文化科技融合背景下傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)-以山頂村為例

文化科技融合背景下傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)以山頂村為例

近年來，國家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和創(chuàng)新，承載著農(nóng)耕文化遺存和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的傳統(tǒng)村落受到越來越多的關(guān)注，但在我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速發(fā)展的進(jìn)程中，部分傳統(tǒng)村落出現(xiàn)了衰落甚至消失的跡象。隨著科技的不斷發(fā)展，文化科技融合在傳統(tǒng)村落保護和開發(fā)利用中扮演著越來越重要的角色。[1]2012年文化部、科技部等六部委聯(lián)合印發(fā)《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》，明確文化和科技融合的具體任務(wù)。2014年國家啟動了“中國傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫”建設(shè)，推動數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)村落保護領(lǐng)域的推廣應(yīng)用。2015年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于積極推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，為利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強傳統(tǒng)村落的保護利用開拓新的思路。2017年包含文化與科技融合內(nèi)容的第一個國家重點研發(fā)計劃專項正式啟動，在研發(fā)專項計劃指南中“民族民間文化資源傳承與開發(fā)利用技術(shù)集成與應(yīng)用示范”等項目重點對接了目前文化與科技融合面臨的實際應(yīng)用問題。伴隨著科技在傳統(tǒng)村落的保護和開發(fā)利用中發(fā)揮越來越重要的作用，國內(nèi)學(xué)者對文化和科技融合背景下傳統(tǒng)村落的保護和利用研究取得了一定的研究成果。劉沛林等從數(shù)字化保護的必要性、可行性和面臨的問題等角度探討了歷史文化村鎮(zhèn)保護的新路徑[2]。曾令泰從近年來國家啟動的“互聯(lián)網(wǎng)+行動計劃”中汲取新的思考范式，提出利用互聯(lián)網(wǎng)的開放共享思維，建立智慧村落。[3]劉利群等則詳細(xì)介紹和分析數(shù)字化平臺搭建的技術(shù)路徑。[4]但是，由于科技在傳統(tǒng)村落保護開發(fā)中的應(yīng)用歷程較短，目前學(xué)界的研究大多集中于宏觀的理論層面，立足于具體的案例來探討文化科技融合在傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)應(yīng)用中的實際路徑的研究尚有待加強。作為中原地區(qū)傳統(tǒng)村落代表的山頂村2014年11月入選河南省傳統(tǒng)村落名錄，2015年入選國家級傳統(tǒng)村落名錄，數(shù)字化技術(shù)在山頂村保護工程中的不斷應(yīng)用，正試圖解決村落文化遺產(chǎn)的永續(xù)保護和展示問題，網(wǎng)絡(luò)化的傳播渠道使文化資源得到更廣泛的傳播，同時電子商務(wù)也能不斷拓寬農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的銷售渠道。探析文化科技融合在山頂村保護與開發(fā)中的實際應(yīng)用，不僅具有很強的現(xiàn)實意義，對未來我國傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展也具有很強的借鑒價值。一山頂村傳統(tǒng)村落及其文化遺產(chǎn)概況國家級傳統(tǒng)村落山頂村因位于汝州市夏店鎮(zhèn)北部的打虎坪山頂而得名。山頂村自然資源豐富，環(huán)境優(yōu)美。村民在特殊的地理環(huán)境和長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了自身的文化形態(tài)和文化遺產(chǎn)，不僅體現(xiàn)了山頂村文化的豐富性和獨特性，更是山頂村未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。