2023江蘇版歷史高考第二輪復(fù)習(xí)-第二單元　秦漢時期統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固綜合測試卷

2023江蘇版歷史高考第二輪復(fù)習(xí)

第二單元秦漢時期統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

綜合測試卷（一）

一、選擇題（每題3分，共45分）

1.秦統(tǒng)一全國后，實行以縣統(tǒng)鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)統(tǒng)里的地方基層制度?！稘h書?百官公卿表》載：“鄉(xiāng)有三老、有

秩、嗇夫、游徼。三老掌教化。嗇夫職聽訟收賦稅。游徼徼循，禁賊盜?！边@表明秦朝地方基層組織

（）

A.實行地方區(qū)域自治B.承擔(dān)社會治理的職能

C.屬于社會經(jīng)濟(jì)組織D.官吏由皇帝直接任命

答案B根據(jù)題干中"三老掌教化。嗇夫職聽訟，收賦稅。游徼徼循，禁賊盜"可知秦朝地方基層組織

承擔(dān)了治理社會的職能，故選B項。秦朝地方郡縣長官由中央任免，故不屬于地方區(qū)域自治才非除A項;地

方基層組織主要承擔(dān)基層社會治理的職能，不屬于社會經(jīng)濟(jì)組織，排除C項;題干僅述及三老、嗇夫、游

徼的職責(zé)，并沒有涉及其任免問題，排除D項。

2.論及某制度，唐人曾以"有罪得以黜，有能得以賞。朝拜（任命）而不道，夕斥之矣;夕受而不法,朝斥之

矣"相評。這一制度應(yīng)是（）

A.世官制B.郡縣制C.內(nèi)閣制D.土司制

答案B題干中的制度體現(xiàn)了對官員的獎懲和任免，屬于官僚政治,符合郡縣制下地方長官由皇帝直接

任免的特點，故選B。世官制下官員世襲，排除A;內(nèi)閣出現(xiàn)于明朝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于唐朝排除C;土司制下由當(dāng)?shù)?/p>

民族首領(lǐng)世襲擔(dān)任宣慰使、知府、知州等政務(wù)，排除D。

3.漢初相繼為相者都是追隨劉邦的開國元勛，到了惠帝（高祖之子）時，所任丞相曹參、王陵、陳平既是勛

舊又是皇帝的長輩。每遇大議,皇帝甚至親自到相府議政。這一現(xiàn)象說明，漢初（）

A.中央決策和行政體系趨于完備B.君主至尊局面改變

C.丞相掌握中央行政中樞的權(quán)力D.臣僚弄權(quán)現(xiàn)象凸顯

答案C根據(jù)材料"每遇大議,皇帝甚至親自到相府議政"并聯(lián)系所學(xué)可知，當(dāng)時丞相掌握中央行政中

樞的權(quán)力，故選C項;題干只提及相權(quán)與君權(quán)關(guān)系，未涉及"中央決策和行政體系"才非除A項；"改變"

這一表述不合史實，排除B項;皇帝親自到相府議政體現(xiàn)不出當(dāng)時臣僚弄權(quán)現(xiàn)象突出才非除D項。

4.商鞅建立的軍功爵制從一級至十七級可以逐級晉升;但漢朝軍功爵制變?yōu)楣倬艉兔窬魞纱蟮燃?，一?/p>

公士至八級公乘稱為民爵，這是庶民和小吏的爵位，規(guī)定如有賜民爵超過八級爵者必須把超過的爵位轉(zhuǎn)

給兄弟子侄。這一變化體現(xiàn)出漢朝（）

A.奴隸主貴族的勢力強(qiáng)大

B.上層利益集團(tuán)對平民的限制

C.王國勢力威脅中央集權(quán)

D.社會安定，沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭

答案B據(jù)題干信息可知，商鞅變法時期的軍功爵制對平民受爵無限制，而漢代平民受爵受限,這是因

為漢代時,地主階級已經(jīng)成為統(tǒng)治階級，他們試圖將平民阻擋在統(tǒng)治階級之外，故選B項。A項說法不符

合史實，排除;題干提及的是限制平民受爵，未提及王國勢力，排除C項;漢朝出現(xiàn)過七國之亂，且與匈奴進(jìn)

行過大規(guī)模戰(zhàn)爭，排除D項。

5.西漢初期，淮南王劉安組織編纂了《淮南子》一書,認(rèn)為孔子的仁義之術(shù)只是權(quán)宜之計，不是治本之道,

同時又將孔子塑造成為道家的"代言人"。這（）

A.符合了漢初的治國理念

B.推動了王國問題的解決

C.加劇了當(dāng)時的社會危機(jī)

D.阻礙了儒家思想的發(fā)展

答案A西漢初年,黃老無為思想適應(yīng)了休養(yǎng)生息政策的需要，"將孔子塑造成為道家的彳弋言人’"

