(shí)更為強(qiáng)大的東西，它們的檢驗(yàn)，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅(jiān)守。因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個(gè)緩沖地帶，這個(gè)緩沖地帶能給后來的進(jìn)與退留一點(diǎn)余地，給調(diào)整與糾偏留一點(diǎn)空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動(dòng)的柔軟部分。記得一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)。早在20世紀(jì)20年，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了年胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫“觀點(diǎn)添一難，唐僧割肉度群魔，單看題目就知道唐僧做了些什么。唐僧的內(nèi)心始終有個(gè)柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時(shí)，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。這就是柔軟的力—對(duì)被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底．（文查一路，有刪改）通讀全文，說說柔軟地”具指什么？第段用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。將下面這則鏈接材料作為本文的論據(jù)，可以嗎？為什么？【鏈接材料】在機(jī)場辦機(jī)票的時(shí)候，工作人員要是看到帶2歲下的孩子坐飛機(jī)的乘客，只要飛機(jī)上的座位坐得不是特別滿，他們往會(huì)把這類乘客安排在一個(gè)空座位的旁邊。（）⑤段畫線句“生還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛А?，?duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看寫段議論性的文字，表明自己的看法?！敬鸢浮浚ǎ┤岬貛е干钪袆傂缘囊?guī)則下良知的靈活變通。舉例論證。以典型的事例來論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯說服力，讓人無可置辯?？梢浴＿@個(gè)工作人員的作法就是選文強(qiáng)調(diào)“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。我認(rèn)為不需要。生活需要規(guī)則，柔地帶”其是規(guī)則的漏洞。本來就有好事之人會(huì)去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔地帶，于在縱容這些人投機(jī)取巧，其實(shí)是在傷害更大人群的正當(dāng)利益?！窘馕觥俊疚觥浚ǎ┰谕ㄗx文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文章第⑤段可知，法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西，人們必須遵守，但生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?；人的?nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個(gè)地帶，硬的是原則，軟的是良知，需要人們能夠在剛性的規(guī)則下有良知的靈活變通。據(jù)此理解作答即可。由這一段的內(nèi)容可知，這一段引用的一本書中的一個(gè)故事，因此運(yùn)用了舉例論證的方法，這個(gè)事例非常的典型，它很通俗、明白地說明了剛性的規(guī)則下要有良知的靈活變通這個(gè)觀點(diǎn)，讓人無可辯駁，而且故事本身非常吸引讀者。結(jié)合本文的觀點(diǎn)和材料分析，本文的觀點(diǎn)是：生活還需要?jiǎng)傂灾獾娜彳浀貛?。按?guī)定飛機(jī)上只有成人才有座位，而2歲以下的孩子是沒有座位的，這就是剛性的規(guī)，但由于飛機(jī)上有空位，這樣安排既不違反規(guī)定，又能照顧到這些特殊的乘客，這就是靈活變通。因此這個(gè)鏈接材料能夠作為本文的論據(jù)。（）是一個(gè)表達(dá)觀點(diǎn)的題目，這樣的題只要能在理解文章觀的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)自己的觀點(diǎn)，言之有理即可。故答案為：“柔軟地帶指活中剛性的規(guī)則下良的靈活變通。舉例論證。以典型的事例來論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯說服力，讓人無可置辯。可以。這個(gè)工作人員的作法就是選文強(qiáng)調(diào)柔地帶，不壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。我認(rèn)為不需要。生活需要規(guī)則“柔地”其實(shí)是規(guī)則的漏洞。本來就有好事之人會(huì)去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔地帶”，于在縱容這些人投機(jī)取巧其實(shí)是在傷害更大人群的正當(dāng)利益?！军c(diǎn)評(píng)】題考查理解標(biāo)題含義的能力。解答此類題型，要在閱讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解大意，注意結(jié)合文章內(nèi)容與主題分析，要注意表層含義和深層含義。表層含義就是指字面的意思，深層含義就是與主旨相關(guān)的意思。本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道論，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。比論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂④比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)及論據(jù)內(nèi)容分析其是否能充當(dāng)本文的論據(jù)。本題是開放性探究試題，答案并不唯一，可答出需或“不要兩態(tài)度。這類試題實(shí)際就是要考查學(xué)生對(duì)選文內(nèi)容的感悟能力。