2022-2023學年貴州省六盤水市成考專升本藝術概論自考真題(含答案)

2022-2023學年貴州省六盤水市成考專升本藝術概論自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.藝術創(chuàng)作的基礎是（）。A.藝術體驗B.藝術構思C.藝術表現(xiàn)D.藝術再現(xiàn)

2.總結出悲劇的六個成分：形象、性格、情節(jié)、言詞、歌曲與思想。這一主張是在______中提出的。

A.賀拉斯的《詩藝》B.亞里士多德的《詩學》C.郎吉弩斯的《論崇高》D.羅丹的《藝術論》

3.提出“外師造化，中得心源”創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是（）A.A.吳道子B.張擇端C.周防D.張躁

4.蘇、黃、米、蔡“四大家”是我國（）代的著名書法家。A.漢B.晉C.唐D.宋

5.《詩學》是（）最重要的美學著作。A.柏拉圖B.泰納C.亞里士多德D.黑格爾

6.對當代科學產生很大影響的科幻小說家是______。A.A.卡夫卡B.薩特C.哈代D.儒勒·凡爾納

7.《祭侄文稿》的作者是______。A.A.王羲之B.顏真卿C.柳公權D.張旭

8.藝術家多種素質中最重要的素質是___________。（）

A.藝術的積累B.藝術的技能C.藝術的表現(xiàn)力D.藝術的追求

9.在湖北隨縣出土的編鐘是我國（）時期的樂器。A.周B.春秋C.戰(zhàn)國D.秦

10.《西廂記》的作者是我國元代的______。()

A.關漢卿B.湯顯祖C.王實甫D.馬致遠

11.京劇藝術家梅蘭芳先生所扮演的角色屬于（）

A．生行

B．旦行

C．凈行

D．丑行

12.古希臘哲學家德謨克利特曾說：“從蜘蛛我們學會了織布和縫補，從燕子學會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌?！边@是藝術發(fā)生學——的觀點。（）A.游戲說B.模仿說C.表現(xiàn)說D.巫術說

13.著名的埃菲爾鐵塔位于

A.美國B.英國C.德國D.法國

14.19.下列作品屬于西方高度技術派建筑的杰作之一的是___。()

A.巴黎蓬皮杜藝術中心

B.圣彼得教堂

C.巴黎圣母院

D.朗香教堂

15.易卜生表現(xiàn)資產階級男權社會法治的制約下，婦女覺醒的作品是（）。A.《凱蒂琳》B.《社會支柱》C.《玩偶之家》D.《群鬼》

16.《西廂記》是我國元代作家______創(chuàng)作的。A.A.關漢卿B.湯顯祖C.王實甫D.蒲松齡

17.秦始皇陵的兵馬俑塑造于約______年。

A．公元前200

B．公元前100

C．公元200

D．公元100

18.《禿頭歌女》是___________戲劇的代表性劇作之一。（）

A.荒誕派B.意識流C.現(xiàn)實主義D.浪漫主義

19.著名長篇小說《悲慘世界》的作者維克多·雨果是__________人。（）

A．德國

B．英國

C．美國

D．法國

20.藝術家基于自身的審美經驗和審美體驗，將其審美意識物化為藝術形象或者藝術意境的創(chuàng)造性活動是()

A.藝術創(chuàng)造B.藝術制作C.藝術形式D.藝術欣賞

二、填空題(20題)21.雕塑分為_____雕和_____雕。

22.藝術構思可以通過_____、_____和_____三種方式完成。

23.__________批評是以道德為標準對藝術作品進行評價的一種批評形態(tài)，其基本范疇是__________善、惡。

24.藝術批評的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。

25.__________批評是指借用現(xiàn)代心理學成果對藝術作品或藝術家的心理進行分析，從而探求藝術作品的原型、真實意圖與內在架構的一種批評方法。

26.表情藝術最基本的美學特征就是抒情性、__________、表演性、__________和韻律美。

27.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____。

28.戲劇藝術的三要素是____________________、__________、__________。

29.一般說來，我國古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的_____園林，另一類是江南小型的_____園林。

30.根據(jù)審美需要，建筑可以分為_____、_____等。

31.實用藝術作為表現(xiàn)性空間藝術，主要包括__________、園林藝術、__________等。

32.魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。

33.形象思維具有突出的___________功能。

34.《毛詩序》提到詩有"六義"，分別是風、雅、頌、_____、_____、_____。

35.20世紀20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學校_____。

36.藝術典型主要包括_____、_____。

37.繪畫藝術的種類，根據(jù)使用材料的不同，可分為__________、__________、版畫、水彩畫、水粉畫等。

38.藝術意蘊具有__________性和__________性。

39.審美效應主要有__________、__________和__________等幾種。

40.題材在藝術作品中是__________得以表現(xiàn)的基礎。

三、主觀題(10題)41.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

42.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。

43.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

44.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

45.建筑賞析：《帕提農神廟》

46.簡述工藝藝術的基本特征。

47.舉例說明綜合藝術的種類。

48.藝術傳播有哪些要素?