表明《淮南子》以道家思想為主，這符合了漢初的治國理念，故選A項。道家主張無為而治，并不能推動

王國問題的解決，但有利于恢復(fù)漢初的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會的穩(wěn)定，故B、C兩項說法錯誤;漢武帝時期，"罷黜

百家，尊崇儒術(shù)"，"阻礙"說法不符合史實，排除D項。

6.下圖為西漢初年修建長安城的有關(guān)記錄。

一）

（惠帝元年）春正月，城（修建）長安。

（惠帝）三年春，發(fā)長安六百里內(nèi)男女十四萬六

千人城長安，三十日罷。

（惠帝三年）六月，發(fā)諸侯王、列侯徒隸二萬人

城長安。

（惠帝五年）九月，長安城成。

——整理自《漢書?惠帝紀(jì)》（說明：關(guān)中平

原冬季最冷在公歷1月前后，均溫在-5匕，西

以漢時還更冷一些。）

從漢惠帝修建長安城的時間安排可知，當(dāng)時（）

A.沒有吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)

B.重視恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)

C.漢朝面臨匈奴的嚴(yán)重威脅

D.諸侯對中央威脅加重

答案B由材料可知修建長安城多利用農(nóng)閑時間，且工期以三十日為限。結(jié)合漢初休養(yǎng)生息的政策可

知，漢初統(tǒng)治者重視恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)，故選B項。A項說法不符合史實力非除;C項內(nèi)容與修建長安城無關(guān),

排除;D項內(nèi)容在材料中沒有體現(xiàn),排除。

7.漢高祖規(guī)定"賈人不得衣絲乘車"，漢文帝推行“惠商”政策，西漢中期甚至出現(xiàn)"用貧求富"熱潮，

認(rèn)為求富最有效的途徑是經(jīng)商。這一變化反映出（）

A.重農(nóng)抑商政策有所松弛

B.商人的地位發(fā)生根本性的改變

C.重農(nóng)抑商政策難于貫徹

D傳統(tǒng)觀念受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)

答案D根據(jù)材料"賈人不得衣絲乘車""惠商""用貧求富"并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初推行重農(nóng)

抑商政策，而漢文帝時期推行"惠商"政策，西漢中期人們認(rèn)為求富最有效的途徑是經(jīng)商,這說明由于社

會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，故選D項;漢代厲行重農(nóng)抑商政策，排除A項;

西漢時期實行專制主義中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策得到貫徹，商人的地位并沒有根本性的改變才非除

B、C兩項。

8.下表是西漢高祖至宣帝年間官員文化出身變化統(tǒng)計表。這一變化反映出（）

出身

時間其他及不

法家儒家道家

可考者

高祖一

45.9%5%13.5%35.6%

武帝初年

武帝初年一

25.5%45.1%很少約29.4%

宣帝末年

A.政治統(tǒng)一日益加強(qiáng)B.官僚體制發(fā)生異化

C.諸子百家文化沒落D.官員文化出身多元

答案A從表格看出，從武帝初年到宣帝末年，出身儒家的官員比例明顯上升，這是因為漢武帝尊崇儒

術(shù),通過思想的統(tǒng)一來加強(qiáng)政治的統(tǒng)一，故選A。

9.西漢政府將百姓編戶入籍，被正式編入戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民"；政府為掌握人口數(shù),會定期

進(jìn)行人口調(diào)查;漢武帝時期，國家鑄造五銖錢，作為法定通行貨幣，實行鹽鐵酒專賣，官營販運(yùn)，并對工商業(yè)

者加重征稅。這些措施的共同作用是（）

A.有效抑制富商大賈勢力

B.有利于中央集權(quán)的鞏固

C.直接促進(jìn)西漢商業(yè)繁榮

D.使政府對城市控制更嚴(yán)

答案B"編戶齊民"、統(tǒng)一貨幣、鹽鐵酒官營及抑制工商業(yè)均是漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)的舉措，故選

B。"編戶齊民""人口調(diào)查”屬于戶籍管理，不能有效抑制富商大賈勢力，排除A;漢武帝時期的商業(yè)

政策抑制了商業(yè)的發(fā)展，并不利于商業(yè)繁榮，排除C;材料主要涉及漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，未表現(xiàn)對

城市的控制更嚴(yán)，排除D。

10.下圖為漢武帝時期的"大飛鴻""玉兔蟾螃"延益壽"瓦當(dāng)，分別代表"太陽""月亮""延

壽"，寓意"日月同輝、天人合一、延年益壽"。這些瓦當(dāng)體現(xiàn)了（）

A.社會觀念與藝術(shù)審美的結(jié)合

B.科技發(fā)展與人文價值的統(tǒng)一

C.政治一統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)繁榮的盛況

D.儒家思想與市井風(fēng)情的雜糅

答案A漢武帝時期的瓦當(dāng)圖案表達(dá)了“日月同輝、天人合一、延年益壽”等觀念，體現(xiàn)了社會觀念

與藝術(shù)審美的結(jié)合，故選A項;瓦當(dāng)?shù)窨膛c科技發(fā)展無關(guān)才非除B項；"日月同輝、天人合一、延年益壽"