要求學(xué)生把閱讀與生活、閱讀與寫作、閱讀與學(xué)習(xí)方法、閱讀與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來。在答題時(shí)可以用“我為……。如…”這的標(biāo)志性語言。先用我為……。言意賅地表明自己的觀。再用比”例”之的詞語，舉例子或講道理來支撐自己的觀點(diǎn)。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論證有力。8．閱讀下面的文章，完成小題。煥發(fā)自省的力量何聰自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來路、盤點(diǎn)人生得失時(shí)感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器?！皼苁司ど?，終歲不聞傾覆人；卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”危時(shí)刻，人們往往會(huì)警醒自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候，人們則容易失去警覺，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，往往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂“各責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆”自省的力量，首先在于可以立。人云躬厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f新語》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三”。人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺蛟三日，回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患己之甚，乃“有改”，由此棄惡從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠達(dá)?！耙粫鴣碇粸閴?，讓他三尺又何妨”，城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容，很多問題就會(huì)在無形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以吾日三省吾身的神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。（選自2018年12月11日人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）選文告訴我們的一個(gè)道理________。（限個(gè)以內(nèi)）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項(xiàng)是（）選文先提出觀點(diǎn)，再分別論述觀點(diǎn)，最后進(jìn)行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。第段述的重點(diǎn)是：人們危機(jī)時(shí)刻應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。選文引用周處自省改過的事例，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。第段結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明水位。（）文②③段調(diào)換位置是否影響文意的表達(dá)？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（）第③段舉例論證外，還采用了哪種論證方？有什么作用？【答案】（）省精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高B影響。第②段第④分別對(duì)應(yīng)中心論點(diǎn)中“自可以讓自己減少失誤、錯(cuò)誤和“實(shí)自我凈化提”的容，是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。道理論證（引用論證）。引用名言充分有力地論證了“自的力量，首先在于可以‘立己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力?！窘馕觥俊痉治觥浚ū疚念}目“煥自省的力量”是本文的論題，那么作者認(rèn)為自省的力量是什么呢》結(jié)合文章第段“在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武”，此可以概概括出本文的觀點(diǎn)是：自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。注意概括時(shí)不要超過個(gè)。（）正；本列舉人們?cè)谖＜睍r(shí)刻反省自己的不足，在平常時(shí)候卻容易失去警覺的例子，重在論述人無論何時(shí)都應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自己的短板，而不僅僅是在危急時(shí)刻。（）答本題的關(guān)是弄清第段③④段間的邏輯關(guān)系。第②段述的是凡事責(zé)人而不自省的不良后果，由此說明自省的重要作用，③段論述了自省的力量，它們之間是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，由此就可以判斷段③④調(diào)換位置會(huì)影響文意的表達(dá)。（）合第③段內(nèi)容分析，第③段先提出論點(diǎn)，然后引用了“躬厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣的言進(jìn)行證明，接著又舉《世說新語》的周處的事例進(jìn)行證明，因此，③段除舉例論證外，還采用了道論證（引用論證）。引用名言充分有力地論證了“自的力量，首先在于可以立”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。故答案為：自精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高；影響。第段第③段別對(duì)應(yīng)中心論點(diǎn)中“自可以讓自己減少失誤、錯(cuò)誤”和“實(shí)自我凈化提”的容，是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。道理論證（引用論證）。