雕版印刷與模印貼花技藝的探究,工藝美術論文

雕版印刷與模印貼花技藝的探究,工藝美術論文內容摘要：本文以唐代時期長沙窯模印貼花為例子,從雕版印刷與長沙窯模印貼花的制作工藝流程為切入口分析討論雕版印刷技術在長沙模印貼花裝飾設計上的應用:分別從模印貼花的制作工藝、裝飾特征入手進行深切進入的研究與探尋求索,以及雕版印刷是怎樣在陶瓷藝術設計上應用的,探究模印貼花技藝在陶瓷上裝飾設計史上產生的深遠影響。本文關鍵詞語：全球史觀;雕版印刷;長沙窯模印貼花;設計史研究;裝飾設計;AnExplorationoftheApplicationofWoodblockPrintingTechniqueinCeramicDecorationLixiaolinXinpingPorcelainAbstract：ThispapertakesmouldedappliqueinChangshakilnoftheTangperiodasanexample,analyzesanddiscussestheapplicationofwoodblockprintingtechniqueinmouldedappliqueinChangshakilnbyintroducingthemanufacturingprocessofwoodblockprintingandmouldedappliqueonChangshawares.Itcoversthemanufacturingprocessanddecorationcharacteristicsofmouldedapplique,howwoodblockprintingtechniqueisappliedinceramicdecoration,andtheprofoundinfluenceofmouldedappliqueonceramicsaswellasonthehistoryofdecorativedesign.1全球史觀下的設計史研究設計包含于一切人造物品的構成經過1。作為工具,設計創(chuàng)造著物的使用價值,也創(chuàng)造了物的符號價值2。一方面設計為生活提供了設計之物,同時他也通過本身的影響,創(chuàng)造著新的生活方式3,它不僅僅是一種工業(yè)生產,同時還是一種觀念生產,價值生產(文化生產)人通過創(chuàng)造賦予物器以生命。設計者也是創(chuàng)造者,他們用創(chuàng)新的方式改變世界,創(chuàng)造世界。同時,設計也是一個國家民族軟實力的表征,它反映了一個國家物質生產力和文化發(fā)展力的綜合水平。因此,一部設計史也是生活史、觀念史、文明史,根本意義上來講是人的歷史,反過來,這種民族的設計力所呈現(xiàn)出的文化和創(chuàng)造力又推動著民族經濟與文化的發(fā)展,推動著人類的進步與創(chuàng)造力的發(fā)展。設計史研究的對象是人工制品的生產、流通與消費,并且同物質文化研究一樣都關注人工制品在歷史語境中的歷史關系與文化意義。而此次研究是從微觀出發(fā)的一次探究。2雕版印刷與模印貼花技藝的探究2.1長沙窯模印貼花瓷器的構成陶瓷裝飾風格的構成是人們審美意識的構成,而審美意識形態(tài)它大體又囊括了功能形態(tài)、裝飾形態(tài)、技術形態(tài),它是一個從無意識到有意識構成的一個經過。從原始陶紋的發(fā)展到長沙窯模印貼花瓷器的構成,不僅標志著當時人們的科技已經進入了一個現(xiàn)代,還標志著人們審美意識的提升。中國古代的科學技術在唐代進入了昌盛時期。在這一時期文化與科技大力發(fā)展并獲得了輝煌的成果。漢代的五銖錢、印刷術的出現(xiàn)以及陶瓷的前期發(fā)展等都為長沙窯模印貼花的工藝技術打下了一定的設計意識基礎,而外交上漢代的張騫出使西域以及fo教的發(fā)展則為外來文化的吸收與融合奠定了先決條件,造船等科技的發(fā)展又為它的外銷屬性奠定了一定的歷史前提。在這種大融合,大發(fā)展的情況之下,充滿異域風情與傳統(tǒng)格調的長沙窯模印貼花陶瓷產品產生了。