表達(dá)了社會民眾的美好愿望,C、D兩項解讀過于片面,排除。

11.公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，西域都護(hù)以下的各級官員仍由西域地方原先各族首領(lǐng)

擔(dān)任,但必須接受漢朝中央政府的任命和冊封。這種做法（）

A.促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.加強(qiáng)了西域與中央的聯(lián)系

C.維護(hù)了西域的政治現(xiàn)狀

D.導(dǎo)致西域地方勢力的膨脹

答案B材料信息顯示，西域都護(hù)由西漢政府設(shè)置，其以下的官員要得到中央政府的任命和冊封，這強(qiáng)

化了漢朝中央政府與西域的聯(lián)系，故B項正確;西漢加強(qiáng)對西域的管轄并不能直接促進(jìn)西域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,A

項排除;西域都護(hù)設(shè)置后，在官員選任上多了任命和冊封的程序，并非維護(hù)西域的政治現(xiàn)狀，故排除C項；

材料中的做法加強(qiáng)了中央政府對西域的控制,D項排除。

12.有學(xué)者認(rèn)為，漢代采用"王霸道雜之"的統(tǒng)治方式，即"以經(jīng)典為依據(jù)的道德教育"與"以法律為依

據(jù)的外在管束"相結(jié)合。這一方式體現(xiàn)了（）

A.諸子百家思想的趨同性

B.儒家仁政思想的普適性

C.政治意識形態(tài)的現(xiàn)實性

D.法家治理意識的靈活性

答案C據(jù)材料"以經(jīng)典為依據(jù)的道德教育""以法律為依據(jù)的外在管束"可知，漢代治國是外儒內(nèi)

法，以適應(yīng)現(xiàn)實的需要，故選C。"趨同"一詞不符合史實，排除A;"王霸道雜之"不能反映儒家仁政思

想的普適性,也不能反映法家治理意識的靈活性才非除B、D。

13.兩漢時期啟漢武帝起有17位皇帝在詔書中征弓|經(jīng)書，主要涉及重農(nóng)、舉賢、寬刑、應(yīng)祥瑞、施惠

政、申禮制、倡倫理、示謙懼等內(nèi)容。這反映了當(dāng)時（）

A.儒學(xué)與政治的互動

B.君主按照經(jīng)典施政

C.休養(yǎng)生息的社會需要

D.習(xí)儒讀經(jīng)的社會風(fēng)氣

答案A由材料信息可知，皇帝在詔書中征引經(jīng)書，內(nèi)容涉及很多方面，體現(xiàn)出了儒學(xué)思想為政治服務(wù),

故選A項。

14.兩漢時期，朝廷令公卿舉奏反映地方官吏為政善惡的民間歌謠,作為官吏升黜的重要依據(jù)。這反映出

漢代（）

A.民間歌謠決定官員升黜

B.政府注重對官吏的多重監(jiān)督

C.政出多門導(dǎo)致社會動蕩

D.考課制度避免了主觀隨意性

答案B據(jù)題意可知,漢代的民間歌謠也可以作為評價官吏的依據(jù)之一，說明當(dāng)時政府監(jiān)督官吏的手段

多樣,B正確;民間歌謠是官吏升黜的重要依據(jù)，但不是由民間歌謠決定官員升黜才非除A;"政出多門"無

從體現(xiàn)才非除C;漢代考課制度借助上計、巡行、“舉謠言”等收集考課信息，一定程度上降低了主觀隨

意性，但材料僅反映了"舉謠言"，且"避免了"表述過于絕對，故排除D。

15.東漢時期的《四民月令》按月記錄了當(dāng)時的農(nóng)事活動。下表整理自該書。

月事

一月祭祖;上椒酒于家長;祈豐年;命成童以上習(xí)《五經(jīng)》；命女紅織布;種春麥、瓜果等;釀酒作醬;伐竹木

二月祭太社;習(xí)射以備不虞渝健人浣冬衣種藥制藥;賣糧食;收薪炭

三月令蠶妾治蠶室;種稻、豆、麻等;賑贍匱乏;繕修門戶，警設(shè)守備，以御春饑草竊之寇

由上表可推知，該書集中反映了東漢（）

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)狀況

B.大地主田莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)

C.土地公有制發(fā)展情況

D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步

答案B從材料信息可知，《四民月令》體現(xiàn)的是大規(guī)模的男耕女織的經(jīng)營模式,屬于大地主田莊經(jīng)濟(jì)

