讓民間藝術(shù)走進(jìn)美術(shù)課堂

讓民間藝術(shù)走進(jìn)美術(shù)課堂錫林浩特市油田學(xué)校楊富萍論文摘要：中國(guó)民間美術(shù)是我國(guó)本原文化和文化符號(hào)的傳承。是中華民族文化藝術(shù)的母體。它融于民族群眾的衣食住行、節(jié)日習(xí)俗、人生禮儀和信仰禁忌的社會(huì)生活之中，是人類(lèi)勞動(dòng)生活最質(zhì)樸的藝術(shù)思想和藝術(shù)語(yǔ)言的體現(xiàn)。也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的寶藏。從民間美術(shù)存在的基本形態(tài)和創(chuàng)作心理來(lái)看，它的創(chuàng)作目的是實(shí)用與審美的完美結(jié)合。這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的為實(shí)用、審美需求而創(chuàng)造的特征是一致的。因此，無(wú)論從審美心態(tài)或從創(chuàng)作形式上來(lái)看，民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)都有著一種內(nèi)在的必然聯(lián)系。如何再發(fā)掘、再認(rèn)識(shí)中國(guó)民間美術(shù)中的元素語(yǔ)言，使其能夠豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，是本課題研究的主要內(nèi)容。本論文的創(chuàng)新之處在于從中國(guó)民間美術(shù)的造型法則、色彩語(yǔ)言、視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言、審美性和創(chuàng)作思維方面進(jìn)行分析研究，為民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示做出了一定的探索。并通過(guò)對(duì)一些成功現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)案例的分析，使理論與實(shí)踐結(jié)合。希望面對(duì)今日“國(guó)際化”視覺(jué)符號(hào)的泛濫與“本土化”視覺(jué)語(yǔ)言的“失語(yǔ)”現(xiàn)象較為嚴(yán)重的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)界，傳統(tǒng)的民間美術(shù)可以帶我們回歸到民族本原文化的深處，探尋新的道路。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)走進(jìn)課堂必要性中國(guó)現(xiàn)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的狀態(tài)，國(guó)際間的文化交流也與日俱增，讓人們有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解國(guó)外文化；隨著工業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活方式也在發(fā)生著改變，但在這發(fā)展的背后卻有著另一種消失：民族民間文化的生存環(huán)境日益惡化，以口傳身授為傳承方式的文化遺產(chǎn)正在迅速消失。曾經(jīng)有記者采訪了中央美院原民間美術(shù)研究室主任靳之林教授。靳教授向記者介紹：“80年代初他到陜北窯洞看到的民間剪紙鋪天蓋地，光安塞一個(gè)縣就有2萬(wàn)婦女會(huì)剪紙。而20年后他再去那里卻看不見(jiàn)剪紙了。取而代之的是一家家墻上張貼的世界名模畫(huà)像。80年代初民間剪紙大師安塞縣就有40人，而現(xiàn)在大多數(shù)已故去，僅存的幾位年事已高已不能剪了，有的還要為生計(jì)操勞。”，靳教授形象地稱這種民間剪紙藝術(shù)的消失速度為“一夜春風(fēng)遍地梨花落”。其實(shí)靳教授說(shuō)的只是眾多民間藝術(shù)一個(gè)縮影而已。我去過(guò)云南麗江，了解了“納西東巴象形文字”；去過(guò)海南，知道了“彝族的民間漆器和苗族刺繡——一部穿在身上的神話史書(shū)”；去過(guò)美麗的迪慶藏區(qū)，傾聽(tīng)了藏民們說(shuō)的口傳史詩(shī)《格薩爾》。從《民間藝術(shù)》書(shū)中了解到陜北、山西地區(qū)的剪紙、皮影戲等等；從江蘇省戲校的老師們那聽(tīng)到了錫劇、昆劇……可見(jiàn)我國(guó)的民間藝術(shù)是多么的豐富，多么有欣賞和參考價(jià)值??！如果我們不盡快重新認(rèn)識(shí)這些民間文化的重要性，那么這些有著悠久歷史的民間藝術(shù)將像我們?nèi)祟?lèi)身邊的動(dòng)物一樣慢慢地，慢慢地瀕臨滅絕，不會(huì)再來(lái)了。繼承、發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)文化的重要性我擔(dān)任美術(shù)教師已有十年了，在這些年里我發(fā)現(xiàn)美術(shù)課本中涉及的民間藝術(shù)很少，可以說(shuō)少之又少。美術(shù)課中傳授西方的傳統(tǒng)美術(shù)理論和西方模擬自然的寫(xiě)實(shí)手法較多，相比較而言，傳授的民間藝術(shù)文化最多也就是剪紙和欣賞一些民間工藝。這樣對(duì)我們學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)是很不利的，由于他們很少接觸，所以并不了解本民族豐富的文化遺產(chǎn)，更不會(huì)認(rèn)識(shí)到這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值。當(dāng)然，在課堂上都如此，在生活中也就更不會(huì)去重視它。我在中國(guó)教育報(bào)上看到：在挪威，國(guó)家規(guī)定一個(gè)學(xué)生在15歲以前至少要學(xué)習(xí)掌握一個(gè)本國(guó)的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化，也許他今后去從事別的工作，但對(duì)本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻能有一個(gè)基本概念。中國(guó)有著5000年的文化歷史，可以說(shuō)民間文化藝術(shù)也是世界上最為豐富的。只有從小學(xué)習(xí)之，了解之，對(duì)民間藝術(shù)才會(huì)有感情，長(zhǎng)大后才會(huì)主動(dòng)地去傳承和發(fā)揚(yáng)它。我利用美術(shù)課中《欣賞民間工藝》做了一個(gè)實(shí)踐比較。教學(xué)目標(biāo)是：通過(guò)觀察、了解民間工藝品，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)。課時(shí)：1課時(shí)。