談系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系

談系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系一談到“系統(tǒng)”這個詞，我們自然會想到各種各樣的系統(tǒng)。例如：自然界中的海洋系統(tǒng)、氣象系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、自然資源分布系統(tǒng)；社會中的工業(yè)交通系統(tǒng)、文化教育系統(tǒng)、商品流通系統(tǒng)；人體內(nèi)部的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)等等。那么，究竟什么是系統(tǒng)呢？從哲學(xué)上說，所謂系統(tǒng)，就是由若干相互聯(lián)系的要素組成的、與環(huán)境相互作用的、具有特定功能的整體。系統(tǒng)是多種多樣的。如果我們從不同的角度，可以將系統(tǒng)分成不同的按系統(tǒng)的組成要素的自然屬性，可以分為天然系統(tǒng)、人造系統(tǒng)和復(fù)合系統(tǒng)。天然系統(tǒng)是由礦物、植物、動物等天然物質(zhì)組成的系統(tǒng)，如太陽系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)等。人造系統(tǒng)是由人工造成的系統(tǒng)，如由人們生產(chǎn)出來的零部件裝配成的工具儀器、設(shè)備以及由它們組成的工程技術(shù)系統(tǒng)，社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等組織系統(tǒng)以及由一定的制度、組織、程序等所構(gòu)成的管理系統(tǒng)等。復(fù)合系統(tǒng)是由自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的結(jié)合而成的系統(tǒng)，如一個工廠，既有天然的原料和燃料，又有人造的機(jī)器，更離不開人和一整套管理制度，所以，是有人參加活動的“自然——社會系統(tǒng)”。按客觀世界存在的物質(zhì)和精神現(xiàn)象，可以把系統(tǒng)分為實體系統(tǒng)和概念系統(tǒng)。凡組成要素是實物或物質(zhì)實體的系統(tǒng)，就叫做實體系統(tǒng)，如機(jī)械系統(tǒng)等。凡是由概念、原理、原則、理論或方法等非物質(zhì)實體要素組成的系統(tǒng)，都稱之為概念系統(tǒng)，如一部憲法、一本教科書、一部辭典等，都是概念系統(tǒng)。按系統(tǒng)與外部環(huán)境的關(guān)系，又可以相對地劃分為封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)。一只手表，當(dāng)上緊發(fā)條，它能自行運轉(zhuǎn)，不再受外界條件的影響，這時，我們就可以暫時把它稱為封閉系統(tǒng)。一個城市，每時每刻都要與周圍環(huán)境、別的城市和地區(qū)發(fā)生物質(zhì)、能量、信息和人員的交換，因而，就不是封閉系統(tǒng)，而是開放系統(tǒng)?？傊?，系統(tǒng)有多種類型。但是，不管什么類型的系統(tǒng)，都具有如下幾個互相聯(lián)系的共同特征：一是整體性，所謂整體性，是指系統(tǒng)是一個有機(jī)整體，系統(tǒng)整體的特性和功能，原則上既不能歸結(jié)為組成它的要素的特性和功能的總和，也不能從有關(guān)組成部分中推導(dǎo)出來。系統(tǒng)整體所獲得的新的特性和新的功能是各組成要素在孤立狀態(tài)時所沒有的。當(dāng)把它分解為各孤立要素時，系統(tǒng)的整體特性和功能也就不存在了有一則寓言，說的是：有一只鳥即將飛來，鳥網(wǎng)張開著等著它。捕得了鳥的，只是鳥網(wǎng)上的一個網(wǎng)眼。于是有人便制做了一個網(wǎng)眼的鳥網(wǎng)，結(jié)果再也捕不到鳥了。這則寓言，是系統(tǒng)整體性的形象說明。鳥網(wǎng)是由一個個網(wǎng)眼組成的，但它卻具有一個個網(wǎng)眼獨立存在時所沒有的捕鳥功能。二是有序性所謂有序性，是指系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與要素、要素與要素之間的協(xié)調(diào)和適應(yīng)程度。一臺收音機(jī)是由電容器、電阻器、電感器、電子管（或晶體管）和揚聲器等組成的。但如果把這些部件雜亂地堆放在一起，或者隨心所欲地把它們拼湊起來是不能成為收音機(jī)的。只有將其按一定的方式組裝起來后，才能接受一定頻率的電磁波，并轉(zhuǎn)化為聲波，從而才能使人們收聽新聞，欣賞音樂。收音機(jī)之所以具有收音的功能，說到底，是各部件相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的結(jié)果，即達(dá)到一定有序性程度的結(jié)果。有序性是任何系統(tǒng)都具有的，不過其程度有的低些，有的高些罷了。三是系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用性。所謂環(huán)境，是指系統(tǒng)存在和發(fā)展的全部外部條件的總和。系統(tǒng)與環(huán)境處在相互作用之中。系統(tǒng)對環(huán)境的影響，表現(xiàn)為輸出，環(huán)境對系統(tǒng)的影響表現(xiàn)為輸入，兩者之間有物質(zhì)、能量和信息的交換。一個工廠要得以存續(xù)，就必須不斷地從外界獲取一定的原材料、能源和信息。