第一講-罪犯教育基本原理

第一節(jié)罪犯教化的發(fā)展歷史（一）奴隸社會人類社會出現(xiàn)罪犯的歷史已特別久遠，但在零星的早期監(jiān)獄史料中，基本上沒有罪犯教化的記錄。中國奴隸社會的刑罰思想，是野蠻的報復(fù)主義，生命刑、身體性是刑罰的主要內(nèi)容。雖然西周時期提出了“以德配天”“明德慎罰”的思想，但從史料上沒有看到什么實際的效果。（二）封建社會進入封建社會，隨著政治、經(jīng)濟的發(fā)展和刑罰思想的變更，人們起先在監(jiān)獄中對罪犯進行教化。明朝（山西?。┖槎纯h“蘇三監(jiān)獄”清末的監(jiān)獄改良沈家本監(jiān)獄改良主見：（1）建立新式監(jiān)獄（2）監(jiān)獄的宗旨在于感化人（3）監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)重視削減對少年犯的教化懲治（4）留意對監(jiān)獄官吏培育（5）重視監(jiān)獄理論探討（6）主見制定監(jiān)獄規(guī)則中國第一步監(jiān)獄法典——《大清監(jiān)獄律草案》明確監(jiān)獄行刑必需貫徹對罪犯的“遷善感化”原則，這明顯是受到了西方國家工業(yè)文明中“自由、博愛”精神的影響。半殖民地半封建社會（一）北洋軍閥政府的監(jiān)獄1913年司法部公布了《中華民國監(jiān)獄規(guī)則》（二）國民黨政府的監(jiān)獄1928年南京國民黨政府司法部公布了《中華民國監(jiān)獄規(guī)則》基本保留了1913年的《中華民國監(jiān)獄規(guī)則》的原貌，只是個別條文的修改。規(guī)定了“在監(jiān)者一律實施訓(xùn)誨”，訓(xùn)誨的內(nèi)容主要是封建倫理綱常以及國民黨黨義，還有宗教教義。1949年至1966年曲折發(fā)展階段方針的三次變更；1964《中華人民共和國勞動改造條例》的實施；教化改造創(chuàng)建人間奇跡。1966年至1976年停滯發(fā)展階段1976年至今（1976——1981；1981—1989；1989至今）大發(fā)展階段三像；六個字（教化、感化、挽救）；三分工作（分押、分管、分教）；1994年《中華人民共和國監(jiān)獄法》頒布；現(xiàn)代化文明監(jiān)獄等等。新中國建立以來罪犯教化的發(fā)展二、罪犯教化的目的

監(jiān)獄是國家的刑罰執(zhí)行機關(guān)，監(jiān)獄行刑目的（1）首要目的——懲處與改造罪犯（2）主要目的——預(yù)防和削減罪犯（3）根本目的——保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順當(dāng)進行新中國成立以來，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，我國監(jiān)獄逐步形成了以對罪犯的“監(jiān)管改造”、“教化改造”和“勞動改造”三大手段為主的監(jiān)獄工作體系