形態(tài)，故選B項，排除A項。大地主田莊建立于封建土地私有制的基礎(chǔ)之上，故C項錯誤;材料中沒有涉

及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，故D項錯誤。

二、非選擇題（共28分）

16.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一公元前221年，秦統(tǒng)一六國，標(biāo)志著華夏族群完成了內(nèi)部整合，并建立起統(tǒng)一的封建集權(quán)制王朝

國家。為了管理遼闊的疆域，在自然地理和社會文化條件較好的地域設(shè)郡縣直接進(jìn)行管轄，公元前214

年,在嶺南地區(qū)設(shè)立了南海郡、桂林郡和象郡三個郡。在中央設(shè)置了典客和典屬國，專門負(fù)責(zé)盛情款待

與秦王朝友好往來的陸地邊疆各少數(shù)民族領(lǐng)袖或部落首領(lǐng)，以及管轄治理依附、歸降和順從秦王朝的各

少數(shù)民族或部落。

一摘編自李庚倫《中國歷代陸地邊疆政治

安全治理研究》等

材料二漢朝延續(xù)了秦朝的治邊策略，堅持“守中治邊"的原則，集中精力建設(shè)中原地區(qū),增強(qiáng)中原地區(qū)

經(jīng)濟(jì)文化實力，保持中央政權(quán)整體相對于邊疆少數(shù)民族政權(quán)的絕對優(yōu)勢，從而達(dá)到“治安中國，則四夷自

服"的治理效果。漢朝通過聯(lián)通西域、大規(guī)模的移民實邊，將中原的農(nóng)耕灌溉技術(shù)、歷法等傳至邊疆，

漢語與少數(shù)民族語言之間出現(xiàn)了少量的相互吸收現(xiàn)象。居住在中原地區(qū)的華夏族群在與其他族群交往

的過程中被稱為漢人，漢人也逐漸成為指代生活在中原地區(qū)人群共同體的新稱謂。

一摘編自楊力源《邊疆治理與中華民族共

同體意識演進(jìn)》等

Q）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識歸納秦漢時期對邊疆管轄的主要措施。（8分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明秦漢時期對邊疆管轄的積極作用。（6分）

答案Q）在社會發(fā)展程度較高的地區(qū)設(shè)置郡縣;中央設(shè)置管理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu);籠絡(luò)少數(shù)民族首

領(lǐng)；"守中治邊"；移民實邊。（8分）

（2）傳播了中原文明;促進(jìn)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;促進(jìn)了民族交融;鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。（6分）

解析（1）據(jù)材料一"在自然地理和社會文化條件較好的地域設(shè)郡縣直接進(jìn)行管轄"和材料二"漢

朝……堅持‘守中治邊’的原則"等信息歸納其主要措施。

（2）據(jù)材料二“聯(lián)通西域、大規(guī)模的移民實邊，將中原的農(nóng)耕灌溉技術(shù)、歷法等傳至邊疆”等信息，從對

中原文明的傳播、邊疆地區(qū)的開發(fā)、民族交融、國家統(tǒng)一等方面說明其積極作用。

17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一西漢前期的墓葬一般比較節(jié)儉。漢代真正的厚葬始于漢武帝時期。漢武帝以后,漢代帝王的厚

葬現(xiàn)象十分突出。1968年,在河北發(fā)掘的西漢中山靖王劉勝、竇維夫婦墓葬中，隨葬品豪華奢侈，”厚

資多藏，器用如生人"。不僅墓制模仿生前的地面住宅,隨葬品也盡量做到應(yīng)有盡有，包括人生前所用的

衣食住行的各個方面，處處都是生人的翻版。農(nóng)民和其他勞動者階層在權(quán)貴富豪競奢厚葬的影響下，也

紛紛慕效，并成為一時風(fēng)氣。喪葬本來有嚴(yán)格的禮制，但漢代舊禮已破，新禮又未確立,人們往往隨心所欲,

自行其是，競相僭越。

一摘編自王惠茗《兩漢時期的厚葬之風(fēng)》

材料二厚葬不是所有家庭都能承受得起的消費，對于廣大貧苦農(nóng)民來說，他們"生有終身之勤,死有暴

骨之憂"。漢墓十墓九空，絕非夸張，可以說厚葬之初，也是盜墓之始。就漢代而言,厚葬與"雖有其財，而

無其尊，不得逾制”的封建禮制背道而馳，破壞尊卑之序,沖擊封建統(tǒng)治秩序。

一據(jù)王充《論衡?薄葬》、班固《漢書?成帝紀(jì)》等整理

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括漢武帝以后厚葬現(xiàn)象盛行的原因。（8分）

（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，簡析漢代厚葬現(xiàn)象盛行的危害。（6分）

答案Q）原因漢武帝以來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)財富日益豐富;靈魂不滅觀念盛行;缺乏健全的禮制以致

