安全常識(shí)-《安全文化建設(shè)講座》（之一）安全文化的內(nèi)涵及特征

3/3《安全文化建設(shè)講座》（之一）安全文化的內(nèi)涵及特征平安文化是一種價(jià)值觀，是平安理念的總和，是平安意識(shí)形態(tài)的理論概括。平安文化是伴隨著人類勞動(dòng)生產(chǎn)的進(jìn)展而產(chǎn)生、進(jìn)展的，它是人類文化的重要組成部分。一般來(lái)說(shuō)，文化是人類在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中制造并能為后人所繼承的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。平安文化可以從以下三方面來(lái)表述：第一，平安文化是人類在社會(huì)進(jìn)展過(guò)程中，在向自然界獵取生活資料、生產(chǎn)資料活動(dòng)中，為維護(hù)自身受意外損害而制造的各類物態(tài)產(chǎn)品及形成的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成果的總和；其次，平安文化是人類在生產(chǎn)活動(dòng)中所制造的平安生產(chǎn)、平安生產(chǎn)的精神、觀念、行為與物態(tài)的總和，是愛(ài)護(hù)人的身心健康、敬重人的生命，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的變化。歸納起來(lái)，平安文化至少有如下特征：

一是它的實(shí)踐性。平安文化源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。平安文化不是憑空產(chǎn)生的，它來(lái)自于人們?cè)谏胬砟钆c平安理念之下對(duì)于自然與社會(huì)長(zhǎng)期熟悉、適應(yīng)和改造的過(guò)程。這一過(guò)程，既改造了客觀世界，又改造了主觀世界，這正是推動(dòng)人類文明和社會(huì)進(jìn)展的過(guò)程。

二是它的系統(tǒng)性。平安是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，平安文化作為現(xiàn)代平安管理的延長(zhǎng)和擴(kuò)展，也具有很強(qiáng)的系統(tǒng)特征。平安文化強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的整體性，追求系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和進(jìn)展。同時(shí)，平安文化運(yùn)用文化手段將平安的最終目標(biāo)化為社會(huì)的價(jià)值系統(tǒng)，并通過(guò)價(jià)值系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

三是它的人體性。平安文化的核心就是“以人為本”，實(shí)現(xiàn)人的平安價(jià)值。在制造文化的三要素（時(shí)間、空間、人）中，人是根本。人在生理、平安、社交、敬重和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次上的需求，形成了平安價(jià)值體系的需求和觀念。

四是它的全面性。平安文化內(nèi)涵豐富，幾乎涉及到各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了包括組織、個(gè)體在內(nèi)的全部對(duì)象。平安文化在解決社會(huì)實(shí)踐中的各種平安問(wèn)題時(shí)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)實(shí)踐主體的樂(lè)觀性，強(qiáng)調(diào)全員、全方位、全過(guò)程的參加和掌握。

目前，平安文化建設(shè)越來(lái)越受到社會(huì)各方面的重視，各級(jí)政府、部門和企業(yè)，特殊是平安生產(chǎn)領(lǐng)域圍繞平安文化建設(shè)做了大量的工作。平安文化的討論和實(shí)踐已經(jīng)從理論、學(xué)術(shù)界的討論擴(kuò)展到部門、企業(yè)的平安生產(chǎn)管理層面，正在為平安生產(chǎn)服務(wù)。平安文化的影響已超出了工業(yè)文化的范圍，逐步拓展為企業(yè)平安文化、城市平安文化、校內(nèi)平安文化、社區(qū)平安文化等等，并不斷地走向廣闊群眾，走向生產(chǎn)實(shí)踐