引用名言充分有力地論證了“自省的力量，首先在于可以‘己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力?！军c(diǎn)評(píng)】本考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；完的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：可”所以“總“我得“我為等有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過程，理解關(guān)鍵詞句的含義，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對(duì)，從而選出符合題意要求的答案。本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧：①要確論點(diǎn)；②答出論據(jù)或論證方法及其作用；③使用諸如首”“后”“接”“最等示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……論證方法，……地證了…，強(qiáng)了文章的說服。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。9．閱下，回答問題。讓每朵玫瑰都能向陽生長陳凌1919年月由李大釗等人創(chuàng)辦的《少年中國》雜志刊登了一篇文，作者感慨，現(xiàn)代女子受壓迫已極了，凡覺悟的女子，切不可再藏名隱姓、含羞怕辱，不敢出來與黑暗勢力奮斗。百年過去了作者的感慨也隨著時(shí)間齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，成為歷史。女性“離開鍋臺(tái)，上不了講臺(tái)，登不上舞臺(tái)”的狀況早已改變，取而代之的，是“婦能頂半邊天的念與實(shí)踐。不把目光轉(zhuǎn)向在召開的兩會(huì)。從用一個(gè)個(gè)“沾泥土芳香”的案提案傳遞百姓呼聲的女性代表委員，到以認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度贏得各方禮贊的警花，再到為抓聞活魚”而敬業(yè)奔跑的女記者，會(huì)場內(nèi)外，一道道亮麗的兩風(fēng)景線”，生動(dòng)注解著時(shí)代的進(jìn)步、文明水準(zhǔn)的提升。去的今天，一照片在國際社交媒體上廣為流傳。一個(gè)雙手叉腰、眼神無畏的小女孩銅像，被放在華爾街著名的銅牛雕塑前，小女孩腳前刻寫著這樣的說明：“了女性領(lǐng)導(dǎo)的力量。她創(chuàng)造不同?！蹦衅降龋⒉皇且⒛信g的性別差異，而是要讓社會(huì)理性正視這一差異，并讓女性擁有同男性一樣公平的機(jī)會(huì)。從這個(gè)角度看，照片引發(fā)如此大反響的原因，并不在于瘦小的女孩與健碩的銅牛兩相對(duì)比，所形成的戲謔感和強(qiáng)烈視覺沖擊，而在于小女孩身上所體現(xiàn)的女“自作主宰的價(jià)值觀，得到更多人的認(rèn)同。馬思曾深刻地出：沒女性的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。”我期待玫瑰自由綻放，絕不是因?yàn)樗齻兊拿利惸軌螯c(diǎn)綴世界，而是因?yàn)榕允冀K是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。人小”的“代人余留芬，帶領(lǐng)群眾與貧困較勁，“不惜命的斗精神徹底改變了當(dāng)?shù)亍耙环N糧半飽，有女不嫁巖博郎的困局面；只堅(jiān)就一定能走下去的北女神淑芳，用20多的青春奉獻(xiàn)讓更多國人用上了自的導(dǎo)航系統(tǒng)；寶回公益活的志愿者夏雪，幫助80多個(gè)家庭重獲團(tuán)…如果把國發(fā)展比喻為一部奏鳴曲，那女性的作用，絕對(duì)是其中不可或缺的旋律。然而，要讓每一朵玫瑰都能“自地向生長，并非易事。就在不久前，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布了令人喜憂參半的年球性別差距報(bào)告》。喜的是，全球性別差距呈現(xiàn)出緩慢縮小趨勢，且來越多的人識(shí)到，改善性別平等狀況可帶來巨大經(jīng)濟(jì)紅利；憂的是，女性在經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)和政治參與上，仍與男性有不小差距。報(bào)告甚至略帶無奈地預(yù)測，按照目前的進(jìn)展速度，實(shí)現(xiàn)完全的男女平等還需再花100年。這也從一個(gè)側(cè)面警示我們，整社會(huì)都需要更好地傾聽女性的聲音，重視她們的訴求，保障女同胞的權(quán)益。梁啟超對(duì)女性抱有這樣的期待，“從識(shí)能力上力爭上游，務(wù)求與男子立于同等位。入新時(shí)代的中國，每一步向前都離不開“她”的與，也比任何時(shí)候都更加呼喚“她量”和她慧。破落后觀念和陳規(guī)舊俗、，培育更深厚的社會(huì)土壤，筑牢完善的制度根基，她們必在新時(shí)代的廣闊臺(tái)上，綻放出屬于自己的芳華。（選自《人民日?qǐng)?bào)》年03月08日版）本文的中心論點(diǎn)是什么？根據(jù)文意，請(qǐng)?jiān)冖芏问÷蕴?hào)處再補(bǔ)寫一個(gè)事例分析第段線語句的作用。第段，這從一個(gè)側(cè)面警示我中這指“今的女性，不僅有男都一樣的信，更有握住自己的命運(yùn)’的覺?！边@話應(yīng)還原到、、中的哪一處？理由是什么【答案】（）女性在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上，綻放出屬于自己的芳華。示例：藥學(xué)家屠呦呦，經(jīng)過上百次實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法，于2015年獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。運(yùn)用了比喻論證的方法，“國發(fā)展比“鳴曲”，把女的作比喻成不或缺的旋律，動(dòng)形象地說明了女性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量的道理。按照目前的進(jìn)展速度，實(shí)現(xiàn)完全的男女平等還需再花年。放在B處因?yàn)榈诙未菪〉呐⑴c健碩的銅牛兩相對(duì)比圖引發(fā)如此大反響的原因在于小女孩身上所體現(xiàn)的女“自作主”的價(jià)值觀，與所給句子相互印證。【解析】【分析】（1）讀全文，首先基本了解作者的觀點(diǎn)；然后關(guān)注文章標(biāo)題開頭、結(jié)尾，找到能概括作者觀點(diǎn)的最佳語句，直接摘取作答即可。題目是一種形象性的說法，雖然也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，但不能作為本文的中心論點(diǎn)，能明確表達(dá)作者的觀點(diǎn)并且和題目意思相同的句子：打破落后觀念和陳規(guī)舊俗、，培育更深厚的社會(huì)土壤，筑牢完善的制度根基，她必在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)，綻放出屬于自己的芳華?？?。

