廣東省2022年01月自學(xué)考試04026設(shè)計(jì)美學(xué)試題答案

廣東省2022年1月高等教育自學(xué)考試設(shè)計(jì)美學(xué)課程代碼：04026一、單項(xiàng)選擇題：本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1.以浪潮來借喻人類社會的變革的是_____。（B）A.約翰·拉斯金 B.阿爾文·托夫勒C.埃德加·考夫曼 D.馬克斯·普朗克2.荷蘭風(fēng)格派的核心人物是_____。（D）A.康定斯基 B.金茲堡C.利茲斯基 D.蒙德里安3.“現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃”是_____。（A）A.包豪斯學(xué)院 B.烏爾姆學(xué)院C.圣馬丁學(xué)院 D.帕森斯學(xué)院4._____的目的是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的共同努力，提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量。并且宣傳和全面地研究這個問題。（A）A.德國工業(yè)聯(lián)盟 B.新藝術(shù)運(yùn)動C.工藝美術(shù)運(yùn)動 D.裝飾藝術(shù)運(yùn)動5.在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次提出整體設(shè)計(jì)的概念的設(shè)計(jì)師是_____。（D）A.帕克斯頓 B.拉斯金C.伯恩－瓊斯 D.莫里斯6.1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志的設(shè)計(jì)師是_____。（D）A.康定斯基 B.沙利文C.米斯·凡·德·羅 D.柯布西耶7.曾出任過包豪斯校長的建筑師是_____。（C）A.穆特齊烏斯 B.貝倫斯C.邁耶 D.貝耶8.后現(xiàn)代主義藝術(shù)的萌芽可以追溯到第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生的_____。（B）A.未來主義 B.達(dá)達(dá)主義C.風(fēng)格主義 D.構(gòu)成主義9.20世紀(jì)60年代最具有時(shí)代特征的風(fēng)格是_____。（B）A.現(xiàn)代主義風(fēng)格 B.波普風(fēng)格C.歷史主義風(fēng)格 D.綠色風(fēng)格10.下列不是美國著名設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)理論家維克多·佩帕尼克提出的主張的是_____。（C）A.抵制設(shè)計(jì)很快過時(shí)的產(chǎn)品 B.設(shè)計(jì)消費(fèi)者需要的而不是想要的產(chǎn)品C.設(shè)計(jì)符合當(dāng)下審美流行趨勢的產(chǎn)品 D.用自己的技術(shù)為社會創(chuàng)造真正有用的產(chǎn)品11.被世界公認(rèn)的杰出的美國解構(gòu)主義大師是_____。（A）A.蓋里 B.米斯C.貝津銘 D.文丘里12.中山陵的設(shè)計(jì)建造是在崇尚歐化風(fēng)氣中歸民族風(fēng)格的成功，它選用了獲得首獎?wù)達(dá)____的設(shè)計(jì)方案。（C）A.童寫 B.楊延寶C.呂彥直 D.梁思成13._____通常指蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛。（D）A.“精” B.“氣”C.“形” D.“神”14.奔馳汽車將所有在同一時(shí)期生產(chǎn)的車型系列按規(guī)定的輪廊和的細(xì)節(jié)來設(shè)計(jì)基本部件，這體現(xiàn)了_____設(shè)計(jì)原則。（B）A.人性化 B.整體性C.多元化 D.異類型15.20世紀(jì)80年代世界最著名的后現(xiàn)代激進(jìn)設(shè)計(jì)組織“孟菲斯”靈魂人物是_____。（A）A.索托薩斯 B.科拉尼C.瓊斯 D.沃霍爾二、名詞解釋題：本大題共3小題，每小題4分，共12分。16.大地藝術(shù)答：出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代末、70年代初，一些具有探索精神的雕塑家放棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料與藝術(shù)作品的永久性，走出畫廊、美術(shù)館，選擇到自然中去創(chuàng)作自己的作品。大地藝術(shù)也是對古代文化藝術(shù)的一種回歸與觀念的借鑒。17.傳統(tǒng)文化元素答：是東方文明獨(dú)有的財(cái)富，它不僅是傳統(tǒng)文化的一種象征，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的元素。它常常被寓意為一種形、一種意和一種美的化身，蘊(yùn)涵著人和文化的和諧統(tǒng)一。它是以儒家思想文化為主構(gòu)，涵括其他各種不同思想文化的有機(jī)構(gòu)成體系。中國傳統(tǒng)文化是針對中國文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)。從傳統(tǒng)文化中提取出有代表性的東西，我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。18.一般系統(tǒng)理論答：L.V.貝塔朗菲創(chuàng)立，一般系統(tǒng)論表明：整個世界，任何事物，或大或小，或物質(zhì)或精神，無不以系統(tǒng)的方式存在，是一個有機(jī)的統(tǒng)一體。一般系統(tǒng)論觀念為在新世紀(jì)設(shè)計(jì)面對自然生態(tài)和人類精神生態(tài)失衡和惡化的兩大問題的解決提供了理論和方法。三、簡答題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。19.簡述設(shè)計(jì)美學(xué)的類型。答：（1）環(huán)境設(shè)計(jì)類，包括建筑設(shè)計(jì)美學(xué)、景觀設(shè)計(jì)美學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)、規(guī)劃設(shè)計(jì)美學(xué)以及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)等；

（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)類，包括交通工具設(shè)計(jì)美學(xué)、家具設(shè)計(jì)美學(xué)、電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)、服裝設(shè)計(jì)美學(xué)、印染設(shè)計(jì)美學(xué)、時(shí)尚飾品設(shè)計(jì)美學(xué)等；

