《啟蒙運(yùn)動(dòng)》練習(xí)

考2

啟運(yùn)一、選擇題1．啟蒙運(yùn)動(dòng)使人們的思想再次到解放，它興起的根本原因)A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的想解放B．歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步展C．歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步展壯大D．封建專制統(tǒng)治的腐朽解析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的興起引起了生產(chǎn)關(guān)系的變革，引起這個(gè)變革的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，故答案為B。答案：2．啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“自由、等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會(huì)契約、三權(quán)分立等”主張和要求，從實(shí)質(zhì)上反映的()A．封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的求C．封建統(tǒng)治陷入了全面危機(jī)D．封建教會(huì)的權(quán)威地位已動(dòng)搖解析：商品經(jīng)濟(jì)要求自由競(jìng)爭(zhēng)，有一個(gè)前提就是人的自由。而啟蒙思想中的資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的要求正是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。答案：3．1791年在伏爾泰逝世13年，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬(wàn)人為他送葬佇街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是)A．他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，確提出三權(quán)分立學(xué)說B．他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”“人民主權(quán)論”，重視公共意志C．他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭(zhēng)辯領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)D．他編纂了《百科全書啟思想進(jìn)一步深入人心解析：本題可以用排除法A是德斯鳩的思想成就B是盧梭的主張，D是狄羅的貢獻(xiàn)，故選C。答案：4．在歷史課上，關(guān)于歐洲的浪主義，引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論，下列哪位同學(xué)的說法不正確()A．甲說：浪漫主義是由盧梭開，他是浪漫主義之父，我喜歡盧梭B．乙說：盧梭認(rèn)為原始社會(huì)最好，知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福，照這個(gè)說法，你回到原始森林去好了

C．丙說：你們兩個(gè)不要吵了，學(xué)本身就是一把“雙刃劍”，你們都只看到了一面D．丁說：我也喜歡浪漫主義，我認(rèn)為浪漫主義并不排斥現(xiàn)代科技解析：的法較為偏激，但仍有一定道理的法比較全面而正確A的法也正確，但只是個(gè)人愛好而已，也應(yīng)排除。答案：5．學(xué)者李濤在《美國(guó)的夢(mèng)想》書中寫道“18紀(jì)歐洲的思想之花，終是在美國(guó)結(jié)出了果子?！睂?duì)此理解較為準(zhǔn)確的()A．“思想之花”的核心是人文義B．“果子”包括《權(quán)利法案》年美國(guó)憲法C．美國(guó)獨(dú)立是“歐洲思想之花結(jié)出的唯一“果子”D．美國(guó)政體的確立深受“歐洲想之花”的影響解析：根據(jù)“18世”這個(gè)時(shí)間以判斷“歐洲思想之花”指啟蒙運(yùn)動(dòng)，故A錯(cuò)利法案》是英國(guó)的，故B錯(cuò)；C的法太絕對(duì)1787美國(guó)憲法同樣受啟蒙思想影響，故C錯(cuò)；美國(guó)的“三權(quán)分立”政體明顯受孟德斯鳩的“三權(quán)分立、權(quán)力制衡”影響。答案：618世的法國(guó)，越來越多的不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會(huì)了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，突出表現(xiàn)()A．批判神權(quán)統(tǒng)治B．鼓吹人性放C．倡導(dǎo)思想自由D．構(gòu)建理性國(guó)解析：本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興、宗教改革的比較，題干中所問的“突出表現(xiàn)”實(shí)際上是指啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興、宗教改革的顯著不同點(diǎn)、BC三為相似或相同之處，項(xiàng)未來提出構(gòu)想，文藝復(fù)興、宗教改革沒有達(dá)到這一高度。答案：7．教皇英諾森三(～1216年位說：“教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@種思想徹底被掃進(jìn)垃圾堆是在)A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后C．啟蒙運(yùn)動(dòng)后