一、罪犯教化（一）罪犯教化：是指我國監(jiān)獄為實現(xiàn)刑罰目的，在依法執(zhí)行刑罰過程中，對罪犯所進行的以轉(zhuǎn)變罪犯思想、矯正犯罪惡習(xí)為核心內(nèi)容，結(jié)合進行文化技術(shù)教化和身心健康教化等方面的系統(tǒng)的影響活動。（二）罪犯教化的特征1、法定性（1）我國《刑罰》第46條規(guī)定：被判處有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，在監(jiān)獄或者其他執(zhí)行場所執(zhí)行；凡有勞動實力的，都應(yīng)當(dāng)接受教化和改造（2）《監(jiān)獄法》第三條、第七條對罪犯教化有規(guī)定，罪犯必需依法接受教化，這既是他們的法定權(quán)利也是他們的法定義務(wù)2、強制性3、綜合性（三）罪犯教化的性質(zhì)是由我國監(jiān)獄依法實施的強制性再塑教化。是監(jiān)獄執(zhí)行刑罰的一項基本內(nèi)容是監(jiān)獄改造罪犯的一個關(guān)鍵手段是罪犯重新社會化的一種再塑活動（四）罪犯教化的任務(wù)一、轉(zhuǎn)化思想，矯正惡習(xí)二、傳授學(xué)問，培育技能三、促進身心健康發(fā)展二、罪犯教化的目的（一）罪犯教化的目的和意義：教化目的是指通過教化把受教化者培育成什么樣的質(zhì)量和規(guī)格的人。其意義在于：一方面，它供應(yīng)了罪犯接受教化的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果；另一方面，罪犯教化目的是罪犯教化活動的起點，指導(dǎo)和支配整個罪犯教化過程，監(jiān)獄必需依據(jù)教化目的去選擇內(nèi)容，接受確定教化方法和手段，組織確定教化活動。（二）確立罪犯教化目的的依據(jù)1、生產(chǎn)力發(fā)展水平是罪犯教化目的確定的物質(zhì)前提2、生產(chǎn)關(guān)系是確定罪犯教化目的的階級屬性的因素3、罪犯身心發(fā)展的規(guī)律和特點是確立罪犯教化目的依據(jù)(三)罪犯教化目的的價值取向

1、罪犯教化目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)罪犯個體的須要2、罪犯教化目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)社會的要求3、罪犯教化目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)社會須要與罪犯個體發(fā)展的辨證統(tǒng)一。(四)罪犯教化目的的基本內(nèi)容（一）將罪犯改造成為社會的遵守法律公民（二）培育罪犯良好的思想素養(yǎng)、學(xué)問技能素養(yǎng)和身心素養(yǎng)其次節(jié)罪犯教化的原則罪犯教化的原則，是依據(jù)罪犯教化的目的和對罪犯教化的規(guī)律相識而提出的指導(dǎo)罪犯教化活動的基本準(zhǔn)則我國罪犯教化原則的法律規(guī)定：《監(jiān)獄法》規(guī)定：教化改造罪犯實施因人施教、分類教化、以理服人的原則一、因人施教原則（一）因人施教原則：是指依據(jù)罪犯的不同狀況和不同特點，實行相應(yīng)的教化內(nèi)容和方法，進行有區(qū)分、有針對性的教化因人施教是我國古代教化家孔子的教化思想，是教化人、培育人的一條基本閱歷。（二）因人施教原則的基本要求1、深化調(diào)查探討，全面駕馭罪犯的基本狀況“四知道”：是指監(jiān)獄人民警察必需駕馭了解罪犯四個方面的具體狀況，做到熟知熟記。

它是監(jiān)獄人民警察的基本功，也是對監(jiān)獄人民警察基本業(yè)務(wù)要求。

“四知道”的具體內(nèi)容：

①知道罪犯的基本狀況。包括罪犯的姓名、年齡、特征、文化程度、捕前住址、捕前職業(yè)等。

②知道罪犯的犯罪狀況。包括犯罪性質(zhì)、原判刑種、刑期、釋放日期、犯罪案情等。

③知道罪犯的家庭和社會關(guān)系狀況。包括籍貫、親屬、主要社會關(guān)系等。

④知道罪犯的改造表現(xiàn)狀況。包括認罪看法、行為表現(xiàn)、獎懲狀況等。

調(diào)查探討的方法：深化“三大現(xiàn)場”：勞動、學(xué)習(xí)、生活三大現(xiàn)場調(diào)查方法：查閱檔案、外出走訪、視察、問卷、個別談話、心理分析、集體分析等2、依據(jù)罪犯的不同狀況，有針對性地進行教化主要是制定方案，解決“如何做”的問題制定方案應(yīng)當(dāng)依據(jù)每個罪犯的具體狀況，選擇不同的教化內(nèi)容、教化方法、教化策略因人而異教化方法的階段性