實(shí)踐一：甲班的同學(xué)上課地點(diǎn)是在網(wǎng)絡(luò)教室，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的資源先給同學(xué)們欣賞；欣賞后再逐一介紹：獅頭、獅鼓、虎頭鞋、泥人、風(fēng)箏類(lèi)、宮燈類(lèi)、雕刻類(lèi)的發(fā)源地和一些簡(jiǎn)單的制作技巧等等；然后再給學(xué)生們討論欣賞，這樣一節(jié)課時(shí)間正好講完。實(shí)踐二：在乙班同學(xué)上課前我就布置好：尋找一些自己熟知的民間工藝品，尋找方法不限，可以用網(wǎng)絡(luò)上、電視、課外書(shū)籍等等。到上課時(shí)學(xué)生先講自己了解的民間工藝品知識(shí)；接著我出示了甲班同學(xué)上課時(shí)的資料和乙班學(xué)生對(duì)比，著重講解一些學(xué)生不了解的。學(xué)生聽(tīng)了很感興趣，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)手愿望，最后剩下的時(shí)間都讓學(xué)生們根據(jù)一些民間工藝品的制作方法獨(dú)立或與他人合作完成一件作品。同樣的一節(jié)課，同樣的教學(xué)內(nèi)容，從課堂的教學(xué)反饋來(lái)分析，乙班同學(xué)比甲班上課的效果要好的多。原因是什么呢？我認(rèn)為，甲班的同學(xué)沒(méi)有真正參與到這節(jié)課來(lái)，而乙班的同學(xué)已經(jīng)真正參與進(jìn)來(lái)了。乙班同學(xué)在上課前就已經(jīng)著手尋找民間藝術(shù)品了，查詢的過(guò)程就是一個(gè)學(xué)習(xí)了解的過(guò)程，當(dāng)他們把找出的作品和老師的一比較就發(fā)現(xiàn)，他們找的只是一小部分，還有很多沒(méi)有自己并不知道的，這樣就啟發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)他們了解到一些簡(jiǎn)單的制作方法時(shí)更激發(fā)了他們動(dòng)手的愿望。所以，正是因?yàn)橐野嗤瑢W(xué)真正參與到本課來(lái)了，其上課效果才會(huì)好的多。從這一課中我深刻的體會(huì)到，美術(shù)課是實(shí)施民間藝術(shù)教育的極好形式。在以后的美術(shù)課中我又做了多次實(shí)踐。例如，我在《染紙》一課中，我就及時(shí)的調(diào)整了學(xué)生所準(zhǔn)備美術(shù)材料?！度炯垺愤@一課要求學(xué)生用毛筆把水彩顏料點(diǎn)染到宣紙上，來(lái)體會(huì)色彩在宣紙中變化的趣味。從這我就想到了民間藝術(shù)的扎染，我就讓學(xué)生準(zhǔn)備了一些小白布、小手帕，通過(guò)扎染的方法來(lái)教學(xué)生。課后學(xué)生們把自己扎染的一塊小手帕、一條圍巾都興高采烈地帶回家珍藏了。這樣既達(dá)到了教學(xué)效果，又達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)了解民間藝術(shù)的興趣。我還在美術(shù)欣賞課中做了一些嘗試，在有一課介紹眾多民間藝術(shù)作品中其中就有皮影戲。我就想能不能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的資源下載一些關(guān)于皮影戲的影視作品和Flash給學(xué)生欣賞呢？于是我就多用了一課時(shí)間專(zhuān)門(mén)和同學(xué)們一起來(lái)看皮影戲，學(xué)生們看完皮影戲后特別感興趣，圍繞著我問(wèn)這問(wèn)那，問(wèn)得我居然有些不知所措了。通過(guò)對(duì)以上這些案例的思考，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：第一繼承、發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)文化要從小抓起，從小就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)民族文化和藝術(shù)的感情。第二教師在繼承、發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)文化要起到樞紐作用，要源于教材又要高于教材；教師不僅是教材的使用者更是教材的開(kāi)發(fā)者；教師要正確的引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地了解民間藝術(shù)文化，不能老提素描、色彩了。第三繼承、發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)文化既要走進(jìn)來(lái)，也要走出去，要講求互動(dòng)。我們既要請(qǐng)外面的一些民間藝人、民間藝術(shù)家走進(jìn)我們的課堂來(lái)講解、來(lái)示范，以彌補(bǔ)我們教師專(zhuān)業(yè)上的不足；也要把學(xué)生帶出去參觀一些生產(chǎn)民間藝術(shù)品的制作坊、工廠，讓學(xué)生們親自觀察體驗(yàn)它們的制作過(guò)程，講理論與實(shí)際相結(jié)合。民間藝術(shù)文化走進(jìn)課堂的意義南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任陳竟教授就說(shuō)過(guò)：“民間藝術(shù)不僅是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而且也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的最好的形式之一?！泵耖g藝術(shù)是千百年來(lái)民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造，其涉及的內(nèi)容非常廣泛和豐富。中國(guó)民間藝術(shù)是我國(guó)民族藝術(shù)中歷史最久、作者最多、流傳最廣、特色最濃、價(jià)值最大的本色藝術(shù)體系。它除了主要的美術(shù)外涉及到音樂(lè)、社會(huì)、歷史、等人文社會(huì)學(xué)科。它的制作與美術(shù)、音樂(lè)、物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)也有關(guān)；它的造型強(qiáng)調(diào)想象力、自由表現(xiàn)、感情抒發(fā)；它的功能既能實(shí)用，又能教化，是精神的物化產(chǎn)品；它更能形象地、直接地、全面地體現(xiàn)中國(guó)民間和民族文化，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心?！昂霌P(yáng)民族，培育民族精神，”是一個(gè)民族賴以生存和的動(dòng)力，也是一個(gè)民族屹立于世界民族之林的根本源泉：優(yōu)秀的民族民間美術(shù)是人類(lèi)文化的重要組成部分，是民族精神的重要體現(xiàn)，在歷史文明長(zhǎng)河中占有重要的位置。