B．宗教改革運(yùn)動(dòng)后D．馬克思主義誕生后解析政權(quán)徹底從教權(quán)中解脫出建會(huì)遭到徹底批判是在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期選C。答案：8．德國(guó)加里寧格勒的哥尼斯堡民有一種奇異的風(fēng)俗：年輕人結(jié)婚時(shí)要帶上一束鮮花放到某人的墓碑前，以紀(jì)念他不但給人們帶來了自由結(jié)婚的權(quán)利，也給人們帶來了思想的自由，由此判斷該墓埋葬()A．康德B．盧梭C．孟德斯鳩D．洛克解析：由“給人們帶來了自由結(jié)婚的權(quán)利”，即人身自由，還給人們帶來了思想自由可知該人物是康德，且符合“德國(guó)”這個(gè)條件；其余B、法國(guó)人；是國(guó)人。故選A。

答案：9．18世紀(jì)國(guó)的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用。這位思想家()A．伏爾泰C．康德

B．孟德斯鳩D．盧梭解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想家的觀點(diǎn)。材料反映了權(quán)力的制約與平衡，符合孟德斯鳩的觀點(diǎn)。答案：10．代史學(xué)家西斯·馬丁在其思想的進(jìn)步史》中說，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越?！俺健敝饕憩F(xiàn)()①以“理性”為核心②將斗爭(zhēng)矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度③抨擊教會(huì)的腐朽④主張建立民主與法制的社會(huì)A．①②③C．①②④

B．①③④D．②③④解析：本題考查學(xué)生的比較能力?！俺健敝饕侵高M(jìn)一步的發(fā)展和不同。③是其相同點(diǎn)，①②④都是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展和超越。答案：11．蒙思想家用“人權(quán)”來反“王權(quán)”，用“人道”來對(duì)抗“神道”，用“人類理性”來否定宗教愚昧，用“自由、平等”來代替封建專制，這主要是為()A．打破教會(huì)的思想控制B．宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合性C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思障礙D．啟迪人們的反封建意識(shí)解析：注意題干中提到的是啟蒙思想家們，宣揚(yáng)的是“人類理性”、“自由”、“平等”等資產(chǎn)階級(jí)民主思想，他們進(jìn)行思想啟蒙，主要在于進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，也就是為了啟迪人們的反封建意識(shí)。答案：12．人是生而自由的，但卻時(shí)都套在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸?！?盧梭社會(huì)契約論)中的“枷鎖”主要是()A．資本主義制度的束縛B．自然環(huán)境的束縛C．封建等級(jí)制度的束縛D．基督教的束縛

解析：歐洲啟蒙思想家主張人生來就是自由平等的，但人的自由受到封建等級(jí)制度的束縛，封建等級(jí)制度是套在人們頭上的枷鎖。答案：13．某班的一堂關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下觀點(diǎn)，你認(rèn)為其中正確的是)①啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路②18世中葉啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮③蒙運(yùn)動(dòng)的自由、平等要求，實(shí)質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求④判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系A(chǔ)．①②③④C．②③④

B．①②④D．③④解析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心思想就是“理性”18世中葉啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的，啟蒙運(yùn)動(dòng)批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系。答案：14．格斯說：“十八世紀(jì)是法人的世紀(jì)。”他之所以作出上述論斷的主要依據(jù)是()A．法國(guó)人用戰(zhàn)爭(zhēng)征服了整個(gè)歐B．率先進(jìn)行和完成了工業(yè)革命C．啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮并影響世D．人文主義思想廣泛傳播深入心解析：從題干中恩格斯的話可以判斷出十八世紀(jì)的法國(guó)對(duì)世界影響巨大，結(jié)合當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的重大事件及其影響可以斷定應(yīng)選擇項(xiàng)。答案：15．保護(hù)人首先是使他們的牲愚蠢，并且小心提防這些溫順的畜生不要竟敢冒險(xiǎn)從鎖著他們的搖車?yán)锩孢~出一步?！痹摱闻杏廾裾叩恼撌稣?)A．伏爾泰C．康德