2.2雕版印刷與長沙窯模印貼花的歷史淵源懷特在其(文化科學〕一書中對人類行為進行了分析,他以為人類行為的公式是:人類機體x文化刺激物=人類行為。人類機體的類似性為研究人類文化提供了可能,而文化刺激物則是導致人類行為差異的重要變量。但是,我們又要怎樣來解釋文化呢?懷特從文化發(fā)展的動力學角度出發(fā),將整個文化劃分為技術系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和思想意識系統(tǒng)三個亞系統(tǒng)(4)。三個系統(tǒng)同樣適用于文本對長沙窯模印貼花的研究中,技術系統(tǒng)諸如制瓷技藝、燒窯技藝、航海和造船技藝等,使陶瓷的創(chuàng)新與遠距離的海洋運輸擁有了一種可能性,社會系統(tǒng)諸如政治經濟形式、商貿制度等為長沙窯陶瓷的外銷屬性創(chuàng)造了有利的環(huán)境,而思想意識系統(tǒng)諸如宗教信仰、中西審美差異等為長沙窯模印貼花的瓷器產品注入了理論即新的活潑踴躍的生命力。長沙窯模印貼花與雕版印刷模印能否有著類似的制作與思想基本系統(tǒng)?在雕版印刷技術未得到發(fā)展以前,手抄書很難,并且它不可能大量的復制,對文化的傳播以及普及都是一種氣力性的阻隔。自從雕版印刷術發(fā)明以后,千百部的書能夠一次印成。大大增加了書籍的生產和流通量。我們國家的雕版印刷,在唐代后期已經發(fā)展的相當成熟,刻書范圍也及其廣泛。正如柳玭在(柳氏家訓〕序里所講的4,他在成都書店里看到了陰陽、雜記、占夢、字書、小講讀物等書。這講明雕版印刷的書籍已經普及到民間。隨后在雕版印刷技術技術的普及下帶領了陶瓷裝飾設計史上的一場工業(yè)革命模印貼花裝飾,能夠講長沙窯模印貼花裝飾工藝是當時窯工們將藝術與技術二者結合的一次偉大創(chuàng)舉。模印雕刻技藝是長沙窯模印貼花工藝中重要的一部分,在這個經過中它與傳統(tǒng)刀尖上的藝術相結合,再經當時窯工們的手創(chuàng)作出了大量能夠繁復模印的精致華美紋飾。正是由于這種雕版印刷技藝的衍生,使得長沙窯模印貼花瓷器在新潮的的陶瓷裝飾技藝中突破了傳統(tǒng)裝飾性質的二維平面裝飾,開啟了革新的三維裝飾形式,他們開發(fā)了新的表述對象物,而表述物體的神韻一直是他們追求的目的,突破了當時的審美意識。它是時代的產物,一種復合性的藝術,它將繪畫、雕刻、模印和貼塑四種工藝連為一體5。長沙窯模印貼花主要工藝流程分兩個步驟進行:精彩的3D裝飾手法,豐富在陶瓷裝飾藝術的同時也提升了傳統(tǒng)雕版印刷技術與陶瓷藝術互相碰撞后所產生的附加值和文化價值,有著其所獨特的美學感受12,同時也具體表現(xiàn)出出了在當時的社會語境下人們的造物精神。表現(xiàn)形式上,長沙窯的模印貼花的藝術風格明朗,紋飾神韻、動感,綠色、細膩,富于變化,飽含動勢和力度一直是窯工們所追求的目的。無論是在生活還是藝術審美或者設計風格中都是最具時代特色的。隨著科技史的進步,當今的雕版印刷技術以及長沙模印貼花技術都漸漸離我們遠去:當前雕版印刷這個行當肯定是沒有了的,成本太高,缺乏市場,而市場決定著生存條件,如今還有與之有關的工藝,無非就是活字排印13。4關于雕版印刷與模印貼花瓷器的最后考慮雕版印刷為模印貼花裝飾提供了技術的支持,在陶瓷裝飾上不僅能夠保證陶瓷器物質量的水平,并且能夠批量生產,為瓷器的銷售發(fā)展提供了更大可能,其大致特征能夠概括為:多快好省、批量生產、設計新思維的產生,這也是提早探尋求索與實踐了陶瓷業(yè)界的工業(yè)革命。通過長沙窯模印貼花瓷器來看長沙窯整體的發(fā)展演變,唐朝社會在安史之亂前期到達了昌盛時期,為長沙窯的后期的發(fā)展積累了成熟的生產技術與產銷體系。而研究雕版印刷技藝與模印貼花的裝飾關系并不僅僅僅是對兩種工藝的簡單記錄,更是對科技與藝術所交織而產生的文化意識形態(tài),在不同的文化圈的文化意識流下所激發(fā)而產生的新興的設計產物以及設計裝飾審美形態(tài)的一種探尋求索。