（一）山頂村傳統(tǒng)村落概況山頂村位于河南省汝州市夏店鎮(zhèn)境內(nèi)，地處汝州、伊川、登封三縣（市）交界地帶，據(jù)《大清道光汝州志》記載：“州西北45里處，左有玉羊山，右是柏崖山，中有荊水通焉?！盵5]柏崖山即今天的打虎坪山。據(jù)村中遺留石碑記載，山頂村最早形成于明代中后期，距今已有約500年的歷史，清朝道光年間登封人王老三為躲避賭債攜家人逃難至此，隨后王氏一族開始發(fā)展壯大，逐漸成為村中的主要住戶。山頂村自然資源豐富，村后的蓮花狀小盆地內(nèi)土壤肥沃，適宜發(fā)展耕作業(yè)。打虎坪山坡的千畝牧場牧草旺盛，適宜發(fā)展畜牧業(yè)。大面積的原生次生林起到了涵養(yǎng)水源和保持水土的作用，周圍儲藏豐富的紅色花崗巖礦石質(zhì)地堅硬且便于加工，自古以來就是優(yōu)良的建筑材料。獨特的地形地貌和封閉的環(huán)境使山頂村長期以來僅靠一條人行小道與外界保持聯(lián)系，也使得山頂村村民充分發(fā)掘利用周圍有限的土地資源修建梯田、發(fā)展種植業(yè)，利用茂盛的牧草資源發(fā)展畜牧業(yè)，利用豐富的花崗巖礦石修建房屋、水井等生活生產(chǎn)設(shè)施，長期自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟使得山頂村成為一個獨具特色的古村落。改革開放后，隨著農(nóng)業(yè)收入在家庭收入中比重的下降，加上閉塞的交通給村民生活帶來的嚴(yán)重不便，山頂村村民逐漸開始遷往打虎坪山下居住，2014年隨著最后一戶村民的離開，山頂村成為一個“空心村”，村民逐漸形成了“山上生產(chǎn)、山下生活”的模式，同時向山下異地搬遷的方式也使得山頂村的房屋建筑及村莊布局未遭破壞，被完整地保存下來。2014年11月，山頂村被確定為河南省省級傳統(tǒng)村落，2015年3月，山頂村被確定為國家級傳統(tǒng)村落。（二）山頂村傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)1.頗具規(guī)模的石砌建筑遺產(chǎn)打虎坪山脈主要由花崗巖石構(gòu)成，與其他村落主要以磚瓦為建筑材料不同，山頂村村民因地制宜利用周圍豐富的石材資源建造房屋、修建道路和水利設(shè)施等，經(jīng)過數(shù)百年的積累不僅形成了頗具規(guī)模的石砌建筑群，而且其村落布局和建筑樣式也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的觀念。一方面，山頂村保留著頗具規(guī)模的石砌建筑群。山頂村周圍獨特的地理環(huán)境使得村民只能就地取材，利用豐富的花崗巖石材修建房屋、街道、水井等生產(chǎn)生活設(shè)施。目前山頂村完整保留著明朝中后期以來建造的22處100余間石砌民宅、5處石窯洞、5條全長1.5公里的石砌街道以及石碾盤等生產(chǎn)生活設(shè)施。整個村落依山勢而建，錯落有致、頗具規(guī)模，石砌建筑結(jié)實耐用、樣式多、風(fēng)格各異，具有濃厚的地方建筑特色。另一方面，村落布局和建筑樣式體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化觀念。山頂村坐北朝南，村后處于龍頭山（南嶺）和白虎山（北梁）的環(huán)抱之下，村前有荊河河水流過，這種圍合向心的空間構(gòu)成體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化中“藏風(fēng)聚氣”“天人合一”的風(fēng)水文化觀念。依地勢修建的石窯洞采用圓拱形建筑樣式，不僅冬暖夏涼、易于采光，而且體現(xiàn)了天圓地方的文化理念（見圖1）。圖1山頂村平面布局2.因地制宜的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)山頂村地處暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，夏季暖熱多雨，冬季寒冷干燥，四季分明。但是地處打虎坪山上的獨特地形特征使得山頂村的居民只能立足實際發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此產(chǎn)生了因地制宜的農(nóng)牧結(jié)合生產(chǎn)方式、灌溉便利的縱橫交錯水利工程等農(nóng)耕文化遺產(chǎn)。山間鱗次櫛比的梯田、田邊十二眼石砌古井和蜿蜒曲折的雨水收集灌溉系統(tǒng)集中體現(xiàn)著山頂村勞動人民的智慧。首先，在山頂村形成因地制宜的農(nóng)牧結(jié)合生產(chǎn)方式。山頂村海拔較高的山地地形導(dǎo)致其地下水資源不足且適合耕種的土地有限，先輩們利用山坡茂盛的牧草發(fā)展牛、羊等養(yǎng)殖業(yè)，農(nóng)忙種田、農(nóng)閑放牧這種農(nóng)牧結(jié)合的生產(chǎn)方式有效地增加了村民收入。