四、論述題(10題)49.論述藝術與宗教的差異與聯(lián)系，以及藝術與宗教之間的相互影響。

50.以歐洲文藝復興和現(xiàn)代藝術流派出現(xiàn)為例，試說明藝術流派和藝術思潮的產生與社會變革和社會思潮的聯(lián)系。

51.聯(lián)系實際論述藝術作品的三個層次。

52.結合例證闡述藝術作品的構成

53.聯(lián)系實際說明藝術風格、藝術流派、藝術思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別。

54.試述審美感知過程中知覺與感覺的關系。

55.聯(lián)系實際論述藝術創(chuàng)作的基本過程及每個環(huán)節(jié)的特征。

56.試述審美情感是藝術創(chuàng)作的中介。

57.論述藝術創(chuàng)作中的藝術思維。

58.請結合某一門具體藝術，談談你對鄭板橋"眼中之竹"、"胸中之竹"和"手中之竹"創(chuàng)作過程的理解。

五、論述題(0題)59.試述為什么舞蹈藝術和音樂藝術要相互結合起來。

六、(0題)60.下列科學文獻中，強調制作工藝品必須“材美工巧”的是()

A.《考工記》B.《夢溪筆談》C.《天工開物》D.《齊民要術》

參考答案

1.B

2.B

3.D

4.D

5.C

6.D

7.B

8.C

9.C

10.C

11.B

12.B

13.D

14.A

15.C三幕話劇《玩偶之家》是易卜生的代表作，主要寫主人公娜拉從愛護丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。

16.C

17.A

18.A

19.D

20.A藝術創(chuàng)造是藝術家基于自身的審美經驗和審美體驗，運用特定的藝術語言和材料，將其審美意識物化為藝術形象或者藝術意境的創(chuàng)造性活動。

21.圓浮

22.整合移情變形

23.倫理

24.社會傳記心理文本

25.心理

26.表現(xiàn)性節(jié)奏性

27.間接性廣闊性想像性

28.劇本演員觀眾

29.皇家私家

30.園林建筑紀念性建筑

31.建筑藝術實用工藝

32.精神勝利法

33.審美創(chuàng)造

34.賦比興

35.國立音樂院

36.典型人物典型環(huán)境

37.中國畫油畫

38.多義模糊

39.共鳴凈化領悟

40.作品主題

41.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內在的協(xié)調。

42.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

43.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

44.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

45.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

46.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

47.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

48.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應，及其對受傳者產生影響的程度。

49.藝術與宗教之間存在的對立面、差異：①宗教是對社會生活的歪曲反映，藝術是對生活真實的反映。②宗教要求對彼岸世界的心靈感悟，而藝術要求對現(xiàn)實世界和世俗感情的形象表現(xiàn)。③宗教的對象是神,是人本質力量的異化，人們在神面前感到自己是渺小的，藝術的對象是全面的社會生活,是人的本質力量的對象化,人們在藝術面前感到自身的力量、智慧和美。④宗教是麻醉人們的鴉片，勸人到彼岸世界去尋求精神的慰藉,它是對人心靈的麻醉，藝術是生活的教科書，鼓舞人們在現(xiàn)實生活中去實現(xiàn)自己的自由創(chuàng)造的本質，它是對人心靈的凈化。⑤宗教相信自己的對象超自然實體即神靈的真實存在，而藝術卻不相信自己創(chuàng)造的對象的真實存在。藝術與宗教存在著某些共同點：①藝術與宗教都是對社會生活的形象反映。②都蘊涵了感情與幻想成分。③都是對社會生活全面的反映。④都能使人的精神得到慰藉，產生愉悅與希望。藝術與宗教的相互影響：①宗教為了自身的存在和發(fā)展，就必然要利用藝術營造膜拜的氛圍，從感情上感染信徒，就必須要求利用藝術表現(xiàn)世俗的感情。②宗教為藝術提供了題材。③宗教往往是藝術產生的組織者，在特定的歷史時期,宗教以自己強大的政治和經濟力量，組織大規(guī)模的藝術生產活動。