模印貼花工藝綜合了多方向、多維度、多層面的技藝形態(tài)。模印貼花工藝綜合了多方向、多維度、多層面的技藝形態(tài)。在陶瓷歷史發(fā)展的長河中,印模裝飾一直扮演著一個不可或缺的裝飾角色,但是在人類文化歷史上來講,雕版印刷與陶瓷又扮演著及其重要的角色,它們一個作為過往歷史中一個重要的文化傳播媒介,為世界的文明史做出了宏大奉獻,一個作為一個集功能、藝術與商業(yè)為一體的日常生活用器14,作為全球貿易產品中最早的中國制造它是跨文化設計的雛形也是一個典型的代表。研究二者的內在聯(lián)絡及其演變與設計文化不但能夠豐富我們的全球設計史,更能為我們現(xiàn)代的設計思維提供有益的借鑒。以下為參考文獻[1]造物之源流李硯祖的美術史論研究劉建平-(美術觀察〕-2021。[3]李立新:(設計藝術學研究方式方法)[M],南京:江蘇美術出版社,2018,第172頁。[4]何人可:(工業(yè)設計史〕(第四版)[M],北京:高等教育出版社。2018,第6頁。[5]李校偉(長沙窯模印貼花〕第8頁。[6](青瓷裝飾藝術奇葩談唐長沙窯模印貼花〕,李效偉-(珍藏〕-2018。[7](唐代的技術進步與社會變化〕周尚兵,首都師范大學博士論文-2005[8]跨文化視野下的唐五代時期長沙窯陶瓷對外貿易研究,楊陽-(中國藝術研究院碩士論文〕-2021。[9]滿鐵與中國勞工,解學詩;(日)松村高夫-(社會科學文獻出版社〕-2003。[10]古代出版史概略,魏隱儒,(編創(chuàng)之友〕-1984。[12]楊陽.中國藝術研究院,(跨文化視野下的唐五代時期長沙窯陶瓷對外貿易研究〕,[J]。[13]長沙窯模印貼花在黑茶包裝容器設計中的應用研究,王曉宇-(中南林業(yè)科技大學碩士論文〕-2021。[16]長沙窯雕塑技藝研究,吳希-(湖南師范大學碩士論文〕-2020。[17]魏隱儒,(中國古籍印刷史〕第41頁。[18]出版是一種信仰,賀耀敏-(中國圖書評論〕-2021。[19]中國古代印刷圖形探源,仲星明-(南京藝術學院博士論文〕-2006。[20]雕版印刷,百度百科:(網(wǎng)頁〕。[22]圖像證史以文藝復興時期女性的性別建構作為個案研究,黃鶴-(2020年中國藝術人類學年會暨國際學術研討會〕-2020。[24]李硯祖.(藝術設計概論〕[M]湖北美術出版社,P53。[25](蔡元培美學文選〕,60頁,北京,北京大學出版社,1983。[26]李硯祖.(藝術設計概論〕[M]湖北美術出版社,P53。[27]李較偉.(青瓷裝飾藝術奇葩:談唐長沙窯模印貼花〕,[J]2018-02總第206期。[34](文化大家〕毛靜先生。[35]俄馬爾夏克:(突厥人、粟特人與娜娜女神〕[M],毛銘譯,桂林:漓江出版社,2021,第11頁。)[36]眾多學者提到過長沙窯產品中平民社會轉變的表現(xiàn),如:方李莉:(藝術人類學視野下的新藝術史觀以中國陶瓷史的研究為例〕[J],(民族藝術〕,2020年第三期,第50-60頁。胡友會:(從唐代長沙窯題詩裝飾看唐代文化的平民化〕[J],(裝飾〕,2018年第8期,第134-135頁。[37]HsuehmanShen:thechina-AbbasidCeramicsTradeDuringTheNinthAndTenthCenturies:ChineseceramicsCirculatingInTheEast[C],FinbarrBarryflood.GolruNecipog,ACompaniontoIsiamicArtandArchitectureHoboken:JohnWileySons,Inc,2021,207.][38]當代術的驕子陶藝隨想錄,李硯祖-(文藝研究〕-1990。[39]袁熙旸:(走出東西二元論:跨文化視野下的設計史研究〕[J],(裝飾〕,2021年第6期,第62-65頁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