（3）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)類，包括影視動漫設(shè)計(jì)美學(xué)、多媒體設(shè)計(jì)美學(xué)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)、包裝裝潢設(shè)計(jì)美學(xué)等。20.簡述鄭觀應(yīng)關(guān)于促進(jìn)我國工藝發(fā)展的建議。答：（1）建議國家保護(hù)國民發(fā)明、設(shè)計(jì)或仿造外國的產(chǎn)品，招攬他們?yōu)楣?wù)員，并給予其設(shè)計(jì)品二十年的專利。

（2）設(shè)立工藝學(xué)堂。

（3）提議派人游學(xué)各國，增加洋務(wù)人才。

（4）設(shè)博覽會、勸工場，考工藝的優(yōu)劣，以刺激工藝發(fā)展進(jìn)步。

（5）在實(shí)踐方面，他建議購買機(jī)器仿制洋衫、洋褲、洋襪、洋傘、玻璃器皿、鐘表等產(chǎn)品，整頓景德鎮(zhèn)盜器廠，使制品運(yùn)銷歐洲。21.簡述青蛙公司的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀的體現(xiàn)答：青蛙公司建設(shè)性的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀體現(xiàn)：（1）青蛙設(shè)計(jì)公司的“形式追隨激情”設(shè)計(jì)哲學(xué)，它認(rèn)為好的設(shè)計(jì)是建立在消費(fèi)者的復(fù)雜情感基礎(chǔ)上，而不僅僅是使用功能的完美體現(xiàn)，但它并不排斥對功能的追求，相反它追求多元的功能觀——激情也在其中。（2）青蛙的設(shè)計(jì)原則是跨越技術(shù)與美學(xué)的界限，以文化、激情和實(shí)用性來定義產(chǎn)品。作為一家在國際設(shè)計(jì)界最負(fù)盛名的大型的綜合性國際設(shè)計(jì)公司，青蛙設(shè)計(jì)公司按照自己的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以其前衛(wèi)甚至未來派的風(fēng)格不斷創(chuàng)造出新穎、奇特，充滿情趣的產(chǎn)品。（3）青蛙的設(shè)計(jì)也不再像以往那樣常常以設(shè)計(jì)和創(chuàng)造一種新生活方式來強(qiáng)加于消費(fèi)者，它更多關(guān)注于延續(xù)或提升消費(fèi)者對某種生活方式原有的舒適、美好的感受，這是一種對人性化更深的理解和感悟。四、分析題：本大題共2小題，每小題14分，共28分。22.分析霍恩街住宅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和審美意義答：（1）霍恩街住宅的設(shè)計(jì)者是喬治?穆希，該設(shè)計(jì)是在阿道夫?邁耶提供技術(shù)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上完成的?；舳鹘肿≌?，是一個方盒子建筑，鋼架混凝土結(jié)構(gòu)，向人們展示了真正功能性的房屋，所有的平面都易于清洗房間四通八達(dá)。適合于大批建造、造價(jià)便宜、簡單易用是設(shè)計(jì)建造首要考慮的因素。用格羅皮烏斯的話說，霍恩街住宅的設(shè)計(jì)意圖是用最經(jīng)濟(jì)的成本，借助于最優(yōu)秀的工藝手段，最合理地布置空間的形式、尺度與交接點(diǎn)，從而獲得最大的舒適度。每個房間都自有其確切的特性，這個特性和它的使用功能是吻合的。（2）霍恩街住宅是使用新材料、現(xiàn)代、理性、功能和機(jī)械化的體現(xiàn)。23.分析蘋果iMac電腦的設(shè)計(jì)美學(xué)特征和意義答：一、美學(xué)特征蘋果電腦公司推出的iMac電腦，它那圓弧形的色彩鮮艷的半透明塑料外殼，一掃所有電腦方正呆板的沉悶，為消費(fèi)者呈現(xiàn)了一道時(shí)尚、亮麗的風(fēng)景，對經(jīng)常使用電腦的人產(chǎn)生一種不可抵擋的誘惑。蘋果電腦公司的設(shè)計(jì)注重其產(chǎn)品的精神文化追求與塑造。產(chǎn)品中的價(jià)值主要以產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的精神功能的信息以及后期的服務(wù)質(zhì)量來衡量。（1）產(chǎn)品的競爭已不再主要取決于產(chǎn)品本身的物質(zhì)功能的實(shí)現(xiàn)，而是取決于產(chǎn)品中所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的精神功能。（2）今天產(chǎn)品物質(zhì)功能的滿足已成為理所當(dāng)然的，消費(fèi)者對產(chǎn)品的選擇會越來越取決于能否在產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的精神文化中找到認(rèn)同感以及滿足消費(fèi)者自我實(shí)現(xiàn)性的需求。二、意義進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息社會以來，不管是“功能”，還是“形式”，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)都經(jīng)歷了一種從物質(zhì)性到非物質(zhì)性的過程。即產(chǎn)品的競爭已經(jīng)從一種“硬件形式”的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“軟件形式”的競爭。五、論述題：本題12分。24.試述精英文化與大眾文化沖突的主要表現(xiàn)。答：（1）價(jià)值取向上的沖突①精英文化是社會生活恒常價(jià)值的傳承者，在“傳道、授業(yè)、解惑”中宣揚(yáng)著一種人生意義的終極價(jià)值。②大眾文化是商業(yè)化和市場化的文化產(chǎn)品，不追求普遍和永恒，不詮釋人生的意義和價(jià)值，不思考生活中的重大問題。（2）審美趣味的對抗①精英文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)的傳承者，它所關(guān)注的是審