50.在一個時代或一個時期中，社會上的經濟、政治、哲學、科學以及文化方面的重大斗爭和變革會產生一定的社會思潮，反映到文藝上就會產生一定的文藝思潮。歐洲16世紀，正是資產階級革命的時代。新興資產階級的革命口號是“自由、平等、博愛”，是向封建領主統(tǒng)治者要自由、要平等，而配合這場變革的是文藝復興運動。它的哲學基礎是以人性論和人道主義為核心的反封建、反教會的人文主義思潮。而在藝術領域里，出現(xiàn)了意大利文藝復興三杰——達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾；英國的莎士比亞；西班牙的塞萬提斯等。這一時期是“人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革。是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”(恩格斯：《自然辯證法·導言》)。達·芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》把耶穌和十二個門徒全部人格化了，再不是中世紀帶靈圈、僵化的神了。他的《蒙娜麗莎》描繪的是人，是有著美好瞬間微笑的人。而米開朗基羅的《大衛(wèi)》石雕像，把年輕的大衛(wèi)塑造得非常完美，是人體的典范，他的精神、氣質都是人的，是少年英雄氣質的體現(xiàn)。至于拉斐爾，他塑造的圣母，全部是善良而美麗女人的典型，他認為善良而美麗的女性都可以做圣母，他畫的《西斯廷圣母》、《巖間圣母》、《草地上的圣母》形象都不一樣，表現(xiàn)的都是美麗善良的人間女性。他們歌頌的都是人，而不是神。莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《王子復仇記》同樣無一不是突出了人性美，突出人的神圣。歐美的現(xiàn)代藝術流派的出現(xiàn)，或是革新或是保守或是審美觀點不同而形成的。如法國的巴比松畫派，是受啟蒙學者盧梭的空想主義的影響，希望在現(xiàn)實社會中找到一個世外桃源。他們繼承了17世紀荷蘭畫派和18世紀英國風景畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，到巴比松林區(qū)去追求大自然的意趣，如米勒、科羅等畫家。另一方面他們將風景畫從古典主義束縛下解放出來，又發(fā)掘出比浪漫主義更美妙、更完善的美的境界。19世紀下半葉，印象派畫家不滿足官方學院派的墨守成規(guī)，在藝術上要求創(chuàng)作自由。由于當時光學的迅速發(fā)展，他們在繼承巴比松畫派的基礎上，把光和色的科學原理運用到藝術法則上來，大大豐富了繪畫色彩的表現(xiàn)能力，如莫奈畫的《日出印象》。與此同時出現(xiàn)了后期印象派。逐漸把現(xiàn)實變形，抓住藝術的某一特點給以夸張，就又有了畢加索的立體派，及至以夢境為內容的達利的超現(xiàn)實主義畫派。最后在美國又出現(xiàn)了超級現(xiàn)實主義等眾多流派，這些流派有的只是曇花一現(xiàn)，有的對現(xiàn)代藝術的發(fā)展起到促進作用，有的也有明顯脫離現(xiàn)實的傾向。總之，藝術流派或藝術思潮，必然有其特定的思想基礎、審美傾向和藝術風格、藝術趣味。在藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向，總離不開一定的社會條件，特別是受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響。

51.(1)藝術語言。①它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中運用獨特的物質材料和媒介按照審美法則進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。②藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱藝術語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。③藝術語言具有多樣性和豐富性并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術形象。①藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式是通過審美主體與審美客體的相互交融并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。②藝術形象既包括鮮明生動的人物也包括其他富有審美特征的情境、意象或意境。(3)藝術意蘊。①藝術意(1)藝術語言。①它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。②藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。③藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術形象。①藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。②藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、意象或意境。(3)藝術意蘊。①藝術意