3、留意因勢利導(dǎo)就是要抓住罪犯思想波動的契機，向好的方面加以引導(dǎo)“契機”：親屬探望受到表揚或指責(zé)獎懲大會特殊事務(wù)等二、分類教化（一）分類教化：是指監(jiān)獄在對在對罪犯進行分類關(guān)押、分類管理、分級處遇的基礎(chǔ)上，針對某種犯罪類型的罪犯而實行不同的內(nèi)容和教化方法進行教化的原則國外罪犯分類制度產(chǎn)生于16世紀(jì)末。一般認為是1595年、1597年荷蘭建立的男犯監(jiān)獄和女犯監(jiān)獄是最早的。這種模式對世界各國影響很大。此外，英國16世紀(jì)中期，也建立了矯正院、感化院。這可以認為是罪犯分類制度的萌芽，從罪犯分類制度的分期上看，這是初創(chuàng)階段。這一階段始終持續(xù)到18世紀(jì)末。最典型的分類制度是美國。1773年，美國建成沃爾特街監(jiān)獄，監(jiān)獄依據(jù)囚犯的性質(zhì)分別關(guān)押。經(jīng)過近3世紀(jì)的發(fā)展，國外罪犯分類制度進入形成時期，尤其是具有監(jiān)獄改革里程碑意義的賓夕法尼亞制和奧本制在美國誕生。這對世界罪犯分類產(chǎn)生了廣泛影響。此間，英國、德國、日本等國家都大力推動包括罪犯分類制度為主要內(nèi)容的監(jiān)獄制度改良。尤其應(yīng)當(dāng)留意的是，自1846年起，國際監(jiān)獄會議在罪犯分類制度的發(fā)展中起了主動推動作用。罪犯分類制度的創(chuàng)新從20世紀(jì)初起先，大約持續(xù)了50年。罪犯分類工作創(chuàng)建了諸如矯正、康復(fù)的多種模式。其次次世界大戰(zhàn)后，罪犯分類制度同其他社會政治制度一樣得到較快發(fā)展，是罪犯分類制度的發(fā)展時期。這一時期，罪犯分類制度具有廣泛性、規(guī)范性、科學(xué)性、組織性的特點。罪犯分類方法、體系、理論得到全面創(chuàng)新。從國外罪犯分類制度的歷史沿革上看，其歷史分期具有明顯階段性。我國的罪犯分類制度的階段性也很明顯。只是現(xiàn)代意義上的分類制度起步很遲。1989年，司法部在總結(jié)部分監(jiān)獄分類工作的基礎(chǔ)上，提出對罪犯試行分押、分管、分教的實施看法，明確“橫向分類、縱向分級，分級處遇、分類施教”的原則，同時，提出純度要求。自此，全國大部分監(jiān)獄按暴力型、財產(chǎn)型、性犯罪等實行分別編隊。（二）貫徹分類教化原則的基本要求1、正確處理分類教化和分押分管的關(guān)系2、正確處理分類教化與集體教化和個別教化的關(guān)系3、加強分類教化的理論探討我國目前的罪犯分類還依據(jù)罪犯刑期、犯罪性質(zhì)認定，雖然可能解決了交叉感染問題，但深度感染問題的狀況嚴峻。再從分類實施上看，我們的罪犯分類工作只是由集訓(xùn)入監(jiān)隊的少數(shù)干部依據(jù)犯罪性質(zhì)排隊“歸堆”從教化內(nèi)容上，也處于淺層次，滿足內(nèi)容陳舊，多年不變的幾次大課。而且更科學(xué)的方法來矯正惡習(xí)，幾乎缺乏這方面的實踐。可見，罪犯分類制度的科學(xué)性任重道遠三、以理服人原則（一）以理服人原則：是指在罪犯教化的過程中，要堅持擺事實、講道理，耐性細致，諄諄