同時，其生產(chǎn)的產(chǎn)品也需要向外銷售。一個人，總要攝取食物和熱量，要接受來自周圍環(huán)境的信息，同時，還要排除體內(nèi)廢物，通過活動消耗能量和向外傳遞信息。實際上，任何系統(tǒng)要得以存續(xù)，都必須同環(huán)境發(fā)生關(guān)系。系統(tǒng)始終是和要素不可分割地對應(yīng)著。所謂要素，是指構(gòu)成系統(tǒng)的組成單元或部分。同系統(tǒng)有自己的特點一樣，要素作為系統(tǒng)的組成元素、因素、方面和部分，也有自己的特點。要素的主要特點，一是個別性、局部性。就是說，要素總是系統(tǒng)中的一個個別部分，或者一個個別因素、個體。二是多樣性、差別性。就是說，一個系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，相互之間有著這樣或那樣的區(qū)別。三是不穩(wěn)定性。就是說，相對于系統(tǒng)來說，要素易變、多變、不太穩(wěn)定。系統(tǒng)與要素的關(guān)系是辯證的。首先，兩者相互依存，相互作用。系統(tǒng)和要素的相互依存，是指它們互為存在的條件不可分割。沒有系統(tǒng)，就無所謂要素；反之，沒有要素，也就無所謂系統(tǒng)。在事物的運動、變化和發(fā)展中，它們總是相互伴隨，同生共滅。系統(tǒng)與要素的相互作用，表現(xiàn)在兩方面：一方面，當(dāng)系統(tǒng)處于平衡穩(wěn)定的條件時，系統(tǒng)就在它和要素組成的矛盾中居于支配地位，并通過其整體性作用來控制和決定各個要素在系統(tǒng)中的地位、排列順序、作用的性質(zhì)和范圍的大小，統(tǒng)帥著各個要素的特性和功能，協(xié)調(diào)著各個要素之間的數(shù)量比例關(guān)系等。在系統(tǒng)整體中，任何一個要素都離不開這種受控作用。例如：組成鐘表的發(fā)條、游絲、鉆石、齒輪等，組成前并不具有計時的性質(zhì)，而一旦組成鐘表，即成為計時器的部分和環(huán)節(jié)，就有計時的性質(zhì)。部件的這種性質(zhì)，乃至其地位、排列順序等，都是由鐘表這個系統(tǒng)賦予的。另一方面，要素對系統(tǒng)也有作用，而且在一定條件下，還對系統(tǒng)起決定性的作用。一般說來，要素對系統(tǒng)的作用有兩種可能的趨勢：若要素之間呈現(xiàn)一種協(xié)調(diào)、和諧、適應(yīng)的關(guān)系，就能維持系統(tǒng)的動態(tài)平衡和穩(wěn)定，促使系統(tǒng)向組織化有序化的方向發(fā)展；若系統(tǒng)中的某些要素發(fā)生變化，并引起要素之間出現(xiàn)某種不協(xié)調(diào)、不和諧、不適應(yīng)的關(guān)系，就會破壞系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，甚至使系統(tǒng)趨于崩潰或死亡。其次，系統(tǒng)和要素在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。就是說，系統(tǒng)和要素的性質(zhì)和地位的區(qū)別是相對的，它們在一定條件之下可以發(fā)生轉(zhuǎn)化。任何系統(tǒng)都不是孤立的，當(dāng)它和周圍環(huán)境在相互作用下按特定關(guān)系組成了較高一級系統(tǒng)時，原系統(tǒng)便轉(zhuǎn)化為較高一級系統(tǒng)的組成要素。任何一個系統(tǒng)中的要素本身，在相互作用下又可按一定關(guān)系組成為較低一級的系統(tǒng)，這時原系統(tǒng)中的要素本身便轉(zhuǎn)化為較低一級的系統(tǒng)了。比如太陽系是個大系統(tǒng)，但它又是銀河系這個更大系統(tǒng)中的要素又如，原子和原子之間按一定相互作用結(jié)合成分子時，原子這個系統(tǒng)就轉(zhuǎn)化為分子系統(tǒng)中的構(gòu)成要素。進(jìn)而，原子中的組成要素原子核和電子在一定條件下又可轉(zhuǎn)化為新的核子系統(tǒng)和電子系統(tǒng)。正是由于系統(tǒng)要素之間地位和性質(zhì)關(guān)系的轉(zhuǎn)化，便構(gòu)成了事物中的一級套一級、一層套一層的等級性或?qū)哟涡?。系統(tǒng)和要素這對范疇，對于我們認(rèn)識世界和改造世界，具有多方面的重要意義。其中，有利于培養(yǎng)我們的系統(tǒng)思路，是一個極為重要的方面。所謂系統(tǒng)思路，也就是運用系統(tǒng)的觀點去分析和處理問題的思考方法。它的基本特點是：把所研究的事物作為一個系統(tǒng)來分析，既注意到系統(tǒng)中各個要素的相互聯(lián)系和相互制約，又特別注意從環(huán)境的角度，綜合考慮整個系統(tǒng)的發(fā)展和變化，以達(dá)到最佳地處理問題的目的。如果你是一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，你就會知道，對內(nèi)應(yīng)該如何組織勞力、分配任務(wù)，如何協(xié)調(diào)各個部門之間的關(guān)系；對外如何處理上下左右的關(guān)系，如何根據(jù)市場需要及時調(diào)整生產(chǎn)計劃等等。這其實就是系統(tǒng)思路問題。再拿做飯來說，人們下班回家做飯，總希望節(jié)省時間，做得快些，吃得早些。如果把最快地吃上飯作為目標(biāo)的話，實現(xiàn)這個目標(biāo)就要做四件事：淘米、洗菜、燒飯、炒菜。假設(shè)只有一個人動手，如何安排這四件事的先后順序，才能達(dá)到快的目的呢？如果采取淘米f燒飯f洗菜f炒菜的順序，則可節(jié)省時間，盡快吃到熱飯熱菜；如果采