52.藝術作品的構成是:(1)內容與形式的統(tǒng)一。藝術作品的內容，是指經過藝術家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術內容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和;題材和主題是藝術內容的主要要素。藝術作品的形式，是指藝術作品內容的存在方式，亦即作品的內部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內部聯(lián)系表現(xiàn)為內部形式，包括內容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結構;其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內容的方式和手段，包括藝術語言、藝術手法、類型體裁等。藝術作品的內容和形式是不可分割的有機體。在藝術創(chuàng)造中，內容常常起到主導作用，形式的選擇應以是否適應內容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且由于形式的變換，可以直接影響和制約內容的審美價值的實現(xiàn)。(2)感性與理性的統(tǒng)一。在藝術作品中，感性更多的是指隱含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。理性是指通過作品的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內涵。藝術作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面，藝術作品表現(xiàn)為感性形式與理性內容的統(tǒng)一;另一方面，藝術作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。(3)再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側重表現(xiàn)的藝術作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。例:老舍的話劇名作《茶館》完美地體現(xiàn)了藝術作品的構成因素。首先，《茶館》的內容反映的是中國清末到中華人民共和國成立前的社會生活，表達批判的主題;形式上，老舍設置了不同年代的三幕來集中表現(xiàn)最黑暗的三個時期，非常自然地展開事件，實現(xiàn)了內容和形式的統(tǒng)一。其次，老舍創(chuàng)作了一系列生動鮮明的形象，寄托了不同的情感傾向，同時通過這些形象，揭示了社會各階層的生活和思想狀況，體現(xiàn)出作者的理性分析判斷能力，這正是感性與理性統(tǒng)一的結果。老舍一方面逼真地再現(xiàn)了社會生活的一幕幕情景，另一方面也在全劇中滲透了自己的思想和情感，強烈地表現(xiàn)出對舊社會的控訴和對光明的向往，實現(xiàn)了再現(xiàn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。

53.(1)藝術風格就是藝術家的創(chuàng)作個性與藝術作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色。風格是藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志，也是一部作品達到較高藝術水準的標準。

(2)藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。

(3)藝術思潮是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響，藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

(4)藝術風格、藝術思潮與藝術流派之間有著密切的關系，但又存在著明顯的區(qū)別。藝術流派是藝術風格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現(xiàn)。藝術思潮常常包容一個時期內多個藝術門類中多個流派的藝術主張。

54.(1)知覺和感覺存在著一定的相同之處：

它們都是客觀事物直接作用于感覺器官，而在大腦中所產生的對當前事物的反映。只有當客觀事物直接作用于感覺器官，引起它的活動時，才會產生感覺和知覺，一旦客觀事物在我們感覺器官所及的范圍內消失時，感覺和知覺也就停止了。

(2)知覺與感覺也存在著一定的聯(lián)系：

第一，感覺是知覺的基礎?？陀^事物總是由許多個別屬性所組成，沒有反映事物的個別屬性的感覺，反映事物的整體性的知覺就不存在。感覺是一切復雜認識的心理基礎，首先是知覺的心理基礎。知覺必須以各種形式的感覺為前提，如果沒有對各種花的顏色、氣味等個別屬性的感覺，就不可能形成對花的整體性的知覺。感覺到的事物的個別屬性愈豐富、愈精確，對事物的知覺也就愈完整、愈正確。

第二，感覺往往作為知覺的組成部分而存在。事物的個別屬性總是離不開事物的整體屬性而存在。人在實際生活中常常是以知覺形式反映事物，感覺只是作為知覺的組成部分而存在于知覺中，很少有孤立的感覺存在。

第三，知覺是比感覺高一級的心理活動，不是各種感覺的簡單相加，而是在感覺基礎上意識到感覺的意義，與理解有密切聯(lián)系。知覺雖然是在感覺的基礎上產生的，但是不同于各種感覺因素、個別屬性相加之和，知覺的內容與感覺的內容具有本質的不同，不是用各種感覺所能取代的。

(3)知覺與感覺也有區(qū)別，主要表現(xiàn)在：

第一，在知覺中，大腦所反映的是事物的整體性和事物之間的關系；而在感覺中，大腦所反映的是事物的個別屬性。

第二，知覺的產生必須通過各種感官的聯(lián)合行動才能獲得，是在多種感覺的基礎上產生的；而感覺在客觀事物單純作用于人的某一感覺器官時也能產生。感覺直接產生于感官對客觀事物的接觸，這是由于感覺是對客觀事物個別屬性的直接反映，而知覺是對客觀事物整體性及其關系的完整反映。也就是說，第一點區(qū)別決定了第二點區(qū)別。

