互聯(lián)網(wǎng)對意識形態(tài)的影響

信息技術(shù)的快速發(fā)展為人們開啟了一個虛擬空間，在這個虛擬空間里產(chǎn)生了一系列全新的交往方式、實踐方式和認知方式。我們接觸事物的渠道不僅僅局限于原有的書(Shu)本、報刊、雜志和有線電視，互聯(lián)網(wǎng)以其獨特的傳播方式和海量信息沖擊著人們的價值理念，改變了意識形態(tài)的傳統(tǒng)價值生態(tài)環(huán)境。第一頁，共二十三頁?；ヂ?lián)網(wǎng)為我國(Guo)社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來的機遇互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響互聯(lián)網(wǎng)時代加強我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思考第二頁，共二十三頁。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對我(Wo)國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響第三頁，共二十三頁。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對我國社(She)會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響1.1互聯(lián)網(wǎng)對意識形態(tài)傳統(tǒng)價值生態(tài)的改變首先，互聯(lián)網(wǎng)橫向無中心的交流模式使得自由、民主、平等的價值觀念日益突顯。其次，在傳統(tǒng)的意識形態(tài)中，個體往往是作為集體的附屬而存在的，但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，多樣化、個體化與異質(zhì)化成為人們的一種思維方式。最后，個體價值取向多樣化與價值評價標準多重化成為網(wǎng)絡(luò)社會的重要特征。第四頁，共二十三頁。1.2互聯(lián)網(wǎng)對意識形態(tài)傳統(tǒng)政治生態(tài)的改變互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，使得人們參政、議政的形式和手段也發(fā)生了新的變化。互聯(lián)網(wǎng)正在作為一種全新的、更為有效的載(Zai)體和手段，成為政治生活的重要組成部分。網(wǎng)民和各種網(wǎng)絡(luò)團體正在通過網(wǎng)絡(luò)行為影響現(xiàn)實社會的政治生活，社會主義意識形態(tài)所面臨的政治環(huán)境已經(jīng)由傳統(tǒng)的單一的現(xiàn)實社會政治環(huán)境，進入到網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境與現(xiàn)實政治環(huán)境并重的新階段。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響第五頁，共二十三頁。虛擬公共領(lǐng)域興起是互聯(lián)網(wǎng)時代社會政治發(fā)展的必然趨勢。虛擬社區(qū)、博客、微博、新聞跟帖等各種網(wǎng)絡(luò)組織形式以其匿名化和去中心性的特點，成為了時事政治和社會事務(wù)的集中討論區(qū)。網(wǎng)上強烈的反響和激烈的討論，排山倒海般的評論和抗議形成了極大的輿論壓力，日益影響政治決策和高層思考，甚(Shen)至影響政治體系和國家權(quán)力的運作?；ヂ?lián)網(wǎng)在為公民創(chuàng)造了一個信息化的民主社會的同時，網(wǎng)絡(luò)輿情也可以為政府公眾決策提供原生態(tài)的輿情基礎(chǔ)，增加決策的科學性；進行有效監(jiān)督，增強決策的公信力，校正不合理決策。可以說，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，虛擬政府作為一種重要的社會力量，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的政治格局，成為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要平臺。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響第六頁，共二十三頁。1.3互聯(lián)網(wǎng)對意識形態(tài)文化環(huán)境的改變網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展在給意識形態(tài)建設(shè)帶來挑戰(zhàn)的同時也帶來了發(fā)展機遇，對意識形態(tài)具有創(chuàng)造和更新的功能。網(wǎng)絡(luò)文化是一種新的文化，它重新構(gòu)造了我們的意識形態(tài)，重塑了我們關(guān)于自己和他人的觀念，影響(Xiang)著我們的價值觀、情感和對世界的理解。