B．盧梭D．莎士比亞解析：本題考查的是學(xué)生對(duì)啟蒙真諦的理解，康德在盧梭“人生而自由”的基礎(chǔ)上又提出了思想自由，他批判統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的是愚民政策，號(hào)召人類公開運(yùn)用自己的理性。故選C。答案：16．人文精神”主要是指關(guān)注，尊重人的價(jià)值，重視人的意志和利益。“人文精神”在不同的時(shí)期有不同的內(nèi)涵。下列能反映啟蒙時(shí)代人文精神內(nèi)涵的()A．“人是萬(wàn)物的尺度”B．“人是一件多么了不起的杰”C．“每個(gè)人都是自己的牧師”D．“思維著的理性成了衡量一的唯一尺度”

解析：本題考查學(xué)生識(shí)記能力A是古希臘智者學(xué)派代表人物普羅塔戈拉的觀點(diǎn)B項(xiàng)出現(xiàn)于文藝復(fù)興時(shí)期；C項(xiàng)現(xiàn)于宗教改革時(shí)期D出現(xiàn)于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。答案：17國(guó)崛起·激情歲月》解說詞：“伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開啟了科學(xué)和理性之門。”那么，17～18世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思家的核心思想()A．號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特B．追求政治民主、權(quán)利平等和人自由C．打倒等級(jí)制度，倡導(dǎo)君主立D．集中力量批判專制主義、教主義解析：本題考查學(xué)生的分析能力。注意題干中的思想核心，需要結(jié)合教材并比較啟蒙思想家的共同主張及其作用來分析C是伏爾泰的觀點(diǎn)、D兩是啟蒙思想家的主張，其主張的最終目標(biāo)是民主、自由、平等。答案：18．東尼·阿巴拉斯在《西方由主義的興衰》一書中稱：宗教改革對(duì)于西方現(xiàn)代性的形成是如此舉足輕重，以至于有人說“自由主義從根本上說就是新教減去上帝。”對(duì)作者說此話的本意的理解，最恰當(dāng)?shù)?)A．強(qiáng)調(diào)宗教改革的重要B．新教已符合西方的現(xiàn)代性原C．宗教改革已使人們形成了自主義觀念D．宗教改革為啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展定了基礎(chǔ)解析：本題主要考查學(xué)生的理解能力。材料中強(qiáng)調(diào)宗教改革時(shí)對(duì)自由主義思想形成所起的作用，而自由主義是指啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人獲得自由這一人文精神的深刻體現(xiàn)，故宗教改革為啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展奠定了思想解放的環(huán)境基礎(chǔ)。答案：19．西方啟蒙思想相比，明清際的進(jìn)步思想沒有發(fā)展成為改造社會(huì)的強(qiáng)大思想武器。從內(nèi)容主張上，二者的不同點(diǎn)()①設(shè)想未來社會(huì)②批判專制制度③宣揚(yáng)民主法制④尊重科學(xué)知識(shí)A．①②③C．①③④

B．②③D．②④解析：本題考查學(xué)生的比較與分析能力。其中①③④是西方啟蒙思想的內(nèi)容，與中國(guó)明清之際的進(jìn)步思想不符。②是二者的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。答案：20．家是怎樣產(chǎn)生的，英國(guó)國(guó)詹姆士一世認(rèn)為國(guó)家是上帝創(chuàng)造的，君主的權(quán)力也來自上帝，所以“除上帝外君主不對(duì)任何人負(fù)責(zé)”。最早反對(duì)這種觀點(diǎn)的思想家()A．伏爾泰B．盧梭C．霍布斯D．狄德羅

解析：詹姆士一世的思想是典型的君權(quán)神授思想，最早反對(duì)這種思想的是17世紀(jì)英國(guó)的啟蒙思想家霍布斯。答案：二、非選擇題21．下列是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表物：請(qǐng)回答：(1)他們各提出了哪些思想？如評(píng)價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)？(2)分析啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景。答案1)①孟德斯鳩提出三權(quán)立說為產(chǎn)階級(jí)政治制度的建立提供了基本原則。②伏爾泰從根本上否定天主教會(huì)，倡導(dǎo)人生而平等、信仰自由和自然權(quán)利學(xué)說，他反對(duì)君主專制，贊成“開明專制”。對(duì)18世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了巨大影響。③盧梭闡述“天賦人權(quán)”學(xué)