55.藝術創(chuàng)作基本過程包括藝術體驗、藝術構思、藝術表現(xiàn)三個階段(1)藝術體驗是創(chuàng)作主體在長期積淀的審美經驗的基礎上充分調動情感、想像、聯(lián)想等心理要素對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。這一環(huán)節(jié)的主要特點是；材料的儲備和審美經驗的積累；審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生；創(chuàng)作欲望的萌動及動機的生成。(2)藝術構思階段。藝術構思是指藝術家在藝術體驗的基礎上以特定的創(chuàng)作動機為引導通過各種心理活動和特定的藝術思維力式對原始素材進行加工、提煉、組合在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)作者的審美情感與客藝術創(chuàng)作基本過程包括藝術體驗、藝術構思、藝術表現(xiàn)三個階段，(1)藝術體驗是創(chuàng)作主體在長期積淀的審美經驗的基礎上，充分調動情感、想像、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。這一環(huán)節(jié)的主要特點是；材料的儲備和審美經驗的積累；審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生；創(chuàng)作欲望的萌動及動機的生成。(2)藝術構思階段。藝術構思是指藝術家在藝術體驗的基礎上，以特定的創(chuàng)作動機為引導，通過各種心理活動和特定的藝術思維力式，對原始素材進行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)作者的審美情感與客

56.情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的心理反應形式審美情感則是審美主體對客觀審美對象是否符合自己的精神需要所作出的一種心理反應。審美情感在藝術創(chuàng)作中起著十分重要的作用情感不僅是引發(fā)藝術家創(chuàng)作沖動的重要因素而且貫穿于藝術創(chuàng)作的全過程是推動藝術創(chuàng)作的基本動力和中介。(1)藝術家是以情感為觸媒進行審美感知激發(fā)審美想像的。審美感知和審美想像的出發(fā)點和契機正是審美情感沒有審美情感的作用再好的景象也引不起藝術家的審美感知更難以產生豐富的審美想像和審美聯(lián)想了。至于藝術家創(chuàng)造欲望的萌生、創(chuàng)造動機的形成更同審美情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的心理反應形式，審美情感則是審美主體對客觀審美對象是否符合自己的精神需要所作出的一種心理反應。審美情感在藝術創(chuàng)作中起著十分重要的作用，情感不僅是引發(fā)藝術家創(chuàng)作沖動的重要因素，而且貫穿于藝術創(chuàng)作的全過程，是推動藝術創(chuàng)作的基本動力和中介。(1)藝術家是以情感為觸媒，進行審美感知，激發(fā)審美想像的。審美感知和審美想像的出發(fā)點和契機正是審美情感，沒有審美情感的作用，再好的景象也引不起藝術家的審美感知，更難以產生豐富的審美想像和審美聯(lián)想了。至于藝術家創(chuàng)造欲望的萌生、創(chuàng)造動機的形成更同審美

57.藝術創(chuàng)作作為一項復雜和艱苦的審美創(chuàng)造活動不僅有著獨特的心理活動的特點而且還有著與其他人類社會實踐活動、科學研究不同的思維方式。在藝術創(chuàng)作過程中藝術家要以形象思維為主體同時還需要綜合地運用抽象思維和靈感使之構成一種有機的辯證關系共同推動藝術創(chuàng)造活動的進展。人類認識世界的兩種基本方式是形象思維和抽象思維。①形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活到進行藝術構思、形成藝術意象并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料。形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩。形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。②抽象思維是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。形象思維與抽象思維在藝術家的創(chuàng)作活動中共同起作用二者可以相互補充和促進。③靈感是指藝術家在創(chuàng)作過程中的某一時間內突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。靈感的特征是：突發(fā)性、超常性、易逝性。形象思維與靈感有一定聯(lián)系二者往往交互作用藝術創(chuàng)作作為一項復雜和艱苦的審美創(chuàng)造活動，不僅有著獨特的心理活動的特點，而且還有著與其他人類社會實踐活動、科學研究不同的思維方式。在藝術創(chuàng)作過程中，藝術家要以形象思維為主體，同時還需要綜合地運用抽象思維和靈感，使之構成一種有機的辯證關系，共同推動藝術創(chuàng)造活動的進展。人類認識世界的兩種基本方式是形象思維和抽象思維。①形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術構思、形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料。形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩。形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。②抽象思維是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。形象思維與抽象思維在藝術家的創(chuàng)作活動中共同起作用，二者可以相互補充和促進。③靈感是指藝術家在創(chuàng)作過程中的某一時間內，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力，藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。靈感的特征是：突發(fā)性、超常性、易逝性。形象思維與靈感有一定聯(lián)系，二者往往交互作用

58.答案要點：鄭板橋的這三個詞非常形象、恰當?shù)孛枋隽怂囆g創(chuàng)造所經歷的三個階段，回答時須用具體藝術實踐對此加以描述。

（1）"眼中之竹"——藝術體驗。是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審