因此，以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化將為意識形態(tài)建設(shè)起到積極的作用。1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響第七頁，共二十三頁。2.互聯(lián)網(wǎng)為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶(Dai)來的機遇第八頁，共二十三頁。2.1互聯(lián)網(wǎng)搭建(Jian)了社會主義意識形態(tài)建(Jian)設(shè)的新平臺互聯(lián)網(wǎng)擴展了社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)的理論平臺。打破了傳統(tǒng)的地域與地緣政治的界限，世界各國、各個地區(qū)、各個民族的思想在互聯(lián)網(wǎng)上交流、碰撞、斗爭，開辟了意識形態(tài)建設(shè)的新空間，為我國主流意識形態(tài)的發(fā)展搭建了新的理論與實踐平臺。2.互聯(lián)網(wǎng)為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來的機遇第九頁，共二十三頁。互聯(lián)網(wǎng)擴展了社會主義主流(Liu)意識形態(tài)建設(shè)的宣傳與教育平臺。互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，借助于全球性的新技術(shù)革命，以互聯(lián)網(wǎng)、移動通信等數(shù)字傳播技術(shù)為驅(qū)動，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)媒體及傳統(tǒng)媒體運用新技術(shù)或與新媒體融合而產(chǎn)生發(fā)展出來的新媒體形式?！靶旅襟w不僅成為信息傳遞的重要載體，也對傳統(tǒng)受眾的使用模式產(chǎn)生了根本性的改變。”(現(xiàn)在，很多人每天上班后的第一件事就是打開電腦或手機等終端瀏覽新聞)第十頁，共二十三頁。互聯(lián)網(wǎng)擴展了社(She)會主義主流意識形態(tài)建設(shè)的監(jiān)督與反饋平臺。互聯(lián)網(wǎng)的傳播特性有利于網(wǎng)民對政府工作的監(jiān)督，提高網(wǎng)民的政治意識。同時，網(wǎng)絡(luò)事件作為網(wǎng)絡(luò)思想文化的一個重要構(gòu)成層面，網(wǎng)民所反映出的思想取向與價值追求更是考察現(xiàn)實社(She)會主義意識形態(tài)建設(shè)的一個重要指標。第十一頁，共二十三頁。2.2互聯(lián)網(wǎng)為社會主義意識形態(tài)傳播提供了新途徑

基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播機制，社會主義意識形態(tài)可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播工具整合社會思潮，糾正公眾思想認識上的偏差，促進了馬克思主義意識形態(tài)在世界范圍內(nèi)的傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播工具拉近了受眾與主流意識形態(tài)之間的距離。網(wǎng)絡(luò)傳播機制有利于主流意識形態(tài)引(Yin)導社會輿論。網(wǎng)絡(luò)化傳播進程有利于推動主流意識形態(tài)的全球化發(fā)展第十二頁，共二十三頁。2.3互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)新了意識形態(tài)工作的形式與方法

互聯(lián)網(wǎng)時代，意識形態(tài)信息的獲取已不再是問題，重要的是必須通過改變教育方法，培育公眾選擇、思考、判斷信息、分析問題的能力。意識形態(tài)教育方式由“被動接受”走向“自由選擇”。意識形態(tài)教育場所由“現(xiàn)實場所”走向“虛擬空間”。意識形態(tài)內(nèi)容由“單向接收”走向“共享建構(gòu)”。互聯(lián)網(wǎng)作為一個全新的信息交流互動平(Ping)臺，“它集合與實現(xiàn)了數(shù)據(jù)、文本、聲音以及各種圖像一體化的信息傳播?！?/p>

意識形態(tài)可以充分利用這些途徑來開展工作，傳播主流聲音。第十三頁，共二十三頁。3.互聯(lián)網(wǎng)(Wang)為我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)第十四頁，共二十三頁。3.1西方國家的意識形態(tài)滲透消解主流意識形態(tài)主導地位西方國家一直通過互聯(lián)網(wǎng)向中國滲透，傳輸西方的價值觀和意識形態(tài)，影響網(wǎng)民的思想和行為。他們在網(wǎng)上對我國進行負面報道，對我國政府工作中的不足夸大其詞、橫加指責，堅(Jian)持從西方價值觀角度來解讀我國政策；還以多種形式如網(wǎng)絡(luò)游戲、影視、論壇、課程等吸引中國網(wǎng)民，其目的是在中國網(wǎng)民中培植個人主義、道德虛無主義、自由主義、無政府主義等，弱化網(wǎng)民的國家認同和政治認同。