競相僭越，助長厚葬之風(fēng);儒家思想正統(tǒng)地位確立，儒家孝道觀念深入人心;漢代選官制度（孝廉為重要評判

標(biāo)準(zhǔn)）的影響。（8分，答出四點即可）

（2）危害:嚴(yán)重影響了百姓喪葬觀念;浪費了大量的社會財富;造成社會逾制、僭越現(xiàn)象嚴(yán)重,沖擊封建統(tǒng)治

秩序;刺激了盜墓行為的興起。（6分，答出三點即可）

解析Q）據(jù)材料一"‘厚資多藏，器用如生人’……墓制……處處都是生人的翻版""農(nóng)民和其他勞動

者階層在權(quán)貴富豪競奢厚葬的影響下，也紛紛慕效，并成為一時風(fēng)氣""但漢代舊禮已破，新禮又未確

立""競相僭越”等信息并結(jié)合漢武帝時期的階段特征予以分析。（2）據(jù)材料二"不是所有家庭都能承

受得起的消費……厚葬之初……盜墓之始……破壞尊卑之序，沖擊封建統(tǒng)治秩序”等信息并結(jié)合所學(xué)知

識，從對當(dāng)時百姓的喪葬觀念、漢朝社會秩序的影響等角度進(jìn)行分析。

綜合測試卷（二）

一、選擇題（每題3分，共45分）

1.秦統(tǒng)一后將故六國統(tǒng)治階層及其家眷進(jìn)行遷徙，其中趙、齊、魏三國狀況如下。秦朝政府此項措施旨

在（）

王族從人從人家眷

原遷巴縣鹽，

趙趙王遷房陵不明

后改為洞庭郡

原遷巴縣鹽，

齊齊王遷共縣不明

后改為洞庭郡

魏豹之兄魏

魏巴縣鹽洞庭郡

咎遷為家人

A.瓦解舊勢力鞏固國家統(tǒng)一

B.延續(xù)國家分封統(tǒng)治的傳統(tǒng)

C.加強(qiáng)對邊疆的管轄與開發(fā)

D.遷徙人口以促進(jìn)民族交融

答案A材料反映了秦朝將原來六國的國君從原屬地遷往其他地區(qū),并且將從人及其家眷與國君分開,

這一措施有利于防止六國舊勢力東山再起，鞏固國家統(tǒng)一，故選A;秦朝廢除了分封制實行郡縣制,故排除

B;材料中王族遷徙的地方并不是邊疆地區(qū)，無法體現(xiàn)邊疆開發(fā)，故排除G?秦朝政府此舉并不在于促進(jìn)民

族交融,D錯誤。

2.下面是考古發(fā)掘出的秦朝幾方印章。根據(jù)下列信息，可以得出的正確結(jié)論是秦朝（）

皇帝信璽右丞相印御史丞印南郡侯印

A."焚書坑儒"，文化專制

B.統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡

C.隨葬品中必有官員印信

D.建立了中央集權(quán)制度

答案D材料反映的是秦朝建立后,建立起了皇帝制度、三公九卿制、郡縣制，這些都是中央集權(quán)制度

的內(nèi)容,D項正確。材料沒有體現(xiàn)文化方面，排除A、B兩項；"必有”的說法過于絕對，排除C項。

3.如表中的史料反映了秦代（）

記載出處

有事請也,必以書，毋口請,毋羈請（讓人代為請示）《睡虎地秦墓竹簡?內(nèi)史雜》

行命書及書署急者，輒行之;不急者，日落（畢），勿敢留。留者以律論之《睡虎地秦墓竹簡?行書》

A.地方官員權(quán)力較小

B.國家法律條文嚴(yán)酷

C行政管理制度嚴(yán)密

D.政府行政效率低下

答案C材料信息顯示，秦代實行嚴(yán)格的文書管理制度，反映了秦代行政管理制度的嚴(yán)密，故選C項;材

料體現(xiàn)不出地方官員的權(quán)力大小問題,故排除A項;材料里確實有“留者以律論之"的信息，但體現(xiàn)不出

法律的"嚴(yán)酷"，排除B項;材料所述恰恰有利于提高政府行政效率,D項與材料主旨及史實不符。

4.陳蘇鎮(zhèn)指出"在統(tǒng)一戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束的西漢初期，文化上的戰(zhàn)國局面依然存在,東方各地特別是楚、

齊、趙地的文化傳統(tǒng)仍有很大勢力。……漢初王國的從俗現(xiàn)象（即在要求中央直轄郡縣’奉漢法以治’

的同時，允許或默許東方王國不用漢法，從俗而治），正可起到緩解東西文化沖突的作用。……西漢能成功

避開亡秦覆轍……與此不無關(guān)系"。這說明（）

A.漢初郡國并行實施的合理性

B文化差異決定漢初王國的設(shè)置

C.漢高祖錯誤吸收秦亡的教訓(xùn)