現(xiàn)在國(guó)家大力提倡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在改革的浪潮下，中華民族民間美術(shù)的傳承也面臨著非常嚴(yán)峻的形勢(shì)，特別是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到遺忘破壞，造成這種現(xiàn)狀的一個(gè)重要原因是學(xué)校教育的缺失。保護(hù)民族傳統(tǒng)文化要從學(xué)校教育開(kāi)始，要重建民族文化生存、傳承和發(fā)展的平臺(tái)，讓民間美術(shù)進(jìn)入課堂不失為一條良策。

從中小學(xué)美術(shù)教材可以了解到，從目前課程安排中，和民間傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程所占的比例非常小，而涉及本地傳統(tǒng)文化的課程更少。學(xué)生在整個(gè)中小學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，就沒(méi)有通過(guò)課堂接觸過(guò)民間傳統(tǒng)文化，而在我們青海也有很多優(yōu)秀的民間美術(shù)，如唐卡、堆繡、香包、鞋墊、酥油花等這些在全國(guó)都很有影響，但在我們的課堂上沒(méi)有涉及一項(xiàng)，其實(shí)學(xué)習(xí)民間美術(shù)從我們的身邊開(kāi)始是一不錯(cuò)的選擇，只有把我們身邊的優(yōu)秀民間美術(shù)很好的傳承，民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就得到傳承。

有些國(guó)家小學(xué)階段就開(kāi)設(shè)有關(guān)本國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生從小就有一種對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰之情，這樣一代一代很自然地傳承下去了，再也不會(huì)出現(xiàn)搶救國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種事了。因此，學(xué)校完善的傳統(tǒng)文化教育能有效地在學(xué)生中傳承民族傳統(tǒng)文化，并為民族傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)造了新鮮的血液。