此外，牛、驢等大牲口也為耕田和運輸提供了諸多便利。其次，山頂村修建灌溉便利的水利工程。山頂村無地表徑流且地下水位極低，僅靠自然降雨遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足山頂村人日常生產(chǎn)生活需要。為了改變?nèi)彼膼毫訔l件，山頂村人結(jié)合山間地形和生活生產(chǎn)布局修建了縱橫交錯的雨水收集系統(tǒng)，村中至今保留的12口石砌灌溉水窖、遍布田間的水渠和水塘、泄洪工程等都是很好的例證。水渠被從山上引來連接山下的每一塊梯田，每塊梯田地頭修建石砌水窖一口，用于儲藏雨季的雨水，最后水渠通向村里的大水塘，整個雨水收集灌溉工程因地制宜，科學(xué)有效地解決了山頂村缺水問題。3.豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于山頂村具有獨特的地理位置、樸實的民風(fēng)民俗，加上周圍村鎮(zhèn)的影響，村民在日常生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造和保留著多種多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要表現(xiàn)為具有啟迪意義的故事傳說和獨特的傳統(tǒng)技藝。這些通過世代傳承和口耳相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在豐富村民精神文化生活、提升村民文化素養(yǎng)和開展村莊精神文明建設(shè)等方面都發(fā)揮著重要作用。目前山頂村的故事傳說可分為人物故事和神話傳說兩大類?！吧聒B引領(lǐng)到福地”“靈驗山神廟”等具有代表性的故事傳說源于村民的日常生產(chǎn)生活實踐，也蘊含著村民對自然的敬畏和對美好生活的向往，起到了維系村民文化認(rèn)同的積極作用。同時，山頂村村民還創(chuàng)造了煙葉烘烤、石器制作等獨特的民間技藝。山頂村地處我國煙葉生產(chǎn)黃金地帶，山間盆地肥沃的土壤和較大的晝夜溫差使煙葉長勢旺盛，在烘烤環(huán)節(jié)，村民通過長期經(jīng)驗積累掌握了一套完整的人工控溫、控濕技藝，所產(chǎn)煙葉質(zhì)量上乘。此外，村民利用周邊豐富的花崗巖石材很早就開始石磨、石碾盤、石臼的制作，其石器制品制作精美，遠(yuǎn)近聞名。二山頂村傳統(tǒng)村落保護開發(fā)的成效由于地理位置偏僻和生活環(huán)境惡化，村民不斷向山下遷徙，山頂村逐漸成為一個“空心村”，其價值長時間沒有得到重視。2014～2015年山頂村先后被確定為省級和國家級傳統(tǒng)村落，當(dāng)?shù)卣兔癖婇_始意識到山頂村蘊含的保護和開發(fā)價值。（一）山頂村保護開發(fā)的價值逐漸得到認(rèn)同隨著近年來農(nóng)民收入和居住水平的提高，大量傳統(tǒng)民居被鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的房屋所取代，成規(guī)模的古村落建筑更是少見。山頂村由于地理位置偏僻，雖然保留著完整的古村落形態(tài)，但其蘊含的歷史文化價值長時間未得到重視，甚至逐漸有荒廢的跡象。隨著近年來國家對傳統(tǒng)村落保護的重視，山頂村的價值逐漸凸顯，其保護開發(fā)價值逐漸得到當(dāng)?shù)卣痛迕竦恼J(rèn)同。在政府專項資金的支持下，山頂村的保護開發(fā)工作逐步展開，當(dāng)?shù)卣兄貞c大學(xué)設(shè)計院完成了《汝州市夏店鎮(zhèn)山頂村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》（2015～2030年），為后續(xù)工作的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。隨著政府保護開發(fā)投入的落實和節(jié)假日游客的增多，尤其是2017年電影《汝海風(fēng)云》攝制組到山頂村取景，原住民對山頂村未來的發(fā)展前景有了更大的信心。在節(jié)假日游客高峰期，已有部分村民參與到游客疏導(dǎo)、消費品零售等日常經(jīng)營管理工作中。（二）基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重落后局面初步得到改變完善的基礎(chǔ)設(shè)施是傳統(tǒng)村落保護開發(fā)工程實施的基礎(chǔ)，山頂村地處海拔六百多米的打虎坪山頂，獨特的地理位置讓村落建筑免遭人為破壞，保留古村落原汁原味的建筑風(fēng)格，但同時也導(dǎo)致山頂村道路、水電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成本巨大，長期以來與外界的交通聯(lián)系僅靠一條小道，且是附近唯一不通電的村莊。