D.秦朝滅亡原因是未實行封國制

答案A據(jù)材料信息"漢初王國的從俗現(xiàn)象""正可起到緩解東西文化沖突的作用"，結(jié)合所學(xué)可知,

材料體現(xiàn)的郡國并行制是符合當(dāng)時西漢初年的國情的,A正確;文化差異決定漢初王國的設(shè)置夸大了文

化差異的作用，排除B;漢高祖部分正確吸收秦亡的教訓(xùn),C錯誤;秦朝滅亡的原因是暴政，排除D。

5.西漢初年，一些先朝的禮制如車馬殉葬制度不復(fù)存在;從漢文帝到漢武帝末年，車馬殉葬在諸侯王墓葬

中重新被發(fā)現(xiàn)。這一變化表明西漢（）

A.中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化B.儒家思想重新受到重視

C.諸侯國實力日益增強(qiáng)D.社會經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展

答案D材料顯示，車馬殉葬制度從無到有，在一定程度上說明西漢社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,D正確。"車

馬殉葬在諸侯王墓葬中重新被發(fā)現(xiàn)"說明諸侯勢力在增強(qiáng)，不利于中央集權(quán)力非除A;C不符合題干主旨

排除;漢武帝時期儒家思想開始受到重視，排除B。

6.文帝和景帝時期,西漢社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變動:從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上看，"以末致財，用本守之"現(xiàn)象逐漸興

起;從區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域特色逐漸喪失;從消費結(jié)構(gòu)來看，按爵位等級享受不同規(guī)格消費

的體系逐漸走向混亂。西漢政府為改變這些現(xiàn)象（）

A.加大對私營工商業(yè)的投入

B.加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)干預(yù)

C.建立了不同的區(qū)域性市場

D.采取道家的治理模式

答案B材料體現(xiàn)的是文景時期的商業(yè)發(fā)展對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的沖擊，為此西

漢政府強(qiáng)化了對工商業(yè)的控制，屬于加強(qiáng)政府干預(yù)，故選B項;A、D兩項會加劇材料中的現(xiàn)象,排除;西漢

政府并未建立區(qū)域性市場片非除C項。

7.漢初諸侯相多由功臣擔(dān)任，文景時期，多選寬厚長者任諸侯相;漢武帝后,眾多儒生被選任為諸侯國的

相、中尉和內(nèi)史等官職，"傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意"。上述變化反映出，西漢（）

A.注重推進(jìn)移風(fēng)易俗

B行政中樞權(quán)力轉(zhuǎn)移

C.主流治國理念變動

D.郡國并行體制完善

答案C根據(jù)材料,漢初諸侯相由功臣、寬厚長者擔(dān)任，漢武帝時期，儒生被選任為諸侯國的相、中尉

和內(nèi)史等官職，這主要是因為漢武帝時期確立儒學(xué)為治國思想,C正確;材料主旨不是推進(jìn)移風(fēng)易俗，排除

A;材料中體現(xiàn)的是諸侯相選用標(biāo)準(zhǔn)的變化，既不涉及西漢王朝的行政中樞，也不涉及權(quán)力轉(zhuǎn)移才非除B;材

料中是諸侯相人選標(biāo)準(zhǔn)的變化,不涉及郡國并行體制的變化，排除D。

8."郡國歲舉孝廉，……（并）限以四科:一日德行高妙，志節(jié)清白;二日學(xué)通行修，經(jīng)中博士;三日明習(xí)法令，足

以決疑;四日剛毅多略，明變決斷。"這是中國古代某一帝王確立的選官標(biāo)準(zhǔn)。下列項中,與此直接相關(guān)

的是（）

A."以客出仕"B."察舉征辟"

C."九品官人"D."科舉取士"

答案B"郡國歲舉孝廉"體現(xiàn)舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的

主要科目之一，"一日德行高妙……明變決斷"說明察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是德行、學(xué)識、才能，選B項。

9.漢武帝時,在長安設(shè)太學(xué)，置五經(jīng)博士，"以養(yǎng)天下之士"。據(jù)史料記載,武帝時學(xué)生僅50人,昭帝時

100人,宣帝時200人，元帝時達(dá)1000人，成帝時增至3000人。太學(xué)的設(shè)立和發(fā)展（）

A.拓寬了官員晉升的渠道

B.適應(yīng)了國家治理的需要

C.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位

D.促進(jìn)了社會階層的流動

答案B太學(xué)的設(shè)立是漢武帝加強(qiáng)思想統(tǒng)一的舉措之一，從材料可以看出太學(xué)生數(shù)量不斷增加,反映儒

學(xué)適應(yīng)了國家治理的需要，故選B項。太學(xué)生畢業(yè)合格后可任官,拓寬的是任免官員的渠道,A項說法錯

誤片非除;C項說法不符合史實,排除;材料主要反映了太學(xué)生數(shù)量的增多，并不能由此推出其促進(jìn)社會階層

流動的結(jié)論，排除D項。

10.西漢時期，漢武帝推行"罷黜百家，表彰六經(jīng)"，肯定了"以教為本"，否定"以法為本"，強(qiáng)調(diào)"教，政

之本也;獄,政之末也"。該變革的重大影響在于（）

A.開啟了以儒入法的歷史進(jìn)程

B.奠定了解決王國問題的理論基礎(chǔ)

