影響人身心發(fā)展的幾個(gè)因素

關(guān)于影響人身心發(fā)展的幾個(gè)因素第1頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：第2頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四1.遺傳3.教育4.主觀能動(dòng)性2.環(huán)境影響人身心發(fā)展的四個(gè)因素第3頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四CONTENTS目錄第4頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四01遺傳是身心發(fā)展的生理前提02遺傳制約著人身心發(fā)展的過程與階段03遺傳是人的個(gè)別差異的重要原因04遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定性的作用05拓展：遺傳決定論第5頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：01遺傳是身心發(fā)展的生理前提第6頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四遺傳是一種生物現(xiàn)象是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。如：機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。我們通常所說的與生俱來的“天賦”即指此。第7頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：02遺傳制約著人身心發(fā)展的過程與階段遺傳素質(zhì)是逐步成熟的，它有一個(gè)發(fā)展的過程。人們常說的“三翻、六坐、八爬叉、十個(gè)月會(huì)喊大大”就反映了人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及其成熟程度。它既為一定年齡階段的兒童某些身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能，也為它的超越性發(fā)展提供了限制第8頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：03遺傳是人的個(gè)別差異的重要原因

正常的兒童都具有人類的遺傳素質(zhì)即遺傳素質(zhì)共性。但無可否認(rèn)每個(gè)人的遺傳素質(zhì)有一定的個(gè)別差異。這種差別不僅表現(xiàn)在人的體態(tài)上，如高、矮、胖、瘦等，還表現(xiàn)在感官和神經(jīng)活動(dòng)的類型上。有的人反應(yīng)敏捷，有的人則遲緩或喜靜或好動(dòng)或抑郁或樂觀等。這都反映了不同的人在高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型上的個(gè)別差異性。正是由于這種差異性使青少年兒童的發(fā)展表現(xiàn)出不同的智力水平、才能和個(gè)性特征等等即所謂“人上一百形形色色”。第9頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：04遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定性的作用遺傳素質(zhì)是有差異的，這種差異對(duì)人的發(fā)展也有一定的影響。但是遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展除了遺傳給他的可能性外，主要還取決于他所處的社會(huì)條件、所受的教育和個(gè)人的努力程度等等，即遺傳素質(zhì)具有可塑性。第10頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四53項(xiàng)研究歸結(jié)出的三種血緣關(guān)系水平者

智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)心理特征到底是由遺傳因素還是由環(huán)境因素決定的實(shí)驗(yàn)第11頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四TIPS:除2%左右的天才與白癡外，一般人之間的差異都是比較小的。搬運(yùn)夫與哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！R克思傷仲永的故事——方仲永離開了社會(huì)環(huán)境和良好的教育，盡管他有良好的天賦，但也不能成才。第12頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：05拓展：關(guān)于遺傳決定論遺傳決定論認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展是受先天的遺傳素質(zhì)所決定的。兒童的智力及其個(gè)性品質(zhì)在生殖細(xì)胞的基因中就決定了，后天環(huán)境和教育影響只能延緩或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)而不能改變它。第13頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四代表人物主要代表人物：蘇格拉底、孟子、弗洛伊德、盧棱、高爾頓、格塞爾、威爾遜、霍爾。（口訣：蘇孟德說四只耳朵）一個(gè)人的能力乃由遺傳得來?！郀栴D一兩遺傳勝過一噸的教育。——霍爾第14頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四01環(huán)境的定義02環(huán)境的多樣性03環(huán)境在人身心發(fā)展中的作用04拓展：環(huán)境決定論第二節(jié)環(huán)境是人身心發(fā)展的重要條件第15頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：01環(huán)境的定義環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。環(huán)境按成分和性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境指環(huán)繞著人類并影響人類生存與發(fā)展的自然界，主要有大氣、土壤、水、巖石、植物、動(dòng)物、太陽等。社會(huì)環(huán)境指人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)關(guān)系的總和，主要包括人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件環(huán)境，人與人之間復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)等。第16頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：02環(huán)境的多樣性小環(huán)境：家庭，幼兒園，鄰居中環(huán)境：兩個(gè)小環(huán)境的相互作用外環(huán)境：爺爺奶奶，父母工作單位，父母的朋友，社區(qū)大環(huán)境：父母的社會(huì)階層，價(jià)值觀，法律，風(fēng)俗習(xí)慣，父母的信仰第17頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：03環(huán)境在人身心發(fā)展中的作用環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。人生活在不同的小環(huán)境中，不同環(huán)境中人的發(fā)展有很大區(qū)別；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。對(duì)于教育者來說，分析、綜合利用環(huán)境因素的積極作用，抵制消極影響是極其重要和困難的工作；人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性。第18頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四案例一孟母三遷昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰:"此非所以處子也。"乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰:"此又非所以處子也。"舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰:"是亦非所以處子矣。"繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰:"此真可以處子也。"遂居于此。

——西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》第19頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四案例二1920年，在印度米德那波爾地區(qū)的狼洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)“狼孩”。救回以后，這兩個(gè)孩子的行為完全和狼一樣，白天睡覺，夜晚嚎叫，爬著走路，用手抓食。過了四年（約7、8歲）經(jīng)過系統(tǒng)的教育，才開始能講一點(diǎn)話，智力約相當(dāng)于正常嬰兒的水平。第20頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：04拓展：環(huán)境決定論環(huán)境決定論者認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是外界影響的被動(dòng)結(jié)果，片面和機(jī)械地看待教育和環(huán)境的作用。代表人物：荀子、洛克、華生、斯金納給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各類型的人?！A生第21頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四01學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性02學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性03學(xué)校教育具有高度的組織性04教育可激發(fā)受教育者的潛能05教育可對(duì)環(huán)境因素進(jìn)行選擇與控制第三節(jié)教育在人身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用第22頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四教育萬能論教育萬能論是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為，人之所以成為人，完全是教育的結(jié)果。法國(guó)啟蒙思想家愛爾維修是教育萬能論的代表人物，他在《論人的理智能力和教育》中，認(rèn)為人的天賦是平等的，遺傳素質(zhì)不存在差別，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，人的性格、氣質(zhì)和精神都是教育的結(jié)果。通過教育發(fā)展人的理性，可形成健全的道德，從而改變社會(huì)現(xiàn)狀，建立合乎理性的社會(huì)制度。持教育萬能論者普遍忽視或否定了遺傳素質(zhì)及人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用，把社會(huì)環(huán)境和教育看作是影響人的發(fā)展的決定性因素。第23頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四01主觀能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力02主觀能動(dòng)性的巨大作用第四節(jié)主觀能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力第24頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：01主觀能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現(xiàn)實(shí)性的因素，只能通過學(xué)生的身心的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿瞬皇窍麡O地、被動(dòng)地接受外部環(huán)境的影響，而是通過自身的活動(dòng)去積極地、能動(dòng)地反映外部環(huán)境的。第25頁，共29頁，2023年，2月20日，星期四影響人身心發(fā)展的因素

主講人：02主觀能動(dòng)性的巨大作用只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低。在個(gè)體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自身的發(fā)展。人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和