近年來在國家傳統(tǒng)村落保護工程的支持下，從山下的X034縣道通往山頂村、全長5.8公里的公路已經(jīng)完工，電力、無線通信設(shè)施也已架設(shè)完成，徹底改變了山頂村不通公路、不通電和無線通信的歷史。隨著公路的修建和村落修復(fù)一期工程的完工，山頂村吸引了越來越多的游客在節(jié)假日駕車前來觀光旅游。目前，山頂村公路的配套工程——停車場也已修建完成，為山頂村下一步村落的保護修繕和文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)奠定了一定的基礎(chǔ)。（三）村落文化資源的搜集梳理日成體系深厚的文化底蘊是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展最具價值的資源，也是山頂村傳統(tǒng)村落保護和開發(fā)的出發(fā)點和落腳點。山頂村傳統(tǒng)村落中存留的文化資源具有很高的價值，但由于長期缺乏保護開發(fā)意識以及僅停留在村民的口口相傳層面，始終未形成系統(tǒng)性的文字材料。在2014年省級傳統(tǒng)村落保護工程立項后，夏店鎮(zhèn)政府組織當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者通過查閱地方史志資料、搜尋村中遺留碑刻和村民訪談等多種途徑進(jìn)行了山頂村歷史文化資源普查留檔工作。截至2017年已經(jīng)初步完成了山頂村歷史起源、宗族傳承、神話傳說、節(jié)慶習(xí)俗、農(nóng)耕技藝等五大類歷史文化資源的文字搜集工作，并且制作了相關(guān)的圖片和視頻資料，為山頂村歷史文化記憶的傳承和后期村落的保護開發(fā)積累了大量素材。三文化科技融合背景下山頂村保護與開發(fā)的路徑隨著社會的發(fā)展，科技日益滲透到人們生活的每個角落，文化科技融合不僅為文化遺產(chǎn)保護和傳承提供必要技術(shù)支撐，而且增強文化傳播力和感染力，刺激文化消費，推動文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。國家級傳統(tǒng)村落山頂村作為區(qū)域傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要載體，目前面臨著鄉(xiāng)村文化記憶流失、宣傳營銷意識不足、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等多方面問題。利用數(shù)字化技術(shù)對山頂村文化遺產(chǎn)加以保存、展示和傳播，對村落文化品牌的宣傳和推廣以及促進(jìn)村落相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重積極作用。（一）數(shù)字化技術(shù)支撐村落文化遺產(chǎn)的保護傳承山頂村傳統(tǒng)村落由于尚處于保護開發(fā)的初級階段，對村落文化遺產(chǎn)的有效保護仍處于初期探索階段。國家級古村落保護工程立項后，當(dāng)?shù)卣梦淖?、圖片、視頻等對山頂村的文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行搜集和整理是村落數(shù)字化保護的有益探索。從20世紀(jì)開始村民逐漸遷出，村落的“空心化”趨勢日益明顯，村中的房屋由于長時間無人居住，年久失修，很多獨具價值的石砌房屋坍塌、破損等現(xiàn)象嚴(yán)重，村中世代傳承下來的農(nóng)耕技術(shù)、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨逐漸消失的危險。此外，當(dāng)?shù)貙糯迓湫畔⒒Ｗo的認(rèn)識不足，尚未將包括山頂村在內(nèi)的周邊傳統(tǒng)村落納入系統(tǒng)的數(shù)字化古村落保護平臺，使得信息無法集成，難以對區(qū)域傳統(tǒng)村落所蘊含的文化價值進(jìn)行交互共享和更加深入的分析。因此，利用技術(shù)手段將古村落的文化遺產(chǎn)信息數(shù)字化、集成化，為區(qū)域文化資源的保護、傳承和利用提供信息支撐已經(jīng)迫在眉睫。[6]一方面，要利用數(shù)字化技術(shù)加強對村落文化遺產(chǎn)的搜集、整理、保存和展示。首先，要以文字、圖像、視頻等方式繼續(xù)對山頂村的建筑文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息等進(jìn)行大量的采集，生成山頂村古村落文化素材庫。其次，在建立村落文化素材庫的基礎(chǔ)上，對文化素材進(jìn)行歸類和整理，使原本無序的文化素材通過知識歸類和多媒體建構(gòu)生動、完整、有序地呈現(xiàn)出來，建設(shè)古村落數(shù)字檔案館，為后續(xù)村落的保護利用和區(qū)域文化研究提供信息支撐。