C.助推了重視教育傳統(tǒng)的形成

D.迎來了新一輪的思想活躍局面

答案C根據(jù)材料"罷黜百家，表彰六經(jīng)""以教為本"可知這一變革有利于加強(qiáng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，助

推了重視教育傳統(tǒng)的形成,C正確;材料體現(xiàn)不出以儒入法，排除A;該變革沒有奠定解決王國問題的理論

基礎(chǔ)片非除B;漢武帝罷黜百家本質(zhì)上是文化專制，沒有迎來新一輪的思想活躍局面，排除Do

11.《史記》中有“世家"三十篇，記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰歷史?！稘h書》則將漢

代王侯勛臣一律編入"傳"刪去"世家"一體。后來的一些史書沿襲了《漢書》的做法。這一變化可

以看出（）

A.貴族政治遭到史家的封殺

B.中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化

C.作者思想境界的差異巨大

D.官修史書缺乏固定體例

答案B根據(jù)所學(xué)知識可知，西周實行分封制，西漢初實行郡國并行節(jié)II,所以西漢史學(xué)家司馬遷在《史

記》中專辟“世家"三十篇，記載自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰;而漢武帝以后，通過“推恩令"

等舉措，封國勢力受到極大削弱，中央集權(quán)得到強(qiáng)化，所以，成書于東漢的《漢書》"將漢代王侯勛臣一律

編入彳?！瑒h去‘世家‘一體"，B正確。官僚政治取代貴族政治是歷史發(fā)展的結(jié)果，而不是史學(xué)家封

殺的結(jié)果，排除A;司馬遷和班固作為封建地主階級史學(xué)家,思想境界沒有根本性的差異，排除C;《史記》

與《漢書》均是紀(jì)傳體史書，體例相同，排除D。

12.漢代名臣黃霸在任職潁川太守期間"力行教化而后誅罰"，治潁川八年，"百姓鄉(xiāng)化，孝子、悌弟、貞

婦、順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚，吏民鄉(xiāng)于教文化,興于行

誼"。這反映出漢代（）

A.社會治理滲透德治教化思想

B.開創(chuàng)了德治禮教的治理方式

C.地方治理形成了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

D.社會道德倫理水平普遍提高

答案A材料體現(xiàn)了儒家為政以德的思想，可見漢代在社會管理中滲透有德治教化的思想，故選A

項。漢代名臣黃霸"力行教化而后誅罰”這個案例僅是個案，無法說明其治理方式的初創(chuàng)性，也不具有

普遍性排除B、C、D三項。

13.對古代中國法律認(rèn)識不清漢朝推行"以孝治天下"，對不贍養(yǎng)老人者，要在鬧市執(zhí)行死刑。對父母、

祖父母等長輩不敬孝者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，也判棄市（暴尸街頭），毆傷長輩

者同樣也處棄市。上述史料中所述現(xiàn)象主要反映了漢代司法審判（）

A.強(qiáng)化君主專制B.滲透儒家倫理

C.充滿人文色彩D.維護(hù)民眾利益

答案B材料信息顯示，漢朝司法審判中落實"以孝治天下”的理念，嚴(yán)懲不贍養(yǎng)老人者等做法，體現(xiàn)

出儒家倫理道德對法律的深刻影響，反映了漢代司法審判滲透儒家倫理，故B項正確;材料現(xiàn)象與君主專

制強(qiáng)化無關(guān)，故A項錯誤;漢代司法審判充滿人文色彩與材料中"棄市"的處罰方式不符,C項錯誤;材料

側(cè)重點是處罰不孝敬長輩者，未突出維護(hù)"民眾利益"，D項錯誤。

14.下表是兩漢西北地區(qū)關(guān)市的相關(guān)記載，這說明關(guān)市的設(shè)置（）

時間文獻(xiàn)記錄出處

景帝前元元年《史記?

復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市，給遺匈奴，遣公主,如故約

（刖156年）匈奴列傳》

安帝永初中《后漢書?

鮮卑大人燕荔陽詣闕朝賀。鄧太后……令止烏桓校尉所居寧城下,通胡市

（110年左右）烏桓鮮卑傳》

獻(xiàn)帝初平元年《后漢書?