據(jù)此概括答題即通讀第段首先明確該段所舉事例證明的觀點(diǎn)“女始終是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。后繞這一觀點(diǎn)選擇事例，采用“何+何事結(jié)”的本模式組織言作答。根據(jù)把家發(fā)展比喻為一部奏鳴曲“女的作用，絕是……旋律可確定采用了比喻論證的方法。分析作用，一要指出比喻論證方法的基本作用（生動(dòng)形象地證明了）二要答出所證明的觀點(diǎn)或道理（即本段論點(diǎn)）通讀全段，尤其注意加點(diǎn)詞前后的語句。根據(jù)后面語句“整社都需要更好地傾聽女性的聲音，重視她們的訴求，保障女同胞的權(quán)益”的“需”“傾聽”“重”“障”等語，可確定這指的內(nèi)應(yīng)該是含對(duì)女性不平等之意的句子。據(jù)此分析，關(guān)注加點(diǎn)詞之前的語句可確定答案。通讀第②④段各段內(nèi)容與題干中語句的證明與被證明的關(guān)系角度思考，選擇最恰當(dāng)?shù)奈恢?，并結(jié)合對(duì)語段內(nèi)容的概述闡明理由?！敖竦呐?，不僅有男都樣’的自信，更有‘握住自己的命運(yùn)的自覺。和段在于小女孩身上所體現(xiàn)的女性自主宰的值觀內(nèi)容比較吻合。故應(yīng)放在B處。故答案為：讓性在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上，綻放出屬于自己的芳華。示例：藥學(xué)家屠呦呦，經(jīng)過上百次實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法，于2015年獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。運(yùn)用了比喻論證的方法，國家發(fā)”比喻成“奏鳴”，把女的作用比成不或缺的旋律，動(dòng)形象地說明了女性推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量的道理。按照目前的進(jìn)展速度，實(shí)現(xiàn)完全的男女平等還需再花100年放在B處因?yàn)榈诙未菪〉呐⑴c健碩的銅牛兩相對(duì)比圖引發(fā)如此大反響的原因在于小女孩身上所體現(xiàn)的女“自主的值觀，與所給句子相互印證?！军c(diǎn)評(píng)】題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。議論文中心論點(diǎn)的判定和概括可圍繞以下兩點(diǎn)來進(jìn)行：中論點(diǎn)必須能完整地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度必須鮮明。觀點(diǎn)的概括必須全面、正確、鮮明。從點(diǎn)提出的位置來判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。此題考查對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證，類比論證等；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和提取。做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問。本題考查根據(jù)語境補(bǔ)寫句子的能力?！把a(bǔ)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求根材料內(nèi)容補(bǔ)寫句子，要求補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。10．讀下文，回答下列小。什么是新匠吳曉波家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。張小泉?jiǎng)?chuàng)建于1663年當(dāng)用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品1915年在巴拿馬萬國博覽會(huì)上得過銀獎(jiǎng)，還是唯一被評(píng)為國家馳名商標(biāo)的刀剪類商品，是名副其實(shí)的中國百年品牌；雙立人創(chuàng)建于年它所在的索林根小城地處德國西部，是歐洲不銹鋼技術(shù)的發(fā)源地，也是1915年，雙立人在舊金山世界博覽會(huì)上獨(dú)攬項(xiàng)大獎(jiǎng)，是如假包換的德國百年品牌。如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為百傳承的工匠精神”；雙立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷選代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮。在今天的商店里，張小泉菜刀的價(jià)格是雙立人菜刀的二十分之一，至于銷量和銷售區(qū)域，差距更大。我們要找的新匠，該是雙立人，而不是張小泉。中國不乏匠人，但卻缺新工匠。國老字號(hào)品牌超過1．萬個(gè)，攤開來，家家都有一個(gè)與傳承和匠精神有關(guān)“話，是有的茍延殘喘，有的容光煥發(fā)，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕穑家驗(yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳。但是，時(shí)間會(huì)消磨一切的價(jià)值，隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被超越，甚至、用的場景也發(fā)生了根本性的變化，如果后世的匠人抱守古人而不思進(jìn)取，則傳統(tǒng)成為物鎖，古人成為沉重的十字架。真正的工匠精神不是回到傳統(tǒng)，一味地向前輩致敬，而是從傳統(tǒng)出發(fā)，讓上帝先死掉再活，在當(dāng)代的審美和生活中重新尋找存在的理由。美國社會(huì)學(xué)家理查德桑特出過一本名為匠人》的專著，他對(duì)匠人的解讀是通制造的物品去了解自身，體現(xiàn)時(shí)代的生活品質(zhì)和審美特”，他看來“制造就是思”。