最后，在整理文化資源素材的基礎(chǔ)上可以利用三維激光掃描技術(shù)對村落有價值的碑刻、建筑進(jìn)行掃描歸檔，利用3DMAX、GIS領(lǐng)域Skyline、ARCGIS等軟件構(gòu)建山頂村古村落三維虛擬展館，構(gòu)建開放式的文化資源保護庫。另一方面，要加入國家傳統(tǒng)村落云數(shù)據(jù)平臺，2014年我國啟動了“中國傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)工作，通過資源的集成化研究，使區(qū)域文化資源發(fā)揮最大的價值。山頂村是中原地區(qū)傳統(tǒng)村落的代表，可以通過聯(lián)合周邊傳統(tǒng)村落加入國家傳統(tǒng)村落云數(shù)據(jù)平臺，實現(xiàn)文化資源跨地區(qū)的搜集和整理，不僅可以提升中原地區(qū)古村落保護和開發(fā)的水平，還可以將數(shù)字化的推廣和中原地區(qū)旅游宣傳有機結(jié)合，發(fā)揮古村落對地區(qū)發(fā)展的促進(jìn)作用。（二）網(wǎng)絡(luò)傳播渠道增強村落文化品牌的影響力當(dāng)下科技創(chuàng)新日新月異，推動文化科技融合，加強文化科技創(chuàng)新，不僅可以豐富文化表達(dá)的樣式和載體，也是推動文化創(chuàng)新和文化傳播的引擎。山頂村獨具特色的建筑文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和秀美的自然風(fēng)光使其成為豫西地區(qū)傳統(tǒng)村落的典型代表之一，具有較高的保護和開發(fā)價值。由于山頂村保護開發(fā)工作起步較晚以及宣傳意識的不足，目前其對外傳播的手段單一，文化品牌的區(qū)域影響力有待進(jìn)一步提升。在當(dāng)下全域、全時、全民傳播的“全媒體”時代，山頂村亟須增強營銷宣傳的主動性和創(chuàng)新性，加強公共數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，利用其自身的豐富文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的資源環(huán)境打造影視劇拍攝基地，開展內(nèi)容營銷，以此提高山頂村的知名度和美譽度。[7]首先，要加強村落數(shù)字公共設(shè)施建設(shè)。近年來，我國“互聯(lián)網(wǎng)+智慧城市”建設(shè)不斷推進(jìn)，在給城市帶來便利的同時也推動了“互聯(lián)網(wǎng)+智慧鄉(xiāng)村”建設(shè)。村落網(wǎng)絡(luò)WiFi全覆蓋構(gòu)架了聯(lián)通世界的數(shù)字橋梁。公共數(shù)字網(wǎng)絡(luò)設(shè)施方便了村落品牌的對外傳播，而且通過接入國家公共文化數(shù)字化工程，提升了村落公共文化服務(wù)水平。例如，目前在重慶、河南等多地推行的“公共文化菜單式”服務(wù)模式，通過搭建統(tǒng)一的公共文化數(shù)字化服務(wù)平臺，實現(xiàn)個性化的文化供給，提高服務(wù)效能，同時通過平臺的上傳和展示功能，也起到了很好的宣傳平臺作用。其次，利用電影、電視劇、微視頻等數(shù)字載體打造村落文化品牌。山頂村傳統(tǒng)風(fēng)貌突出、文化風(fēng)味濃郁、自然風(fēng)光優(yōu)美，建設(shè)影視劇拍攝基地優(yōu)勢突出。在保持村落整體風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，完善村落的景觀設(shè)施，通過吸引更多的影視劇拍攝項目，提升村落的影響力和知名度。策劃拍攝反映山頂村風(fēng)貌和特色的短視頻，借力抖音等短視頻平臺，利用其傳播快、影響力大的優(yōu)勢打造村落文化品牌。（三）“文化+電商”模式助力村落相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，電子商務(wù)已經(jīng)滲透到人們生活的每個角落。在我國農(nóng)村，近年來電子商務(wù)在推動農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革、助力鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮著越來越重要的作用。[8]山頂村流傳至今的石器、傳統(tǒng)布鞋、釀醋、草編掃把等傳統(tǒng)手工藝都具有很高的知名度，獨特的地理環(huán)境下生產(chǎn)的小米、芝麻等農(nóng)作物具有品質(zhì)高、綠色、無公害等獨特品質(zhì)，但是