高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文斷句

高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)---文言文斷句1.老師通過(guò)舉例使學(xué)生了解正確斷句的重要性。2.通過(guò)合作探究，整理總結(jié)文言斷句的方法，進(jìn)一步提高閱讀淺顯文言文的能力。3.通過(guò)鞏固練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力及實(shí)際運(yùn)用能力，以提高一輪復(fù)習(xí)效率。教學(xué)目標(biāo)

2.通過(guò)合作探究，整理總結(jié)文言斷句的方法，進(jìn)一步提高閱讀淺顯文言文的能力。

3.通過(guò)鞏固練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力及實(shí)際運(yùn)用能力，以提高一輪復(fù)習(xí)效率。教學(xué)重點(diǎn)斷句的概念彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書(shū)，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫(xiě)下來(lái)的，所以前人讀書(shū)都要自己斷句，他們常常在一句話的末了用圈“。”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀（dòu）”。給古書(shū)斷句也叫斷句讀。斷句不同，語(yǔ)義迥然

明代江南四大才子之一祝枝山，曾為一個(gè)財(cái)主寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)，財(cái)主讀完氣急敗壞，把祝枝山告上縣衙，祝枝山卻說(shuō)自己寫(xiě)的是吉慶之詞，讀完之后，縣令、財(cái)主啞口無(wú)言。

終年倒運(yùn)少有余財(cái)明日逢春好不晦氣斷句不同，語(yǔ)義迥然

一位教書(shū)先生，給一個(gè)財(cái)主當(dāng)家庭教師。他列出的條件是

無(wú)雞鴨也可無(wú)魚(yú)肉也可唯青菜豆腐不可少不得半文錢地主一看，很是滿意，就聘用了他。不久，教書(shū)先生就提出異議并要財(cái)主付工錢。一番爭(zhēng)論之后，財(cái)主表示很無(wú)奈，只得照做。他山之石①蘇子愀然正襟危坐而問(wèn)客曰何為其然也客曰月明星稀烏鵲南飛此非曹孟德之詩(shī)乎西望夏口東望武昌山川相繆郁乎蒼蒼此非孟德之困于周郎者乎方其破荊州下江陵順流而東也舳艫千里旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩(shī)固一世之雄也而今安在哉②故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤問(wèn)題探究1.句子斷開(kāi)的地方有怎樣的特點(diǎn)？2.請(qǐng)大家前后桌四人一組討論歸納斷句可以從哪些角度考慮。？9方法總結(jié)：角度一.借助名詞、代詞、動(dòng)詞斷句角度二.借助對(duì)話、引文斷句角度三.借助虛詞位置斷句角度四.借助特殊句式斷句角度五.借助對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句角度六.……9學(xué)以致用

天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎學(xué)之則難者亦易矣不學(xué)則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也圣人之道卒于魯也傳之然則昏庸聰敏之用豈有常哉蜀之鄙有二僧其一貧其一富貧者語(yǔ)于富者曰吾欲之南海何如富者曰子何恃而往曰吾一瓶一缽足矣富者曰吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下猶未能也子何恃而往越明年貧者自南海還以告富者富者有慚色西蜀之去南海不知幾千里也僧富者不能至而貧者至焉人之立志顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏可恃而不可恃也自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗者也昏與庸可限而不可限也不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者自力者也句讀展示

天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。譯文：

天下的事情有困難和容易的分別嗎？只要肯做，那么難的也會(huì)變得容易了；不肯做，那么容易的也會(huì)變得困難了。人們學(xué)習(xí)有困難和容易的區(qū)別嗎？學(xué)，難的也變得容易了；不學(xué)，容易的也變得困難了。我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸,不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過(guò)別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒(méi)有區(qū)別了?？鬃拥乃枷胙哉摚罱K是靠天資遲鈍的曾參傳下來(lái)的。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？蜀地邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想要到南海去，怎么樣？”富和尚說(shuō)：“你憑借著什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)瓶一個(gè)飯碗就足夠了。”富和尚說(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想雇船順著江水去南海，還沒(méi)有成功。你憑借什么去！”到了第二年，窮和尚從南?；貋?lái)了，把去南海的事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神色。

西蜀距離南海，不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到達(dá)而窮和尚卻到達(dá)了。人立志，難道還不如蜀地邊遠(yuǎn)地方的那個(gè)和尚嗎？因此，天資聰明和敏銳，雖然可以依仗卻也是不可以依仗的;自己仗恃著聰明與敏銳而不努力學(xué)習(xí)的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會(huì)限制人，卻也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己的努力學(xué)成的。真題再現(xiàn)

王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力數(shù)通剽輕少年晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

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A．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

B．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

C．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令