也就是說，新匠能脫穎而出，其決定性的能力來自于他的思考力，即他對(duì)本專業(yè)的專注、對(duì)技術(shù)的敏感以及對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄。（有刪改）在作者看來，中國的匠人與新匠的主要的區(qū)別是什么？文章主要運(yùn)用了________和_______的論證方法，第段畫線句則運(yùn)用了________論證方法。細(xì)讀第段說說一的價(jià)”在文中具體指什么？（）新匠的考包括哪三個(gè)因素？【答案】（）“匠傳統(tǒng)束縛，亦步亦趨，不思創(chuàng)新。而新匠”求求變，勇于創(chuàng)新，為傳統(tǒng)注入新的活力。舉例論證；對(duì)比論證；道理論證（舊有的）技術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)本專業(yè)的專注，對(duì)技術(shù)的敏感，對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄。【解析】【析】（1）仔細(xì)閱讀文章，前文主要敘述小泉和雙立人發(fā)展的過程，從“我們要找的‘新工匠，該是雙立人，而不是小泉”知，張泉代的“匠”，雙人代的是新匠”，后結(jié)合對(duì)兩個(gè)品牌的論述來提煉即可。如的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上可，中國的“匠人束于傳統(tǒng)維，亦步亦趨，不求創(chuàng)新；從“而立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷選代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮可，新匠求求變求創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)中注入時(shí)代的活力。第段線句則是引用美國社會(huì)學(xué)家理查德桑內(nèi)特作品中話進(jìn)行論證，屬于道理論證。根據(jù)前文“張泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕?，都因?yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)?shù)腻戣T技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀鋒利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)而得以流傳”一話，后文“著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)被再次突破，審美被超越”一話分析，一的價(jià)值指就是老品牌舊的術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)最后一段中其定性的能力來自于他的思考力，即他對(duì)本專業(yè)的專注、對(duì)技術(shù)的敏感以及對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)來提煉，即：對(duì)本專業(yè)的專注，對(duì)技術(shù)的敏感，對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄。故答案為：“匠受統(tǒng)束縛，亦亦趨，不思創(chuàng)新。而“新匠求求變，勇于創(chuàng)新，為傳統(tǒng)注入新的活力；舉例論證；對(duì)比論證；道理論證；（舊有的）技術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)本專業(yè)的專注，對(duì)技術(shù)的敏感，對(duì)當(dāng)代審美趣味的掌握和揚(yáng)棄?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本考查對(duì)文章內(nèi)容理解與分析，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)；本題主要考查的是對(duì)論證方法的判斷。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證；信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出?？梢苑譃橐韵氯齻€(gè)步驟：從中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；②合地概括信息③按一定的要求加工信息；本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)的語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的語句提取出來。11．讀下面的文字，完成面小題培養(yǎng)自己的靜量魯云云南的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來美，呆起來可不好受：遠(yuǎn)離都市的繁華，洗個(gè)澡、看個(gè)電影都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎能呆得住？有個(gè)做茶的年輕人這樣回答：人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子26歲崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味迫求高頻率，快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功，于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會(huì)，鉆“成”，尋找成功的終南捷”希望一蹴而就。靜的好處很多?！洞髮W(xué)》里說：“靜后能安，安而后能慮，慮而后能得；葛亮告誡過我們：夫子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致”。安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么呆得?。坷蠒浶Υ?，山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并它化為郁郁蔥蔥的精綠吧。培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”，靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己靜來的子多，古人說“唯書可以變化氣質(zhì)，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，靜的界就升上來了！