勸督農(nóng)植，開上古胡市之利，通淮陽鹽鐵之饒，民悅年登

（190年）劉虞傳》

A.是管轄少數(shù)民族的重要手段

B.充分保障了絲綢之路的暢通

C.是促進(jìn)民族交融的重要方式

D.改變了少數(shù)民族的生產(chǎn)方式

答案C由材料中"匈奴""鮮卑""胡市"等可知，關(guān)市是漢族與少數(shù)民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的集市，有

利于漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流,促進(jìn)民族交融，故選C;"關(guān)市”是交易場所,不是中原王朝管轄少

數(shù)民族的手段，排除A;絲綢之路是在漢武帝時期開通的，排除B;"關(guān)市”的設(shè)置不會改變少數(shù)民族的生

產(chǎn)方式才非除D。

15.南陽漢畫中有許多在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中祭祀或崇拜農(nóng)神的畫面，如對農(nóng)神炎帝的祭拜、對決定農(nóng)時的北斗

的祭拜、對能呼風(fēng)喚雨的風(fēng)伯雨師及河伯的祭拜，以及對引領(lǐng)萬物復(fù)蘇的春神的崇拜等。這反映出漢代

（）

A.以神權(quán)鞏固王權(quán)B.天文歷法成就突出

C.神靈主導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展D.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展

答案D材料表明南陽漢畫中有大量表現(xiàn)祭祀或崇拜農(nóng)神的畫面等，體現(xiàn)了當(dāng)時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，故

選D。材料反映不出以神權(quán)鞏固王權(quán)才非除A;材料未強(qiáng)調(diào)漢代天文歷法的成就突出，排除B;對神靈的崇

拜不等于由神靈主導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展才非除C。

三、非選擇題（共28分）

16.閱讀下列材料，回答問題。（16分）

材料一秦簡上載有秦朝"為吏之道"，嚴(yán)格規(guī)定了官吏的行為規(guī)范，包括"五善""五失"。

一摘編自吳宗國主編《中國古代

官僚政治制度研究》等

漢代察舉制"四科取士"為："一日德行高妙，志節(jié)清白;二日學(xué)通行修，經(jīng)中博士;三日明達(dá)法令……

四日剛毅多略……皆有孝悌廉公之行。"

——《后漢書?百官志注》

材料二西漢統(tǒng)治時期彳卸史大夫?qū)ｉT行使監(jiān)督權(quán)，其下屬御史中丞常駐內(nèi)宮，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督王室和宮廷，

也可以說是監(jiān)察皇帝的;另一下屬御史丞則負(fù)責(zé)監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)。值得注意的是，御史

大夫是宰相的副手，因此，監(jiān)察權(quán)是相權(quán)的一部分。唐代單獨設(shè)立御史臺，其職權(quán)限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察

皇帝和宮廷的權(quán)力。但在政府中，仍存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命。宋朝諫官改由

皇帝任命,他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相。

一摘編自管華《我國古代政治制度的憲法

學(xué)透視——以錢穆〈中國歷代政治

得失〉為范本》

（1）根據(jù)材料一，概括中國古代秦漢王朝為預(yù)防腐敗、加強(qiáng)德治的主要措施。（4分）

（2）根據(jù)材料二，概括從漢朝到宋朝監(jiān)察制度的變化趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識簡要評價我國古代監(jiān)察制度。

（8分）

（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，你認(rèn)為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)吸取古代哪些經(jīng)驗教訓(xùn)|?（4分）

答案Q）措施:為官一遵守行為規(guī)范;選官一重德行志節(jié)。（4分）

（2）趨勢:從全面監(jiān)察皇帝、宮廷、政府到只監(jiān)察宰相與政府;制度發(fā)展逐漸嚴(yán)密，監(jiān)察制、諫官制相配

合。（4分）

評價

積極:有利于反貪防腐，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2分）

消極:維護(hù)君主專制的工具彳艮難起到真正的監(jiān)察作用。（2分）

（3）經(jīng)驗教訓(xùn):重視官員的道德修養(yǎng);加強(qiáng)對官員的監(jiān)督;分權(quán)制約，防止絕對權(quán)力的出現(xiàn);重視反腐廉政制

度和法律建設(shè)。（兩點4分,其他言之有理也可給分。）

解析⑴根據(jù)材料一"秦……規(guī)定了官吏的行為規(guī)范""漢代察舉制……一日德行高妙，志節(jié)清白……

皆有孝悌廉公之行"概括答案。（2）第一小問,根據(jù)材料二關(guān)鍵信息"西漢統(tǒng)治時期……監(jiān)督王室和宮

廷……監(jiān)察皇帝……監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)""唐代……限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷

的權(quán)力……存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官……宋朝諫官改由皇帝任命,他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)

督宰相"概括;第二小問結(jié)合所學(xué)從積極和消極兩個角度簡要評價。（3）結(jié)合材料信息和所學(xué)知識從加

強(qiáng)官員內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在監(jiān)督、分權(quán)制約、反腐倡廉、法律建設(shè)等方面回答。

17.人口問題是當(dāng)今世界關(guān)注的一個熱點，因為人口狀況直接影響到一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是關(guān)系

國計民生的大事。Q2分）

材料一"大一統(tǒng)"國家形態(tài)的形成，是多重因素共同形塑的結(jié)果,其間編戶齊民制度發(fā)揮著至