民間美術(shù)的傳承是每個(gè)公民的事，不是喊喊口號(hào)就能解決，更需要實(shí)際行動(dòng)。在實(shí)踐的過(guò)程中，老師們都會(huì)到，民族精神教育不是空洞的說(shuō)教，民族精神教育一定要適應(yīng)少年兒童身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和他們認(rèn)知的接受能力。

為此從這學(xué)期開(kāi)始，我就開(kāi)始了民間美術(shù)進(jìn)課堂的嘗試，作為一個(gè)美術(shù)教師的我，本身對(duì)民間美術(shù)了解不多，只有通過(guò)自己先學(xué)習(xí)了解，并自己去動(dòng)手實(shí)踐后，才確定了一些適合小學(xué)生學(xué)習(xí)制作的民間美術(shù)課程。我們開(kāi)設(shè)了剪紙、制作香包、繡十字繡針?lè)ㄐ瑝|、手繪馬勺臉譜、手工制作壁掛課程，我把自己做的一些民間手工藝品展示給各個(gè)年級(jí)的學(xué)生時(shí)，從他們的臉上和言語(yǔ)中就可以了解到他們對(duì)民間美術(shù)的喜歡程度，我在與學(xué)生的交流中確定了適合不同年級(jí)的民間美術(shù)課程，三年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)剪紙和繡十字繡針?lè)ㄐ瑝|課程，四年級(jí)開(kāi)設(shè)繡香包課程，五年級(jí)開(kāi)設(shè)手繪馬勺臉譜和手工制作壁掛課程，在教學(xué)生的過(guò)程中我只能不斷地探索和完善教學(xué)生制作的方法和技巧，在準(zhǔn)備材料時(shí)也會(huì)遇到我所想不到的麻煩，比如我去給學(xué)生批發(fā)空白的鞋墊，老板很熱情地給我介紹她的鞋墊，我說(shuō)明了我買(mǎi)鞋墊的用途，她表示給我最好的鞋墊而且是大甩賣(mài)，我心里慶幸給學(xué)生買(mǎi)到物美價(jià)廉的空白鞋墊。等買(mǎi)回去我剪開(kāi)一雙一看，鞋墊中間夾層全是紙漿，我當(dāng)時(shí)就傻眼了。為此我一晚上睡不著，這怎么給學(xué)生和家長(zhǎng)交代？最后我決定向部門(mén)投訴，鞋墊老板給我把劣質(zhì)鞋墊退了。最后聽(tīng)我母親的建議在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了在鞋墊上直接印好圖案的十字繡鞋墊，這種鞋墊大大減弱了學(xué)生繡十字繡的難度，通過(guò)此事我感悟到，在問(wèn)題發(fā)生和解決后都是寶貴的。

把這些民間美術(shù)引入美術(shù)課堂，為了能夠有所創(chuàng)新與突破，我走訪一些會(huì)做鞋墊和香包的老人，從他們那里學(xué)習(xí)制作的方法和技巧，最后選定適合學(xué)生的制作種類(lèi)，比如香包制作分為軟制香包和硬制香包，從制作的難度考慮我最后選定教學(xué)生硬制香包。從形態(tài)到顏色，從規(guī)格到工藝，不斷進(jìn)行改進(jìn)，讓學(xué)生能用更簡(jiǎn)單的方法掌握制作方法，能夠做出漂亮的香包。

開(kāi)設(shè)民間美術(shù)進(jìn)課堂課程，以此打破單一封閉的美術(shù)課堂教學(xué)框架，構(gòu)建家庭、學(xué)校的立體課程體系。學(xué)生可以把手工帶回家，向家長(zhǎng)請(qǐng)教，有疑問(wèn)可以到課堂上讓教師一一解決，這樣學(xué)習(xí)民間美術(shù)，教師帶動(dòng)學(xué)生，學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)，在這種和諧和快樂(lè)的氛圍中我們學(xué)習(xí)和傳承了民族民間美術(shù)。

通過(guò)開(kāi)展這些課程，我也感覺(jué)有一些不足之處，比如五年級(jí)一個(gè)班開(kāi)設(shè)了手工壁掛，手工壁掛的工藝較復(fù)雜，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難，所以只有一部分學(xué)生完成了作品，有一半的學(xué)生沒(méi)完成。還有三年級(jí)一個(gè)班開(kāi)設(shè)剪紙，三年級(jí)的這個(gè)班男生比女生多，男生對(duì)剪紙不是很感興趣，最后這個(gè)班的作品完成的質(zhì)量不高。

上民間美術(shù)課是孩子們最開(kāi)心的日子，他們四人一組，用小小的剪刀，細(xì)細(xì)的銀針，五顏六色的布料，色彩斑斕的彩紙，盡情地