培養(yǎng)靜量”，要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí)，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí)，不妨靜下來，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方修行，要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)在境，而車馬喧”。培養(yǎng)“能量”，不是要搞得暮氣沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。（選自《人民日?qǐng)?bào)》本有刪改）（）第①~⑥構(gòu)成的論證關(guān)系，下列說法正確的一項(xiàng)是（）分總關(guān)系總分關(guān)系并列關(guān)系遞進(jìn)關(guān)系（）面對(duì)文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）第段說有些年輕人認(rèn)為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功，因而忙于追尋成功的“終南捷徑。其原因，是他們的心靜不下來。第段線句中加點(diǎn)“只有”才”，是因果復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。文章末尾于陽天里多一縷清風(fēng)，必不無裨益一句，用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了靜量對(duì)于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。D.作者善運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說理，事例典型，說理充分，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。（）面能明第④段安是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也更大這觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）聞一多潛心研究，目不窺園，寫出《唐詩雜論》。達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟得大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰。李時(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí)年終于完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。定生智，靜能生”。下心來做一件事，心無雜念、持久專注，定會(huì)贏得喝彩。【答案】（）BC【解析】【分析】（第①~⑥段，先提出什么是靜，后提出靜的處是什么，后提出怎樣才能培養(yǎng)靜量。以是一種遞進(jìn)關(guān)系。故選D。第段線句中加點(diǎn)的“只”“”，條復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。所以是果復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。選B?！袄钫浞皆綆X，遍嘗百草，歷時(shí)27年，終于完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目”講是說的是勤奮刻苦有恒心。不能證明“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大這觀點(diǎn)。故選C。故答案為：；B；C【點(diǎn)評(píng)】題考查考生對(duì)文段結(jié)構(gòu)的理解和分析。解答此題要求考生整體感知文章，結(jié)合題干的要求，仔細(xì)理解段落之間的關(guān)系，理清思路，仔細(xì)辨析。本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此題要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，注意對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的辨析，注意其表述。本題考查考生對(duì)論據(jù)和論點(diǎn)的運(yùn)用和辨析的能力。要求考生理解論據(jù)，注意對(duì)論據(jù)的分析，要逐項(xiàng)進(jìn)行辨析，結(jié)合論點(diǎn)進(jìn)行判斷。12．文學(xué)類文本閱讀別讓“垃快”毀你的生活很多人都有過這樣的時(shí)刻。本想刷一會(huì)手機(jī)，就去睡覺或者讀書。結(jié)果手指一動(dòng)，滑開手機(jī)，就再也停不下來?？纯磁笥讶Φ南?，看看微博上的熱搜，玩玩小游戲，刷刷短視頻。結(jié)果不知不覺中，時(shí)間已經(jīng)過去大半，懊悔、心痛瞬間涌上心頭，可再追悔，也已于事無補(bǔ)。其實(shí)刷手機(jī)、電子游戲、打麻將等等帶來的都是“垃圾快樂。謂的垃快樂”，是能帶來短暫的精神快感。比如搞笑的短視頻、好玩的綜藝、肥皂劇，看著非常過癮，讓人不禁沉浸“哈哈大笑的喜歡。之前看過一篇文章，說垃圾快樂成癮，比毒品成癮更可怕。毒品成癮，每個(gè)人都知道是件必須拒絕和遠(yuǎn)離的事。而垃圾快樂，一旦嘗到了甜頭，就會(huì)忍不住地想要更多，讓你的意志迷失，忽略本來應(yīng)該做的事情。它默不作聲地，讓你慢慢成癮，一層“快的衣之下，也許會(huì)有剎那甜蜜的錯(cuò)覺，但久而久之，你就會(huì)嘗到它帶來的苦。為什么人會(huì)沉浸于垃圾快樂”中？心理的角度說：反饋時(shí)間越短的越容易獲得快感。你玩一會(huì)游戲，看一個(gè)搞笑短視頻，馬上就能哈哈大笑。情緒帶來的快感，讓人忍不住上癮，這么舒服的事情，誰愿意舍棄呢？反之，對(duì)于那些反饋模式比較長，獲取快感的時(shí)間比較慢的事情，我們通常會(huì)覺得厭煩，難以堅(jiān)持。比如，想要收獲好身材，必須克服高熱量美食的誘惑，再加之一次次揮汗如雨的運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)讀書亦是。一兩個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)并不會(huì)讓人直