第十五頁，共二十三頁。3.2互聯(lián)網(wǎng)時代主流意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)所面臨的發(fā)展性挑戰(zhàn)社會思潮多樣化沖(Chong)擊主流意識形態(tài)的主導地位。網(wǎng)絡(luò)虛擬生存的出現(xiàn)使人們的社會實踐方式多樣化與復雜化，這就決定了思想意識必然日趨多樣化，價值觀念日益多元化。網(wǎng)絡(luò)信息泛濫弱化主流意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)。網(wǎng)絡(luò)負面消息所建構(gòu)起來的不安全與不穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，深刻影響著公眾世界觀、人生觀、價值觀的形成，降低了網(wǎng)民社會主義意識形態(tài)的認同度，增加了主流意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)時代建設(shè)的難度。第十六頁，共二十三頁?；ヂ?lián)網(wǎng)時代主流意識形態(tài)的主動適應(yīng)性(Xing)不強。部分政府網(wǎng)站長期處于“睡眠狀態(tài)”。第十七頁，共二十三頁。3.3互(Hu)聯(lián)網(wǎng)對我國青少年思想道德的影響當今時代,互聯(lián)網(wǎng)以其強勁的發(fā)展勢頭掀起了全球信息革命的狂潮。網(wǎng)絡(luò)作為青少年人際互動的新空間,對青少年思想道德觀念形成了沖擊。網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜使部分青少年判斷力喪失。網(wǎng)絡(luò)管理的失控使部分青少年主體行為迷亂一方面,互聯(lián)網(wǎng)傳播成本低廉,傳播手段較為隱蔽,一些道德敗壞的人肆意散布垃圾信息。對網(wǎng)絡(luò)的“一往情深”使部分青少年人格異化。網(wǎng)絡(luò)對于青少年的吸引往往會導致青少年對網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀。第十八頁，共二十三頁。第十九頁，共二十三頁。4.互聯(lián)網(wǎng)時代加強我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思(Si)考第二十頁，共二十三頁。計算機、網(wǎng)線和信息技術(shù)等沒有情感，也沒有價值觀，不姓“資”也不姓“社”，但互聯(lián)網(wǎng)起源于美國，美國自然享有控制網(wǎng)絡(luò)的先行之便，擁有世界上最大的軟件公司、最大的接入系統(tǒng)供應(yīng)商(Shang)和主要的網(wǎng)絡(luò)安全公司，擁有約3000個世界大型數(shù)據(jù)庫中的70%和全球13臺頂級域名服務(wù)器中的10臺，還掌握著互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)和標準（制式）的制定權(quán)。一旦美國把互聯(lián)網(wǎng)作為顛覆他國政權(quán)的重要手段，互聯(lián)網(wǎng)就不可能是中性的。在一個國家的網(wǎng)絡(luò)空間里，與社會主流價值觀和意識形態(tài)相悖的言論和信息，無疑會對國家和社會公共利益產(chǎn)生負能量。第二十一頁，共二十三頁。因此嚴密防范和抑制(Zhi)網(wǎng)上攻擊和外來因素的滲透，對異見進行批駁和抵制(Zhi)，甚至采用技術(shù)手段處理，是應(yīng)然之舉。事實上，世界上很多國家都非常重視對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)空間從來就沒有絕對的自由。美國根據(jù)《愛國者法案》實行極為嚴格的網(wǎng)絡(luò)審查制度和互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控措施。從2010年6月起，美國開始執(zhí)行“社交網(wǎng)絡(luò)/媒體能力”項目，對網(wǎng)上公共論壇、博客和留言板等進行監(jiān)控；德國政府對待“破壞國家民主秩序”的網(wǎng)絡(luò)言論從不手軟，有多部法律直接適用于網(wǎng)絡(luò)謠言管制。各聯(lián)邦州政府也可對涉及本地科教文衛(wèi)領(lǐng)域網(wǎng)站上的不良言論下令關(guān)閉；新加坡禁止在互聯(lián)網(wǎng)上討論宗教、種族等有可能影響社會穩(wěn)定的敏感問題。中國對互聯(lián)網(wǎng)堅持依法管理，控制那些不利于國家安全和社會穩(wěn)定的言論，這并不是壓制言論自由，而是符合世界通行做法的。第二十二頁，共二十三頁。面對互聯(lián)網(wǎng)在意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，宣傳部門自然責無旁貸，需要做足功夫，在網(wǎng)上開辟社會主義意識形態(tài)的傳播陣地，豐富宣傳形式